اختبارات الأدب وفقًا لبرنامج VYakorovina. نسج "تاريخ مدينة واحدة" الأصيل والرائع كرواية بشعة

11.06.2022

مؤسسة التعليم المهني الفيدرالية الحكومية

ولاية نوفوكوزنتسك

مدرسة داخلية كلية إنسانية وتقنية "

وزارة العمل والحماية الاجتماعية في الاتحاد الروسي

التطوير المنهجي

عنوان: "أنا. Saltykov-Shchedrin. الحياة والابداع حكايات خرافية. "تاريخ مدينة"

طور بواسطة: Kuznetsova I. Yu.

نوفوكوزنتسك ، 2017

المحتوى	صفحة
المقدمة	3
ملاحظة منهجية	3
1. سيرة الكاتب.	5
2. جدول زمنيM. E. Saltykov-Shchedrin.	6
3. حكايات خياليةأنا. Saltykov-Shchedrin.	8
4. "تاريخ مدينة واحدة".	14
5. الاختبارعلى أساس عمل M. E. Saltykov-Shchedrin	18
استنتاج	20

مقدمة

Saltykov-Shchedrin هو واحد من أعظم الساخرين في العالم. كرس حياته كلها للنضال من أجل تحرير الشعب الروسي ، وانتقد الاستبداد والعبودية في أعماله ، وبعد إصلاح عام 1861 ، بقيت بقايا القنانة في حياة الناس وعلم النفس. لم ينتقد الساخر استبداد وأنانية الظالمين فحسب ، بل انتقد أيضًا تواضع المضطهدين وسيكولوجيتهم الطويلة الأمد والعبودية.

إذا كان N.V. اعتقد غوغول أن هجائه سيساعد في تصحيح بعض أوجه القصور في هيكل الدولة في روسيا ، ثم توصل الديمقراطي الثوري شيدرين إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري تدمير روسيا القديمة ، ويدعو إلى ذلك في أعماله. وإدراكًا منه أن الشعب وحده قادر على القيام بالثورة ، يحاول ششررين إيقاظ الوعي الذاتي لدى الناس ، ويدعوهم للقتال. في كل روعتها ، تم الكشف عن موهبة الساخر في حكاياته الخيالية.

بالتوازي مع تأريخ Turgenev للسعي الروحي للمثقفين المتقدمين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في الأدب الروسي ، تم إنشاء سجل ساخر للحياة الاجتماعية والتاريخية ، مما أدى إلى ظهور عيوب وقبح هيكل الدولة في الإمبراطورية الروسية. كان مؤلفها M.E. Saltykov-Shchedrin ، وهو كاتب كان مزيجًا نادرًا في البيئة الأدبية الروسية لفنان شجب ومسؤول رفيع المستوى يعرف عن كثب الرذائل الاجتماعية التي شجبها. بالنسبة للوعي الصغير ، يبدو هذا المزيج متناقضًا ، بل غامضًا. يتساءل المرء ، لماذا فضل المسؤول الذي ارتقى في الرتب إلى منصب نائب الحاكم ، بدلاً من مواصلة نموه الوظيفي ، الصراع مع الحكومة والسخرية منها في أعماله بقوة لا مثيل لها؟ والعكس صحيح: لماذا أعطى الكاتب ، الذي هاجم النظام الاجتماعي والأسس في أعماله بأبشع هجاء شريرًا ، سنوات عديدة من حياته للخدمة العامة ، وقام بواجباته البيروقراطية بشرف؟

في غضون ذلك ، لا يوجد تناقض هنا. كل من النقد القاسي الذي طغى على أعمال Saltykov-Shchedrin ، والحماس الخدمي الذي ميزه في جميع مشاركاته ، كان يمليه نفس الشعور بالاحتجاج على الواقع الاستبدادي الروسي ونفس الهدف - لخدمة كل فكره الإبداعي. - القوى الأخلاقية الواقعية من أجل التنوير الروحي وتحسين المجتمع. ضمنت هذه الدوافع الوحدة الراسخة بين "الفنان" و "المسؤول" في شخصية الكاتب. وقد انعكس ذلك حتى في لقب "المدعي العام في الحياة الروسية الواقعية" ، الذي منحه معاصروه سالتيكوف شيدرين ، لأنه في الدور الصعب "للمدعي العام" ميخائيل إفغرافوفيتش تصرف ليس فقط في الكتابة ، ولكن أيضًا في الخدمة و المجالات الاجتماعية لنشاطه.

ومع ذلك فإن روح الكاتب ، الذي قضى معظم حياته يقسم قواه بين الواجبات الرسمية والإبداع الفني ، تنتمي إلى الأدب. يتضح هذا من خلال اعترافه: "أنا مدين للأدب بأفضل لحظات حياتي".

نجح Saltykov-Shchedrin في القيام بعمل ممتاز في فضح رذائل المجتمع في عصره. لمدة عقدين من الزمن ، استوعبت أعماله ، مثل الإسفنج ، كل أوجه القصور في حياة الإمبراطورية الروسية. في الواقع ، هذه الكتابات هي وثائق تاريخية ، لأن مصداقية بعضها تكاد تكون كاملة.

لا يفقد التراث الإبداعي لـ Saltykov-Shchedrin أهميته لسنوات عديدة بعد وفاة الكاتب. غالبًا ما استخدم فلاديمير لينين صور هجائه ، وبفضل الدعاية النشطة لتورجينيف ، فإن الأعمال معروفة جيدًا للقارئ الغربي.

يعد نثر Saltykov-Shchedrin أحد أكثر الأمثلة قيمة على هجاء العالم. استخدم الكاتب أسلوب النقد ، في إطار قصة خيالية ، بنشاط كبير وأصبح نموذجًا يحتذى به للعديد من الكتاب في المستقبل. تم استخدام الحكاية الخيالية ، التي تهدف إلى انتقاد النقص الاجتماعي ، كأداة أدبية حتى قبل Saltykov-Shchedrin ، لكنه كان قادرًا على جعل هذا الجهاز كلاسيكيًا.

