من هو الارستقراطي؟ حكم الأرستقراطية معنى كلمة أرستقراطية في اليونان القديمة.

29.01.2022

الأرستقراطية (اليونانية ἀριστοκρατία - "الأكثر نبلاً" ، "أصل نبيل" والاختصار اليوناني - "القوة" ، "الدولة" ، "السلطة") - قاعدة الأفضل. المصطلح الذي أدخله الفلاسفة القدامى أفلاطون وأرسطو قيد الاستخدام ، كان يعني على وجه التحديد طبقة النبلاء الحاكمة من قبل الأرستقراطية. في حين أن Hellenes أطلقوا ببساطة على النبلاء Eupatrides ، أي الأشخاص من ذوي المولد النبيل. في وقت لاحق ، تم تحديد الشكل الأرستقراطي للحكومة من قبل بوليبيوس وسبينوزا وهوبز وكانط وغيرهم من الفلاسفة ، مبررين ذلك بالدونية السياسية لغالبية الناس الذين تُدعى النخبة للحكم. على الرغم من التغييرات المحددة تاريخياً في فهم المصطلح ، لا يزال الأصل النبيل يعتبر العلامة الرئيسية للأرستقراطية. تستخدم فئة "الأرستقراطية" في ثلاثة معانٍ:

1. شكل من أشكال الحكم تكون فيه سلطة الدولة بيد أقلية نبيلة ذات امتياز. النموذج الأولي للأرستقراطية هو ما يسمى بالأرستقراطية القبلية ، والتي تتحقق في شكل مجلس شيوخ أو اجتماع لزعماء العشائر. أساس الحكم الأرستقراطي هو فكرة قدسية السلطة ، التي تنتقل من جيل إلى جيل أو تتجلى في صفات مثل البراعة العسكرية ، والتفوق العقلي ، والديني أو الأخلاقي ، وملكية الأرض. يتميز الحكم الأرستقراطي بالمحافظة ومقاومة التشتت الشديد أو التركيز الشديد للسلطة. ومن الأمثلة الكلاسيكية على مثل هذه النخبة الإدارية البيروقراطية الصينية (اليوسفي) ، ونبل الخدمة في روسيا القيصرية ، وموظفو الخدمة المدنية في "النظام القديم" في فرنسا (ما يسمى بنبل الوشاح) الذين منحوا ألقاب نبيلة ، و الجهاز الإداري لبيزنطة في العصور الوسطى. عادة ما يكون الحكم الأرستقراطي ملكيًا ، ولكنه قد يكون أيضًا جمهوريًا. كانت أول جمهوريات أرستقراطية في العصور القديمة سبارتا ، روما في القرنين السادس-الأول قبل الميلاد. ه. وقرطاج. تمت استعادة حكم الطبقة الأرستقراطية في الغرب بعد استيلاء القبائل الجرمانية على مقاطعات روما الغربية. خلال العصور الوسطى ، كان للنبلاء حقوق والتزامات معينة فيما يتعلق بالملك. بذلت السلطة الملكية محاولات استمرت لقرون لتأمين احتكار العدالة ، لكن الطبقة الأرستقراطية احتفظت بهيمنتها في نظام السلطة. علاوة على ذلك ، كان الملك أول أرستقراطي.

مع تقوية نظام الحكم المطلق ، انتقلت العدالة وغيرها من وظائف السلطة العليا تدريجياً إلى الملك ، وانخفضت الأهمية العسكرية للنبلاء من خلال حظر الجيوش الخاصة وإدخال الأسلحة النارية وتدمير القلاع المحصنة. في فرنسا ، اكتملت هذه العملية بشكل أساسي بحلول زمن الكاردينال ريشيليو ، وفي إنجلترا بعد حرب الورود القرمزية والبيضاء. ساد الحكم الأرستقراطي أيضًا في أكبر جمهوريات العصور الوسطى. لذلك ، في نوفغورود وبسكوف ، شكلت المدينة الأبوية مجلس الأساتذة. كان الحكم الأرستقراطي موجودًا أيضًا في إمارة غاليسيا فولين ، منذ أن اكتسب Boyar Duma ، في عهد الأمير ، دورًا رئيسيًا في صنع القرار في الدولة. في تلك الدول القديمة والعصور الوسطى التي لا تنتمي إلى الحكم الأرستقراطي ، بقيت أيضًا بعض المؤسسات الأرستقراطية. على سبيل المثال ، في أثينا الديمقراطية ، كان أول أرشون ، الذي أطلق على العام اسمه ، دائمًا Eviatrid ، وفي طيبة أصبح الأرستقراطيين فقط استراتيجيين (القادة الأركان) و beotarchs (ممثلو مدن اتحاد بويوت). يوجد مجلس اللوردات في بريطانيا العظمى ، وحتى وقت قريب كان معظم ضباط البحرية الملكية ينتمون إلى عائلات نبيلة ، ولا يزال يتم تجنيد وزارة الخارجية بشكل أساسي من البيئة الأرستقراطية.

2. لمعرفة ، التمتع بحقوق ومزايا خاصة (النبلاء في روما ، Eupatrides في أثينا ، البويار في روسيا ، إلخ). كانت أرستقراطية مستقرة بالفعل في آشور. في الصين ، كانت التقاليد الأرستقراطية موجودة في عصر تشو وتركت بصمة ملموسة على الكونفوشيوسية. ينشأ النبلاء من تحلل العلاقات القبلية بفصل جزء من العشائر إلى نخبة السلطة والملكية. لعبت المهارة العسكرية دورًا رئيسيًا في تشكيل الاختلافات في الثروة والثقافة التي تعتمد عليها الأرستقراطية. هذا ، على سبيل المثال ، هو أصل الأرستقراطية اليونانية والرومانية. بينما بالنسبة للحضارات المصرية والبابلية والمينوية ، تم تحديد أعلى مكانة للعائلات الفردية من خلال الوظائف الكهنوتية والإدارية والتجارية. يتم تحديد دائرة الأشخاص المصنفين على أنهم أرستقراطيين من خلال الظروف التاريخية المحددة والسمات الحضارية لبلد معين. على سبيل المثال ، في سبارتا القديمة ، التي حكمها أحفاد الفاتحين الدوريين ، تم تحديد الطبيعة الأرستقراطية للدولة من خلال الحاجة إلى الحفاظ على تفوقها على السكان المحليين العديدين والمتمردين. إذا كان الدم النبيل مهمًا في الفترات المبكرة من التاريخ وفي العصور الوسطى ، فقد تم استبداله في العصر الحديث بمبررات أكثر عقلانية للمكانة المميزة للنبلاء ، في المقام الأول ، وفقًا لرأي المدافعين عن الطبقة الأرستقراطية ، التفوق الثقافي لممثليها. كما نجا الإيمان بالتفوق البيولوجي والأخلاقي للنبلاء.

يجب الاعتراف أنه في فترات تاريخية مختلفة ، غرس الأرستقراطيون معايير شخصية عالية. يتضح هذا ، على سبيل المثال ، من خلال قانون الفروسية في العصور الوسطى ، والذي جسَّد مبدأه المركزي "الموقف الملزم" مثال الفروسية: فالولادة النبيلة تُلزم بالخدمة من منطلق التواضع المسيحي وتضع احتياجات الآخرين فوق احتياجات المرء. ومع ذلك ، فإن روح خدمة القيم عبر الشخصية هي سمة من سمات الطبقة الأرستقراطية من فئة المحاربين في سبارتا القديمة إلى الساموراي الياباني. لطالما اعتُبر التعليم الأرستقراطي كرامة خاصة للنبلاء. على سبيل المثال ، في روسيا في القرن السابع عشر ، كان شابًا من عائلة نبيلة منذ الطفولة مستعدًا لحقيقة أنه بحلول سن 15 سيصبح ريندا (حارسًا شخصيًا فخريًا لشخص صاحب السيادة) ، وبالتالي ، سيكون حاضرًا في احتفالات الدولة الهامة ، ومفاوضات السفارة ، وما إلى ذلك. في سن 17 ، سيصبح ضابطًا صغيرًا في الجيش أو عضوًا صغيرًا في السفارة ، ثم سيتسلم منصب حاكم المدينة. يجب أن يكون تاج مسيرته اجتماعًا في مجلس الدوما السيادي.

في التاريخ الروسي ، تبرز البويار والأرستقراطية النبيلة. ومع ذلك ، في تاريخ روسيا ، كان دور الطبقة الأرستقراطية محدودًا بشكل كبير: أولاً ، من خلال قوة الحكم المطلق (القرن السادس عشر) ، ثم التطور السريع للطبقة البيروقراطية والدولة ، والتي كانت بمثابة قيمة النبلاء ، الذي كان الوصول إليه مفتوحًا إلى حد ما للأشخاص من الطبقات الدنيا. بدأ منح التركات غير الموروثة للنبلاء في منتصف القرن الخامس عشر. ثم استمرت هذه الممارسة وتوسعت من قبل القياصرة الروس ، وخاصة بيتر الأول. بالإضافة إلى ذلك ، إذا دمر إيفان الرابع الأرستقراطية جسديًا ، فإن بيتر الأول دمرها اجتماعيًا ، مما أدى إلى بيروقراطية شديدة في نظام الدولة. مع جدول الرتب الخاص به ، قلل من طبقة النبلاء الأرستقراطية إلى منصب نبلاء الخدمة الشعبية. كل هذا أدى إلى الضعف التاريخي للأرستقراطية الروسية. ومع ذلك ، حتى ثورة فبراير عام 1917 ، كانت الدولة الروسية تسترشد بشكل أساسي بالنبلاء ، على الرغم من أنه بعد عام 1861 لم يكن من الممكن أن تكون دعمًا اجتماعيًا حقيقيًا للسلطة العليا. حقق النبلاء الروس ملكية وراثية للعقارات ، ويمكنهم التهرب من عبء واجبات الدولة أو تخفيفها ، وتوسيع امتيازاتهم بشكل كبير ، على حساب الفلاحين بشكل أساسي.

