سيرة فيدور تيوتشيف. السيرة الذاتية لرسالة Tyutchev حول موضوع الإبداع F و Tyutchev

فيودور تيوتشيف هو شاعر روسي شهير شاعر ومفكر ودبلوماسي ودعاية محافظ وعضو مناظر في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم منذ 1857 ، مستشار خاص.

كتب Tyutchev أعماله بشكل رئيسي في اتجاه الرومانسية ووحدة الوجود. تحظى قصائده بشعبية كبيرة في كل من روسيا وحول العالم.

في شبابه ، قرأ تيوتشيف الشعر طوال اليوم (انظر) وأبدى إعجابه بعملهم.

في عام 1812 ، أُجبرت عائلة تيوتشيف على الانتقال إلى ياروسلافل منذ البداية.

وظلوا في ياروسلافل حتى طرد الجيش الروسي أخيرًا الجيش الفرنسي بقيادةهم من أراضيهم.

بفضل صلات والده ، تم تسجيل الشاعر في مجلس الشؤون الخارجية كسكرتير إقليمي. في وقت لاحق ، أصبح فيدور تيوتشيف ملحقًا مستقلاً للبعثة الدبلوماسية الروسية.

خلال هذه الفترة من سيرته الذاتية ، يعمل في ميونيخ ، حيث يلتقي هاين وشيلينج.

الإبداع Tyutchev

بالإضافة إلى ذلك ، يواصل تأليف القصائد التي ينشرها بعد ذلك في المنشورات الروسية.

خلال سيرة 1820-1830. كتب قصائد مثل "عاصفة الربيع الرعدية" ، "كما يعانق المحيط الكرة الأرضية ..." ، "ينبوع" ، "الشتاء ليس غاضبًا من أجل لا شيء ..." وغيرها.

في عام 1836 ، تم نشر 16 عملاً لتيوتشيف في مجلة سوفريمينيك تحت العنوان العام قصائد مرسلة من ألمانيا.

بفضل هذا ، يكتسب Fedor Tyutchev شعبية كبيرة في وطنه وفي الخارج.

في سن 45 ، حصل على منصب مراقب أول. في هذا الوقت ، يواصل الشاعر الغنائي كتابة القصائد التي تحظى باهتمام كبير في المجتمع.

أماليا ليرشينفيلد

ومع ذلك ، فإن العلاقة بين Tyutchev و Lerchenfeld لم تصل إلى حفل الزفاف. اختارت الفتاة الزواج من البارون كرودنر الثري.

كانت الزوجة الأولى في سيرة تيوتشيف إليونورا فيدوروفنا. في هذا الزواج ، كان لديهم 3 بنات: آنا وداريا وإيكاترينا.

تجدر الإشارة إلى أن تيوتشيف كان مهتمًا قليلاً بالحياة الأسرية. بدلاً من ذلك ، كان يحب قضاء وقت فراغه في شركات صاخبة بصحبة الجنس اللطيف.

بعد فترة وجيزة ، في إحدى المناسبات الاجتماعية ، التقى تيوتشيف بالبارونة إرنستين فون بفيل. بدأت قصة حب بينهما ، والتي عرفها الجميع على الفور.

عندما سمعت زوجة الشاعر عن ذلك ، لم تكن قادرة على تحمل العار ، طعنت نفسها في صدرها بخنجر. لحسن الحظ ، كانت هناك إصابة طفيفة.

زوجة تيوتشيف الأولى إليونورا (يسار) وزوجته الثانية إرنستين فون بفيل (يمين)

على الرغم من الحادث والإدانة في المجتمع ، لم يكن فيدور إيفانوفيتش قادرًا على التخلي عن البارونة.

بعد وفاة زوجته ، تزوج بفيل على الفور.

ومع ذلك ، بعد أن تزوج من البارونة ، بدأ تيوتشيف على الفور في خداعها. لسنوات عديدة كان على علاقة وثيقة مع إيلينا دينيسييفا ، التي ذكرناها بالفعل.

الموت

في السنوات الأخيرة من حياته ، فقد تيوتشيف العديد من الأقارب والأشخاص الأعزاء عليه.

في عام 1864 ، توفيت عشيقته إيلينا ، التي اعتبرها ملهمته. ثم ماتت والدته وشقيقه وابنته ماريا.

كل هذا كان له تأثير سلبي على حالة تيوتشيف. قبل ستة أشهر من وفاته أصيب الشاعر بالشلل مما جعله طريح الفراش.

توفي فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف في 15 يوليو 1873 عن عمر يناهز 69 عامًا. دفن الشاعر في سان بطرسبرج في مقبرة دير نوفوديفيتشي.

إذا كنت تحب السيرة الذاتية القصيرة لـ Tyutchev ، فشاركها على الشبكات الاجتماعية. إذا كنت تحب السير الذاتية لأشخاص عظماء بشكل عام ، وعلى وجه الخصوص ، فقم بالاشتراك في الموقع. إنه دائمًا ممتع معنا!

"بالنسبة إلى Tyutchev ، العيش هو التفكير."

ا. اكساكوف

"فقط المواهب القوية والأصلية هي التي تُمنح فرصة لمس مثل هذه الأوتار في قلب الإنسان."

ن. نيكراسوف

فيدور تيوتشيف هو واحد من أكبر الشعراء الروس غنائي ، شاعر مفكر. لا يزال أفضل أشعاره يثير القارئ بالبصيرة الفنية والعمق وقوة الفكر.

إذا اندلع صراع سياسي حول شعر نيكراسوف وفيت ، وانقسم النقاد الأدبيون الآن إلى مؤيدين إما لاتجاه "نيكراسوف" أو "فيتيف" ، فإن الأفكار حول عمل تيوتشيف كانت بالإجماع: لقد تم تقديرهم وتقديرهم من قبل كلا الديمقراطيين. وعلم الجمال.

ما هي الثروة التي لا تنضب من كلمات تيوتشيف؟

ولد فيدور تيوتشيف في 23 نوفمبر 1803 في عائلة نبيل في ملكية أوفستوغ بمقاطعة أوريول. أعطى آباء شاعر المستقبل ، المتعلمون والأثرياء ، ابنهم تعليماً شاملاً ومتعدد الاستخدامات.

تمت دعوة الشاعر والمترجم المعروف س.إي.رايش ، خبير في العصور القديمة الكلاسيكية والأدب الإيطالي ، من قبل معلمه. استمد تيوتشيف في دروسه معرفة عميقة بتاريخ الأدب القديم والحديث. عندما كان مراهقًا ، بدأ فيدور في كتابة نفسه. قصائده المبكرة قديمة إلى حد ما و "ثقيلة" ، لكنها تشهد على موهبة الشاب.

في سن الرابعة عشرة ، أصبح تيوتشيف عضوًا في اتحاد محبي الأدب الروسي. في عام 1819 ، ظهرت لأول مرة ترجمته المجانية لـ "رسالة هوراس إلى الماسينا". خلال 1819-1821 ، درس تيوتشيف في قسم اللفظية في جامعة موسكو.

تشهد رسائل ومذكرات هذه الفترة على أذواقه الأدبية. لقد أعجب بوشكين ، جوكوفسكي ، الرومانسيين الألمان ، قرأ أعمال التنوير والشعراء والفلاسفة الفرنسيين في اليونان القديمة وروما. كانت دائرة اهتماماته الفكرية واسعة جدًا ولم تغطي الأدب فحسب ، بل شملت أيضًا التاريخ والفلسفة والرياضيات والعلوم الطبيعية.

أصبحت جامعة موسكو في أوائل العشرينات من القرن الماضي مركزًا للفكر السياسي والاجتماعي. وعلى الرغم من أن تيوتشيف لم يكن مهتمًا بالسياسة ، إلا أن والدته ، خوفًا من التأثير الضار للأفكار الثورية عليه ، أصرت على إكمال دراسته مبكرًا ودخول ابنه في السلك الدبلوماسي.

تم تسجيل Tyutchev في Collegium للشؤون الخارجية. سرعان ما غادر إلى أوروبا ، حيث عاش ما يقرب من 22 عامًا ، ممثلاً للبعثة الدبلوماسية الروسية في ميونيخ ، ثم في تورين وفي بلاط ملك سردينيا. كانت ميونيخ (عاصمة المملكة البافارية) واحدة من أكبر مراكز الثقافة الأوروبية.

التقى تيوتشيف بالعلماء والكتاب والفنانين هناك ، وانغمس في دراسة الفلسفة والشعر الرومانسي الألماني. أصبح قريبًا من الفيلسوف المثالي البارز ف. جوته من الشعراء الأوروبيين الآخرين. ساعد هذا Tyutchev على صقل وتحسين مهاراته الشعرية.

دخل اسمه في الشعر العظيم في عشرينيات القرن الماضي ، وظهرت قصائد تيوتشيف بشكل دوري في العديد من المجلات والتقويمات في موسكو ، وغالبًا ما كانت موقعة بالأحرف الأولى للشاعر فقط. لم يقدّر تيوتشيف نفسه تطوراته بدرجة كبيرة. معظم ما كتب إما اختفى أو دمر.

من المثير للدهشة أنه متواضع ومتطلب من نفسه ، خلال إحدى الحركات ، ألقى تيوتشيف ، وهو يحرق أوراقًا غير ضرورية ، بعدة دفاتر من شعره في النار.

أربعمائة قصيدة لتيوتشيف تسمح لنا بتتبع تشكيل نظرته للعالم ، للتعرف على الأحداث البارزة في حياته.

خلال أيام دراسته وفي بداية إقامته بالخارج ، تأثر الشاعر بالأفكار المحبة للحرية. قصيدته "إلى قصيدة بوشكين" ليبرتي "قريبة في توجهها الأيديولوجي لأعمال الرومانسية ، لكنها بالفعل خطايا على عكس كلمات بوشكين الاجتماعية في الفترة الديسمبريالية.

يستخدم Tyutchev مفردات خاصة بالشعر الديسمبري ("نار الحرية" ، "صوت السلاسل" ، "غبار العبودية" ، إلخ.) ، لكنه يرى معنى الشعر ليس في دعوة للقتال ، ولكن في دعوة للسلام و راحة البال. وفي قصيدته سطور موجّهة للشاعر تطلب "تليين قلوب القراء لا تزعجهم" بخيط سحري.

كان موقف تيوتشيف تجاه روسيا متناقضًا. لقد أحب وطنه بشدة ، وآمن بمستقبله ، لكنه فهم تخلفه الاقتصادي والثقافي ، وهجره ، ولم يستطع تحمل نظام "المنصب والثكنات" ، "الرتبة والمرتبة" ، الذي جسد روسيا الاستبدادية.

بالنسبة لتيوتشيف ، فإن أي شكل من أشكال النضال العنيف ظل دائمًا غير مقبول. ومن هنا جاء الموقف المتناقض تجاه أحداث الديسمبريين ، والذي رد عليه بقصيدة "14 ديسمبر 1825".

احترم الشاعر أفعال النبلاء الجريئة من أجل أفكار الحرية العامة ، الذين تخطوا مصالحهم الخاصة ، لكنه في الوقت نفسه اعتبرهم "ضحايا نوايا غبية" ، وقال إن فعلهم كان بلا معنى ، وبالتالي لن يترك أي أثر في ذاكرة الأحفاد.

كل عام تتحسن مهارة الشاعر. بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، طبع لآلئ مثل "عاصفة الربيع" و "مياه الربيع" و "أمسية الصيف" و "Silentium!") ظهرت في العديد من المجلات والتقويمات بشكل منفصل و "ضاعت" في بحر منخفض - شعر من الدرجة.

فقط في عام 1836 ، بمبادرة من صديقه I Gagarin ، جمع Tyutchev قصائده في مخطوطة منفصلة لغرض النشر. تم تسليم الأعمال إلى P. Vyazemsky ، الذي عرضها على جوكوفسكي وبوشكين.

سُرّت ثلاثة من الشخصيات البارزة في الشعر الروسي ، وفي سوفريمينيك (والمجلة في ذلك الوقت كانت ملكًا لمؤسسها أ. بوشكين) نُشرت 24 قصيدة تحت عنوان "قصائد مرسلة من ألمانيا" موقعة من ف.

كان تيوتشيف فخوراً بالاهتمام الذي أولاه له الشاعر الأول لروسيا وحلم باجتماع شخصي. ومع ذلك ، لم يكن مقدرا لهم أن يجتمعوا. رد تيوتشيف على وفاة بوشكين بالقصيدة "29 يناير 1837".

مثل إم ليرمونتوف ، ألقى تيوتشيف باللوم على النخبة العلمانية في وفاة بوشكين ، لكنه اعتقد أن الشاعر كان مخطئًا للغاية ، مستبعدًا عن الشعر النقي. ويؤكد في نهاية القصيدة خلود الشاعر: "قلب روسيا لن ينساك مثل الحب الأول".

على مر السنين ، أصبح الشعور بالتغيرات الاجتماعية التي تحدث في العالم ، وفهم أن أوروبا على وشك الدخول في عصر الثورات ، يزداد قوة. تيوتشيف مقتنع بأن روسيا ستذهب في الاتجاه الآخر. قطع عن وطنه ، يخلق بخياله الشعري صورة مثالية لنيكولاييف روس. في الأربعينيات من القرن الماضي ، لم ينخرط تيوتشيف تقريبًا في الشعر ، وكان أكثر اهتمامًا بالسياسة.

يفسر قناعاته السياسية في عدد من المقالات التي يروج فيها لفكرة الوحدة السلافية ، ويدافع عن الأرثوذكسية ، معتبراً التدين سمة محددة للشخصية الروسية. في قصائد "الجغرافيا الروسية" و "التنبؤ" هناك دعوات لتوحيد كل السلاف تحت صولجان الحكم المطلق الروسي ، وإدانة الحركات الثورية التي انتشرت في أوروبا وهددت الإمبراطورية الروسية.