حدد الباحث في عمل M.E Saltykov-Shchedrin D.Nicolaev في كتابه "M.E Saltykov-Shchedrin. Life and Work" (1985) مكانة الكاتب في الأدب الروسي والعالمي على النحو التالي: "لقد أعطت القرون الماضية للعالم العديد من الكتاب البارزين - عاش سويفت وديكنز وتاكيراي وعملوا في إنجلترا ، وبدا الضحك المنتصر لرابيليه وموليير وفولتير في فرنسا ، وتألق هاين بذكاء لاذع في ألمانيا ، وكانتمير ، وفونفيزين ، ونوفيكوف ، وكابنيست - هذه ليست قائمة كاملة بالكتاب الروسالثامن عشرقرون مكرسة بالكامل للهجاء. ينتمي Saltykov-Shchedrin ، إلى جانب Griboyedov و Gogol ، إلى هذه الكتيبة من المستهزئين العظماء.

ملاحظة منهجية

يمكن استخدام هذا التطور المنهجي من قبل معلمي العلوم الإنسانية والطلاب عند دراسة موضوع: "الحياة والإبداعM. E. Saltykov-Shchedrin". يفحص سيرة الكاتب ،أشغال كبرىM. E. Saltykov-Shchedrin.

سيرة Saltykov-Shchedrin

Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich (1826-1889) - كاتب واقعي روسي وناقد ومؤلف أعمال ساخرة حادة ، معروفة باسم مستعار Nikolai Shchedrin (الاسم الحقيقي للكاتب هو Saltykov).

الطفولة والتعليم

ولد ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شتشرين في 15 يناير (27) 1826 في قرية سباس-أوجول ، مقاطعة تفير ، لعائلة نبيلة قديمة. تلقى كاتب المستقبل تعليمه الابتدائي في المنزل - عملت معه رسام عبيد ، أخت ، كاهن ، مربية. في عام 1836 ، درس Saltykov-Shchedrin في معهد موسكو نوبل ، من عام 1838 - في Tsarskoye Selo Lyceum.

في عام 1845 ، تخرج ميخائيل إفغرافوفيتش من مدرسة ليسيوم ودخل المكتب العسكري. في هذا الوقت ، الكاتب مغرم بالاشتراكيين الفرنسيين وجورج ساند ، ينشئ عددًا من الملاحظات والقصص ("تناقض" ، "قضية متشابكة").

في عام 1848 ، في سيرة مختصرة عن Saltykov-Shchedrin ، بدأت فترة طويلة من المنفى - تم إرساله إلى Vyatka من أجل حرية التفكير. عاش الكاتب هناك لمدة ثماني سنوات ، في البداية عمل كاتبًا ، وبعد ذلك تم تعيينه مستشارًا لحكومة المقاطعة. غالبًا ما ذهب ميخائيل إفغرافوفيتش في رحلات عمل ، قام خلالها بجمع معلومات حول الحياة الإقليمية لأعماله.

نشاط الدولة. الإبداع الناضج

بعد عودته من المنفى عام 1855 ، التحق سالتيكوف-ششرين بوزارة الداخلية. في 1856-1857 تم نشر "مقالاته الإقليمية". في عام 1858 ، تم تعيين ميخائيل إفغرافوفيتش نائبًا لحاكم ريازان ، ثم تفير. في الوقت نفسه ، نُشر الكاتب في مجلات Russky Vestnik و Sovremennik و Library for Reading.

في عام 1862 ، ترك Saltykov-Shchedrin ، الذي ارتبطت سيرته الذاتية في السابق بمهنة أكثر من ارتباطه بالإبداع ، الخدمة العامة. بعد توقفه في سانت بطرسبرغ ، حصل الكاتب على وظيفة كمحرر في مجلة Sovremennik. وسرعان ما تم نشر مجموعاته "قصص بريئة" و "هجاء في نثر".

في عام 1864 ، عاد Saltykov-Shchedrin إلى الخدمة ، وتولى منصب مدير غرفة الدولة في بينزا ، ثم في تولا وريازان.

السنوات الأخيرة من حياة الكاتب

منذ عام 1868 ، تقاعد ميخائيل إفغرافوفيتش ، وشارك بنشاط في الأنشطة الأدبية. في نفس العام ، أصبح الكاتب أحد محرري Otechestvennye Zapiski ، وبعد وفاته نيكولاي نيكراسوف هو رئيس تحرير المجلة. في عام 1869 - 1870 ابتكر Saltykov-Shchedrin أحد أشهر أعماله - "تاريخ مدينة واحدة" (ملخص) الذي يطرح فيه موضوع العلاقات بين الشعب والسلطات. وسرعان ما تم نشر مجموعات "إشارات العصر" و "رسائل من المقاطعة" ورواية "السادة جولوفليف".

في عام 1884 ، تم إغلاق Otechestvennye Zapiski ، وبدأ الكاتب في النشر في مجلة Vestnik Evropy. في السنوات الأخيرة ، بلغ عمل Saltykov-Shchedrin ذروته في بشع. ينشر الكاتب مجموعات "حكايات" (1882 - 1886) ، "أشياء صغيرة في الحياة" (1886 - 1887) ، "بشخونسكايا العصور القديمة" (1887 - 1884).

توفي ميخائيل إفغرافوفيتش في 10 مايو (28 أبريل) 1889 في سانت بطرسبرغ ودفن في مقبرة فولكوفسكوي.