يرتبط ظهور الطبقة الأرستقراطية (كوج) في اليابان بظهور البلاط الإمبراطوري في القرن السادس. تم تقديم النظام الأول لمراتب المحاكم في عام 603 ، وفي القرن الثامن ، أنشأ كود تايخور إجراءات الحصول على الرتب ، والتي كانت سارية حتى نهاية القرن التاسع عشر. وقع العصر الذهبي لكوغي في الفترة من القرنين التاسع إلى الثاني عشر ، عندما كان هناك 4 درجات لأفراد العائلة الإمبراطورية ، اعتمادًا على درجة القرابة مع العائلة الإمبراطورية. بالنسبة لرجال البلاط ، كان هناك 8 رتب مع إضافة رتبة أولية والعديد من الأقسام إلى درجات ودرجات ، في تركيبة تعطي 30 درجة. مع استثناءات قليلة ، كان جميع أصحاب الرتب الثلاثة الأولى ("النبلاء") والعديد من حاملي الرتبتين الرابعة والخامسة يشكلون نخبة المحكمة. تم منح 5 رتب مباشرة من قبل الإمبراطور ، ووزعت الرتب 6-8 من قبل الحكومة ووافق عليها الإمبراطور. كانت الرتب الأولية تحت التصرف الكامل للحكومة. في بداية كل عام ، تم الإعلان عن أسماء الحاصلين على الرتب بحضور الإمبراطور في حفل منح رتب المحاكم. أقيم احتفال لمنح الرتب للنساء مرة كل عامين. مع استثناءات نادرة ، شغل أصحاب الرتب الثلاثة الأولى جميع المناصب العليا في المحكمة. كانت هذه المجموعة هي التي شكلت قمة أرستقراطية البلاط. أصبحت فترة القرنين الثاني عشر والتاسع عشر وقت سيطرة طبقة الساموراي ، عندما عاشت المحكمة الإمبراطورية في عزلة في كيوتو. تضمنت عائلة الإمبراطور وعددًا صغيرًا من المنازل الأرستقراطية النبيلة التي كان لها الحق في الخدمة في البلاط الإمبراطوري ، بالإضافة إلى ضباط أمن الإمبراطور. خلال هذه الفترة ، لم تكن المحكمة مثقلة بشؤون الدولة ، حيث كانت تؤدي وظائف الوصي وحامل الثقافة التقليدية ، والتي تم تسجيلها في قانون الحاكم أ. "كوج سيهاتو". في المقابل ، أدت الزيجات بين الحاشية النبلاء وأفراد الأسرة الإمبراطورية إلى حقيقة أن جميع عائلات أرستقراطية البلاط تقريبًا كانت على علاقة مباشرة أو غير مباشرة بالإمبراطور. من عام 1869 (استعادة ميجي) إلى عام 1887 ، تم تخفيض عدد مراتب المحاكم من 30 إلى 16. ألغى مرسوم إمبراطوري عام 1872 جميع الألقاب والرتب الإقطاعية وأنشأ ثلاث عقارات: أ (كازوكو) ، والنبلاء (شيزوكو) وعامة الناس (هيمين). في عام 1884 ، قدمت الحكومة خمسة ألقاب أرستقراطية على النمط الأوروبي (أمير ، ماركيز ، كونت ، فيسكونت وبارون) ، والتي منحت على الكوج ، وبعض الساموراي. في عام 1946 ، تم إلغاء منح درجات المحكمة بقرار من مجلس الوزراء.

في أوروبا الغربية ، تضمنت الطبقة الأرستقراطية عائلات معنونة اعتمادًا على وضع الجد: دوقات ، كونتات ، بارونات ، فيسكونت ، إلخ. قبل التحديث ، كان لمكانة ممثل الطبقة الأرستقراطية تأثير كبير أيضًا على موقعه في المجتمع. شكلت الطبقة الأرستقراطية نخبة التنظيم العسكري للمجتمع. في فرنسا وبريطانيا العظمى ، حيث مات العديد من اللوردات الإقطاعيين الكبار خلال الحروب الداخلية أو الثورات أو تم القضاء عليهم نتيجة لسياسة الحكم المطلق ، تم تقويض هيمنة الطبقة الأرستقراطية وفي القرن العشرين انخفض تأثيرها بشكل كبير. لكن في عدد من دول أوروبا الغربية ، احتفظت الطبقة الأرستقراطية بقوتها ، ولا سيما حيازات الأراضي. في بعض المناطق (على سبيل المثال ، في إنجلترا وهولندا وشمال إيطاليا) ، تحولت الأرستقراطية إلى الزراعة التجارية أو استثمرت في المشاريع الرأسمالية. دخلت في زيجات مع نبلاء المدينة أو طبقة النبلاء الجديدة ، والتي تألفت من أعلى موظفي الدولة والموظفين القضائيين. بدعم من الملكية ، حافظت الطبقة الأرستقراطية الأوروبية على احتكارها الفعلي للخدمة العسكرية وقاومت تسلل عامة الناس إلى المناصب الحكومية أو أعاقت تقدمهم فوق رتبة معينة. في ألمانيا وأماكن أخرى ، قوضت ثورة نوفمبر عام 1918 هيمنة الطبقة الأرستقراطية. في روسيا ، هُزمت الطبقة الأرستقراطية ودُمرت جزئيًا خلال الثورة والحرب الأهلية. المصير نفسه كان ينتظر الأرستقراطية في البلدان التي وصلت فيها الأنظمة الشيوعية إلى السلطة.

نشأ نوع مختلف من الأرستقراطية أو الأوليغارشية الحاكمة في أجزاء أخرى من العالم في العصر الحديث. وهكذا ، بالنسبة لأصحاب المزارع الذين شكلوا الأقلية المهيمنة في الجنوب الأمريكي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، حصل المستعمرون الأوروبيون في الأراضي المحتلة ذات الأغلبية الأفارقة أو الآسيويين على امتيازات بسبب التفوق "العرقي" والمزارع أو غيرها من النظم الكبيرة. -مقياس الزراعة التجارية.

3. تستخدم كلمة "أرستقراطية" أيضًا بالمعنى المجازي: "الأرستقراطية المالية" ، "الأرستقراطية العاملة" ، "أرستقراطية العقل والموهبة" أو "أرستقراطية الروح" - لتعريف الأشخاص الذين يصرحون بسمعة: المبادئ الأخلاقية.

آي بي أورلوف.

الموسوعة التاريخية الروسية. ت 1. م ، 2015 ، ص. 61-6163.

المؤلفات:

بلوك م. تعرف // مجتمع بلوك إم الإقطاعي. M.، 2003. S. 27329؛ ليفن د.أرستقراطية في يورو 1815-1914. م ، 2000 ؛ Surikov I.E. حول تاريخ الأرستقراطية اليونانية في العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الكلاسيكية: عشيرة Alcmaeonid في الحياة السياسية لأثينا في القرنين الخامس عشر والخامس. قبل الميلاد ه. L 2000 ؛ Turnbull S. Samurai: تاريخ الأرستقراطية العسكرية اليابانية. لكل. من الانجليزية. في جي ياكوفليفا. М. ، 20С تيخوميروف L. الدولة الملكية. الساعة 4 مساءً. الجزء 3. الدولة الروسية. م ، 1896 ؛ فيدوروف س. الأرستقراطي ستيوارت المبكر! م 2005 ؛ Chekalov A. A. في أصول الدولة البيزنطية: سين والأرستقراطية السيناتورية في القسطنطينية في الرابع - النصف الأول من القرن السابع. م ، 2007 ؛ Shokarev S. Yu. أسرار الطبقة الأرستقراطية الروسية. م ، 2008.

ارستقراطي

1. ممثل أعلى طبقة متميزة من النبلاء والنبلاء والأرستقراطية (المصدر). "- إذن هل يجب أن أكون أرستقراطيًا؟ أنا والحمد لله تاجر. بوشكين .

2. عبر. من ينأى بنفسه عن الجماهير ويضع نفسه في وضع استثنائي. امرأة بيضاء اليد (السخرية العامية). حضر الجميع إلى الاجتماع العام باستثناء الأرستقراطيين لدينا.

القاموس التوضيحي لأوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935-1940.