يعتقد تيوتشيف أن السلاف يجب أن يتحدوا حول روسيا ، ويعارضوا الفجوة في الثورات. ومع ذلك ، فقد تم تدمير المشاعر المثالية حول الاستبداد الروسي من خلال الهزيمة المخزية لروسيا في حرب القرم.

يكتب تيوتشيف مقتطفات حادة لاذعة على نيكولاس الأول ، الوزير شوفالوف ، جهاز الرقابة.

لقد تضاءل الاهتمام بالسياسة بشكل مطرد. يتوصل الشاعر إلى فهم حتمية التغييرات في أساس النظام الاجتماعي والسياسي لروسيا ، وهذا يزعجه ويثيره في نفس الوقت.

كتب تويتشيف: "أنا على دراية بعدم جدوى كل الجهود اليائسة لفكرنا البشري الفقير لفهم الزوبعة الرهيبة التي يموت فيها العالم ... نعم ، في الواقع ، العالم ينهار ، وكيف لا تائه في هذه الزوبعة الرهيبة ".

الخوف من الدمار وفرح تحقيق مشية الجديد الواثق يعيشان الآن معًا في قلب الشاعر. إن الكلمات التي أصبحت مجنحة تخصه: "طوبى لمن زار هذا العالم في لحظاته القاتلة ..."

ليس من قبيل المصادفة أنه يستخدم كلمة "قاتلة" ("شيشرون"). كان Tyutchev ، في قناعاته ، قاتلاً ، وكان يعتقد أن مصير الإنسان ومصير العالم قد تم تحديدهما مسبقًا. ومع ذلك ، فإن هذا لم يسبب له شعورًا بالهلاك والتشاؤم ، بل على العكس من ذلك ، رغبة حادة في العيش ، والمضي قدمًا من أجل رؤية المستقبل أخيرًا.

لسوء الحظ ، أشار الشاعر إلى "حطام الجيل القديم" ، وشعورًا حادًا بالانفصال ، والاغتراب عن "القبيلة الفتية الجديدة" ، وعدم القدرة على السير بجانبه باتجاه الشمس والحركة ("الأرق").

في مقاله "قرننا" ، يجادل بأن السمة الرئيسية للمعاصر هي الازدواجية. نرى بوضوح هذا الموقف "ذي الوجهين" للشاعر في كلماته. إنه يحب موضوع العواصف والعواصف الرعدية والأمطار.

في شعره ، الشخص محكوم عليه بمعركة "ميؤوس منها" و "غير متكافئة" مع الحياة والقدر ومع نفسه. ومع ذلك ، يتم الجمع بين هذه الدوافع المتشائمة مع ملاحظات شجاعة تمجد عمل القلوب الراسخة ، أصحاب الإرادة القوية.

في قصيدة "صوتان" يغني تيوتشيف أولئك الذين تغلبوا على صعوبات الحياة والخلافات الاجتماعية ولا يمكن اختراقها إلا عن طريق موسيقى الروك. حتى الأولمبيون (أي الآلهة) ينظرون إلى هؤلاء الناس بحسد. كما تمجد قصيدة "النافورة" من يجاهد - إلى الشمس ، إلى السماء.

غالبًا ما تُبنى كلمات Tyutchev الفلسفية والاجتماعية على أساس الأسلوب التركيبي للتوازي. في الجزء الأول ، تُصوَّر صورة أو ظاهرة طبيعية مألوفة لنا ، وفي المقطع الثاني يستخلص المؤلف استنتاجًا فلسفيًا مصممًا لحياة الإنسان ومصيره.

من الناحية الموضوعية ، تنقسم قصائد Tyutchev إلى ثلاث دورات: كلمات اجتماعية-فلسفية (سبق ذكرها) ، كلمات طبيعية وكلمات حميمية (عن الحب).

نحن نقدر Tyutchev أولاً وقبل كل شيء كمغني غير مسبوق للطبيعة. في الأدب الروسي لم يكن هناك شاعر من قبل ، كانت طبيعة عمله ذات وزن كبير. هي الهدف الرئيسي للأحاسيس الفنية.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم نقل الظواهر الطبيعية نفسها بطريقة مقتضبة ، وينصب الاهتمام الرئيسي على المشاعر والجمعيات التي تسببها في الشخص. تيوتشيف شاعر شديد الانتباه ، وبمساعدة بضع كلمات يمكنه إعادة إنتاج صورة لا تُنسى.

طبيعة الشاعر متغيرة وديناميكية. إنها لا تعرف السلام ، فهي في البداية في حالة من صراع التناقضات ، وصدام العناصر ، في تغير مستمر للفصول ، ليلا ونهارا. لها "وجوه" كثيرة ، مشبعة بالألوان والروائح (قصائد "يا لك من حسن ، بحر الليل" ، "عاصفة رعدية الربيع" ، "يا لها من ضوضاء مبهجة لعاصفة صيفية" ، إلخ.).

الصفة والاستعارة ذات طبيعة غير متوقعة ؛ من حيث معناها ، هما في الأساس تلك التي تستبعد بعضها البعض بشكل متبادل.

هذا ما يساعد في تكوين صورة لصراع الأضداد والتغييرات المستمرة ، ولهذا السبب ينجذب الشاعر بشكل خاص إلى اللحظات الانتقالية في الطبيعة: الربيع ، الخريف ، المساء ، الصباح ("هناك في الخريف ..." ، " مساء الخريف"). لكن في كثير من الأحيان يتحول Tyutchev إلى الربيع:

جاء الشتاء الطحين

لهذا السبب هي حزينة

تقرع على النافذة

الربيع لزوجتها.

ترجمة م. ريلسكي

تميل العواصف والعواصف الثلجية إلى إيقاف تقدم الربيع ، لكن قانون الحياة لا يرحم:

الشتاء لا يريد الرحيل

في الربيع كل شيء يتذمر

لكن الربيع يضحك

وضوضاء الشباب!

ترجمة م. ريلسكي

الطبيعة في قصائد Tyutchev أنسنة. هي قريبة من الشخص. وعلى الرغم من أننا في الآية لا نلتقي بالصورة المباشرة لشخص أو أي علامات على وجوده (غرفة ، أدوات ، أدوات منزلية ، إلخ) ، نشعر داخليًا أننا نتحدث عن شخص ، وحياته ، ومشاعره ، الجيل القديم يتم استبداله بالشباب. ينشأ الفكر عن الاحتفال الأبدي بالحياة على الأرض:

سمعت كارثة الشتاء

نهاية حياتك

تساقطت الثلوج الأخيرة

في طفل سحري.

لكن يا لها من قوة معادية!

مغسول بالثلج

وفقط الربيع تحول إلى اللون الوردي في إزهاره.

ترجمة م. ريلسكي

بعد أن استوعب الشاعر بطريقة إبداعية تعاليم شيلينج حول هيمنة "روح عالمية" واحدة في العالم ، فإن الشاعر مقتنع بأنها تجد تعبيرها في كل من الطبيعة وفي العالم الداخلي للفرد. لذلك ، تم دمج الطبيعة والإنسان عضويًا في كلمات Tyutchev وتشكيل كل لا ينفصل. "فكر بعد فكر ، موجة بعد موجة - مظهرين من مظاهر نفس العنصر" ("الموجة والفكر").

الشعور بالتفاؤل وتأكيد الاحتفال بالحياة هو جوهر شعر تيوتشيف. هذا هو السبب في أن تولستوي استقبل كل ربيع بأسطر قصيدة تيوتشيف "الربيع". كتب ن. نيكراسوف عن قصيدة "مياه الربيع": "قراءة الشعر ، الشعور بالربيع ، من أين ، لا أعرف ، يصبح الأمر ممتعًا وسهلًا على القلب ، كما لو كان أصغر بسنوات قليلة".

تعود أصول تقاليد كلمات Tyutchev للمناظر الطبيعية إلى شعر جوكوفسكي وباتيوشكوف. يتميز أسلوب هؤلاء الشعراء ، إذا جاز التعبير ، بتحويل الخصائص النوعية للعالم الموضوعي إلى خصائص عاطفية.

ومع ذلك ، يتميز Tyutchev بتوجه فلسفي للفكر وخطاب مشرق ورائع ، مما يضفي الانسجام على الآيات. يستخدم ألقابًا لطيفة بشكل خاص: "هناء" و "خفيف" و "سحري" و "حلو" و "أزرق" وغيرها. في كلمات المناظر الطبيعية ، يعمل تيوتشيف شاعرًا رومانسيًا ، وفي بعض قصائده ، تكون الاتجاهات الرمزية ملموسة ("الأيام والليالي" ، "الظلال رمادية").

يحقق Tyutchev أيضًا مهارة عالية في كلمات الأغنية الحميمة. إنه يرفعها إلى ذروة نفس التعميم ، كما نراه في كلمات المناظر الطبيعية.

ومع ذلك ، عندما تكون المناظر الطبيعية مشبعة بالأفكار الفلسفية ، فإن الطبيعة الحميمية هي علم النفس في الكشف عن العالم الداخلي لشخص واقع في الحب. لأول مرة في الكلمات الروسية ، تحول انتباه المؤلف من المعاناة الغنائية للرجل إلى المرأة. لم تعد صورة المحبوب مجردة ، بل تتخذ أشكالًا نفسية حية وملموسة. نرى تحركاتها ("كانت جالسة على الأرض ...") ، نتعرف على تجاربها.

حتى أن الشاعر لديه قصائد مكتوبة باسم امرأة مباشرة ("لا تقل: إنه يحبني كما كان من قبل ...").

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، أصبحت قضية المرأة في روسيا إشكالية. لا تزال على قيد الحياة هي المثالية الرومانسية ، والتي بموجبها تم تقديم المرأة على أنها جنية ، وملكة ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال لمخلوقات أرضية حقيقية.

بدأ جورج ساند في الأدب العالمي النضال من أجل تحرير المرأة. في روسيا ، تم نشر العديد من الأعمال التي تحدد شخصية المرأة وقدراتها الفكرية: هل هي كاملة مقارنة بالرجل؟ ما هو الغرض منه على الأرض؟

اعتبر الأدب والنقد الثوري الديمقراطي أن المرأة ذات قيمة مساوية للرجل ، ولكن بدون حقوق (رواية تشيرنيشيفسكي ما العمل ، قصيدة ن. نيكراسوف المرأة الروسية). شارك تيوتشيف موقف نيكراسوف ("دورة بانايفسكي"). ومع ذلك ، على عكس الديمقراطيين ، فإنه لا يدعو إلى التحرر الاجتماعي ، بل إلى التحرر الروحي للمرأة.

لؤلؤة شعر تيوتشيف هي "دورة دينيسيف".

في عام 1850 ، عندما كان الشاعر يبلغ من العمر 47 عامًا ، قبل زواجًا مدنيًا من إيلينا دينيسييفا ، ابنة أخته البالغة من العمر 24 عامًا وتلميذة مفتش معهد سمولني للعذارى النبيلات ، حيث كانت بنات الشاعر (!) أيضًا درسوا ، استمرت علاقتهم 14 عامًا (خلال هذا الوقت ولد ثلاثة أطفال). لم يعترف المجتمع الراقي بدينيسييفا وأدانه. ظلمت الفتاة الشابة بالحالة الدقيقة مما أدى إلى إصابتها بالسل والوفاة المبكرة.

"دورة دينيسيف" هي حقا رواية في شعر عن الحب. نتعرف على فرحة اللقاء الأول ، وسعادة الحب المتبادل ، ونهج المأساة الذي لا يرحم (حبيبة الشاعر ، التي تدينها البيئة ، لا تتاح لها الفرصة لتعيش حياة واحدة مع حبيبها ، وتشك في الإخلاص و قوة مشاعره) ، ثم موت حبيبها و "الألم المرير واليأس" عن الخسارة التي لا تترك الشاعر حتى نهاية حياته ("ماذا صليت بالحب" ، "وأنا وحيدة". ... ").

في الدورة الحميمة ، هناك الكثير من الخبرة الشخصية التي عاشها المؤلف نفسه ، لكن لا مكان للذاتية. تثير القصائد القارئ ، وترتبط بمشاعرهم الخاصة.

يلاحظ العديد من النقاد الأدبيين التقارب في الكشف عن موضوع الحب بواسطة F. Tyutchev و I. Turgenev. في كليهما ، يكون حب المرأة مأساويًا ، لأن من يحبها لا يستطيع أن يرد بالمثل بالدرجة التي تشعر بها.

سبب المعاناة يكمن في الاختلافات في الشخصية الأنثوية والمذكر. يمكن للمرأة أن تعيش بالحب وحدها ، ولكن بالنسبة للرجل ، تتعايش المشاعر دائمًا مع احتياجات النشاط الاجتماعي أو الفكري. لذلك ، يتوب البطل الغنائي بأنه لا يستطيع أن يحب بنفس القوة التي يحبها الذي اختاره. ("أوه ، لا تزعجني ...").

حب البطل الغنائي تيوتشيف ضعيف ، تمامًا مثل حب أبطال روايات Turgenev. وكان ذلك نموذجيًا في ذلك الوقت.