2. جدول زمني

التاريخ	أحداث في حياة الكاتب	اعمال فنية
1826	ولد في عائلة مالك الأرض (قرية سباز-أوجول ، مقاطعة تفير)
1836	الدرجة الثالثة في معهد موسكو النبيل ، في عام 1838 ، كأفضل طالب ، تم نقله إلى Tsarskoye Selo Lyceum.
1844	التخرج من Tsarskoye Selo Lyceum ؛ الخدمة في مكتب وزير الحرب	المنشورات الأولى (قصائد أصلية ، ترجمات)
1846-48	يتأثر "بالمدرسة الطبيعية" لبلينسكي ؛ يشارك في دائرة Petrashevsky ؛ التعاون مع Sovremennik (مراجعات).	قصة "قضية متشابكة" ، "تناقضات"
1848	أحداث ثورية في فرنسا. تفاعل؛ ألقي القبض على الكاتب الشاب ونفي إلى فياتكا حيث عمل في مكتب الحاكم.
1855 - …	وفاة نيكولاسأنا؛ العودة من المنفى زواج؛ التقدم الوظيفي؛ نائب الحاكم في ريازان (1858) ، في تفير (1860).	“مقالات عن المقاطعات "(1856-1857) ، في مجلة" Russian Messenger "تحت الاسم المستعار N. Shchedrin ؛ قصة "ميري لايف" ("معاصرة") ؛ تحرير "تفير جوبرنسكي فيدوموستي"
61 سنة ...	إلغاء القنانة. منصب الحاكم في تفير. استقالة بناء على طلب (صحي) - 1862 في المجتمع ، الاهتمام بالتاريخ (كليوتشيفسكي ، سولوفيوف ، كوستوماروف).	مقال "الكتاب الأدبيون" ، حيث ظهرت صورة مدينة جلوبوف لأول مرة ؛ تجري مراجعة شهرية بعنوان "حياتنا العامة" ؛ صورة ميتينكا كوزيلكوف ؛
1863 - 64	عمل نشط في Sovremennik (مقالات ، أجزاء من المقالات المستقبلية). غادر مكتب التحرير ، وعمل كرئيس لغرفة الدولة في بولتافا ، ثم في بينزا ، ثم في تولا وريازان (تُرجمت بسبب الخلافات مع السلطات).	الجدل مع "الكلمة الروسية" برئاسة د. بيساريف ؛ "RS" يعتقد أن الفلاحين بحاجة إلى الاستعداد لحياة عمل مستقلة ؛ دافع سوفريمينيك عن استعداد المجتمع للثورة ؛ وقد أطلق دوستويفسكي على هذا الجدل اسم "الانقسام في العدميين".
68 سنة ...	استقالة برتبة مستشار دولة حقيقي. برئاسة ن. نيكراسوف "الملاحظات التراثية".	يخلق قصة ساخرة "تاريخ مدينة واحدة" (69-70).
	تتعرض "الملاحظات المحلية" للتهديد بالإغلاق (تم تعليق المطبوعات ، بما في ذلك بسبب أعمال S-Sch - "يوميات مقاطعة" ، "عام صعب" ، "The Unfortunate Gudgeon" ("Modern Idyll") ؛ منتصف الثمانينيات - اعتقال موظفين ، كإجراء احترازي اقتطع عدة مرات من مجلة "حكايات".	“خطب حسنة النية "(1872-1876) - عبارات خادعة للسياسيين المعاصرين ؛ "بومبادور وبومبادورس" (1863-1873) ، "أسياد طشقند" (1869-1873) ؛ "يوميات مقاطعة في سانت بطرسبرغ" (1872-1885) ، "في بيئة الاعتدال والدقة" (1874-1885) “الرواية الحديثة "(1883) - مراجعة الرواية.
1875-1876	رحلة إلى الخارج مع العائلة (العلاج). أثناء مرض خطير ، أصبحت نيكراسوفا محررة Otechestvennye Zapiski.	من الخطب حسنة النية ، يستبعد كل شيء عن Golovlevs (فصل "محكمة الأسرة") ويصنع رواية مستقلة - "Lord Golovlevs" (1875-1880) ؛ "في الخارج" (1881).
1884	تم إغلاق "الملاحظات المحلية" - ضربة للكاتب ؛ سافر إلى ألمانيا وفرنسا ؛	“حكايات "(1883-1885) (23) "محادثات غير مكتملة" (1884) ، "قصص بوشخون" (1883-1884) ، "أحرف ملونة" (1884-1885) “العصور القديمة Poshekhonskaya "(1887-1888)
1886-1889	“أنا غير سعيد للغاية. ليس مرضًا واحدًا ، لكن الوضع بشكل عام يجعلني أشعر بالانزعاج لدرجة أنني لا أعرف دقيقة واحدة من النعمة ... لا توجد مساعدة من أي مكان ، ولا أدنى تعاطف مع شخص يموت في خدمة المجتمع "- من رسالة إلى الطبيب N. Belogolovy ؛ لا زوجته ولا أطفاله يشاركونه طريقة تفكيره ، ولا يفهمون اهتماماته.
30.04 1889	مات ودُفن في سانت بطرسبرغ بمقبرة فولكوفو

3. حكايات أنا. Saltykov-Shchedrin

« حكايات خيالية "- واحدة من أكثر إبداعات اللافت للنظر والأكثر قراءة من كتب الساخر الروسي العظيم.

واصل Saltykov-Shchedrin التقاليد الساخرة لـ Fonvizin و Griboyedov و Gogol. سمح نشاط حاكم شيدرين له برؤية "رذائل الواقع الروسي" بعمق أكبر وجعله يفكر في مصير روسيا. لقد ابتكر نوعًا من الموسوعة الساخرة للحياة الروسية. لخصت الحكايات أعمال الكاتب التي استمرت 40 عامًا وتم إنشاؤها على مدار أربع سنوات: من 1882 إلى 1886.

دفعت عدد من الأسباب Saltykov-Shchedrin إلى اللجوء إلى القصص الخيالية. لم يسمح الوضع السياسي الصعب في روسيا: الإرهاب الأخلاقي ، وهزيمة الشعبوية ، واضطهاد الشرطة للمثقفين - بتحديد جميع التناقضات الاجتماعية للمجتمع وانتقاد النظام القائم بشكل مباشر. من ناحية أخرى ، كان نوع الحكاية الخيالية قريبًا من طبيعة الكاتب الساخر. الخيال ، المبالغة ، السخرية ، الشائعة في الحكايات الخيالية ، هي سمات مميزة جدًا لشاعرية شيدرين. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نوع الحكاية الخيالية ديمقراطي للغاية ويمكن الوصول إليه وفهمه لمجموعة واسعة من القراء ، الناس. تتميز الحكاية الخيالية بالتعليم ، وهذا يتوافق بشكل مباشر مع الشفقة الصحفية ، والتطلعات المدنية للكاتب الساخر.