المرادفات:

شاهد ما هو "ARISTOCRATE" في القواميس الأخرى:

ارستقراطي- أ ، م. أرستقراطي م ، ألماني. أرستقراطي ، بول. أريستوكرات. 1. ممثل الشكل الأرستقراطي للحكومة. Sl. 18. لدينا الملك الأقوى والأكثر قوة ، وليس الأرستقراطي ، تحت ديمقراطي. Pososhkov KSB 239. 2. ممثل نبل العشيرة ... القاموس التاريخي للغالات للغة الروسية

قد يعني: ممثل الطبقة الأرستقراطية. الاسم اليوناني القديم ، حاملوه: الأرستقراطي الأول ملك أركاديا ، انظر ملوك أركاديا الأرستقراطي الثاني ملك أركاديا. تكوين الشطرنج الأرستقراطي بدون بيادق ... ويكيبيديا

غراندي ، قطب ، غراندي ، أرستقراطي ، نبيل. فارس ، يا سيد. شاهد نبيل .. يتظاهر بأنه أرستقراطي .. قاموس مرادفات وتعابير روسية متشابهة في المعنى. تحت. إد. N. Abramova، M.: القواميس الروسية ، 1999. الأرستقراطي النبيل ، قطب ... قاموس مرادف

- (هذا انظر الأرستقراطية). 1) عضو أو تابع للطبقة الأرستقراطية. 2) شخص ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov A.N. ، 1910. أرستقراطية من كلمة الأرستقراطية. عضو أو متابع ... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

ارستقراطي- (سيرجيف بوساد ، روسيا) فئة الفندق: فندق نجمتان العنوان: شارع سيرجيفسكايا 1A ، С… كتالوج الفندق

أرستقراطية ، أ ، زوج. شخص ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية (بمعنى 1). | أنثى الأرستقراطي و | صفة أرستقراطية ، أوه ، أوه (عامية). القاموس التوضيحي لأوزيجوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيجوف

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر Aristocrat. الأرستقراطي الثاني ، آخر ملوك Orchomenes في أركاديا (الربع الثالث من القرن السابع قبل الميلاد). ابن Hyketas. خلال معركة الخندق العظيم (في السنة الثالثة من الحرب الميسينية الثانية) ، ... ... ويكيبيديا

ارستقراطي- أ ، م 1) من ينتمي إلى أعلى طبقة امتياز في المجتمع ، نبلاء غني أو نبلاء. من خلال صف متقارب من الأرستقراطيين والجنود العسكريين والدبلوماسيين والسيدات الفخورات ، تنساب (بوشكين). 2) العابرة. عن رجل رائع ومتطور ... القاموس الشعبي للغة الروسية

ارستقراطي- أ ، ح ، الشخص الذي ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية (معنيين). || شخص ذو أخلاق فيشوكامي ؛ رجل شريف...

الأرستقراطية- حسنًا. 1) واحد فقط ، IST. شكل من أشكال الحكم السيادي ، يتم من أجله نقل كل السلطة إلى أيدي النبلاء القبليين المحتملين. 2) حدد. Vishcha verstva suspіlstva ، ياكوي يضع كل السلطة في الدولة ؛ تعرف القبلية. || كان على رأس المجموعة الاجتماعية امتياز .... ... القاموس المصقول الأوكراني

كتب

الأرستقراطي ، السيد تشين. الثلاثية الشهيرة حول مغامرات تاجر سمرقند والجاسوس نانيدات مانياه. "إتنا" - استمرار لرواية "Taster": الآن سيرجي روكوتوف يعمل ...

- (الأرستوكراتيا اليونانية ، من قوة أريستوس النبيلة ، الأفضل ، وقوة كراتوس). 1) الطبقة العليا في الدولة. 2) حكومة يكون فيها كل السلطة العليا في أيدي الطبقة العليا. 3) مجموعة من الأشخاص الذين حصلوا على أشياء مهمة في مهنة معينة ... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

الأرستقراطية- و حسنًا. الأرستقراطية و. ، لات. الأرستقراطية غرام. 1. شكل أرستقراطي للحكومة. Sl. 18. أراد البعض تأسيس جمهورية ، والبعض الآخر أرستقراطية ، والبعض الآخر أراد فوضى ، وأزال حكمًا ملكيًا واحدًا. Kheraskov Kadmus 69. الأرستقراطية أم ... ... القاموس التاريخي للغالات للغة الروسية

الأرستقراطية- تعرف ، مجتمع راقي ، نور (كبير) ، بو موندي (بو موندي) ، حياة عالية (شيت: هاي لايف). الأرستقراطية القبلية ، الأرستقراطية النقدية ؛ أرستقراطية العقل ، الموهبة. . حماية. أعرف. شاهد تعرف على الأرستقراطية النقدية ... قاموس المرادفات الروسية وما شابهها ... قاموس مرادف

الأرستقراطية- (الأرستقراطية عفا عليها الزمن) ، الأرستقراطية ، رر. لا انثى (هيمنة الأرستقراطية اليونانية الأفضل). 1. نظام الدولة ، حيث تنتمي السلطة إلى الأغنياء والنبلاء (السياسة التاريخية). 2. جمعت أعلى طبقة من النبلاء ، النبلاء المولودون. ||…… القاموس التوضيحي لأوشاكوف

الأرستقراطية- (гр. aristokratia: aristos – жақсы, kratos – билік) – құлдық және феодалдық қоғамдағы ең дәрежелі сословие (жік, топ) немесе ең жоғарғы рулық ақсүйектер, сол сияқты елде барлық билік аристократияға жататын мемлекеттік басқару формасы (түрі).… … terminderdin sozdigі الفلسفية

الأرستقراطية- (اليونانية) مثل هذا الشكل الجمهوري من الحكم تكون فيه السلطة العليا في أيدي الطبقات المتميزة حصريًا ، والتي تحكم إما بمفردها أو بمساعدة ممثلين عن الطبقات الأخرى. لها… … موسوعة بروكهاوس وإيفرون

الأرستقراطية- (الأرستقراطية) حكم خير. يمكن أن تكون المعايير التي يتم من خلالها تحديد أو اختيار الأفضل مختلفة تمامًا. على سبيل المثال ، يمكن تحديد القدرة على الإدارة إما من خلال المؤشرات الفنية أو المقدرة ، أو التاريخية أو ... العلوم السياسية. قاموس.

الأرستقراطية- (من الأرستوس اليوناني الأفضل و ... kratia) ، 1) شكل من أشكال الحكم تنتمي فيه السلطة إلى ممثلي النبلاء القبليين. 2) في مجتمع ما قبل الرأسمالية ، نبل وراثي ذو سلطة وامتيازات ؛ في عدد من البلدان ... ... الموسوعة الحديثة

الأرستقراطية- أنثى ، يوناني الحكومة ، حيث تكون السلطة العليا في أيدي النبلاء ، طبقة عليا خاصة ؛ النبلاء النبلاء. | التركة نفسها ، النبلاء ، لمعرفة ، النبلاء الأعلى ، الدوارات ، أعلى التركة بحكم المولد ، النبلاء القبليين ؛ | النبلاء ... ... قاموس دال التوضيحي

الأرستقراطية- (من اليونانية ، مضاءة. سلطة الأفضل ، والأكثر نبلا) ، 1) شكل من أشكال الحكومة التي تكون فيها الدولة. السلطة تنتمي إلى أقلية نبيلة متميزة. كشكل من أشكال الحكومة ، يعارض أ. الملكية والديمقراطية. "الملكية كقوة لشخص ، ... ... موسوعة فلسفية

الأرستقراطية- وأرستقراطية عفا عليها الزمن ... قاموس صعوبات النطق والتوتر في اللغة الروسية الحديثة

كتب

أرستقراطية Beroi في العصر الهلنستي ، Yu. N. Kuzmin. الدراسة مكرسة لدراسة الروابط الأسرية بين عدد من سكان مدينة بيرويا المقدونية من العصر الهلنستي ، والتي تعتبر أساسًا على أمثلة العائلات النبيلة ... اشترِ مقابل 498 روبل
الأرستقراطية والديمقراطية. النخبة السياسية في أثينا القديمة والكلاسيكية ، آي إي سوريكوف. لعبت النخب السياسية من مختلف الأنواع دورًا كبيرًا في الحياة العامة للدول اليونانية القديمة. لذلك فإن من أخطر المشاكل التي تطرأ على الدراسة ...

من الناحية النظرية ، تختلف الطبقة الأرستقراطية تمامًا عن الأوصاف في التاريخ. قام اثنان من الفلاسفة اليونانيين المشهورين ، أرسطو وأفلاطون ، بتطوير فكرة الأرستقراطية. وفقًا لمفهومهم ، فإن الأرستقراطي هو ممثل الجزء الأكثر قدرة من السكان ، وهو المسؤول عن جميع أفعاله ويجب أن يكون مشمولًا ، لكن هذا كان مخالفًا للديمقراطية اليونانية في ذلك الوقت. في الممارسة العملية ، نشأت بعض الصعوبات في تنفيذ الشكل الأرستقراطي للحكومة. في الأساس ، بسبب عدم القدرة على تحديد من هو الأنسب لهذه الأغراض.

تاريخ الحدوث

انتشرت فكرة الأرستقراطية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. قررت معظم الحكومات أن الطريقة الوحيدة لمعرفة ما إذا كان الشخص قادرًا على الحكم هي النظر إلى نسبه. الأرستقراطي هو الشخص الذي كان والديه ناجحين وأثرياء ومشاهير. كان يعتقد أنه أكثر امتيازًا وامتيازًا ، واستمر هذا لأجيال ، بغض النظر عن فعالية مثل هذه الفكرة. أدى هذا في النهاية إلى ظهور العائلات الملكية ، وأصبح مصطلح "الأرستقراطية" مرتبطًا بشكل مباشر بفكرة الملكية.

كان هناك أرستقراطيون آخرون ليس لديهم جذور أنساب عميقة. في بعض البلدان ، كان الوضع يعتمد بشكل مباشر على أشياء مثل الثروة ، بغض النظر عن الأصل. في حالات أخرى ، قد يكون بسبب عوامل دينية. في بعض الأحيان ، سمح عدد من هذه المكونات للشخص بأن يصبح أرستقراطيًا في بعض البلدان.

ما هو النمط الارستقراطي؟

الأرستقراطية قديمة قدم البشرية. أدرك الفلاسفة اليونانيون القدماء أهمية بعض الأفراد وتفوقهم ووضعوا معيارًا للسلوك. كان عليهم أن يحافظوا على مسافة معينة من الآخرين حتى لا يتأثروا بأي شخص في سعيهم لتحقيق المثل الأعلى.