كان Tyutchev ليبراليًا في نظرته للعالم. ومصير حياته مشابه لمصير أبطال روايات تورجنيف. يرى Turgenev الواقعي سبب عدم قدرة الأبطال على الحب في جوهرهم الاجتماعي ، والعجز الاجتماعي. يحاول Tyutchev الرومانسي أن يجد السبب في عدم القدرة على فهم الطبيعة البشرية بشكل كامل ، في حدود الإنسان "أنا". يكتسب الحب قوة مدمرة ، وينتهك عزلة وسلامة العالم الداخلي للإنسان. الرغبة في التعبير عن الذات ، لتحقيق التفاهم المتبادل الكامل يجعل الشخص ضعيفًا. حتى الشعور المتبادل ، ورغبة كلا العاشقين في "الذوبان" في وحدة جديدة - لتحل محل "أنا" - "نحن" - ليست قادرة على منع كيفية وقف التفشي المدمر للفردانية ، و "الخصائص" ، والاغتراب الذي يؤدي إلى الوفاة. يرافق العشاق و "يظهر" تقليديًا للحظة من انسجام النفوس ("أوه ، كم نحب قاتلين ...").

تم تعيين معظم قصائد Tyutchev على الموسيقى وأصبحت رومانسية شعبية.

ومع ذلك ، لم يتم التعرف على الشاعر إلا في نهاية حياته. في عام 1850 ، نُشر مقال بقلم ن. نيكراسوف بعنوان "الشعراء الروس الصغار" في مجلة سوفريمينيك ، التي كانت مكرسة بشكل أساسي لـ F. Tyutchev. يرفعه الناقد إلى مستوى أ.بوشكين وم. " في وقت لاحق ، تم نشر 92 قصيدة تيوتشيف كملحق لأحد الأعداد التالية من المجلة.

في عام 1854 ، تم نشر المجموعة الأولى من قصائد تيوتشيف تحت إشراف تحرير إي. تورجينيف. في مقال “بضع كلمات عن قصائد ف. Tyutchev "Turgenev يضعه فوق كل الشعراء الروس المعاصرين.

كان لعمل تيوتشيف تأثير كبير على الأدب الروسي في النصف الثاني. القرن ال 19 - إفترض جدلا. القرن ال 20 وصلت الرومانسية الروسية في أعماله إلى ذروة تطورها في القرن التاسع عشر ، إلا أنها لم تفقد حيويتها ، حيث قمنا بتتبع تقاليد شعرية تيوتشيف في أعمال L. بريشفين ، إم تسفيتيفا ، إم جوميلوف وآخرين كثيرين.

لم تُترجم إلى الأوكرانية سوى عدد قليل من قصائد تيوتشيف (المترجمون: M. Rylsky ، P. Voronii) ، ولكن لا يمكن اعتبار هذه الترجمات مثالية. أولاً ، من الصعب جدًا ترجمة القصائد الترابطية ، نظرًا لأنها لا تحتوي على محتوى محدد ، وثانيًا ، يعد قاموس Tyutchev الشعري أيضًا عقبة ، حيث توجد مثل هذه الظلال الدلالية للكلمات التي لا يمكن نقلها حرفيًا بلغة أخرى. لذلك ، تفتقر الترجمات إلى الصوت الفريد لخطاب تيوتشيف في الشعر.

سيلينتيوم (1830)

القصيدة لها اسم لاتيني يعني "الصمت" في الترجمة ، ويبدو أن هناك موضوعين يتقاطعان فيه: موضوع الشاعر والشعر ، وتقاليد الأدب ، وموضوع الحب. القصيدة معبرة في الشكل والمضمون. يحاول المؤلف إقناع القارئ بصحة الأحكام الواردة فيه.

في المقطع الأول ، بناءً على قناعاته الفلسفية الخاصة ، يحذرنا تيوتشيف من محاولة إخبار العالم بمشاعره وأفكاره:

اخرس ، قريب من الحياة

وأحلامهم ومشاعرهم.

ترجمة P. Voronoi

يعيش الإنسان والطبيعة وفقًا لنفس القوانين. مثلما لا تستطيع النجوم أن تفهم كيف تتألق وتتلاشى في السماء ، كذلك لا يستطيع الشخص ولا يجب أن يحاول فهم سبب ظهور المشاعر فجأة وتختفي فجأة:

دع في هاوية العمق

ثم ينزلون ويدخلون

مثل النجوم صافية في الليل:

أحبهم وكن هادئًا.

يعتقد Tyutchev أن الشعور أعلى من العقل ، لأنهم نتاج الروح الأبدية ، وليسوا مادة مميتة. وبالتالي ، فإن محاولة التعبير عما يحدث في النفس البشرية لا معنى له ، وغير ممكن على الإطلاق:

كيف سيعبر القلب عن نفسه؟

هل يفهمك احد

لن يفهم الكلمات

لذلك ، يتم التعبير عن الفكر - الاضمحلال.

الإنسان هو "شيء في حد ذاته" ، كل شخص فريد و "مختوم" في عالمه الروحي. في ذلك ، يجب على الشخص أن يجتذب القوى الواهبة للحياة ، ولا يحاول إيجاد الدعم بين البيئة المادية:

تعرف كيف تعيش في نفسك!

هناك عالم كامل في روحك

خواطر ساحرة

إغراق ضجيجهم اليومي

وسوف يختفون ، في وهج النهار ، مروشا ،

أنت تستمع إلى غنائهم وتصمت!

ومرة أخرى ، في السطور الأخيرة من القصيدة ، يقارن الشاعر عالم الروح البشرية وعالم الطبيعة. يتم التأكيد على هذا من خلال قافية الكلمات التي تحمل العبء الدلالي الرئيسي - "دوم - ضوضاء" ، "مروشي - كن صامتًا".

واللازمة هي كلمة "اسكت". يتم استخدامه في القصيدة 4 مرات ، وهذا يركز خيالنا على الفكرة الرئيسية للقصيدة: لماذا وماذا يجب أن يكون صامتًا.

تعطينا القصيدة فكرة عن موضوع الشعر. إن الجميل هو من سمات الروح البشرية ، ومن خصائصه أن الشاعر يستخدم فقط في هذا الشعر (بشكل عام ليس نموذجيًا لشعريه ويختلف عن الآخرين في ثراء المفردات التعبيرية) ، الصفة الشعرية المهيبة - "ساحر سرًا" خواطر". وهذا عندما يتلقى العالم المحيط تعريفًا مبتذلًا - "ضوضاء عادية".

عالم الروح البشرية حي ومتجسد ، إنه موجود ، كما كان ، خارج الشخص ("اعجب بهم" - أي بمشاعرك - وكن صامتًا "). تم التأكيد على فكرة المؤلف من خلال الطبيعة المجازية الغنية للكلام ("تنزل المشاعر" ، "تأتي المشاعر" ، "يعبر القلب عن نفسه").

يستخدم المؤلف مقياس التفاعيل ، مما يعزز الصوت الدلالي للكلام. تقوية توجهه الخطابي وتساؤلاته وعباراته البلاغية. في الأسئلة ، يتم تتبع الموضوع ("كيف يعبر القلب عن نفسه؟" ، "من سيفهمك؟") ، في الإجابات - الفكرة ("كن هادئًا ، قريبًا من الحياة والأحلام ، ومشاعرك!" ، "اعرف كيف تعيش في نفسك!" ، "تستمع إلى غنائهم (بحساسية. - NM) وكن صامتًا!".

هذه القصيدة مهمة لفهم جوهر شعر FI Tyutchev ، وخاصة قصائده الحميمية.

"الحب الأخير"

(1852 أو 1854)

تنتمي القصيدة إلى "دورة دينيسيف" وهي مكرسة للانفجار القوي للحب الأخير للشاعر. القصيدة رومانسية في الصوت. في وسط العمل شعور بالصورة ، تجربة صورة. لا توجد إشارات إلى الشخص الذي تم تكريسه له ، فالبطلة الغنائية خارج سياق القصة. وبالتالي ، لا يكتسب الشعر صوتًا شخصيًا ملموسًا ، بل صوتًا عالميًا. هذه ليست قصة عن حب رجل مسن من Tyutchev لفتاة صغيرة Elena Denisyeva ، إنها قصة عن آخر شعور مشرق يمكن أن يندلع في روح الشخص - "عن الحب الأخير".

القصيدة لها شكل استعارة ممتدة: صور الطبيعة تتخللها أوصاف لمشاعر البطل الغنائي. يرتبط الحب الأخير في ذهن الشاعر بـ "وداع فجر المساء". يدرك المؤلف أن حياته تقترب من نهايتها ("الظل قد غطى نصف السماء بالفعل" و "الدم يسيل باردًا") ، وهذا الشعور الغريب والرائع عزيز عليه أكثر ، والذي لا يمكن مقارنته إلا مع "إشراق" في منتصف ليلة مظلمة.

تتميز القصيدة بالعاطفة والإخلاص ، وتمكن المؤلف من تحقيق مثل هذا الشعور بمساعدة المداخلات "أوه" ، التي تبدو في بداية القصيدة ونهايتها ، وتكرار الكلمات الفردية الأكثر أهمية بالنسبة للبطل الغنائي. ("انتظر" ، "انتظر لحظة". "مساء اليوم" ، "متابعة" ، "يستمر" ، "معجزة") ، مجموعة ناجحة من الكلمات المبهجة (الحنان ، السحر ، النعيم ، إلخ.) ، التركيبة الأصلية في نهاية العمل مع معاني معجمية مختلفة تمامًا لكلمات "النعيم" و "اليأس" ، واستخدام متغيرات نحوية غير متوقعة لكلمة واحدة ("رقة" و "حنان").

ساهم اللحن واللحن في الشعر في حقيقة أن المؤلفين الموسيقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين تحولوا إليها مرارًا وتكرارًا.

"نافورة" (1836)

القصيدة مبنية على مبدأ التوازي. يصف المقطع الأول ظاهرة طبيعية ، بينما يصف المقطع الثاني هذه الظاهرة على حياة الإنسان. من حيث المضمون ، هذا هو الشعر الفلسفي ، حيث يناقش المؤلف أقدار الحياة البشرية. وفي الوقت نفسه ، فإنه مسرور لأولئك المتهورون الذين يحاولون الخروج من هذه الدائرة القاتلة.

ينظر البطل الغنائي بمفاجأة إلى رذاذ النافورة ، التي تتلألأ في أشعة الشمس ، ستندفع إلى السماء. ومع ذلك ، بغض النظر عن ارتفاعها مع "الغبار الملون بالنار" ، فإنها "مقدر لها" السقوط على الأرض. علاوة على ذلك ، في ذهن المؤلف ، يرتبط هذا بحياة الإنسان. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة الشخص تحقيق شيء غير عادي ومشرق ورائع في مسار حياته ، فإنه محكوم عليه بالفشل ، مثل رذاذ النافورة المنهارة التي تسقط من ارتفاع. على الرغم من المحتوى الذي يبدو متشائمًا ، إلا أن القصيدة لا تثير شعورًا باليأس. على العكس من ذلك ، فهو تفاؤل لأنه يمجد ويمجد أولئك الذين لا يريدون تحمل الروتين الرمادي.

"النافورة" ، مثل معظم قصائد تيوتشيف حول الموضوعات الفلسفية ، مكتوبة في شكل مونولوج ثري عاطفياً. يبدأ بمناشدة للمحاور الموجود بشكل غير مرئي: يتم إدخال "انظر" ، الضمائر "أنت" ، "أنت" في النص ، يتم استخدام التعجب البلاغي. ومع ذلك ، فإن الإفراط في المفردات "الجمالية" البحتة "الغريبة" (على سبيل المثال ، "اليد") في القصيدة يسبب صعوبات للمترجمين.

"عاصفة رعدية الربيع" (1828)

هذه واحدة من أفضل قصائد Tyutchev ، والتي أصبحت كتابًا مدرسيًا منذ فترة طويلة. المناظر الطبيعية البحتة ، الخالية من التعليم الفلسفي (الموجود في آيات "Ziiepiiit!" و "Fountain") ، يمكن الوصول إلى القصيدة ليس فقط للبالغين ، ولكن أيضًا لإدراك الأطفال.

أحب Tyutchev "نقاط التحول" في الطبيعة ، عندما تتغير الفصول ، يفسح الليل الطريق إلى النهار ، بعد عاصفة رعدية ، تخترق أشعة الشمس الغيوم. من السمات المميزة لأغاني المناظر الطبيعية للشاعر بداية القصيدة ، التي يقول فيها بشكل قاطع: "أحب وقت العاصفة الرعدية في الربيع". التالي هو وصف الطبيعة خلال العاصفة الرعدية الأولى في مايو. لماذا ينجذب البطل الغنائي إلى عاصفة رعدية ، وهي ظاهرة طبيعية يخشاها الكثيرون؟ تنجذب عاصفة تيوتشيف الرعدية مع عدم القدرة على التحكم في العناصر ، عندما يكون كل شيء مغطى بوميض البرق ، عندما يكون كل شيء في حالة صراع ، في حالة حركة. حدد هذا أيضًا اختيار المؤلف للمقياس الشعري الديناميكي - قدمين التفاعيل.

كل مقطع من القصيدة مخصص لإحدى مراحل العاصفة الرعدية. في المقطع الأول ، تقترب العاصفة فقط ، وتذكر نفسها برعد بعيد. السماء لا تزال صافية وزرقاء:

أنا أحب العواصف الرعدية في الربيع

عندما يكون الرعد أول مايو

كما لو كان يفرح في اللعبة

قرقرة في السماء الزرقاء.

ترجمة م. ريلسكي

في الحالة الثانية ، تقترب عاصفة رعدية ، ويبدأ الصراع بين الشمس والعاصفة ، ويبدأ صوت الرعد بصوت عالٍ وملموس:

وفي المقطع الثالث ، كانت العاصفة على قدم وساق. لكن ليست القوة الشريرة هي التي تنتصر ، بل الطبيعة ، الحياة. لذلك ، "كل شيء يغني مع الرعد":

تجري تيارات من المياه الشفافة ،

ضجيج الطائر لا يتوقف ،

وفي ضجيج الغابة ، والضجيج في الجبال ، -

كل شيء يغني مع الرعد.