هجاء - عمل أدبي اتهامي يصور ظواهر الحياة السلبية بشكل مضحك قبيح.

الأساليب الساخرة التي استخدمها الكاتب في القصص الخيالية.

المفارقة - السخرية ، التي لها معنى مزدوج ، حيث لا يكون الصواب عبارة مباشرة ، بل العكس ؛

سخرية - المفارقة الكاوية والسامة ، التي تكشف بحدة عن الظواهر التي تشكل خطورة خاصة على الشخص والمجتمع ؛

شىء متنافر - مبالغة حادة للغاية ، مزيج من انتهاك حقيقي ورائع لحدود المعقولية ؛ رمزية ،

فن رمزي - معنى مختلف مخفي وراء الشكل الخارجي.

اللغة الأيسوبية - الخطاب الفني القائم على رمز رمزي قسري ؛

القطع الزائد - مبالغة.

خطة تقريبية لتحليل قصة خيالية

ما هو الموضوع الرئيسي للقصة؟

الفكرة الرئيسية للحكاية (لماذا؟).

ميزات المؤامرة. كيف يتم الكشف عن الفكرة الرئيسية للحكاية في نظام الشخصيات؟

ملامح صور حكاية خرافية :
أ) الصور والرموز ؛
ب) أصالة الحيوانات.
ج) القرب من الحكايات الشعبية.

التقنيات الساخرة التي استخدمها المؤلف.

ملامح التكوين: الحلقات المدرجة ، أفقي ، عمودي ، داخلي.

مزيج من الفولكلور الرائع والحقيقي

"حكايات خيالية" - هذا نوع من النشاط الفني للكاتب ، حيث تم إنشاؤها في المرحلة الأخيرة من حياته ومسارها الإبداعي. يتضمن كتاب "حكايات" شيشرين 32 عملاً ، كتب أولها عام 1869 ، والأخير عام 1886.

نُشرت حكايات شيدرين الأولى ("قصة كيف أطعم رجل واحد جنرالين" ، "ضياع الضمير" ، "مالك الأرض البري") في Otechestvennye Zapiski.

كتب الرقيب ساخطًا: "ما يسميه السيد ششررين حكايات خرافية لا يتطابق مطلقًا مع اسمها" ، "حكاياته الخيالية هي نفس الهجاء والهجاء اللاذع ، المغرض ، الموجهة إلى حد ما ضد النظام الاجتماعي والسياسي".

هيكل الحكايات الخيالية لسالتيكوف-شيدرين

زاكين
قصة خيالية
تعابير الفولكلور
المفردات الشعبية
شخصيات خرافية
النهاية

مشاكل

الاستبداد والشعب المضطهد ("تحمل في المنطقة" ، "النسر المحسن")

العلاقة بين الرجل والسيد ("The Wild Landowner" ، "The Tale of How Man واحد أطعم جنرالين")

حالة الشعب ("Konyaga" ، "Kissel")

دناءة البرجوازية ("ليبرالي" ، "كاراس مثالي")

جبن الشخص العادي ("الكاتب الحكيم")

طلب الحقيقة ("الجاهل" ، "ليلة المسيح")

الميزات الفنية

الزخارف الفولكلورية (حبكة القصص الخيالية ، المفردات الشعبية).

بشع (تداخل الخيال والواقع).

اللغة الأيزوبية (مجاز واستعارة).

الهجاء الاجتماعي (السخرية والخيال الحقيقي).

التوبيخ من خلال الإنكار (إظهار الوحشية ونقص الروحانية).

مقارنة مبالغ فيها.

في القصص الخيالية ، يخبر Saltykov-Shchedrin ، باستخدام تقنيات الرمز ، عن العالم الحديث ، بكل ميزاته ورذائل. هناك ثلاث حكايات موضوعية: 1.موضوع الشعب ;2. موضوع سلطة مالك الأرض ;3. موضوع الحياة الصغيرة والأفكار الرئيسية للعصر .

مشاكل

تعكس حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin أن "حالة مرضية خاصة"، حيث كان هناك مجتمع روسي في الثمانينياتالتاسع عشرمئة عام. ومع ذلك ، فهم لا يتطرقون فقط إلى المشكلات الاجتماعية (العلاقة بين الشعب والدوائر الحاكمة ، وظاهرة الليبرالية الروسية ، وإصلاح التعليم) ، ولكن أيضًا المشكلات العالمية (الخير والشر ، والحرية والواجب ، والحقيقة والباطل ، والجبن. والبطولة).

في الأساس كاتبنوعًا جديدًا - قصة خيالية سياسية . تم تصوير حياة المجتمع الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في أغنى معرض للشخصيات.

أظهر شيدرين كامل التشريح الاجتماعي ، وتطرق إلى جميع الطبقات والطبقات الرئيسية في المجتمع: النبلاء ، والبرجوازية ، والبيروقراطية ، والمثقفون.

في"إلى البلمة الحكيمة" يرسم شيدرين صورة المثقفين الذين استسلموا للذعر ، وتركوا النضال النشط من أجل عالم الاهتمامات والمصالح الشخصية. خوفا على حياته ، حاصر البلمة نفسه في حفرة مظلمة. "التفوق" على الجميع! ويمكن التعبير عن نتيجة حياته بالكلمات: "عاش - ارتعد ، مات - مرتجف".