الأسلوب الأرستقراطي هو في الأساس الرغبة في أن تكون مثاليًا جسديًا ، لكن هذا نادرًا ما يتحقق. أحيانًا تكون مهنة عسكرية وسياسية وثقافية ، لكنها دائمًا لا تشوبها شائبة.

الإنسانية بحاجة إلى مُثُل. إن إنشائها هو عمل أرستقراطي رجل متحضر ، رجل أنيق ، شخصية شجاعة. الأرستقراطي هو الشخص الذي لا يشعر بالالتزام بمعايير السلوك الإنسانية العالمية وغالبًا ما يكون غريب الأطوار ، ولكن في الحقيقة حياته مختلفة بشكل كبير.

عناصر الطبقة الأرستقراطية:

التعليم؛
مسؤولية؛
ثروة؛
المذاق؛
نمط؛
الكسل.

الثروة والكسل ومسؤولية الطبقة العليا

في مناقشة كسل الطبقة العليا ، يتحول المرء لا محالة إلى مسألة العمل بالمعنى التقليدي.

الحقيقة هي أن الأرستقراطية الحقيقية لم تكن أبدًا طبقة عاطلة. كانت مهمتها المسؤولة هي تثقيف المواطنين ، لضمان القانون والنظام. هذا يميز الأرستقراطيين عن البرجوازيين. فالأول يسعد ويفخر بأنشطته ، بينما يعمل البرجوازي من أجل جني الأموال التي يمكن إنفاقها في أوقات فراغهم. الأرستقراطي هو الشخص الذي يقيّم حياته على أنها فائدة للمجتمع ، لذا فهي لا تصبح عملاً بقدر ما هي طقوس.

كان الخمول رائجًا خلال عصر النهضة بين التجار وأقل طبقة النبلاء ، الذين أرادوا تعزيز سلطتهم وإظهار أنهم ليسوا بحاجة لكسب لقمة العيش. تم ممارسة هذا حتى يومنا هذا.

يبدو أن المال يخلق نخبة. هناك قصص لأشخاص أرادوا أن يكونوا جزءًا من النخبة واستخدموا الثروة المادية كتذكرة إلى المجتمع الراقي.

المال هو في الواقع وسيلة لتحقيق غاية. أنها توفر الوصول إلى مزايا معينة ، مثل التعليم والسلع والخدمات عالية الجودة. لكن يمكنك أن تصبح من النخبة دون أن يكون لديك أموال ضخمة.

كمال الأرستقراطي يتكون من الأخلاق الحميدة والتعليم وأسلوب اللباس. يساعد المال في الحصول على هذه الأشياء ، لكنه لا يضمن الأرستقراطية.

التربية الأرستقراطية

يعرف التعليم حقًا الأرستقراطي في المجتمع. بالنسبة للمجتمع الراقي ، يعد التعليم عنصرًا أساسيًا ويؤثر على حق الدخول إلى هذا المجتمع أكثر من المال. أرستقراطي الروح هو ذلك الشخص الفريد الذي أصبح جزءًا من النخبة بفضل المعرفة والمواهب.

تحل المناقشات حول التاريخ والأدب والسياسة محل مناقشات الأخبار الرياضية والبرامج التلفزيونية للأرستقراطيين. تحل معرفة الجوانب الدقيقة لتطور العديد من الحضارات في محادثة محل الشكاوى حول السياسيين الفاسدين والضرائب. يعرف الأرستقراطي أن العالم ليس كاملاً ولا ينزعج عندما تنشأ المشاكل. إنهم يسعون وراء شيء مختلف تمامًا - المعرفة المطلقة. الأرستقراطي - من هو؟ في أي شكل من أشكال التدريب ، مطلوب منه معرفة واسعة:

إتقان تعاليم الفلاسفة اليونانيين العظماء ، معرفة الحركات الرئيسية ، المدارس الفلسفية. بالإضافة إلى فهم اليهودية والمسيحية والإسلام وفهم أساسي للتعاليم البوذية. يقترن هذا بمعرفة عبادة الشيطان والوثنية والسحر.
معرفة دقيقة باللغة الأم ، ومعرفة تحدثها بالفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية (هذا على الأقل) ، وكذلك اللاتينية والقليل من اليونانية.
دراسة كافية للرياضيات وأساسيات الجبر والهندسة.
معرفة مطلقة بتاريخ العصور القديمة والعصور الوسطى وعصر النهضة والتنوير والعصر الفيكتوري والحديث وخصائصها.
معرفة أدب كل فترة تاريخية. اللغة حاملة للثقافة أفضل من الفيلم.

يجب تدريب الأرستقراطيين على الموسيقى والغناء والعزف على آلة موسيقية وفهم مجالات الموسيقى الكلاسيكية وغيرها ، بما في ذلك موسيقى الجاز والفرقة الكبيرة ، ولديهم معرفة أساسية في مجال موسيقى الروك أند رول.

طعم مكرر أو تكبر

لطالما ارتبطت كلمة "snobbery" بالطبقة العليا ذات الذوق الرفيع ، وهو عنصر من عناصر التعليم. غالبًا ما يتم الخلط بين الذوق الجيد والغطرسة. في الواقع ، هذه الكلمة تعني "بلا نبل".

أرستقراطي حقيقي - ما هو؟ يتميز ممثل الطبقة العليا في المقام الأول بحقيقة أنه ، في مواجهة الجودة الرديئة لشيء من الثقافة أو الطعام أو الشراب ، وكذلك مع سؤال أو محادثة غير سارة ، لن يُظهر أبدًا موقفه ويعبر عن معاييره. ما يجعل الشخص مصقولًا هو قدرته على أن يكون قدوة ، وأن يظهر الصبر و

أزياء أرستقراطية

الموضة هي الشكل الوحيد القوي للتواصل غير اللفظي.

إنها وسيلة لإظهار الاحترام للآخرين. لكي ترتدي ملابس جيدة ، عليك أن تقدر المجتمع الذي تعيش فيه. يعرف الأرستقراطيون أهمية المظهر في العالم. المعايير هي الخبز والزبدة ، لذا فهم يطبقونها - هذا هو الموضة.

اليوم ، معايير اللباس للرجال هي نفسها التي تم وضعها في القرن العشرين. هناك العديد من الأساليب بحيث يمكنك الاختيار. الأرستقراطي هو الشخص الذي لن يتخلى عن شرائع الأسلوب حتى لا يطلق عليه غريب الأطوار. يعرف كيف يلبس في كل مناسبة بحيث يكون لطيفًا ومناسبًا ، ويقترن ذلك بالكرامة والأخلاق.

الأرستقراطية "السيئة"

في العديد من البلدان ، أصبحت فكرة الأرستقراطية غير شعبية. كان هذا في الأساس بسبب عدم وجود طريقة عادلة على الإطلاق لاختيار قادة جديرين أو التأكد من أن أفضل الأشخاص هم من يتولون زمام الأمور. التنمية هي نوع من الأرستقراطية فقط إذا تم اختيار القادة الأكثر قدرة.

من الناحية النظرية ، يمكن لأرستقراطية ذات قوة غير محدودة أن تعمل لفترة من الوقت. الشرط الوحيد لذلك هو أن يتصرف المنتخب لمصلحة الجماهير.

من الناحية العملية ، غالبًا ما يتسرب الفساد إلى نظام يتمتع فيه الناس بسلطة كبيرة دون ضوابط وتوازنات ، وهذا ينفي العديد من المزايا المحتملة التي يجب أن يتمتع بها الأرستقراطي. ما هي الارستقراطية؟ من بقايا الماضي أم خلاص المجتمع الحديث؟ يمكن للجميع أن يقرروا هذا بأنفسهم ، بناءً على الحقائق وليس على التخمينات والتحيز.

محتوى المقال

القاعدة الأرستقراطية- شكل من أشكال هيمنة أقلية تتكون من ممثلين نبيل للمجتمع. تأتي كلمتا "أرستقراطية" و "أرستقراطية" من الكلمة اليونانية أريستوفتعني "الأفضل". في هوميروس ، تم استخدامه في المقام الأول بالمعنى العسكري - "أفضل المحاربين". تلك الأماكن في الإلياذة، التي تحكي عن مآثر الأفراد الأبطال ، تسمى aristeia Diomedes ، Ajax ، Patroclus ، إلخ. على الرغم من كل توترهم ، فإن الادعاءات بوجود أسلاف بطوليين نموذجية بين الأرستقراطيين.

ولادة الأرستقراطية

حتى في العصور القديمة ، في جميع أنحاء العالم ، كان هناك أشخاص ادعوا أنهم قادرون بشكل طبيعي على الحكم بنجاح أكثر من غيرهم. على ما يبدو ، فإن إنجازات الأفراد الذين يتمتعون بذكاء وشجاعة غير عادية شكلت الأساس لمثل هذه الادعاءات من جانب أحفادهم ، عن طريق القياس مع نتائج التربية الانتقائية للخيول والكلاب والحيوانات الأليفة الأخرى ، والتي تظهر أن بعض السمات المرغوبة هي القوة. والسرعة والعقل وغيرها - تميل إلى أن تنتقل من الأب إلى الطفل.

من هذا المنطلق تتدفق أنواع ودرجات مختلفة من القيود التي تفرضها المجتمعات الأرستقراطية على زواج أعضائها ؛ القاعدة العامة هي أن الرجل النبيل لا يمكنه إلا أن يتزوج من نظرائه. حتى الأبناء غير الشرعيين للآباء النبلاء يؤكدون حقوقهم في النبلاء ، على الرغم من أصل أمهاتهم - ولعل أشهر مثال على ذلك هو دوق ويليام نورماندي ، بعد 1066 ملك إنجلترا بحق الغزو. المبدأ هو أن الدم النبيل ، الموروث (المفترض) من الجانب الأبوي ، لديه تفوق كافٍ ليكون له ميزة على العام حتى بعد التخفيف. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، فإن النبلاء ، الذين يتزوجون مع ممثلي عامة الناس ، وبالتالي ينتهكون واجب الأرستقراطي في الحفاظ على نقاء الدم ، يتعرضون لعقوبات صارمة ، تصل إلى الطرد من المجتمع والحرمان من حقوق الميراث.