هذا المزاج المبهج والمرح مسموعان أيضًا في المقطع الأخير - الأخير ، حيث تظهر صورة "هيبي المؤذية" (في الأساطير اليونانية ، إلهة الشباب ، ابنة الإله الأعلى - زيوس) ، التي "سكبت الجمهور- كأس يغلي من السماء إلى الأرض بالضحك ".

على الرغم من الوصف التفصيلي لموضوع العاصفة الرعدية (الرعد ، الغبار ، المطر ، تدفق المياه) ، فإن الشيء الرئيسي في القصيدة ليس صورة العاصفة الرعدية ، ولكن الشعور بالصورة ، المزاج الذي تسببه في قلب القصيدة الغنائية. بطل. كتبت القصيدة بطريقة رومانسية إبداعية: تجسيد الطبيعة ("مسرحيات الرعد" ، "رعد صاخب" ، الطبيعة "تغني على طول") ، مقارنة شاعرية مهيبة ("قطرات من عقد شفاف تحترق بالذهب في الشمس" ) ، واستخدام الصور القديمة (هيبي ، زيوس ، إلخ.).

القصيدة أنيقة في شكلها ومحتواها. بمعرفة ذلك ، تكرره لنفسك ، وعندما تقابل أول عاصفة رعدية ربيعية ، تشعر بمزاج متفائل بهيج ، ينقله لنا سيد الكلمة الشعرية على مر القرون.

مراجع

زاخاركين أ. الروس أواخر النصف الثاني من القرن التاسع عشر. م ، 1975.

كاساتكينا ف. النظرة الوضعية للعالم FY Tyutchev: جامعة ساراتوف ، 1969.

السيرة الذاتية والإبداع F. I. TYUTCHEV

ملخص لطالب من 10 صف "ب" ، ليسيوم رقم 9 ، كورزانسكايا أناستازيا.

فولغوغراد

ولد فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف لعائلة نبيلة ولدت في قرية أوفستوغ بمقاطعة أوريول (الآن منطقة بريانسك) في 23 نوفمبر 1803. في عام 1810 ، انتقلت عائلة تيوتشيف إلى موسكو. تمت دعوة الشاعر المترجم والمتذوق في العصور القديمة الكلاسيكية والأدب الإيطالي S.E. كمعلم إلى Tyutchev. رايش. تحت تأثير المعلم ، انضم Tyutchev مبكرًا إلى العمل الأدبي. كتب Tyutchev أقدم القصائد التي نزلت إلينا - "To Dear Papa" في سن 15 (نوفمبر 1813). بالفعل في سن ال 12 ، نجح فيدور إيفانوفيتش في ترجمة هوراس. وفي عام 1819 ، تم نشر نسخة مجانية من "رسالة هوراس إلى الماسيناس" - أول خطاب مطبوع لتيوتشيف. في هذا الخريف ، التحق بالقسم الشفهي بجامعة موسكو: يستمع إلى محاضرات حول نظرية الأدب وتاريخ الأدب الروسي وعلم الآثار وتاريخ الفنون الجميلة.

في خريف عام 1821 ، تخرج تيوتشيف من الجامعة بدرجة دكتوراه في العلوم اللفظية. حصل على منصب ضابط زائد في البعثة الروسية في بافاريا. في يوليو 1822 ذهب إلى ميونيخ وقضى 22 عامًا هناك.

في الخارج ، يترجم تيوتشيف Heine و Schiller وغيرهما من الشعراء الأوروبيين ، وهذا يساعده على اكتساب صوته في الشعر وتطوير أسلوب خاص وفريد ​​من نوعه. بعد وقت قصير من وصوله إلى ميونيخ ، على ما يبدو في ربيع عام 1823 ، وقع تيوتشيف في حب أماليا فون ليرشينفيلد التي لا تزال صغيرة جدًا. كانت أماليا تعتبر ابنة دبلوماسي بارز في ميونيخ ، الكونت ماكسيميليان فون ليرشينفيلد-كوفرينغ. في الواقع ، كانت الابنة غير الشرعية للملك البروسي فريدريش فيلهلم الثالث والأميرة ثورن إي تاكسي (وبالتالي كانت الأخت غير الشقيقة لابنة أخرى لهذا الملك ، الإمبراطورة الروسية ألكسندرا فيودوروفنا). الابنة الملكية ، ذات الجمال المبهر ، سعت أماليا بوضوح لتحقيق أعلى منصب ممكن في المجتمع. ونجحت. أثناء رحيل تيوتشيف في إجازة ، تزوج أماليا من زميله البارون ألكسندر سيرجيفيتش كروندر. لا يُعرف بالضبط متى اكتشف Tyutchev زواج أماليا ، لكن من السهل تخيل ألمه ويأسه في ذلك الوقت. لكن على الرغم من الإهانات ، استمرت علاقة أماليا مع تيوتشيف لمدة نصف قرن ، على الرغم من حقيقة أنه كان متزوجًا من أخرى ، إلا أنه ألقى عليها الشعر:

"أتذكر الوقت الذهبي ،

أتذكر حافة عزيزة على قلبي.

كان النهار مساء. كنا اثنان

أدناه ، في الظل ، حفيف نهر الدانوب ... "

وصلت المعلومات إلى أن Tyutchev كان مشاركًا في مبارزة بسببها.

بعد فترة وجيزة ، في 5 مارس 1826 ، تزوج من إليانور بيترسون ، ني الكونتيسة بوتمر. كان من نواح كثيرة زواج غير عادي وغريب. تزوج تيوتشيف البالغ من العمر 22 عامًا سرًا من امرأة أرملة حديثًا ، وهي أم لأربعة أبناء تتراوح أعمارهم بين سنة وسبع سنوات ، بالإضافة إلى امرأة أكبر منها بأربع سنوات. حتى بعد مرور عامين ، لم يكن الكثيرون في ميونيخ ، وفقًا لهينريش هاينه ، يعرفون شيئًا عن هذا الزفاف. "كانت الطلبات العقلية الجادة غريبة عنها" ، لكن مع ذلك ، كتب كاتب سيرة الشاعر ك.ف. ساحرًا وساحرًا إلى ما لا نهاية. Pigarev عن إليانور. يمكن الافتراض أن تيوتشيف قرر الزواج أساسًا من أجل الخلاص من العذاب والإذلال الناجم عن فقدان حبيبته الحقيقية. لكن ، بطريقة أو بأخرى ، لم يخطئ تيوتشيف. أحبه إليانور دون قيد أو شرط. تمكنت من إنشاء منزل مريح ومضياف. عاش تيوتشيف مع إليانور لمدة 12 عامًا. من هذا الزواج كان لديه ثلاث بنات: آنا وداريا وإيكاترينا.

خدم تيوتشيف ، وخدم بشكل سيء. كان الترويج بطيئًا. لم يكن الراتب كافياً لإعالة الأسرة. بالكاد تمكن آل تيوتشيف من تغطية نفقاتهم ، وكانوا دائمًا مدينين.

"كان فيودور إيفانوفيتش بعيدًا عن أن يكون ما يسمى بالرجل المحبوب ؛ لقد كان هو نفسه عابسًا جدًا ، ونفاد صبرًا جدًا ، وغمًا محترمًا وأنانيًا في نخاع عظامه ، والذي كان هدوءه ووسائل الراحة التي يتمتع بها وعاداته أعز على الإطلاق "، كتب أ. جورجييفسكي (ناشر ، مدرس).

يمكن للمرء أن يتخيل ما كانت عليه الحالة الذهنية الصعبة لتيوتشيف. الفشل والصعوبات في جميع المجالات - النشاط السياسي والوظيفي والحياة المنزلية. في ظل هذه الظروف ، يستسلم تيوتشيف لحبه الجديد.

في فبراير 1833 ، في إحدى الكرات ، قدمه صديق Tyutchev ، الدعاية البافارية Karl Pfeffel ، لأخته ، الجميلة إرنستينا البالغة من العمر 22 عامًا وزوجها المسن بالفعل ، Baron Döriberg. إرنستين جميلة وراقصة ماهرة. لقد تركت انطباعًا قويًا عن Tyutchev. بالإضافة إلى ذلك ، حدثت قصة غريبة: شعر ديوري بتوعك وترك الكرة ، وداعًا لتيوتشيف: "أوكلت زوجتي إليك" ، وتوفي بعد بضعة أيام.

بدأ هذا الحب ، والذي ربما كان نوعًا من المخرج ، خلاص تيوتشيف. من الواضح أنه لم يستطع ، من أجل حب جديد ، ليس فقط الانفصال عن إليانور ، بل حتى التوقف عن حبها. وفي الوقت نفسه ، لم يستطع قطع العلاقات مع إرنستينا. ولا يمكن أن يبقى سرا. حاول إرنستين الهرب منه. غادرت ميونيخ. خلال فترة الانفصال هذه ، كان فيودور إيفانوفيتش في حالة رهيبة ، حيث يحرق معظم تمارينه الشعرية.

حاولت إليانور الانتحار بطعن صدرها عدة مرات بالخنجر. لكنها بقيت على قيد الحياة ، غفرت لتيوتشيف.

في 14 مايو ، استقلت إليانور وبناتها الثلاث باخرة متجهة من كرونشتاد إلى لوبيك. بالقرب من لوبيك ، اندلع حريق في السفينة. تعرضت إليانور لانهيار عصبي ينقذ الأطفال. لقد هربوا ، لكن الوثائق والأوراق والأشياء والمال ذهبوا. كل هذا قوض أخيرًا صحة إليانور ، وبسبب نزلة برد شديدة في 27 أغسطس 1838 ، عن عمر يناهز 39 عامًا ، ماتت.

وبالفعل 1 مارس 1839. قدم تيوتشيف بيانًا رسميًا عن نيته الزواج من إرنستينا. تبنت إرنستينا آنا وداريا وإيكاترينا. في الوقت نفسه ، أثناء إقامته في ميونيخ ، حافظ تيوتشيف على أوثق العلاقات مع البعثة الروسية ، واستمر في متابعة الحياة السياسية بكل اهتمامه. ليس هناك شك في أنه لا يزال لديه نية قوية للعودة إلى السلك الدبلوماسي. لكن خوفًا من عدم منحه منصبًا دبلوماسيًا ، استمر في تأجيل عودته إلى سانت بطرسبرغ من الإجازة ، منتظرًا لحظة أكثر ملاءمة. وفي النهاية ، في 30 يونيو 1841 ، تم فصل فيدور إيفانوفيتش من وزارة الخارجية وحُرم من لقب أمين الحارس. في خريف عام 1844 ، عاد تيوتشيف إلى وطنه. بدأ في المشاركة بنشاط في الحياة العامة. وفي مارس 1845 التحق مرة أخرى بوزارة الخارجية.

أحب زوجته الثانية إرنستين (نيتي) ، ولديها ولدان ديمتري وإيفان. لكن بعد 12 عامًا من زواجها ، وقع تيوتشيف في حب دينيسيفا. كان فيودور إيفانوفيتش بالفعل أقل من 50 عامًا عندما استولى عليه الحب ، الجريء ، المفرط ، الذي لا يقاوم ، بالنسبة لإيلينا ألكساندروفنا دينيسييفا ، وهي فتاة شابة ، وهي سيدة راقية في المعهد حيث كانت بناته تدرس. حياة مزدهرة ، تأسست بمثل هذه الصعوبة ، مهنة أعيدت بالقوة ، الرأي العام الذي يعتز به ، الصداقات ، الخطط السياسية ، الأسرة نفسها ، أخيرًا ، ذهب كل شيء إلى الغبار. استمرت عاصفة الحب هذه لمدة 14 عامًا من عام 1850 إلى عام 1864. استمر في حب إرنستين ، فقد عاش في منزلين وتمزق بينهما. تم تقليص علاقة Tyutchev مع Ernestina Fedorovna لفترات طويلة تمامًا إلى المراسلات. لمدة 14 عامًا لم تكشف عن أي شيء تعرفه عن حب زوجها لآخر ، وأظهرت أندر ضبط للنفس.

كان فيودور إيفانوفيتش "روحانيًا" أكثر منه "روحيًا". كتبت عنه الابنة كشخص ، "أنه يبدو لها كواحد من تلك الأرواح البدائية التي لا علاقة لها بالمادة ، ولكنها ، مع ذلك ، ليس لها روح أيضًا".

أحب إيلينا ألكساندروفنا فيودور إيفانوفيتش بلا حدود. تم تسجيل الأطفال المولودين لإيلينا ألكساندروفنا (ابنة إيلينا وابنه فيدور) على أنهم تيوتشيفس. ليس لديها قوة قانونية. لقد حُكم عليهم بالمصير المحزن لـ "غير الشرعي" في تلك الأيام. في 22 مايو 1864 ، أنجبت إيلينا ألكساندروفنا ابنها نيكولاي. مباشرة بعد الولادة ، أصيبت بتفاقم مرض السل. في 4 أغسطس 1864 ، توفيت بين أحضان فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف. Tyutchev المعذب والمعذب. بعد وفاتها ، عاش في حالة ذهول. بدا أن تيوتشيف قد أعمته الحزن والحكمة. "رجل عجوز قصير ، نحيف ، له معابد طويلة متخلفة عن الركب. بشعر رمادي لم يتم تنعيمه أبدًا ، وارتداء ملابسه بشكل غير واضح ، ولم يتم تثبيته بزر واحد كما ينبغي ... "كتب خوداسيفيتش في مذكراته عن تيوتشيف.