أصبح حكيم شيدرين الحكيم ، بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، تجسيدًا للرجل الصغير المبتذل بلا أجنحة. كان معنى الحياة بالنسبة لهذا الجبان "المستنير والليبرالي المعتدل" الحفاظ على الذات وتجنب الاشتباكات والصراع. يمكن تسمية الناس مثل هذه الأسماك بالسكان المبتذلين. إنهم لا يهتمون بمشاكل روسيا ، فهم بعيدون عن المشاكل الأخلاقية ، حياتهم كلها مليئة بترتيب وجودهم اليومي المريح. شيدرين ، بصفته رجلاً جديرًا ، ومواطنًا حقيقيًا ، لم يستطع إلا أن يكون ساخطًا على مثل هذا الموقف في الحياة.

نعم في"قصة كيف أطعم رجل لجنرالين" يظهر الكاتب العجز التام لجنرالين يجدان نفسيهما في جزيرة صحراوية. على الرغم من حقيقة أن هناك وفرة من الطرائد والأسماك والفواكه حولها ، إلا أنهم كادوا يموتون من الجوع ، إن لم يكن بسبب مهارة الفلاح وحنكته. في هذه الحكاية ، يعبر Saltykov-Shchedrin عن فكرة أن روسيا تعتمد على عمل فلاح ، على الرغم من ذكائه الطبيعي وإبداعه ، يخضع بإخلاص للسادة العاجزين. وهكذا ، يرى ششررين أنه لا يكفي إلغاء القنانة رسميًا ، بل من الضروري أن يتعرف الناس على الذات ، حتى تستيقظ الكرامة ، والرغبة في أن يكونوا أحرارًا ، في شخص بسيط.

تم تطوير نفس الفكرة في القصة الخيالية"مالك البرية" لكن إذا انتهى الأمر بالجنرالات من الحكاية السابقة في جزيرة صحراوية بإرادة القدر ، فإن مالك الأرض من هذه القصة طوال الوقت يحلم بالتخلص من الفلاحين الذين لا يطاقون ، الذين تنبعث منهم رائحة كريهة وخبيعة. لذلك ، فإن النبيل النبيل Urus-Kuchum-Kildibaev يضطهد الفلاحين بكل طريقة ممكنة. والآن اختفى عالم الذكور. و ماذا؟ بعد فترة ، "لقد نما الشعر بالكامل ... وأصبحت مخالبه حديدية." لقد هرب مالك الأرض ، لأنه بدون فلاح لا يستطيع حتى أن يخدم نفسه.

في قصة خياليةمالك البرية " شدرين ، إذا جاز التعبير ، عمم أفكاره حول إصلاح "تحرير" الفلاحين ، الواردة في جميع أعماله في الستينيات. هنا يطرح مشكلة حادة بشكل غير عادي لعلاقات ما بعد الإصلاح بين النبلاء الإقطاعيين والفلاحين التي دمرها الإصلاح بالكامل.

"كونياغا"

الموضوع هو حياة الناس. الشخصية الرئيسية هي رجل يعمل في الحقل على حصان. تصف Saltykov-Shchedrin الحقول بأنها حلقة حديدية تربط الناس. لا يمكن للحصان أن يهرب من هذه الحلقة ، وصور الحصان والفلاح تندمج في جزء واحد. يوضح الكاتب أن حياة الحصان ، وعمله أشبه بالأشغال الشاقة. تحتل أسطورة الأفعال مكانًا خاصًا في الحكاية الخيالية. في الواقع ، هذه هي قصة التقسيم الطبقي للمجتمع الروسي ، قصة كيف حصل بعض الناس على امتيازات ، بينما حُكم على آخرين بالأشغال الشاقة المستمرة. وهكذا ، يصور الكاتب حياة الفلاحين على أنها غير أخلاقية ، ويحث معاصريه على الاستجابة لآلامهم العقلية والقيام بكل شيء لتسهيل الحياة على الناس. يظهر إيمان Saltykov-Shchedrin العميق بالقوات الخفية للشعب في قصة خيالية"حصان". إن تذمر الفلاح المعذب يثير الإعجاب بقدرته على التحمل وحيويته. يكمن وجودها الكامل في العمل الشاق الذي لا نهاية له ، وفي هذه الأثناء ، يتفاجأ الراقصون العاطلون الذين يتغذون جيدًا في كشك دافئ بقدرتها على التحمل ، ويتحدثون كثيرًا عن حكمتها ، واجتهادها ، وعقلها. على الأرجح ، في قصة Saltykov-Shchedrin ، يقصد المثقفون بالرقصات الفارغة ، التي تدفقت من الحجج الفارغة إلى الفارغة حول الفلاح الروسي ، حول مصير الشعب الروسي. من الواضح أن الفلاح العامل ينعكس في صورة كونياغا.

في حكايات شيشرين الخيالية ، كما هو الحال في جميع أعماله ، هناك قوتان اجتماعيتان تواجهان بعضهما البعض: العمال والمستغلون. يظهر الناس تحت أقنعة الحيوانات والطيور الرقيقة التي لا حول لها ولا قوة (وغالبًا بدون قناع ، تحت اسم "muzhik") ، المستغلون - في صور الحيوانات المفترسة.

الحكاية الخيالية "كونياغا" هي عمل رائع لشيدرين حول محنة الفلاحين الروس في روسيا القيصرية. لم يهدأ سالتيكوف-شيشرين ألم الفلاح الروسي أبدًا ، حيث تركزت كل مرارة أفكاره حول مصير شعبه ، وطنه ، في الحدود الضيقة للحكاية الخيالية.

في جميع القصص الخيالية تقريبًا ، صور Shchedrin بالحب صورة الفلاحين ، وهي تتنفس قوة غير قابلة للتدمير ، ونبل. الرجل صادق ومباشر ولطيف وسريع البديهة وذكي على نحو غير عادي. يمكنه فعل كل شيء: الحصول على الطعام وخياطة الملابس ؛ ينتصر على قوى الطبيعة ، يسبح مازحا عبر "بحر المحيط". ويعامل الموجيك عبيده بالسخرية دون أن يفقد احترامه لذاته.

دخلت صور الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin حيز الاستخدام ، وأصبحت أسماء شائعة وعاشت لقرون. من أجل التعرف عليهم ، لا يتعلم كل جيل جديد تاريخ بلدهم فحسب ، بل يتعلم أيضًا التعرف على رذائل البشرية التي يكرهها Saltykov-Shchedrin ويكرهها بشكل خبيث وبلا رحمة.