كان تصوف الدم النبيل قوياً بشكل خاص في الفترات المبكرة من التاريخ وفي العصور الوسطى. في العصر الحديث ، تم استبداله تدريجيًا بمبررات أخرى أكثر عقلانية للمكانة المميزة للنبلاء. بدأت حجة الحفاظ على الطبقة الأرستقراطية تعتمد بشكل أكبر على التفوق الذي يُفترض أنه يمنحه من خلال مواردها وإنجازاتها الثقافية الاستثنائية. ولكن تم الحفاظ أيضًا على الاعتقاد القديم في التفوق البيولوجي للنبلاء ، وهو ما يكفي للحفاظ على مستوى عالٍ من الغطرسة والغطرسة للأشخاص الذين يحملون لقب ، فضلاً عن إحساس "عامة الناس" باحترامهم. هذا هو الحال في المناطق ذات التقاليد الأرستقراطية القوية.

على الرغم من أن ادعاءات الوضع الأرستقراطي كانت تستند في الأصل إلى النسب ، فقد تم تبرير حكمها (كما قد أوضح أرسطو لأول مرة) بتكرار مذهل كنتيجة منطقية لامتلاك الثروة. يمكن أن تتخذ الحجة شكلين: (1) يشير امتلاك الثروة إلى خيار إلهي خاص أو صفات وفضائل غير عادية. (2) أولئك الذين لديهم الثروة ملزمون بحراستها وبالتالي يجب عليهم التصرف بها بحكمة ، كإداريين أو أمناء المجتمع ، وهذا يتطلب أن يكون للأثرياء (الذين يشكلون أقلية) السلطة ، لأنهم إذا حصلوا عليها من قبل الفقراء. الأغلبية ، سيكون إعادة التوزيع ملكية. كان للحجة الأولى أنصار في جميع العصور والثقافات. ولعل أشهر الأمثلة هي العقيدة البيوريتانية للمختارين (الازدهار علامة على نعمة الله) والمشهورة. كلمة عن ثروةأندرو كارنيجي بتفسيره الاجتماعي الدارويني للنجاح النقدي كدليل على "اللياقة" الأعلى في "النضال من أجل الوجود". الحجة الثانية حول الملكية كمسؤولية تتطلب قوة سياسية للحماية من جشع الفقراء هي أمر شائع في الفلسفة السياسية منذ أرسطو ، وخاصة في اللغة الإنجليزية اليمينية والتفكير الفيدرالي الأمريكي.

ومع ذلك ، فإن مطالبات الأرستقراطيين بالمنفعة الاجتماعية لم تتغير. يمكن اعتبار ثروة القلة مجرد نتيجة لطبيعة الأشياء ، ومن ثم يتم طرح سببين لتبرير سلطة الطبقة الأرستقراطية: (1) أنها حصن ضروري ضد التقسيم الديمقراطي للثروة ؛ (2) الأغنياء قادرون على أن يحكموا بمسؤولية أكثر من أي شخص آخر لأن لديهم الكثير ليخسروه بسبب سوء الحكم أو الكارثة الوطنية. هذا هو السبب في أن أوليفر كرومويل وصهره هنري أيرتون قاوموا ليفيلير الذين طالبوا بالاقتراع الديمقراطي في أربعينيات القرن السادس عشر. تم تقديم فكرة "أركان المجتمع" لتبرير حكم الطبقة الأرستقراطية أو الأوليغارشية على أساس الثروة.

ربما لأن حيازة الممتلكات تبدو غالبًا عرضية ومستقلة عن الصفات الشخصية (على سبيل المثال ، في وراثة الثروة) ، نادرًا ما يكون المدافعون عن الحكم الأرستقراطي راضين عن مجرد حجة الثروة. الأثرياء في حد ذاتها لديها عدد قليل من المدافعين. والأكثر شيوعًا هو الحجة التي تؤكد على التفوق الثقافي والأخلاقي الذي توفره الثروة ، والتنشئة الراقية ، وفرص التعليم الجيد. يمكن للأرستقراطي ، باتباع هذا المنطق ، أن يكون أكثر موضوعية ، وليبرالية ، وتسامحًا ، ومستنيرًا في المواقف التي يُتوقع فيها من السياسي الديمقراطي أن يلجأ إلى التلاعب عديم الضمير والديماغوجية غير المسؤولة. في حين أن الديمقراطي قد يأمل في تجنب الانتقام من الأفعال السيئة من خلال المناورات السياسية ، فإن الأرستقراطي محمي من الحيل غير الكريمة أو الحيل من خلال ميثاق الشرف الخاص به ورغبته في الاحتفاظ بموافقة أقرانه.

يتم إعطاء بعض المعقولية لهذه الادعاءات من خلال حقيقة أنه في فترات مختلفة من التاريخ ، قام الأرستقراطيين بمطالب شديدة للغاية على أنفسهم وغرسوا مستوى عالٍ للغاية من النزاهة الشخصية والتضحية بالنفس. يشهد قانون الفروسية في العصور الوسطى على مثل هذه التطلعات ، ومبدأه المركزي ، الالتزام النبيل ("المنصب ملزم") ، يجسد المثالية الإيثارية للفروسية بمعناها المزدوج: الولادة النبيلة لا تتطلب فقط ("تلتزم") لخدمة الآخرين من الكياسة والتواضع المسيحي ، ولكنها تفرض أيضًا واجبًا ("يلزم") لوضع احتياجات الآخرين ، وخاصة الضعفاء والعُزل ، فوق احتياجاتهم. إن روح إنكار الذات وخدمة القيم عبر الشخصية هي أيضًا سمة مميزة للأرستقراطيين المشهورين الآخرين - من فئة المحاربين في سبارتا القديمة إلى الساموراي الياباني ( سم. CHIVALRY).

أصل.

لعبت البراعة العسكرية ، خاصة في المجتمعات البدائية والزراعية التقليدية ، دورًا رئيسيًا في تشكيل الثروة والاختلافات الثقافية التي تقوم عليها الأرستقراطية. هذا ، على سبيل المثال ، هو أصل النبلاء بين اليونانيين في العصر البطولي ، وأصل الأرستقراطية الرومانية. ومع ذلك ، في المجتمعات التي تعتمد على إدارة مركزية تدير الزراعة المروية على نطاق واسع أو التجارة البحرية ، مثل الحضارات المصرية أو البابلية أو المينوية ، فمن الممكن أن تكون الوظائف الكهنوتية ، أو في بعض الحالات ، الوظائف الإدارية والتجارية قد حددت أولاً أعلى المستويات الاجتماعية. والوضع الاقتصادي ، العديد من العائلات ، مما سمح لهم بتقاسم السلطة مع الملوك وحتى إنشاء هياكل حكم الأقلية القادرة على مقاومة الملك عندما كان ضعيفًا أو كانت سياساته تعني خروجًا واضحًا عن التقاليد.

عندما تتشابك الأرستقراطية بشكل وثيق مع الإدارة ، تأخذ الدولة العديد من خصائص الحكم الأرستقراطي - المحافظة القوية ومقاومة التشتت الشديد أو التركيز الشديد للسلطة. البيروقراطية الصينية (اليوسفي) هي مثال كلاسيكي على النخبة الإدارية كمعقل لا يقهر للوضع الراهن. ومن الأمثلة الأخرى المعروفة نبل الخدمة في روسيا القيصرية ، موظفو الخدمة المدنية في النظام القديم الذين منحوا ألقاب النبلاء. ("النظام القديم") في فرنسا (noblesse de la robe - حرفيا "نبل العباءة") والتسلسل الهرمي الإداري لبيزنطة في العصور الوسطى.

الحكومة الأرستقراطية في التاريخ

المجتمعات البدائية.

تُظهر كل من أقدم الأرستقراطية المعروفة من السجلات التاريخية والمجموعات المميزة بين الشعوب البدائية الحديثة معظم السمات الموجودة في شكل أكثر تطوراً في أرستقراطية البلدان المتحضرة. يمارس شيوخ القبائل أو زعماء القبائل السلطة على أساس العمر والثروة والمآثر العسكرية والقانون القبلي والتاريخ والتقاليد والمهارات السحرية والطبية ومعرفة الطقوس والأسرار الدينية أو روابط الدم المفترضة مع الآلهة أو القرابة الحقيقية مع الملك أو الأعلى قائد. في القبائل التي يهيمن عليها أسلوب الحياة العسكري ، يمر الوصول إلى مجموعة النبلاء عادةً عبر ساحة المعركة أو الكهنوت.

الطوائف الحاكمة.