استمر فيدور إيفانوفيتش في التواصل مع زوجته إرنستينا فيدوروفنا. التقيا لاحقًا ، وتم لم شمل عائلة تيوتشيف مرة أخرى. في السنوات الأخيرة من حياته ، كرس تيوتشيف كل قوته للأنشطة المختلفة التي تهدف إلى تحديد الاتجاه الصحيح لسياسة روسيا الخارجية. وتساعده إرنستينا فيدوروفنا في ذلك. في الأول من كانون الثاني (يناير) 1873 ، قال الشاعر أكساكوف: "على الرغم من كل التحذيرات ، غادر المنزل في نزهة عادية ، لزيارة الأصدقاء والمعارف ... وسرعان ما أعيد مشلولًا. تضرر الجانب الأيسر بأكمله من الجسم وتضرر بشكل لا رجعة فيه ". اهتمت إرنستينا فيدوروفنا بالمريض فيدور إيفانوفيتش.

توفي Tyutchev في 15 يوليو 1873 ، في الذكرى السنوية الثالثة والعشرين لليوم الذي بدأت فيه علاقته مع E. A. Denisyeva.

المصير الفني للشاعر غير عادي: هذا هو مصير آخر رومانسي روسي ، عمل في عصر انتصار الواقعية وظل وفياً لمبادئ الفن الرومانسي.

تكمن الميزة الرئيسية لقصائد فيودور إيفانوفيتش في التصوير الحيوي والرشيق والصحيح للطبيعة. إنه يحبها بشغف ، ويفهم تمامًا ، تتوفر له أدق ميزاته وظلاله.

Tyutchev يلهم الطبيعة ، ينعش ، إنها حية وإنسانية في صورته:

وتشويق جميل ، مثل طائرة ،

ركضت الطبيعة عبر الأوردة.

كيف سخونة ساقيها

لمست المياه الرئيسية.

"أمسية الصيف" 1829

طبيعة سجية -

... ليس طاقمًا ، وليس وجهًا بلا روح -

لها روح ، لها حرية ،

لديها حب ، لها لغة ...

"ليس ما تعتقده الطبيعة" ... 1836

إن عمل فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف قوي في مكونه الفلسفي. كان لها تأثير مفيد على تكوين الشعر الروسي. تنتمي أعمال Tyutchev إلى أفضل إبداعات الروح الروسية. كل ما كتبه الشاعر تيوتشيف يحمل طابع موهبة حقيقية وجميلة ، أصيلة ، رشيقة ، مليئة بالفكر والشعور الحقيقي.

بداية النشاط الشعري
مجموعة من ثلاثمائة قصيدة ، ثلثها مترجم ، وعدد من الرسائل ، وعدة مقالات - هذه هي حقيبة Tyutchev الإبداعية. مرت قرون ، لكن أعمال المؤلف لا تزال مطلوبة ومحبوبة من قبل القراء.

كان المصير الإبداعي لـ FI Tyutchev غير عادي. في وقت مبكر جدًا ، يبدأ الشاعر في طباعة قصائده ، لكنها تمر دون أن يلاحظها أحد لفترة طويلة. في القرن التاسع عشر ، كان يُعتقد أن مونولوجاته الغنائية ، المستوحاة من صور الطبيعة ، كانت جميلة. لكن الجمهور الروسي وجد أيضًا أوصافًا للطبيعة في يوجين أونجين ، الذي استجاب مؤلفه لكل ما يقلق القراء المعاصرين.

لذلك ، تسبب عام 1825 العاصف في قيام تيوتشيف بكتابة قصيدتين فضوليتين. في إحداها ، مخاطباً الديسمبريين ، قال:

"يا ضحايا الفكر الطائش ،
كنت تأمل ربما
ما الذي سيصبح نادرًا من دمك ،
لإذابة القطب الأبدي.
بالكاد ، تدخن ، تتألق ،
على كتلة الجليد القديمة ؛
مات الشتاء الحديدي -
ولم يتبق اثر ".

في قصيدة أخرى ، تحدث عن مدى "الحزن للذهاب نحو الشمس ونسج الحركة خلف قبيلة جديدة" ، كيف "هذا الضجيج ، الحركة ، المحادثة ، صرخات يوم ناري شاب خارق ووحشي" بالنسبة له.

"ليلا ، ليلا ، آه ، أين غطائكم ،
غسقك الهادئ وندى؟ .. "

كُتب هذا في الوقت الذي تحول فيه بوشكين بكلمة ترحيب مشجعة إلى "أعماق خامات سيبيريا" وصرخ: "عاشت الشمس ، دع الظلام يختبئ".

ستمر السنوات وعندها فقط سوف يميز المعاصرون اللوحة اللفظية التي لا تضاهى لتيوتشيف.

في عام 1836 ، أسس أ.س.بوشكين مجلة جديدة ، سوفريمينيك. من المجلد الثالث ، بدأت القصائد تظهر في سوفريمينيك ، حيث كان هناك الكثير من الأصالة في الفكر وسحر العرض لدرجة أنه بدا أن ناشر المجلة نفسه هو الوحيد الذي يمكن أن يكون مؤلفها. ولكن تحتها كانت الحروف "F.T." معروضة بوضوح شديد. حملوا اسمًا واحدًا شائعًا: "قصائد مرسلة من ألمانيا" (عاش تيوتشيف بعد ذلك في ألمانيا). كانوا من ألمانيا ، لكن لم يكن هناك شك في أن مؤلفهم روسي: فقد كُتبوا جميعًا بلغة نقية وجميلة ، وحمل الكثير منهم البصمة الحية للعقل الروسي ، الروح الروسية.

منذ عام 1841 ، لم يعد هذا الاسم موجودًا في Sovremennik ، كما أنه لم يظهر في المجلات الأخرى ، ويمكن القول أنه منذ ذلك الوقت اختفى تمامًا من الأدب الروسي. وفي الوقت نفسه ، قصائد السيد ف. تنتمي إلى بعض الظواهر الرائعة في مجال الشعر الروسي.

فقط في عام 1850 ، ابتسم الحظ - في مجلة سوفريمينيك ، تحدث ن.

إضفاء الروحانية على الطبيعة في شعر تيوتشيف
تبحث "روح الليل" لتيوتشيف عن الصمت. عندما ينزل الليل على الأرض ويأخذ كل شيء أشكالًا غامضة بشكل فوضوية ، فإن ملهمته في "الأحلام النبوية تزعجها الآلهة". تم ذكر "الليل" و "الفوضى" باستمرار في قصائد تيوتشيف في العشرينات والثلاثينيات من القرن التاسع عشر. "روحه تود أن تكون نجمًا" ، لكنها غير مرئية فقط "للعالم الأرضي النائم" وستحترق "في الأثير النقي وغير المرئي". في قصيدة "البجعة" ، يقول الشاعر إنه لا ينجذب بفخر نسر نحو الشمس.

"ولكن لم يعد هناك الكثير مما يُحسد عليه ،
يا بجعة نظيفة لك!
ونظيفة ، مثلك ، يرتدون ملابس
أنت إله عنصري.
هي ، بين الهاوية المزدوجة ،
حلمك الذي يرى كل شيء يعتز به ،
وبمجد السماء المرصعة بالنجوم
أنت محاط بكل شيء ".
.
وهنا نفس الصورة للجمال الليلي. في حرب عام 1829 ، وجد الاستيلاء على وارسو استجابة هادئة في روح تيوتشيف.

"روحي ، إليزيوم الظلال ،
ما هو المشترك بينك وبين الحياة؟

هكذا يسأل الشاعر نفسه. في القصيدة الرخامية الباردة والجميلة "Silentium" (المترجمة من اللاتينية "Silence") يكرر Tyutchev كلمة "كن صامتًا".

"كن هادئا ، اختبئ وسترى
ومشاعرك وأحلامك!
دع في أعماق الروح
وينهضون ويذهبون
مثل النجوم صافية في الليل:
معجب بهم - وكن صامتا.

نجد في كثير من الشعراء دلائل على عذاب الكلمة هذا ، الذي لا حول له القدرة على التعبير عن الفكر بشكل كامل وصدق ، بحيث لا يكون "الكلام المنقول" كذبة ولا "يزعج مفاتيح" الشعور الأخلاقي. لا يمكن أن يكون الصمت مهربًا من هذه الحالة. كان تيوتشيف صامتًا فقط عن تلك الأفكار التي أثارتها "عام العنف" للحداثة ، ولكن مع كل "الشغف" الأكبر سلم نفسه لانطباع الطبيعة الليلية والصادقة. يتأمل السماء الجنوبية ، ويتذكر موطنه الشمالي ، ينفجر من تحت قوة جمال الطبيعة المحيطة به ، ويحب الكون كله. عند النظر إلى طائرة ورقية تحلق عالياً في السماء ، يشعر الشاعر بالإهانة لأن الرجل ، "ملك الأرض ، قد نما إلى الأرض".

من الضروري أن نفهم ، وأن نحب كل الطبيعة ، وأن نجد معنى فيها ، وأن نؤلهها.

"ليس كما تعتقد ، الطبيعة -
ليس وجهًا بلا روح:
لها روح ، لها حرية ،
لديها حب ولديها لغة ".

حتى قوى الطبيعة المدمرة لا تصد الشاعر. يبدأ قصيدته "الملاريا" بالأسطر:

"أحب هذا الغضب الإلهي ، أحب هذا بشكل غير مرئي
في كل شيء انسكاب الشر الغامض ... "

تعبر قصيدة "توايلايت" عن وعي قرب الشاعر من الطبيعة الباهتة:

“ساعة من الشوق لا توصف!
كل شيء بداخلي - وأنا في كل شيء ... "

يشير الشاعر إلى الغسق "الهادئ النائم" ، ويدعوه "في أعماق روحه":

"أعطني طعم الدمار ،
امزج مع العالم الخامل ".

يتحدث الشاعر في كل مكان عن الطبيعة كشيء حي. لديه "الشتاء يتذمر من الربيع" ، و "هي تضحك في عينيها" ؛ مياه الينابيع "تجري وتستيقظ على الشاطئ النائم" ، تبتسم الطبيعة في الربيع من خلال حلم ؛ رعد الربيع "المرح والمسرحيات" ؛ عاصفة رعدية "بتهور وفجأة تصطدم بغابة بلوط" ؛ "ليلة قاتمة ، مثل وحش شجاع العينين ، ينظر من كل شجيرة" ، إلخ. ("الربيع" ، "مياه الينابيع" ، "الأرض ما زالت حزينة" ، "عاصفة الربيع الرعدية" ، "ما أفرح هدير العواصف الصيفية" ، "الرمال السائبة على الركبتين").

لا يفرد الشاعر أسمى مظاهر الروح البشرية من كل الظواهر الطبيعية الأخرى.

"فكر بعد فكر ، موجة بعد موجة -
مظهرين من نفس العنصر.

ونجد تطور الفكر نفسه في القصيدة الرائعة "كولومبوس":

"متصلون للغاية ومتصلون منذ العصور
اتحاد القرابة
عبقرية بشرية ذكية
مع القوة الخلاقة للطبيعة.
قل الكلمة العزيزة -
وعالم جديد من الطبيعة
دائما على استعداد للرد
إلى صوت مرتبط به.

في هذه المرحلة ، كانت نظرة تيوتشيف للعالم على اتصال بنظرة جوته للعالم ، ولم يكن من دون سبب أن تكون العلاقات بين الشاعرين ، اللذين التقيا خلال حياة تيوتشيف في الخارج ، قريبة جدًا.

تأتي كلمات Tyutchev للمناظر الطبيعية من تلك الفصول الأربعة التي تمنحنا إياها الطبيعة. في شعر فيودور إيفانوفيتش لا يوجد خط فاصل بين الإنسان والطبيعة ، فهم عنصر واحد.

كلمات الحب لتيوتشيف لا تقترب من نفسها ، على الرغم من أنها سيرته الذاتية إلى حد كبير. إنه أوسع بكثير وأكثر عالمية. كلمات الحب لتيوتشيف هي مثال على الرقة والاختراق.

"ما زلت أجاهد بروحي من أجلك -
وفي عتمة الذكريات
ما زلت التقط صورتك ...
صورتك الحلوة لا تنسى
هو أمامي في كل مكان ودائما
غير قابل للتحقيق ، غير قابل للتغيير ،
مثل نجم في السماء ليلا ... "

عمل تيوتشيف مليء بالمعاني الفلسفية العميقة. إن انعكاساته الغنائية ، كقاعدة عامة ، ليست مجردة ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بواقع الحياة.

من المستحيل ، بحسب الشاعر الغنائي ، أن يفتح الستار أمام أسرار الكون ، لكن هذا يمكن أن يحدث لشخص على وشك النهار والليل:

"سعيد لمن زار هذا العالم
في لحظاته القاتلة!
كان يدعو من قبل كل الخير ،
كمحاور في وليمة ... "
"شيشرون"

هل من الضروري ترك إرث إبداعي عظيم ورائك لكي تصبح عظيماً؟ في مثال مصير FI Tyutchev ، يمكننا أن نقول: "لا". يكفي أن تكتب بعض الإبداعات الرائعة - ولن ينساك أحفادك.

تكييف النص: ايريس ريفو

معلومات عن الحياة والطريقة الإبداعية للفاي توتشيف

كان فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف (1803-1873) ينتمي إلى عائلة نبيلة قديمة ، عُرفت منذ منتصف القرن الرابع عشر ، عندما أرسل ديمتري زخاري تيوتشيف
دونسكوي إلى الحشد خان لإجراء مفاوضات. ولد الشاعر المستقبلي في 5 ديسمبر 1803 في قرية Ovstug في ملكية والده إيفان نيكولايفيتش ، الذي تلقى تعليمًا عسكريًا ، ولم يخدم لفترة طويلة ومتقاعدًا وتزوج الكونتيسة إيكاترينا لفوفنا تولستايا.