"حكايات خيالية" - هذا نوع من النشاط الفني للكاتب ، حيث تم إنشاؤها في المرحلة الأخيرة من حياته ومسارها الإبداعي.

ما هي اشياء السخرية M.E. Saltykov-Shchedrin؟

الدوائر الحكومية والطبقة الحاكمة ؛

المثقفون ذوو التفكير التافه (الليبرالي) ؛

الموقف المحروم للشعب في روسيا وسلبيته وتواضعه ؛

قلة الروحانية.

كان لحكايات Saltykov-Shchedrin تأثير كبير على زيادة تطوير الأدب الروسي وخاصة نوع الهجاء.

دخلت صور الحكايات الخرافية حيز الاستخدام ، وأصبحت أسماء شائعة وعاشت لعقود عديدة ، ولا تزال الأنواع العالمية من كائنات السخرية من قبل Saltykov-Shchedrin موجودة في حياتنا اليوم ، ما عليك سوى إلقاء نظرة فاحصة على الواقع المحيط وفكر ...

Saltykov-Shchedrin لديه قصة خرافية مرثية "المغامرة مع Kramolnikov". في ذلك ، يخبر المؤلف عن نفسه ، عن نشاطه الكتابي ، عن أحزانه وأفراحه ، وفي نفس الوقت عن عذاب الكاتب الروسي القسري. "كان كرامولنيكوف كاتبًا محليًا في بوشخون. لقد أحب بلده بشدة. لقد كرس كل قوة عقله وقلبه لإعادة فكرة النور والحقيقة في أرواح أقاربه والحفاظ في قلوبهم على الإيمان بأن النور سوف تعال والظلمة لا تعانقه. هذه ، في الواقع ، كانت مهمة جميع أنشطته.

لهذا النوعحكاية خرافية أدبية فيالتاسع عشرالقرن ، تناول العديد من الكتاب: L.N. تولستوي ، ف. بريشفين ، في. كورولينكو ، د. مامين سيبيريا. السمة الرئيسية لـ M.E. تكمن Saltykov-Shchedrin في حقيقة أنهم يستخدمون نوع الفولكلور لإنشاء سرد "إيسوبي" حول حياة المجتمع الروسي في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ومن هنا تأتي موضوعاتهم الرئيسية (السلطة ، المثقفون ، الناس) والمشاكل (العلاقة بين الناس والدوائر الحاكمة ، ظاهرة الليبرالية الروسية ، إصلاح التعليم). استعارة M.E. Saltykov-Shchedrin من صور الحكايات الشعبية الروسية (الحيوانات في المقام الأول) والتقنيات (البدايات ، والأمثال والأقوال ، والنعوت الثابتة ، والتكرار الثلاثي) ، يطور المحتوى الساخر المتأصل فيها. في الوقت نفسه ، تخدم المفارقة ، والمبالغة ، والبشع ، وكذلك الأدوات الفنية الأخرى الكاتب في إدانة ليس فقط الرذائل الاجتماعية ، ولكن أيضًا الرذائل الإنسانية العالمية. هذا هو السبب في أن القصص الخيالية لـ M.E. Saltykov-Shchedrin تحظى بشعبية لدى القارئ الروسي لعقود عديدة.

"تاريخ مدينة" (1869-1870)

"الرهيب ... العنف والفظاظة ، اللامبالاة التي تكتفي بالرضا عن نفسها بشكل رهيب ولا تريد أن تسمع عن أي شيء ، لا تريد أن تعرف شيئًا سوى نفسه. في بعض الأحيان يرتفع هذا التفاهة إلى ارتفاع ... ثم يصبح الأمر مخيفًا حقًا لكل شيء حي وتفكير "M.E. Saltykov-Shchedrin

"تاريخ مدينة" - أعظم عمل ساخر ، يظهر الأحداث والحقائق الحقيقية للحياة الروسية ، التي رفعها المؤلف إلى مستوى التعميم العظيم.

النوع: رواية ساخرة

الأساس التاريخي للعمل

ترك الخدمة في عام 1868 ، تعمل Saltykov-Shchedrin على إنشاء عمل أدبي.

تنعكس الانطباعات المتراكمة على مدار سنوات الخدمة في هذا العمل.

ظهرت صورة مدينة جلوبوف باعتبارها تجسيدًا لنظام ملاك الأراضي الاستبدادي في مقالات الكاتب في الستينيات.

في يناير 1869 ، أنشأ الساخر الفصول الأولى من "قائمة جرد حكام المدن" ، "Organchik" ، والتي نُشرت في العدد الأول من مجلة "Local Notes".

استمر العمل في العمل من قبل المؤلف في عام 1870.

أمامنا رواية تاريخية بشعة.

الشخصية الرئيسية هي مدينة فولوف

المؤامرة هي تغيير الحكام

التقنية الفنية الرئيسية هي بشعة.

المدينة نفسها مشروطة ، إما أنها تبدو مثل "شمال تدمر" ، أو تبدو كمدينة على سبعة تلال ، مثل موسكو.

مدينة فولوف هي رمز للصورة ، فهي تجسد الدولة الروسية في السبعينيات والثمانينياتالتاسع عشرمئة عام. اقتنعت الرواية أنها لا يمكن أن تستمر على هذا النحو: كانت هناك حاجة للتغييرات.

الرواية مكتوبة في شكل سرد حوليات حول الأشخاص والأحداث مؤرخة في 1731-1826. في الواقع ، قام الساخر بتحويل بعض الحقائق التاريخية بشكل خلاق.