عندما يتم تحويل السكان المهزومين أو الأسرى الذين تم أسرهم في الحرب إلى عبيد ، يمكن لمجموعة كاملة من مالكي العبيد المنتصرين أن يشكلوا طبقة أرستقراطية حاكمة وفي نفس الوقت - كما هو الحال في سبارتا - يسمحون بتفاوت كبير بين المواطنين الأحرار أنفسهم. يبدو أن القبائل الجرمانية ، قبل الاستيلاء على الإمبراطورية الرومانية ، كان لديها نوع مماثل من البنية الاجتماعية ، على الأقل في وقت السلم. يمكن الاستشهاد بالعديد من الأمثلة الأخرى ، بما في ذلك من تاريخ الهنود الأمريكيين قبل كولومبوس. في سبارتا القديمة ، التي كان يحكمها أحفاد الفاتحين الدوريين ، تم تحديد الطبيعة الأرستقراطية الصارمة للدولة من خلال حقيقة أن عدد السكان المحليين الكبير من الهليكوبتر المستعبدة ولكن المتمردة يشكلون تهديدًا دائمًا لحياة وسلامة المواطنين الأحرار من الأقليات ، الذين يمكنهم الحفاظ على تفوقهم فقط من خلال الحفاظ على الانضباط الأكثر صرامة في صفوفهم. لذلك ، أولى التعليم المتقشف اهتمامًا خاصًا للإحساس بالواجب والزهد والانضباط الذاتي وإخضاع الفرد للدولة - وهي فضائل مناسبة للأقليات الحاكمة الأخرى في ظروف مماثلة (على سبيل المثال ، Junkers of East Prussia) ( سم. سبارتا).

كان الأسبرطيون ينظرون إلى الفن والفلسفة بريبة ، معتقدين أنهم قادرون على خلق تخنث أو شكوك غير مرغوب فيها حول الأساس الأخلاقي للمجتمع المتقشف. بدلاً من ذلك ، تم تشجيع ألعاب القوى والتدريب العسكري ، حيث تم تفسير المثل الأعلى التربوي من حيث تنمية الشخصية ، وليس الإنجاز العقلي. في هذا سبارتا تم تقليد الأرستقراطيات اللاحقة ، وبهذا التوحيد الذي يطرح السؤال عما إذا كانت الأقليات المتميزة لا تسعى للتعويض عن ضعفها من خلال الزراعة المكثفة لتلك السمات الشخصية التي تخدم بشكل أكثر فاعلية لدعم هيمنة الأقلية. بمعنى آخر ، لم يكن الأرستقراطي بحاجة إلى ذكاء أصلي من الدرجة الأولى ، كان يحتاج فقط إلى أن يكون دقيقًا تمامًا في دوره. إذا كان هذا الاستنتاج صحيحًا ، فقد يفسر سبب تميز الحكم الأرستقراطي دائمًا بالعداء للابتكار والتغيير.

في دول المدن اليونانية الأخرى ، ولا سيما أثينا ، تم استبدال الأشكال المبكرة من الأرستقراطية (أو مختلطة) بأشكال ديمقراطية وأوليغارشية ، على ما يبدو نتيجة للتحول في الاقتصاد من الزراعة إلى التجارة والتعدين والصناعة وبناء السفن. قللت هذه التغييرات من تأثير عائلات ملاك الأراضي السابقين وأدت أولاً إلى صعود "الطغاة" المدعومين شعبياً ثم إلى حكم المواطنين الأحرار.

روما القديمة.

يتميز التاريخ المبكر لروما بهيمنة الطبقة الأرستقراطية القبلية ، النبلاء ، باستثناء الذين لا يستطيع أحد الجلوس في مجلس الشيوخ. كانوا خاضعين للعامة ، الذين ربما كانوا من نسل الشعب المهزوم. ومع ذلك ، فمن الممكن أن يكون الأرستقراطيين في الأصل مجرد ملاك أرض أثرياء نظموا أنفسهم في عشائر (كورياي) ، واستحوذوا على امتيازات الطبقة العليا. على أي حال ، كانت سلطة الملك المنتخب محدودة من قبل مجلس الشيوخ وتجمع العشائر (comitia curiata) ، والتي منحت الملك بعد انتخاب الامبرياليين (السلطة العليا). لم يُسمح للعامة بحمل السلاح ، ولم يتم الاعتراف بزيجاتهم على أنها قانونية - تم تصميم هذه الإجراءات لتركهم دون حماية ، دون دعم الأسرة والتنظيم القبلي. نظرًا لأن روما كانت البؤرة الاستيطانية الشمالية للقبائل اللاتينية ، المجاورة للحضارة الأترورية ، فليس من المستغرب أن يشبه التعليم الأرستقراطي الروماني التعليم المتقشف مع التركيز بشكل خاص على الوطنية والانضباط والشجاعة والمهارة العسكرية.

يُعتقد أن Servius Tullius ، وهو ملك يشير اسمه إلى أصول عبيده (أو أصول والده) ، قد أجرى تحولًا جذريًا. ربما من أجل كسر هيمنة العشائر الوراثية السابقة ، استبدل القبائل أو القبائل الأصلية ، على أساس القرابة ، بنظام جديد من أربع عشائر من سكان المدن ، على أساس الثروة ونوع الأسلحة ، وتنقسم للأغراض العسكرية إلى الطبقات والقرون. ومع ذلك ، استمر النبلاء الأثرياء في السيطرة على المجالس وترأسوا إنشاء جمهورية بعد نفي الملك الأخير ، Tarquinius Superbus (509 قبل الميلاد). كان العوام لا يزالون مستبعدين من الحياة السياسية ، بصرف النظر عن حقيقة أنهم تلقوا تجمعهم الخاص (concilium plebis ، أو plebs) مع مسؤوليهم ، أو منبرهم. بعد فترة وجيزة من تأسيس الجمهورية ، تم تشكيل سبعة عشر قبيلة جديدة لتضم العامة في التجمع الجديد للشعب بأكمله (comitia tributa). كان المرسوم الذي تم التصويت عليه من قبل العوام فقط يسمى الاستفتاء الشعبي (plebiscitum) وطبق في الأصل فقط على عامة الشعب. على العكس من ذلك ، فإن القانون (قانون) ، حتى يكون ملزمًا لشعب روما بأكمله ، يجب أن يتم تمريره من قبل الجمعية العامة. بحلول نهاية الفترة الجمهورية ، اختفى هذا التمييز تقريبًا ، حيث تمكن العوام من تحقيق المواطنة المتساوية.

كانت الخطوة الأولى في هذه العملية هي منح المحاكم سلطة الاعتراض على قرارات القضاة ، وفيما بعد على أعمال مجلس الشيوخ. ثم بدأ العوام في التحريض على تدوين القوانين من أجل كبح تعسف القضاة الأرستقراط. حوالي 450 ق تم وضعها اثني عشر طاولة، والتي ظلت أساس القانون العام الروماني حتى القرن الثاني. ميلادي في نفس الوقت تقريبًا ، فاز العوام بمزيد من الامتيازات ، بما في ذلك حق العوام في الزواج من الأرستقراطيين ، حيث يرث الأطفال رتبة والدهم. بعد تحقيق المساواة الافتراضية في السياسة ، بدأ عامة الناس في البحث عن طرق للتخفيف من مكانتهم الاقتصادية والاجتماعية. أصبحت بعض العائلات العامة غنية وانضمت إلى الأرستقراطيين لقمع الفقراء ؛ تم تسهيل ذلك من خلال حقيقة أن أعضاء القبائل النائية هم فقط من يمكنهم تحمل تكاليف حضور الاجتماعات في روما. ومع ذلك ، كانت المبادرة التشريعية بأكملها في أيدي القضاة الرئاسيين ، المنتخبين من قبل مجلس الشيوخ من بين النبلاء.

نظرًا لأن التوسع الإمبراطوري أدى إلى ظهور أنظمة حكومية أكثر تعقيدًا ، أصبح مجلس الشيوخ أكثر قوة. في 133 و 123-121 قبل الميلاد. جرت محاولات لتقسيم حيازات شاسعة من الأراضي (اللاتيفونديا) وتوزيع قطع صغيرة على الفقراء. لكن زعماء العامة ، تيبيريوس وجايوس جراتشي (منبر ، على الرغم من أنهم من أصل نبيل) ، قُتلوا على يد الأرستقراطيين من حزب النبلاء الرجعيين (الأمثل) ، وأعدم مجلس الشيوخ المئات من أتباع غراتشي كأعداء للمجتمع. على الرغم من حدوث بعض عمليات إعادة توزيع الأراضي ، إلا أن سلسلة من التدابير التي بلغت ذروتها في القانون الزراعي (قانون الزراعة) في عام 111 قبل الميلاد أغلقت برنامج الإصلاح وأعادت هيمنة الأوليغارشية في مجلس الشيوخ. على مدى نصف القرن التالي المليء بالحروب الأهلية والديكتاتوريات والمحظورات ، أصبح مجلس الشيوخ فاسدًا وقمعيًا وغير فعال بشكل متزايد.

أخيرًا دمر يوليوس قيصر هيمنة المتفائلين من خلال إنشاء ديكتاتورية مدعومة شعبياً على أساس برنامج مناهض للأرستقراطية تضمن توسيع (وبالتالي تخفيف) مجلس الشيوخ والقضاء ، وتوسيع نطاق المواطنة للمقاطعات ، وإعادة توزيع الأراضي . لقتله عام 44 قبل الميلاد. أعقب ذلك إحياء قصير للأرستقراطية ، لكن الانتصار العسكري لأوكتافيان ، ابن شقيق ووريث قيصر ، الإمبراطور المستقبلي أوغسطس ، أدى إلى عام 29 قبل الميلاد. إلى الاستبدال النهائي لحكم الطبقة الأرستقراطية بمخطط ملكي بتوجه ديماغوجي. لا يزال أوغسطس يتظاهر بتقاسم السلطة مع مجلس الشيوخ ، ولكن في ظل الأباطرة التاليين ، لم يكن لهذه الهيئة مظهر السلطة. مع نمو السلطة والثروة في روما ، أصبحت الطبقة الأرستقراطية أوليغارشية فاسدة ، مزقها الطموح والجشع. أدى انهياره إلى ملكية مطلقة ، تستند جزئيًا إلى الموافقة الشعبية (مقابل توفير "الخبز والسيرك") ، ولكن بشكل أساسي على السيطرة البيروقراطية والعسكرية.