قضى Tyutchev طفولة وشباب (1803-1819) في Ovstug ، في موسكو ، حيث اشترى والديه منزلاً في عقار بالقرب من موسكو. عاشت عائلته في أجواء الثقافة النبيلة في عصرهم وحافظوا على العادات الشعبية والتقاليد الأرثوذكسية.

يتذكر الشاعر ، كشخص بالغ ، "كيف أحضرته والدته في ليلة عيد الفصح ، الطفل ، إلى النافذة وانتظروا معًا الضربة الأولى لجرس الكنيسة ... عشية الأعياد الكبيرة ... غالبًا ما يتم تقديمها في المنزل ، وفي أيام الاحتفالات العائلية كانت الصلوات تغنى ...

في غرفة النوم والحضانة ، تألقت رواتب أيقونات العائلة المصقولة وظهرت رائحة زيت المصباح ... "كان تيوتشيف في التاسعة من عمره عندما بدأت الحرب الوطنية عام 1812 ، أدرك عن وعي الانتفاضة الوطنية في البلاد.

أعطى الآباء لابنهم تعليمًا ممتازًا. في البداية كان التعليم في المنزل هو الذي يفي بمتطلبات الصالات الرياضية الكلاسيكية (في ذلك الوقت كانت المدرسة الثانوية
مؤسسات على غرار تلك الأوروبية لأبناء النبلاء). كان أول معلم في المنزل للصبي عبدًا سابقًا نال حريته ، وغرس فيه حب القراءة والطبيعة.

واصل الشاعر ، متذوق العصور القديمة والكلاسيكية ، سيميون إيغوروفيتش رايش ، دراسته ، ودرس معه الأدب القديم ، وترجم الشعراء القدامى ، وأتقن الشعر الفلسفي والتعليمي (الأخلاقي) الروسي في القرن الثامن عشر بفكرته عن الانسجام الأخلاقي والجميل ، اقرأ الأدب الروسي في عصره.

كتب رايش: "... بكل سرور أتذكر تلك الساعات الجميلة عندما حدث ذلك ، في الربيع والصيف ، عندما كنا نعيش في الضواحي ، نحن الاثنان مع F.I. خرجت من المنزل ، مخزنة في هوراس ، فيرجيل ، أو أحد الكتاب المحليين ، وجلست في بستان ، على تل ، وتعمق في القراءة وغرق في بهجة جمال الأعمال الشعرية الرائعة. ! .. "

تقليدًا لهوراس ، كتب تيوتشيف قصيدة "للعام الجديد 1816" وتم قبوله كعضو في جمعية محبي الأدب الروسي. اتخذ الشاعر الشاب ملامح الأسلوب الراقي للشعر الفلسفي والتعليمي للكلاسيكية ، والتي دخلت بشكل عضوي في كلماته. في هذا الوقت ، يحضر دروسًا في مدرسة داخلية خاصة ، ويستعد لدخول الجامعة.

في جامعة موسكو (1819-1821) درس تيوتشيف في قسم اللفظ. إلى جانب التربية الأسرية ، كان لأساتذة الجامعات ، الذين يدعمون الإصلاح التدريجي للمجتمع مع الحفاظ على الاستبداد ، تأثير كبير على تشكيل آرائه.

في سنوات دراسته ، يُظهر تيوتشيف التفكير الديني الحر ، الذي يميز الشباب: فهو لا يلتزم بالطقوس ، ويؤلف قصائد فكاهية ، الأمر الذي يزعج والديه ، لكنه في الوقت نفسه يدرس كتاب الفيلسوف الفرنسي باسكال ، المدافع عن العقيدة المسيحية.

يدخل الشاعر الطموح في الحياة الأدبية ، ويكتب قصيدة "إلى بوشكين قصيدة ليبرتي" ، مرتبطة بكلمات تلميذه ، كاشفة عن دور الشاعر والشعر في المجتمع.

بعد تخرجه من الجامعة عام 1821 ، عمل تيوتشيف في سانت بطرسبرغ في كوليجيوم الشؤون الخارجية. يزور مجتمع محبي الأدب الشباب (دائرة رايش) التي أنشأها س.إي. رايش ، والتي توحد الشعراء والكتاب المبتدئين.

في فصول الدائرة ، تمت دراسة الفلسفة ، وتم النظر في قضايا الجماليات والأدب الحديث ، أي الربع الأول من القرن التاسع عشر ، عندما ، في سياق الجدل بين الكلاسيكيين والعاطفيين ، كان هناك اتجاه أدبي جديد ، الرومانسية ، تم تشكيل.

يمكنك تكرار ما تعلمته عن الرومانسية من خلال إجراء محادثة أو تضمين رسالة معدة للطالب في الدرس.

عينة من الأسئلة للمحادثة
ما هي الفكرة الفلسفية التي هي أساس الرومانسية؟
- ماذا يعني مفهوم مبدأ الثنائية الرومانسية؟
- ما هي الاتجاهات التي تم تحديدها في الرومانسية كحركة أدبية؟
- ما هو الدور الذي يجب أن يلعبه الأدب ، ولا سيما الشعر ، في حياة المجتمع ، بحسب الرومانسيين؟

استند الفن الرومانسي على فكرة عالم الله المتغير باستمرار ، والصراع الطبيعي للمبادئ المتناقضة في الطبيعة وفي الحياة البشرية. معارضة البطل ، ومثله العليا للعالم من حوله هي المبدأ الأساسي للرومانسية ، والتي تسمى "مبدأ الثنائية الرومانسية".

مع السمات الرئيسية المشتركة ، تم تقسيم الرومانسية كحركة أدبية إلى تيارين: نفسية (تأملية) ورومانسية مدنية.

وفقًا للرومانسيين في الاتجاه النفسي ، فإن الغرض من الأدب هو تقديم مُثُل أخلاقية عالية للناس ، ومساعدتهم على رؤية جمال العالم واختيار طريق الخير في حياة قاسية وصعبة.

وفقًا للرومانسيين في الحركة المدنية (الشعراء الديسمبريين بالدرجة الأولى) ، من الضروري فضح رذائل المجتمع وتغييره من خلال النضال. يبحث الرومانسيون عن المثل العليا بين الطبيعة الحرة ، والتفكير في قوانينها ، والسعي وراء حدود العالم الأرضي ، ومولعون بالثقافة القديمة ، والماضي التاريخي.

بدأت الخدمة الدبلوماسية في الخارج (1822-1844) في يونيو 1822 ، عندما وصل تيوتشيف إلى ألمانيا ، في ميونيخ ، للعمل في البعثة الدبلوماسية الروسية (كان عمره تسعة عشر عامًا). يتعرف على الرومانسية الألمانية ، ويترجم قصائد Goethe ، Heine ، ويتواصل مع الفيلسوف Schelling ، ويدرس أعماله حول القضايا
فلسفة الطبيعة (الفلسفة الطبيعية).

وفقًا لتعاليم شيلينغ ، الطبيعة ، مثل الإنسان ، موهوبة بالوعي ، روحانية ، متناقضة ؛ من المستحيل معرفة الطبيعة والمجتمع البشري والتنبؤ بعملية تطورهما - لا يتم الكشف عنها إلا من خلال الإيمان بالله. يدرك تيوتشيف تعاليم شيلينج ، ولا يتعارض مع معتقداته المسيحية.

ارتبطت الآراء الفلسفية للشاعر بوحدة الوجود - وهي عقيدة تجمع بل وتحدد مفاهيم الله والطبيعة قدر الإمكان.

في ميونيخ ، لا يتخلى الشاعر الدبلوماسي عن الحياة العلمانية ، ويُتحدث عنه كمحاور ذكي ومثير للاهتمام. في هذا الوقت ، شعر بالحب الأول للكونتيسة الشابة أماليا (في الزواج ، البارونة كرودنر). ردت بالمثل (تبادل الشباب سلاسل المعمودية) ، طلب Tyutchev يد الفتاة ، لكن والديها رفضوا. قصيدة "K.N. مملوءة بشعور من المرارة.

نظراتك اللطيفة ، المليئة بالعاطفة البريئة -

لم أستطع ، للأسف! - استرضائهم -

بعد أن نجت من دراما الحب الفاشل ، تزوجت Tyutchev من أرملة بعد ذلك بعامين ، ولديها أربعة أبناء من زواجها الأول.

الآن لديه عائلة كبيرة يعتني بها. إنه منخرط في الأدب كثيرًا ، ويدرك الحركات الثورية التي تكشفت في أوروبا. يعيش في الخارج ، ولا يفقد الاتصال بروسيا ، مع الأصدقاء في المنزل ، حيث تظهر قصائده في مختلف التقويمات. في عام 1836 ، نشر بوشكين مجموعة مختارة من قصائد تيوتشيف في جريدته سوفريمينيك ، ومنحهم درجات عالية. صدم موت بوشكين تيوتشيف ، فكتب قصيدة "29 يناير 1837" ، أدان فيها دانت:

إلى الأبد هو أعلى يد
وصفت بأنها قاتل الملك ...
قال تيوتشيف عن بوشكين:
أنت ، مثل الحب الأول ،
لن ينسى القلب روسيا أبدًا ...

الحياة في الخارج (1820-1830) هي ذروة موهبة تيوتشيف ، عندما تم إنشاء روائع من كلماته. من الناحية الزمنية ، هذه هي الفترة المبكرة لعمل الشاعر. في عام 1837 ، تم إرسال تيوتشيف للخدمة في إيطاليا في تورينو. سرعان ما تبعه زوجته وأطفاله ، وكان هناك حريق في الباخرة في الطريق ، وهربوا ، لكن زوجته مرضت وماتت. بعد ذلك بعامين ، تزوج الشاعر مرة ثانية ، وفي خريف عام 1844 عاد إلى روسيا.

ترتبط الحياة في المنزل (1844-1873) بالخدمة في وزارة الخارجية في سانت بطرسبرغ ، حيث يعيش Tyutchev ، وغالبًا ما يزور Ovstug. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كتب ونشر مقالات سياسية بشكل أساسي عبر فيها عن موقفه من الثورات الأوروبية باعتبارها كارثة (على وجه الخصوص ، تجاه الثورات الفرنسية في 1830 و 1848). الفكرة السياسية الرئيسية لتيوتشيف هي الوحدة السلافية - وحدة الشعوب السلافية حول روسيا ، والتي يمكن تتبعها في كلماته الاجتماعية والسياسية.

تُنسب قصائد 1850-1870 إلى الفترة المتأخرة من عمل تيوتشيف. لا يمكن للشاعر أن يقبل آراء الثوريين الديموقراطيين ، وكذلك المثقفين الرازنوشينتس الشباب في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، الذين نزلوا في التاريخ تحت اسم العدميين ، أي الأشخاص الذين ينكرون النظام الاجتماعي والثقافة والمثل الأخلاقية لقد ورثوا.

خلال هذه السنوات ، قابلت تيوتشيف إيلينا ألكساندروفنا دينيسييفا ، وكانت أصغر من الشاعر بثلاثة وعشرين عامًا. أصبح شغفهم المتبادل معروفًا في العالم. لم تعد دينيسيفا مقبولة في المجتمع ، فقد تخلى عنها والدها. واصل تيوتشيف البقاء مع عائلته السابقة ، يعاني من الانقسام. نجت دينيسييفا من كل مرارة الإذلال ، واعتبر أطفالها الثلاثة ، المولودون خارج إطار الزواج ، غير قانونيين ، على الرغم من أنهم كانوا يحملون اسم والدهم ، لكن تم تعيينهم في الطبقة البرجوازية.

في عام 1864 مات دينيسييفا بسبب الاستهلاك. تشكل القصائد ، التي عكست دراما حب الشاعر ، دورة دينيسيف في كلمات الحب.

أعرب معاصرو Tyutchev ، بما في ذلك A.S. Pushkin ، عن تقديرهم الكبير لعمله. كتب نيكراسوف ، الذي نشر قصائد الشاعر في سوفريمينيك ، "أنهم يشيرون إليه على أنه ظاهرة عارية رائعة في الشعر الروسي ...". في ملحق المجلة ، بمبادرة من I.S Turgenev ، تم نشر قصائد Tyutchev مع مقال للكاتب ، حيث حظيت أيضًا بتقدير كبير. توفي الشاعر عام 1873 ودفن في مقبرة نوفوديفيتشي في سانت بطرسبرغ.

الاستنتاجات
تأثر تشكيل تيوتشيف - الشاعر بـ:
- البيئة الثقافية للأسرة التي تحافظ على التقاليد الأرثوذكسية ؛ تصور الآراء الاجتماعية والسياسية المعتدلة ؛
- التعليم: دراسة العصور القديمة ، والشعر الفلسفي والتعليمي للكلاسيكية ، وأدب الرومانسية الروسية ؛
- الحياة في الخارج: التعرف على الرومانسية الألمانية ، وتعاليم شيلينج الفلسفية ، وتصور الثورات الأوروبية على أنها كارثة ؛
- أحداث درامية في الحياة الشخصية.

LYRICA F.I. تيوتشيفا

معظم قصائد تيوتشيف هي مزيج من المشاعر والفكر الفلسفي المتعلق بالطبيعة والإنسان والمجتمع ، وفي كل منها يتم تسليط الضوء على موضوع رئيسي.
موضوع الشاعر والشعر
الشعر ليس بالجنون
ولكن أعظم هبة من الآلهة ...
وتحدثوا بالحق للملوك بابتسامة ...
جي آر ديرزافين

في قصيدة "نشيد الحرية لبوشكين" (1820) ، كشف تيوتشيف عن رؤيته لدور الشاعر والشعر في حياة المجتمع. يقارن الشعر بلهب الله الذي يسقط على الملوك:

نار الحرية المشتعلة
ويغرق صوت السلاسل
استيقظت روح Alceus في القيثارة ، -
وتطاير معها غبار العبودية.
من قيثارة شرارات ركض
وتيار ساحق ،
سقطوا مثل لهيب الله
على جباه ملوك شاحبين ...