تسبب العمل في موجة من السخط واحتجاجات المعاصرين ، لأنه لم يحتوي على وصف لتاريخ عظيم ، لكنه أوجز تاريخ مدينة فولوف الغريبة. يبدأ العمل بوصف كيف تشكلت مدينة فولوف. كان مؤسسوها من الأغبياء والقبائل الأخرى الذين تورطوا في غبائهم ، ولم يتمكنوا من تنظيم حياتهم ، ونتيجة لذلك ، ذهبوا للبحث عن أمير ليفعل كل شيء من أجلهم. أدى الافتقار إلى الوعي الذاتي تدريجياً إلى أن الفولوفيين أصبحوا رعايا لأمير طاغية ، لم تكن له إنسانية ، واحترام شخص ما ، حتى الأوقات التاريخية تبدأ بكلمة "سوف أصاب بالإمساك". تم وصف جميع حكام فولوف بإيجاز في جرد رؤساء البلديات. إنهم متحدون فقط بالسخافة المطلقة ، السقوط في فولوف ، والحكم والاختفاء من فولوف. من الناحية الرمزية ، يُظهر هذا الجرد أنه إذا كان هناك نظام استبدادي استبدادي للسلطة في الدولة ، فإن شخصية الحاكم الفردي لا تهم. سيقوم أي شخص تلقائيًا بما يفترض به القيام به. في البداية ، كانت حكومة فولوفسكايا مجرد سلسلة من رؤساء البلديات المختلفين. لكن تدريجياً بدأ هنا جهاز إداري بيروقراطي يرتبط بأسماء بورودافكين وبنيفولينسكي وميكالادزه. كل هؤلاء العمد هم مؤلفو ما يسمى بالوثائق الداعمة الموضوعة في نهاية العمل. كان بورودافكين أول من فكر في سلطة الدولة. يكتب في عمله عن تعقيدات حياة حكام المدينة ويعرض عليهم تربيتهم وتثقيفهم بشكل منفصل ، بالإضافة إلى جمعهم في مؤتمرات سرية ونشر رجال الدين ، إلخ.

يتم تقديم المرحلة التالية في عمل Mikaladze. يقترح ارتداء الزي الرسمي لجميع رؤساء البلديات - وهذه ظاهرة رمزية مرتبطة بنزع الطابع الشخصي عن السلطة. من الآن فصاعدًا ، يتم تحديد كل شيء بالزي الرسمي ، بغض النظر عن "الشخص الموجود فيه".

أهمية خاصة تنتمي إلى أنشطة Benevolensky. يصدر هذا البطل مراسيم ، كل منها يبرر ويحل بشكل أساسي الفوضى الكاملة للسلطة.

وهكذا ، يظهر المؤلف تدريجياً أن حكومة فولوفسكايا قد تحولت من سلسلة من الوجوه السخيفة إلى جهاز بيروقراطي بلا روح قاسي على الناس. التعبير النهائي عن هذه الظاهرة الميكانيكية غير الحية هو في عمل Grim-Grumbling. فيما يتعلق به ، يسمح المؤلف بمقارنتين في النص. أولاً ، يسمي البطل الشيطان ، لأنه يكره الحياة. ثانياً ، يوصف بأنه أحمق. يشترك الأحمق Grump-Burcheev مع حقيقة أنه دائمًا ما يحقق هدفه بمثابرة لا تصدق ، بأي وسيلة. يتخيل نفسه مصلحًا ، لديه مُثُل. هذا هو الخط المستقيم ، وغياب التلون والبساطة أدى إلى العري. إنه ينوي إعادة بناء فولوف ، وتحويلها إلى نوع من معسكرات الثكنات. يحاول Gloomy-Grumbling بكل قوته قمع وقهر الحياة الحية. لذلك ، فإن صراعه مع النهر وهزيمته رمزية.

نتيجة لذلك ، تعرضت مدينة فولوف لعقوبة مروعة. "إنها" جاءت من الشمال ، واختفت Gloomy-Grumbling ، وتوقف التاريخ عن مساره. تم وصف هذا "هو" بشكل مختلف من قبل مختلف النقاد والباحثين. كان البعض على يقين من أن هذه كانت ثورة تجتاح السلطة الظالمة. خصّ آخرون هنا دافع نهاية العالم ، أي نهاية العالم. لم يشرح شيدرين بالتفصيل ماهية "هو" ، بل أشار ببساطة إلى أنه في مراحل معينة من التاريخ ، تتوقف الحياة. وتأتي اللحظات الكارثية عندما ينهار كل شيء قديم ويجب على الشخص والمجتمع والأمة أن يمروا مرة أخرى بحالة من الاختيار ، وهي حالة تاريخية.

وهكذا ، لا يزال Saltykov-Shchedrin يأمل في أن تحظى Glupov بفرصة أن تصبح مكانًا طبيعيًا ، وأن سكانها سيظلون يحاولون حل مشاكلهم بأنفسهم.

حكام المدينة

مفلس الخرف فارلاموفيتش

تم تعيينه على عجل وكان في رأسه جهاز خاص أطلق عليه اسم "العضو".

تم فتح عدد من رؤساء بلديات فولوف من قبل Brodysty ، الذي يعمل في رأسه آلية عضو بدلاً من الدماغ ، تلعب جملتين فقط: "سأدمر" و "لن أتحمل". أصبحت هذه الكلمات الصاخبة نوعًا من الشعارات ، ورموزًا لسنوات عديدة من التخويف والتهدئة للفلاحين الذين كانوا موجودين في روسيا ، عندما أعادت السلطات "النظام" بمساعدة الأعمال الانتقامية القاسية والعنف. في جهاز بروداستي ، أظهر Saltykov-Shchedrin كل تبسيط للقيادة الإدارية ، والذي انبثق من طبيعة الاستبداد نفسه كنظام مغتصب استبدادي.

بثرة ، الرائد ، إيفان بانتيليفيتش

رمز الفراغ وعدم الأهمية للقوة هو البثرة - العمدة برأس محشو. شرح المؤلف هذه الصورة ، بالإضافة إلى الطبيعة غير العادية بشكل عام للسرد في "تاريخ مدينة" ، كتب المؤلف: "... العمدة برأس محشو لا يعني شخصًا محشو الرأس ، ولكن على وجه التحديد رئيس البلدية الذي يتحكم في مصير عدة آلاف من الناس. هذا ليس حتى ضحكة بل حالة مأساوية ".