أوروبا الغربية الإقطاعية.

لم يظهر حكم الأرستقراطية في الغرب إلا بعد تدمير السلطة المركزية واستيلاء القبائل الجرمانية على مقاطعات روما الغربية. ما يقرب من بين القرنين الرابع والعاشر. في هذه المناطق ، ما يسمى ب. نظام إقطاعي. يبدو أن الحاشية العسكرية لقادة الألمان كانت بمثابة نموذج للإقطاعيين في إخلاصهم للرب. قد تكون العلاقات الاقتصادية والتعاقدية للإقطاع قد نشأت من مؤسسات رومانية مثل الثناء والمحسوبية (التي بموجبها ، في أوقات الاضطرابات ، نقل ملاك الأراضي الصغار ممتلكاتهم إلى شخص أقوى في مقابل الحماية المادية والحق في استخدام ممتلكاته. ). ربما تنبع المساواة النظرية داخل طبقة النبلاء الإقطاعية (المعبر عنها ، على سبيل المثال ، في فكرة النبلاء) من الفكرة الجرمانية للتضامن المحارب. لكن السكان الخاضعين للإمبراطورية الرومانية السابقة كانوا متجهين إلى وضع العبيد البحت. شرد الغزاة القلائل نسبيًا آخر طبقة حاكمة من الرومان وأصبحوا أرستقراطية يغلب عليها الطابع العسكري.

مع الاختفاء الفعلي للحياة الحضرية واقتصاد السوق في العصور الوسطى ، أصبحت الأرض أساس الثروة والسلطة والمكانة الاجتماعية. شكلت الحوزة (غالبًا ما تكون الأرض مرتبطة بقرية) الوحدة الأساسية لملكية الأرض الإقطاعية. يمكن أن تتكون ممتلكات (lat. - feudum) لأحد النبلاء من ملكية واحدة (وهو أمر نموذجي لمحارب الفروسية - فارس في إنجلترا ، و chevalier في فرنسا) أو عدة عقارات. كان لأعلى نبلاء ممتلكات واسعة ، بما في ذلك العديد من العقارات. تم الحصول على الدخل من العقارات إما بشكل مباشر (عن طريق عمل الفلاحين أو منتجاتهم أو أموالهم ، وعادة الأقنان) ، أو بشكل غير مباشر (من خلال حصة من دخل أحد النبلاء التابعين أو التابعين الذين يمتلكون عقارًا واحدًا أو أكثر). يمكن للكونت أو الدوق ، على سبيل المثال ، امتلاك عشرات العقارات ، والتي كان يديرها مدراء نبلاء ، ويتلقى أيضًا دخلًا من أتباعهم - النبلاء الأدنى الذين أقسموا الولاء له ومنحوا العقارات لهذا الغرض.

في النظام الإقطاعي ، كان الملك هو السيد الأعلى ، وكان جميع ملاك الأراضي النبلاء تابعين له بشكل مباشر أو غير مباشر ؛ ومن ثم ، فإنهم بالقوة الملكية لم يفهموا أكثر من ممتلكات السيد الإقطاعي الثري ، الذي كان الأول بين متساوين. علاوة على ذلك ، اعتمدت ثروته وسلطته الحقيقية على مقدار الدخل الذي أتى إليه مباشرة من ممتلكاته الخاصة أو بشكل غير مباشر من ممتلكات التابعين ، لأن الضرائب بالمعنى الحديث كانت غير معروفة عمليًا. تم بناء معظم المستوطنات بالمقايضة ، بسبب قلة الأموال المتداولة. لذلك لم يكن من السهل على الملوك الإقطاعيين تجميع الأموال للمؤسسات الكبيرة. فقراء للغاية بحيث لا يمكنهم تحمل تكاليف الجيوش الدائمة ، يمكنهم في أحسن الأحوال الاعتماد على الخدمة العسكرية العرضية والمحدودة (غالبًا ما تكون ثابتة عند 40 يومًا في السنة) التي أقسم أتباعهم على تقديمها ، وفي النزاعات بين الملوك والأكثر قوة بين أقوى أفرادها. الأشخاص ، أثبتت روابط الولاء الشخصي هذه أنها بعيدة كل البعد عن الموثوقية دائمًا. في بعض الأحيان ، يمكن لملك ذي موهبة بارزة أن ينجح في إحضار أباطرته إلى طاعة مؤقتة ، ولكن إذا لم يكن لديه خليفة مساوٍ له ، فلن تكون فترة السلطة الملكية القوية طويلة.

كان الوضع الطبيعي للملك أن يتمتع بالتبجيل الاحتفالي والديني جزئيًا الناجم عن التكريس الذي منحته الكنيسة عند تتويجه ، بينما تم نقل معظم العمل الحقيقي للحكومة إلى المستوى المحلي. عادةً ما تمنح ملكية الأرض حقوقًا معينة لأداء وظائف معينة للسلطة العليا ، بما في ذلك إقامة العدل وصك النقود. غالبًا ما تم النظر في هذه الحقوق وتسمى "الحصانات" ، أي امتيازات لا يمكن لأحد التدخل فيها. وكانت النتيجة لامركزية متطرفة للسلطة ، مصحوبة باستمرار عدم يقين ونزاعات على السلطة. وفقًا لذلك ، يُطلق على الإقطاع "فوضى منظمة قليلاً" ، ودرجة المبالغة في هذا التوصيف - خاصة في أوائل العصور الوسطى - ليست كبيرة جدًا.

بحلول القرن التاسع ج. ومع ذلك ، تم تطوير مخطط مستقر إلى حد ما للعلاقات وتحويله إلى شكل تعاقدي أو سابقة قانونية ؛ في ذلك الوقت ، كان للنبلاء حقوق والتزامات معينة فيما يتعلق بالملك ، ونشأت مجموعة من القواعد الإقطاعية التي تضمنت المتطلبات الأساسية لهذه العلاقات. كان هناك ميل لتسوية النزاعات ليس عن طريق العنف ، ولكن عن طريق التقاضي ، وقد بذلت السلطة الملكية محاولات متواصلة لعدة قرون لتصبح الحكم الوحيد في النزاعات - أي تضمن احتكار العدالة. ولكن فقط بعد الفتح النورماندي (1066) في إنجلترا وحتى في وقت لاحق في فرنسا ودول قارية أخرى ، يمكن للملك أن ينتهك بشكل ملحوظ سلطة الأرستقراطية.

وهكذا ، فإن القرون التي سبقت الحروب الصليبية مباشرة تقدم مشهدًا لنظام دولة أرستقراطية متجانس تقريبًا ، ملكي بالاسم ، ولكنه في الواقع قائم على هيمنة الطبقة العسكرية ، مستمدًا دخلها الرئيسي من المدفوعات القسرية للفلاحين غير الأحرار ، المحرومين من الوصول. لكل من الأسلحة والتعليم. والثقافة. لا يتمتع القن تقريبًا بأي حقوق يمكن أن يمارسها القانون ضد اللورد الذي يعيش على ممتلكاته ؛ بدون موافقة الرب ، لا يمكنه الزواج ، أو نقل الملكية المؤجرة إلى الورثة ، أو ترك التركة. الزيجات المختلطة بين النبلاء وعامة الناس نادرة ، وكقاعدة عامة ، تعني فقدان نبل الأطفال. ظلت الكنيسة هي الوسيلة الوحيدة للتربية والتقدم لأفراد الطبقة الدنيا ، ونشأ عدد قليل من الناس من أصل متواضع ليصبحوا أساقفة ورؤساء رؤساء وكرادلة وحتى باباوات ، لكن مثل هذه الأمثلة نادرة وتنتمي إلى رجال يتمتعون بقدرات استثنائية . كانت الحياة العسكرية والسياسية متاحة فقط للطبقة الأرستقراطية.

أوروبا الغربية ما بعد الإقطاعية.

بين الحروب الصليبية وبداية القرن التاسع عشر. - استجابة للظروف السياسية والاقتصادية والثقافية المتغيرة - تم تعديل نظام الحكم الأرستقراطي في العصور الوسطى تدريجياً. أدى إحياء الحياة في المدن ونمو الرأسمالية إلى ظهور طبقة وسطى (برجوازية تجارية ومالية) تختلف عن الأقنان والأرستقراطية. من خلال التصرف ، كقاعدة عامة ، بدعم من هذا العنصر الحضري النشط ، تمكن ملوك أوروبا الغربية والإنجليزية من إنشاء دول مركزية قوية ، معززة بشكل متزايد بجيوش المرتزقة المحترفة والبيروقراطيات المدربة. تم الاستيلاء على العدالة وغيرها من وظائف السلطة العليا تدريجياً من قبل الأيدي الملكية ، وتم تقليص القوة العسكرية المستقلة للنبلاء بشكل منهجي من خلال الحظر الفعال للجيوش الخاصة ، وإدخال الأسلحة النارية (وخاصة المدافع) باهظة الثمن بالنسبة لمعظم النبلاء ، وتدمير القلاع المحصنة. في فرنسا ، اكتملت هذه العملية إلى حد كبير بحلول زمن الكاردينال ريشيليو. في إنجلترا ، أصبح النبلاء مطيعين تمامًا بعد أن اقتربوا من تدمير الورود القرمزية والأبيض في الحرب.