ليرا - هنا: شعر غنائي (من اسم آلة وترية في اليونان القديمة ، إلى أصوات الأغاني التي تُغنى). Alcey (Alkey) - شاعر يوناني قديم قام بدور نشط في النضال السياسي.

يفكر - آلهة الشعر والفنون والعلوم اليونانية القديمة ؛ ملهمة الشعر الغنائي هو يوتيرب. الشاعر أليف يفكر. لقد أُعطي الشاعر مهمة كبيرة لتذكير الطغاة بالقواعد الأخلاقية التي ورثها الله:
سعيد ، بصوت حازم وجريء ،
متناسين كرامتهم ونسوا عرشهم ،
البث للطغاة الراسخين
ولدت الحقيقة المقدسة!

وأنت ميراث عظيم ،
أوه ، الموسيقى الحيوانات الأليفة ، منحت!

ومع ذلك ، لا ينبغي للشاعر فضح سلطة السلطات ، فجمال شعره يجب أن يخفف من قسوة الطغاة ، ويوجه المواطنين إلى الأعمال الصالحة ، ويساعد على رؤية جمال العالم. يستخدم تيوتشيف ، إلى جانب كلمة طاغية ، كلمة أوتوقراطية بمعنى القوة التي لا تتوافق مع القوانين والقواعد الأخلاقية:

غني وقوة الحلاوة
أطلق العنان للمس وتحويل
أصدقاء الأوتوقراطية الباردة
في أصدقاء الخير والجمال!
لكن لا تزعج المواطنين
و يلمع لا يكتم التاج ...

في القصيدة ، يكون تأثير الشعر التعليمي للكلاسيكية ملحوظًا: مفردات قديمة ، سامية ، جمل ، جمل تعجبية.

هل تغيرت نظرة تيوتشيف لدور الشاعر والشعر على مر السنين؟

شِعر
بين الرعد وبين الحرائق
من بين العواطف الغليظة ،
في الخلاف العفوي الناري
إنها تطير من السماء إلينا -
من السماء إلى الأرضيين ،
بوضوح لازوردي في عينيه -
وعلى البحر العاصف
هناك زيت تصالحي يتدفق.
1850

زيت - 1) زيت زيتون تكرسه الكنيسة لدهن المسيحيين (علامة الصليب توضع على الجبهة). 2) المعنى المجازي من وسائل العزاء والطمأنينة.

نماذج من الأسئلة والمهام للتحليل:

- إلى أي فترة من حياة Tyutchev وعمله تنتمي القصيدة؟
ما العالمان المتعارضان في القصيدة؟ ما هو دور الشعر في المجتمع؟
- ما هي الوسائل التصويرية والتعبيرية التي يستخدمها المؤلف لتأكيد فكرة القصيدة؟
- كيف تختلف هذه القصيدة عن الشاب "قصيدة بوشكين لليبرتي"؟

مثل العديد من أسلافه ، فإن تيوتشيف واثق من الأصل السماوي للشعر. العالم الأرضي مع الحروب والثورات والعواطف البشرية ("الخلاف العفوي الناري") يعارض العالم السماوي. النقص ، الخطايا في العالم الأرضي تؤكده الجناس في بداية القصيدة. يتم تجسيد الشعر ("إنه يطير من السماء" ، "يسكب الزيت" ، وهب "الوضوح الأزرق السماوي في العيون") ، والرمزية المسيحية ، والمفردات القديمة تؤكد على الهدف الأسمى للشعر.

لاحظ الباحثون في عمل تيوتشيف أن القصيدة تتميز بمزيج من سمات الرومانسية والكلاسيكية. إنه ثماني ، يتكون من فترة نحوية واحدة ، أي جملة واحدة. تعكس قصائد تيوتشيف ، مثل قصائد أي شاعر مكرس لموضوع الشعر ، آرائه الاجتماعية والسياسية.

موضوع اجتماعي سياسي
ما هي القوانين بدون اخلاق
ما هي القوانين بدون ايمان ...

بتوسيع هذا الموضوع في كلمات Tyutchev ، يمكنك تعريف الطلاب بأجزاء من القصائد التي يستجيب فيها للأحداث التاريخية في عصره ،
يعكس المهمة الدولية لروسيا ، في الحالة الروحية والأخلاقية للمجتمع.

في كلمات الأغاني الاجتماعية السياسية ، غالبًا ما تستخدم الشاعرة الرموز والصور القديمة ورموز الإنجيل ، وتلميحًا من الحقائق التاريخية - كل هذا يصنعها
خصوصية.

بعد انتفاضة الديسمبريين ، كتب تيوتشيف القصيدة "14 ديسمبر 1825" ، حيث يدين كل من المتمردين الذين أقسموا بالولاء للقيصر والاستبداد بالخيانة.

يتحدث الشاعر عن حرمة الأوتوقراطية الروسية وعن حماقة مجموعة من الناس الذين يتحدثون ضدها:

لقد أفسدك الحكم الذاتي ،
وضربك سيفه.
وفي الحياد غير القابل للفساد
هذا الحكم ختمه القانون ...

أعجب تيوتشيف بالثورة الفرنسية عام 1830 ، وكتب قصيدة
"شيشرون":

تحدث الخطيب الروماني
وسط العواصف الأهلية والقلق:
"استيقظت متأخرًا - وعلى الطريق
اشتعلت في ليلة روما
لذا! ولكن ، وداعا للمجد الروماني ،
من مبنى الكابيتول هيل
في كل العظمة التي رأيتها
غروب نجمها الدموي! ..
سعيد لمن زار هذا العالم.
في لحظاته المميتة -
كان يدعو من قبل كل الخير ،
كمحاور في وليمة ؛
إنه متفرج بنظاراتهم العالية ،
تم قبوله في مجلسهم ،
وعلى قيد الحياة ، مثل السماوية ،
شرب الخلود من فنجانهم.
1830

شيشرون هو فيلسوف وخطيب وسياسي ومؤيد لجمهورية مجلس الشيوخ في روما (106-43 قبل الميلاد). ليلة روما - تخيل شيشرون الحرب الأهلية وموت الجمهورية وإقامة دكتاتورية على شكل ليلة سوداء تنزل على روما.

تل كابيتولين هو أحد التلال السبعة التي تقع عليها روما. كل الخير - آلهة الأساطير الرومانية.

يستخدم Tyutchev الصور القديمة ، وأحداث تاريخ روما القديمة كمرجع للأحداث المعاصرة ، ويعيد صياغة كلمات شيشرون الحقيقية: انتهى ، انغمست في الجمهوريات الليلية هذه ... "> أي أنه شاهد موتها. وعكست القصيدة آراء الشاعر في الثورة باعتبارها مأساة يسفك فيها الدماء وتفنى حضارات سابقة. في الوقت نفسه ، يدرك حتمية وعظمة "الدقائق القاتلة".

كانت الفكرة السياسية الرئيسية لـ Tyutchev في هذه السنوات هي الوحدة السلافية - وحدة الشعوب السلافية حول روسيا. ورأى الشاعر أن روسيا كدولة فتية تتطور وفق قوانينها التاريخية ، وتحتفظ بأسس أخلاقية عالية ، يمكن أن توقف ضغط العناصر الثورية ، وتصبح معقلاً للحضارة في العالم.

في قصيدة "البحر والجرف" (1848) ، باستخدام النقيض والرمز ، يصور الشاعر الثورات الغربية على شكل أمواج البحر الغاضبة:

صفير وصفير وزئير ،

ويريد أن يصل إلى النجوم

إلى ارتفاعات لا تتزعزع ...

هل هي الجحيم ، هل هي القوة الجهنمية

تحت المرجل الهادر

انتشرت نار جهنم -

وتحولت إلى الهاوية

ووضعه رأسا على عقب؟

موجات من الأمواج العنيفة

المستمر رمح البحرية

مع هدير ، صافرة ، صرير ، عواء

يدق في الجرف الساحلي ، -

لكن الهدوء والغطرسة ،

أنا لست غارقة في حماقة الأمواج ،

بلا حراك ، لا يتغير ،

الكون حديث

أنت تقف يا عملاقنا!

وبمرارة المعركة ،

كما لو كان في هجوم مميت ،

مرة أخرى ، تتسلق الأمواج بعواء

على الجرانيت الضخم الخاص بك.

لكن يا حجر لا يتغير

كسر الضغط العاصف

رمح يتناثر سحق ،

وتحوم مع رغوة موحلة

دافع لا هوادة فيه ...

ابق يا صخرة عظيمة!

فقط انتظر ساعة أو ساعتين

تعبت من الموجة الرعدية

حارب بكعبك ...

تعبت من المرح الشرير ،

سوف تهدأ مرة أخرى -

وبدون عواء وبدون قتال

تحت الكعب العملاق

سترتفع الموجة مرة أخرى ...

في وقت لاحق ، يدرك الشاعر اليوتوبيا لأفكار الوحدة السلافية ، لكنه يظل وطنيًا لبلده. تغلغل الشعور الوطني في منمنماته الشعرية الشعرية
قول مأثور:

لا يمكن فهم روسيا بالعقل ،
لا تقيس بمعيار مشترك:
لديها أصبحت خاصة -
لا يسع المرء إلا أن يؤمن بروسيا.
1886

استمرارًا للتقاليد الرومانسية ليرمونتوف ، كتب تيوتشيف قصيدة "قرننا":

ليس الجسد ، بل الروح فسد في أيامنا ،
والرجل يشتاق بشدة ...
يقتحم النور من ظل الليل ،
وبعد أن وجد النور يتذمر والمتمردين.
يحترق بالكفر ويذبل ،
يتحمل ما لا يطاق ...
وهو يعلم وفاته
ويشتاق إلى الإيمان ولا يطلبه ...
لن أقول إلى الأبد بالصلاة والدموع ،
مهما حزن أمام باب مغلق:
"دعني ادخل! - أؤمن يا إلهي!
تعال لمساعدة عدم إيماني! .. »
1851

نماذج من الأسئلة والمهام:

- إلى أي وقت تاريخي ينتمي البطل الغنائي؟
- كيف يظهر مبدأ العالم المزدوج الرومانسي نفسه؟
- ما هو الشعور الذي يعبر عنه هنا ، ما هو الفكر الذي يتبعه المؤلف ، وما هي الوسائل التصويرية والتعبيرية التي يستخدمها؟

في هذه القصيدة ، يصنف تيوتشيف ، مثل ليرمونتوف ، البطل الغنائي على أنه ينتمي إلى زمن تاريخي معين. في هذه الحالة ، هذا هو وقت الاضطراب الاجتماعي ، عندما يفقد الشخص المثل الروحية والأخلاقية.

مشاعر متناقضة: الكفر بالله والعطش للإيمان ، وإدراك موت الكفر وفي نفس الوقت رفض قوة الصلاة إلى الله - تغلب على الإنسان. ينقل الشاعر إحساسًا بمأساة نقاط التحول في التاريخ وأحداث الحياة الشخصية المرتبطة بدينيسييفا.

يُنظر إلى الزمن التاريخي على أنه شخصي بعمق ومعمم فلسفيًا: إن رذائل المجتمع هي نتيجة لفساد وخطيئة الإنسان ، والتي من المستحيل التغلب عليها بدون إيمان. تعطي النقاط التي تتكرر في نهاية المقاطع المزدوجة انطباعًا بوجود خطاب خطابي متحمس ، والكلمات القديمة تضفي عليه طابع الخطبة.

قصائد عن الطبيعة

إن الجمع بين المشاعر والفكر الفلسفي هو سمة من سمات عمل تيوتشيف بأكمله ، بما في ذلك الشعر عن الطبيعة. يمنح الشاعر الطبيعة الوعي ، ويجمع بين مفاهيم الطبيعة والله ، ويدرك صراع المبادئ المتناقضة في الطبيعة والحياة البشرية ، وهذا يتجلى في وجهات نظره الفلسفية ، مبدأ الازدواجية الرومانسية.

يمكنك البدء في دراسة الموضوع بترديد قصيدة "عاصفة رعدية الربيع" على مستوى جديد ("أحب العاصفة الرعدية في أوائل مايو ...").

نماذج من الأسئلة والمهام:

- ما هي الصور التي تقف أمام عيون البطل الغنائي ، ما هو الدور الذي يلعبه التغيير؟
- كيف يرى محاور البطل الغنائي العاصفة؟
- ما هو الشعور الذي تملأه القصيدة ، وما هي الوسائل الفنية التي تنقلها للقارئ؟

موضوع القصيدة هو ظاهرة طبيعية قوية وحيوية (عاصفة رعدية) ، يؤدي التأمل فيها إلى انعكاسات فلسفية عميقة في الشاعر. تغيير صور الطبيعة ("رش المطر" ، "ذباب الغبار" ، "لآلئ المطر المعلقة") ، يسمح لنا استخدام التجسيدات بإدراك العاصفة الرعدية وهي تتحرك كظاهرة متحركة.

يتعزز هذا التصور من خلال حقيقة أن محاور البطل الغنائي يقارن العاصفة بالإلهة الشابة للأساطير القديمة ، هيبي ، ابنة الإله الأعلى لليونانيين القدماء ، زيوس ، الذي سيطر على جميع الظواهر السماوية ، وخاصة الرعد والبرق. . سمات 3evs: النسر (حامل البرق) ، aegis (الدرع كعلامة على الرعاية) ، الصولجان (قضيب مزين بالأحجار الكريمة كدليل على القوة).

تم تصوير هيبي كفتاة صغيرة تحمل وعاء ذهبي (كأس) في يديها ، وأحيانًا تطعم النسر 3eus. تؤكد النداء إلى الأسطورة القديمة في نهاية القصيدة على فكرة أبدية الطبيعة الروحية الحية ، ومزيج من القوى الطبيعية والعناصر فيها.

يستخدم الشاعر تعريفًا يتكون من مزيج من الكلمات ("كأس الغليان بصوت عالٍ") ، وهو ما يميز الشعر اليوناني القديم ("إلهة ذات الشعر الذهبي" ، "إيوس ذات الأصابع الوردية" ، أي فجر الصباح). الألقاب ("الرعد الربيعي الأول" ، "الدمدمة الصغيرة" ، "ضوضاء الطيور") ، المقارنات ("كما لو كانت ترفرف وتلعب") تنقل الشعور البهيج للبطل الغنائي.

يردد الرباعي الأخير صدى الأول: مقارنة عاصفة رعدية مع هيبي الشابة المبتهجة ، التي تنفث كأسًا يغلي بصوت عالٍ ، تعزز الشعور بالبهجة لبداية القصيدة.

في الكتب المدرسية ، يتم تقديم الرباعية الأولى بشكل أساسي من القصيدة "ليس ما تعتقده ، الطبيعة ..." ، يمكنك تعريف الطلاب بنصها الكامل ، على سبيل المثال ، تم حظر المقطعين الثاني والرابع من قبل الرقابة ولم يصلوا إلى الوقت ، يتم استبدالهم بالتدفق ،

ليس كما تعتقد ، الطبيعة:
ليس طاقم عمل ، ولا وجه بلا روح -
لها روح ، لها حرية ،
لديها حب ، لها لغة ...
ترى ورقة ولونًا على شجرة:
أو هل قام البستاني بلصقها؟
أو تنضج الثمرة في الرحم
مسرحية القوى الخارجية الغريبة؟
لا يرون ولا يسمعون
يعيشون في هذا العالم كما في الظلام ،
ليعلموا والشمس لا تتنفسوا
ولا حياة في أمواج البحر.
لم تنزل الأشعة في نفوسهم ،
الربيع لم يتفتح في صدورهم ،
معهم ، لم تتكلم الغابات
ولم يكن هناك ليل في النجوم!
وبألسنة غير أرضية ،
أنهار وغابات مثيرة
في الليل لم أتشاور معهم
في محادثة ودية عاصفة رعدية!
ليس خطأهم: فهم ، إذا استطعت ،
الجسد حياة أصم أبكم!
الروح هو ، آه! لن تنبه
وصوت الام نفسها!
1836

هذا هو خطاب مونولوج من البطل الغنائي إلى المحاور وفي نفس الوقت لجميع الأشخاص الذين ارتقوا فوق الطبيعة ، توقفوا عن رؤية المبدأ الروحي فيه. الشاعر مقتنع بأن الروح الحية مخفية في الطبيعة ، قادرة على التعبير عن نفسها بلغتها الخاصة ، ويجب على كل إنسان أن يتعلم فهم الطبيعة ، والعيش في انسجام معها ، والحفاظ عليها. وهو يستخدم هنا صورة الأم العظيمة - إلهة البحر الأبيض المتوسط ​​، التي اتحدت عبادتها بعبادة الآلهة أرتميس وإيزيس وآخرين ممن جسدوا الطبيعة.

غالبًا ما توجد هذه الصورة للأساطير القديمة في الشاعر ، على سبيل المثال ، في قصيدة مخصصة لـ A.A. Fet ، "ورثها آخرون من الطبيعة ..." (1862):

محبوبة من الأم العظيمة ،
مائة مرة أكثر تحسد عليه هو مصيرك -
أكثر من مرة تحت الغلاف المرئي
عليك رؤيتها ...

ترتبط الازدواجية الرومانسية في القصائد عن الطبيعة بفكرة الشاعر
الكون (الكون والفضاء).

إلى عالم الأرواح الغامضة ،
فوق هذه الهاوية المجهولة ،
والغطاء مغزول بالذهب
إرادة الآلهة السامية.
اليوم - هذا الغطاء الرائع -
اليوم ، النهضة الأرضية ،
أرواح الشفاء المؤلم ،
صديق الرجال والآلهة!
لكن النهار يتلاشى - جاء الليل ؛
جاء - ومن العالم القاتل
نسيج الغطاء الخصب
تمزق ، رمي بعيدا ...
والهاوية عارية لنا
مع مخاوفك وظلامك
ولا حواجز بينها وبيننا -
لهذا السبب نخاف من الليل!
1839

نماذج أسئلة للتحليل:

- كيف يتجلى مبدأ الازدواجية الرومانسية في القصيدة؟
- كيف يرى الشاعر الكون؟
ما هي الحالة المزاجية التي تعبر عنها القصيدة ، ما هي المفردات السائدة؟

ملخص استجابات الطلاب:

الأرض محاطة بقبو من السماء يخفي الكون أثناء النهار. اليوم هو غطاء "ذهبي" ، ودود للناس والآلهة. في الليل ، تكون أعماق الفضاء مكشوفة وغامضة وجذابة ومخيفة. يصمت الإنسان والطبيعة الأرضية أمام عناصر الكون.

الكارثة الأخيرة
عندما تضرب آخر ساعة من الطبيعة ،
سينهار تكوين الأجزاء على الأرض ":
كل شيء مرئي سيتم تغطيته بالماء مرة أخرى ،
وسيُصوَّر وجه الله فيهم!
1829

عينة من الأسئلة والمهام

ما هي الآراء الفلسفية المعبر عنها في القصيدة؟
- تحديد طبيعة القافية.
- ما اسم أبيات من أربعة أسطر شعرية؟

ملخص استجابات الطلاب:

القصيدة مكتوبة في شكل مقولة - مقولة ذات طبيعة أخلاقية وفلسفية. تؤدي صورة "الساعة الأخيرة من الطبيعة" إلى التفكير في طبيعة الكوارث الطبيعية والخلق الإلهي للحياة. صور الشاعر الطبيعة المدمرة ، وهي جاهزة لفعل جديد لخلق الحياة. يتم التعبير عن الفكر الفلسفي المعقد بوضوح ودقة في منمنمة من أربعة أسطر (quatrain) مع القافية المتقاطعة.

يستخدم الشاعر في الغالب مفردات محايدة ، لكن الكلمات السلافية القديمة تعطي الجلالة المصغرة والعمق الفلسفي.

في قصيدة "Silentium!" (1830) يخاطب تيوتشيف العالم الداخلي للإنسان ، مؤكدًا أصالته ، وكذلك العالم الطبيعي.

عينة من الأسئلة والمهام للتحليل
- تحديد موضوع القصيدة.
ما الفكر الفلسفي الذي يتبعه مقارنة العالم الداخلي للإنسان بعالم الطبيعة؟
- كيف يكشف الشاعر عن مشكلة العلاقة بين الفكر والكلمة؟
- ما هي التقنيات الفنية التي يستخدمها الشاعر للتعبير عن الفكرة؟

ملخص استجابات الطلاب:

روح الإنسان وأفكاره ومشاعره غير مفهومة مثل الكون:

كن صامتا ، اختبئ و اختبئ
ومشاعرك وأحلامك-
دع في أعماق الروح
ينهضون ويدخلون
صامت كالنجوم في الليل ...

يكشف الشاعر عن موضوع نسبية التعبير عن الفكر في الكلمة ، والذي أثير منذ العصور القديمة ، ويساعد العنوان اللاتيني للقصيدة على إدراك أن هذا الموضوع يعود إلى ضباب الزمن. يحمل Tyutchev فكرة استحالة أن يعبر الشخص عن نفسه بشكل كامل وكامل في كلمة وأن يعرف العالم الداخلي لشخص آخر في كلماته ، وكذلك لفهم سر الحياة الداخلية للطبيعة:

كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟
كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟
هل سيفهم كيف تعيش؟
الفكر المنطوق كذب ...

وفقًا للشاعر ، فإن خطاب الشخص يميز مظاهره الخارجي ، صمت - العالم الداخلي. تتحدث القصيدة أيضًا عن انخراط الإنسان في عالم الطبيعة ووحدته في عالم الناس. لكن على عكس الرومانسيين ، يشرح تيوتشيف عزلة الشخص ليس من خلال صراعه مع المجتمع ، ولكن من خلال أسباب مستقلة عن الفرد ، أي موضوعية.

لا يمكننا التنبؤ
كما سترد كلمتنا ، -
والتعاطف معنا ،
كيف ننال النعمة ...
1869

في هذه الحكمة الشعرية المصغرة ، يحمل الشاعر أيضًا فكرة استحالة اكتمال التعبير ويأمل في موقف جيد تجاه عمله الشعري ، وفي الوقت نفسه ، يحتوي على معنى فلسفي عميق: هدية مجانية من الإله. المحبة تنزل على المؤمن - نعمة الله.

كلمات الحب
الحب المحترق كاللهب
سقطت ، استيقظت في عمري ،
تعال يا حكيم! على حجر نعشتي ،
إذا لم تكن بشراً ...
جي آر ديرزافين

تعكس كلمات الحب لـ Tyutchev التجارب المنقولة نفسياً بدقة للبطل الغنائي والفهم الفلسفي للحب.

أهدى الشاعر قصيدة "ك.ن" لأماليا كرودينر (1824) ، مليئة بالمرارة بعد الانفصال عن فتاة.

نظراتك الجميلة ، المليئة بالعاطفة البريئة ،
الفجر الذهبي لمشاعرك السماوية
لا يمكن - للأسف! - استرضائهم.
يخدمهم عتابًا صامتًا ...

في وقت لاحق ، كتبت قصيدة "أتذكر الزمن الذهبي ..." (1834). إنه مخصص لأيام الشباب تلك ، عندما سقط الشباب وراء مجموعة من المسافرين وتفحصوا أنقاض قلعة قديمة على ضفاف نهر الدانوب. يندمج دفء الذكريات مع حزن الفراق:

أتذكر الوقت الذهبي
أتذكر حافة عزيزة على قلبي.
كان النهار مساء. كنا اثنان
أدناه ، في الظل ، خطف نهر الدانوب.

وعلى التل حيث التبييض
أنقاض القلعة ينظر إلى المسافة ،
لقد وقفت أيها الجنية الصغيرة
متكئة على الجرانيت المطحلب ،

لمس قدم الرضيع
حطام كومة قرون.
وبقيت الشمس تقول وداعا
مع التل والقلعة وأنت.

بعد سنوات عديدة ، كرّس تيوتشيف أماليا كرودنر ، الآن جمال علماني ، قصيدة أخرى.

ك.
التقيت بك - وكل الماضي
في القلب البائس نزلت الحياة.
تذكرت الزمن الذهبي -
وشعر قلبي بدفء شديد ...
مثل أواخر الخريف في بعض الأحيان
هناك أيام وساعات
عندما تهب فجأة في الربيع
وشيء ما يثير فينا ، -
لذلك ، الكل مغطى بالنفس
سنوات الامتلاء الروحي تلك ،
مع نشوة النسيان منذ فترة طويلة
ألقي نظرة على الميزات اللطيفة ...
بعد قرن من الانفصال
أنا أنظر إليك ، كما لو كنت في حلم ، -
والآن - أصبحت الأصوات مسموعة أكثر ،
لم تسكت في داخلي ...
لا توجد ذاكرة واحدة فقط
ثم تحدثت الحياة مرة أخرى ، -
ونفس السحر فيك ،
ونفس الحب في روحي!
1870

أسئلة ومهام للتحليل
- كيف يتحد موضوع الحب مع التعميمات الفلسفية؟
ما هي طبيعة المقارنات؟

ملخص استجابات الطلاب:

الأحرف الأولى في عنوان القصيدة هي كلمات مختصرة "البارونة كرودنر". كُتب بعد لقاء الشاعر مع البارونة في منتجع في كارلسباد عام 1870. كما في القصيدة السابقة ، يكرر تيوتشيف هنا تعبير "الزمن الذهبي" (ظهر لقب "ذهبي" بالفعل في أول إهداء لشابة أماليا: "الفجر الذهبي للمشاعر السماوية"). وكشف الشاعر عن "التجارب الداخلية للإنسان ، يستخدم مقارنات من العالم الطبيعي. بعد سنوات عديدة ، لقاء غير متوقع مع أحد أفراد أسرته ، أيقظ الذكريات المقدسة للماضي ، وفي الوقت نفسه كان عودة امتلاء الشعور ("كل شيء هو نفس الحب في روحي").

الحب محفوظ إلى الأبد ويولد من جديد في الروح البشرية - هذه هي الفكرة العامة للمؤلف. تم آخر لقاء للشاعر مع البارونة عندما كان الشاعر مريضا عام 1873. تم الاحتفاظ بسجل تم تسجيله في الأيام الأخيرة من حياته: "... بالأمس عشت لحظة من الإثارة الشديدة نتيجة لقائي مع ... آخر مرة وجاء ليقول وداعا لي ... "

في قصائد دورة دينيسيف ، يكون موضوع الحب كشعور عنصري قاتل ، وموضوع التضحية بالحب ، وتجاربها "في سنوات الانهيار". "أوه ، كم نحب قاتلة" (1851) - مونولوج شعري مخصص للتناقض المأساوي للحب ، والذي يمكن أن يصبح "جملة رهيبة" لأحد الأحباء ، تدميره. يعزز الرباعي المتكرر الأول والأخير صوته المأساوي. أصبحت العبارة الافتتاحية قول مأثور.

0 / 5. 0