ومع ذلك ، حتى بعد فقدان الاستقلال العسكري والسياسي ، ظلت الطبقة الأرستقراطية في أوروبا الغربية قوية للغاية. احتفظت بحيازات الأراضي ، مما سمح في كثير من الأحيان (كما هو الحال في إنجلترا) بتحويل القنانة إلى إيجار نقدي ، وفي بعض المناطق (إنجلترا ، هولندا ، شمال إيطاليا) لجأت إلى الزراعة التجارية أو استثمرت في المشاريع الرأسمالية. دخلت الأرستقراطية في زيجات مختلطة مع النبلاء الحضريين أو النبلاء الجدد ، والتي تألفت من أعلى موظفي الدولة والموظفين القضائيين (المعروفين في فرنسا باسم النبلاء دي لا روب ، نبل العباءة ، على عكس النبلاء التقليديين. epee ، نبل السيف). تم دعم الملكية الأرستقراطية كما احتفظت أيضًا باحتكار فعلي للخدمة العسكرية وقاومت دخول عامة الناس إلى المناصب المخولة أو منعوا ترقيتهم فوق رتبة معينة. أنشأ لويس الرابع عشر ملك فرنسا ، محاكم رائعة ، أصبح وجودها إلزاميًا تقريبًا للنبلاء الذين يرغبون في التمتع بالفضل في فرساي والأماكن المماثلة ، اجتذبت الملذات العلمانية واستوعبت طاقة الطبقة الأرستقراطية ، والتي كانت قد أهدرت سابقًا في الخلافات أو المؤامرات الخاصة ضد السلطة الملكية ، والزعماء الإقطاعيين ، الذين كانوا ذات مرة ، خلال ثورة النبلاء المعروفين باسم الفروند (1648-1653) ، هددت وحدة الملكية ووجودها ذاته ، وتحولت إلى حاشية ضعيفة ومتواضعة ومدمرة في كثير من الأحيان ، وكان وجودهم اللطيف يعتمد كليًا على "كرم" الملك.

أوروبا الوسطى والشرقية.

في بلدان أوروبية أخرى ، كان وجود بقايا مهمة من سلطة الأرستقراطية أطول أمداً. في أوروبا الوسطى والشرقية ، وخاصة في بروسيا والنمسا وروسيا ، دخلت الأرستقراطية - في غياب طبقة وسطى نابضة بالحياة - في علاقة متبادلة المنفعة بشكل استثنائي مع الملكية المطلقة. في الواقع ، في روسيا (ودول أخرى ، وإن كان بدرجة أقل) ، أدت الحاجة إلى المسؤولين العسكريين والمدنيين إلى إنشاء "نبل الخدمة" على أساس المناصب التي يشغلونها. بدأ منح أمراء موسكو العظماء للأراضي العسكرية (العقارات) غير الموروثة حوالي عام 1450 ، واستمرت هذه الممارسة وتوسعت من قبل القياصرة ، وخاصة بطرس الأكبر والإمبراطورات إليزابيث وكاثرين الثانية. لمنع الفلاحين من الفرار من الخدمة العسكرية ، تم إلحاقهم بالأرض بالقوة ، لكنهم فروا مع ذلك إلى الجنوب والشرق ، مهددين بمغادرة وسط البلاد ذات الكثافة السكانية المنخفضة ، وحاول النبلاء التصدي لهذه العملية. الفلاحون أكثر وأكثر قسوة. بعد ذلك ، حقق النبلاء حيازة وراثية للممتلكات ، ويمكنهم التهرب من عبء واجبات الدولة أو تخفيفها ، وتوسيع امتيازاتهم بشكل كبير ، على حساب الفلاحين بشكل أساسي. كان التضحية بمصالح الفلاحين من أجل النبلاء أيضًا سمة مميزة لتعزيز الملكية في النمسا وبروسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وإن كان بدرجة أقل مما كانت عليه في روسيا.

دول المدينة.

لا يسع المرء إلا أن يلاحظ جاذبية النموذج الأرستقراطي للجماعات الحاكمة في المراكز الحضرية المتنامية في أواخر العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة. شهدت بعض المناطق (خاصة في فلاندرز وشمال إيطاليا) ، لفترات محدودة من الزمن ، تجارب ديمقراطية ناجحة ، بما في ذلك الحق في المواطنة الكاملة بالاقتراع ، والتي تمتع بها جميع أو جميع المقيمين الذكور البالغين تقريبًا في المدينة. ولكن مع نمو السكان وتمايزهم ، مصحوبًا ، كالعادة ، بتركيز الثروة في عدد قليل من العائلات ، اتبعت معظم هذه الجمهوريات أو الكوميونات في أواخر العصور الوسطى نموذج الأوليغارشية. ونتيجة لذلك ، اقتصر التصويت و (أو) شغل المنصب ، كقاعدة عامة ، على العائلات التي تم الاعتراف بجنسيتها على أنها موروثة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الحقوق السياسية مرتبطة بملكية الممتلكات ، أو امتيازات النقابة ، أو دفع ضرائب خاصة ، أو حيازة قطع أراضي معينة. جمهورية البندقية شديدة المحافظة ، التي سحقها نابليون أخيرًا ، هي مثال كلاسيكي على مثل هذه الأوليغارشية. أظهرت المدن الحرة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ومدن الرابطة الهانزية ، والمدن المتميزة في إنجلترا وأوروبا الغربية ، نفس الاتجاهات العامة للسيطرة الأوليغارشية من جانب عدد قليل نسبيًا من الأرستقراطيين ، لكنهم فخورون ومثقفون للغاية. جرفت إعادة التنظيم السياسي الراديكالي معظم دول المدن هذه - مع التأكيد على التوحيد الوطني والمركزية - في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا أثناء الثورة الفرنسية وعصر نابليون ، ولكن القليل منها (على سبيل المثال ، بازل ، فرانكفورت أم ماين ، هامبورغ ولوكسمبورغ ) استمرت في الوجود وازدهرت في القرن التاسع عشر وحتى في وقت لاحق.

مجتمعات الأقليات البيضاء.

نشأ نوع مختلف تمامًا من الأرستقراطية أو الأوليغارشية الحاكمة في أجزاء أخرى من العالم في العصر الحديث. يمثل مالكو المزارع الذين شكلوا أقلية مهيمنة في جنوب أمريكا ما قبل الحرب نموذجًا واحدًا ، وكذلك يفعل المستعمرون الأوروبيون في المناطق التي احتلتها الأغلبية الأفريقية أو الآسيوية. بالنسبة لأي من هذه الفئات ، فإن الانتماء إلى المجتمع الحاكم يعني امتيازات باهظة فيما يتعلق بالسكان التابعين. كان الأساس الاقتصادي لمثل هذه الأرستقراطية العرقية هو نظام المزارع أو أي نظام آخر للزراعة التجارية على نطاق واسع ، على الرغم من أن التعدين كان ذا أهمية خاصة في جنوب إفريقيا. تم تنظيم العمل إما في ظل نظام العبودية (كما في جنوب أمريكا ما قبل الحرب) أو ، في جميع الأماكن الأخرى تقريبًا ومؤخراً ، في ظل النظام الاسمي للعمالة الحرة. بما أن أوقات الفراغ تحظى بتقدير كبير في العديد من ثقافات السكان الأصليين ، فقد فرض الحكام الاستعماريون ضرائب "الكوخ" أو ضرائب "المطاط" أو ما يعادلها ، لإجبار العامل على البقاء في سوق العمل بعد تلبية احتياجاته المتواضعة. كما أجبر استيلاء الأقلية الأوروبية على الأرض الأكثر قيمة السكان الأصليين على التخلي عن الصيد التقليدي والعيش الرعوي. لم يكن لديهم خيار سوى التوظيف في عقارات الأوروبيين. عزز وجود المستعمرين النظام والأمن السياسيين ، وحسّن الصحة العامة بشكل كبير ، وأدى إلى نمو سكاني هائل ، مما أدى بدوره إلى خفض الأجور ورفع أسعار الأراضي. على مدى فترة طويلة من الزمن ، أدت هذه التغييرات إلى ظهور اتجاه متزايد من التناقضات بين الأعراق ، والتي انعكست (بشكل أساسي في إفريقيا) في تدابير القمع والفصل العنصري التي اتخذها الأوروبيون. أدى هذا إلى ظهور حركة تحرير بين الأغلبية غير الأوروبية ، واضطر الأوروبيون إلى التخلي عن الحكم الاستعماري المباشر واستبداله بأشكال "استعمارية جديدة" غير مباشرة من السيطرة الاقتصادية.

نخبة الإدارة.

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، مال بعض المنظرين إلى رؤية صعود "النخبة الإدارية" في كل من المجتمعات الصناعية الرأسمالية والشيوعية كبداية لشكل جديد من الأرستقراطية. في الواقع ، تتميز فئة الإدارة العليا بالمطالبات الخاصة بالدخل ، والتأثير السياسي غير المتناسب ، والوصول المميز إلى الفرص التعليمية والثقافية. ومع ذلك ، يظهر المديرون من الغرب رغبة صريحة في وضع المالكين الخاصين.

في العالم الحديث ، كانت هناك تغييرات واضحة في فهم مصطلح "الأرستقراطية". أصبح من الشائع أن المذاهب الاجتماعية والاقتصادية تخلط بين الطبقة الأرستقراطية والأوليغارشية. "الأرستقراطية" تعني "حكم الأفضل" ، بينما يُفهم الأرستقراطيون اليوم على أنهم أثرياء جدًا يرتدون ملابس معينة أو لديهم أسلوبًا خاصًا في التواصل مع الناس. لكن هذه ليست أرستقراطية كلاسيكية بالمعنى الأصلي للكلمة ، وليست أرستقراطية روحية. لا ينبغي الخلط بينه وبين البيروقراطيات حيث يحكم المال. إن ثياب الأرستقراطية الروحية ليست أشياء ، بل هي مبادئ أخلاقية وجمال ونبل. هذه هي العلامة الرئيسية للأرستقراطية في أي عصر.