فايفر بوجدان بوجدانوفيتش ,

رقيب حراس ، مواطن هولشتاين. بعد أن لم ينجز شيئًا ، تم استبداله عام 1762 بسبب الجهل.

الأوغاد أونوفري إيفانوفيتش ,

موقد Gatchina السابق. نصب الشوارع مع الرواد وأقاموا نصب تذكارية من الحجر المستخرج.

اعتراض- Zalkhvatsky ,
رئيس الملائكة ستراتيلاتوفيتش ، رائد.
ركب في فولوف على حصان أبيض ، وأحرق الصالة الرياضية وألغى العلوم.

ساديلوف إيراست أندريفيتش ،

مستشار الدولة. صديق كرمزين. مات بسبب الكآبة عام 1825. رفع الجزية من الفدية إلى خمسة آلاف روبل في السنة.

كئيب التذمر ,
"الوغد السابق." دمر المدينة القديمة وبنى أخرى في مكان جديد. الوغد - مشوه من الألفاظ. (هذا ما أطلقوا عليه في عهد بطرسأناالجلادون في الجيش ، ثم حراس السجون العسكرية).

Gloomy-Grumbling ليست مجرد شخصية كوميدية ، ولكنها أيضًا شخصية فظيعة. "كان فظيعًا" - تكررت هذه العبارة مرتين في بداية الفصل المخصص للأحمق القوي. غرس ظهور وأفعال غريم-بورشيف في سكان مدينة جلوبوف شعورًا واحدًا فقط: "الخوف من الذعر العام". Gloomy-Grumbling هي صورة هجائية بشعة ضخمة ، وهي مزيج من أكثر الصفات إثارة للاشمئزاز المعادية للإنسان. هذا صنم بشري "ذو وجه خشبي" ، "غزا كل طبيعة في حد ذاتها" ، والتي تتميز بـ "التحجر العقلي". إنه "كائن مغلق بإحكام من جميع الجوانب" ، وهو غريب عن أي "مظاهر طبيعية للطبيعة البشرية" ويعمل "باتساق الآلية الأكثر تميزًا".

وارتكين

فاسيليسك سيميونوفيتش.
كانت حكومة المدينة الأطول والأكثر ذكاءً ، ومرة أخرى ، طلبت مؤسسة في أكاديمية فولوف ، ولكن بعد رفضها ، قامت ببناء منزل متحرك.

"تاريخ مدينة" - في جوهره ، تاريخ ساخر للمجتمع الروسي "، كتب إي إس تورجينيف. إن الحياة الكاملة لمدينة فولوف سخيفة على عكس الحياة البشرية العادية. حكامها دمى شريرة وقاسية: هدفهم تدمير كل ما يفكر.

"تاريخ المدينة" هو تاريخ اضطهاد الشعب وإدانة حازمة للتواضع الوديع الذي جعل من الممكن وجود نظام رجعي فاسد تمامًا.

اختبار على عمل M. E. Saltykov-Shchedrin

التمرين 1.

رمزية هي:

1. أحد المجازات ، الحكاية ، صورة فكرة مجردة في صورة محددة ومعروضة بوضوح.

2. وسيلة فنية تتمثل في استخدام إشارة شفافة لبعض الحقائق اليومية والأدبية والتاريخية المعروفة بدلاً من ذكر الحقيقة نفسها.

3. التعارض الفني للشخصيات ، والظروف ، والمفاهيم ، والصور ، والعناصر التركيبية ، مما يخلق تأثير التباين الحاد.

المهمة 2.

قم ببناء هذه المفاهيم مع زيادة قوة التأثير:

1. ... المفارقة

2. ... السخرية

3. ... بشع

4. ..................satire

المهمة 3.

الهجاء هو:

1. أحد أنواع السخرية الكوميدية الخفية ، استنادًا إلى حقيقة استخدام كلمة أو تعبير في معنى مخالف للمعنى المقبول عمومًا.

2. أحد أنواع الكوميديا ، الكاوية ، الغاضبة ، الاستهزاء.

3. أحد أنواع الكوميديا ، صورة أي نقائص ، رذائل للإنسان والمجتمع.

المهمة 4.

المبالغة هي:

1. أحد المجازات ، المبالغة الفنية ، وجوهرها تعزيز أي صفات.

2. واحد من المجاز ، الذي يتألف من التقليل الفني عمدا غير قابل للتصديق.

3. أحد المجازات ، ويتكون من مقارنة الأشياء أو الظواهر التي لها صفة مشتركة من أجل شرح بعضها البعض.

المهمة 5.

من التي حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية هي الإجابات المقدمة:

1. "خدموا (هم) في نوع من التسجيل ؛ هناك ولدوا وترعرعوا وكبروا ، لذلك لم يفهموا شيئًا. لم يعرفوا حتى أي كلمات ، باستثناء: "تقبل ضمان احترامي الكامل وتفاني."

2. "في مملكة معينة ، في حالة معينة ، عاش ... وعاش ، وهو ينظر إلى النور ، فرح. كان لديه ما يكفي من كل شيء: فلاح وخبز وماشية وأرض وحدائق. وكان ... غبيًا ، قرأ صحيفة "فيست" وكان جسده ناعمًا وأبيض ومتفتتًا.

3. وفجأة اختفى. ماذا حدث هنا! - سواء ابتلعه الرمح ، وسواء قُتل جراد البحر بالمخالب ، أو مات ميتًا وظهر على السطح - لم يكن هناك شهود عليه. على الأرجح ، مات هو نفسه.

المهمة 6.

التقط الكلمات المفقودة من العمود الأيمن حتى تتم استعادة أسماء حكايات Saltykov-Shchedrin:

1. نسر "... في المحافظة"

2. الدب "...- الراعي"

3. أرنب "...- مثالي"

4. "... - الملتمس" الكروشي

5. "نكران الذات ..." الغراب

المهمة 7.

اللغة الأيسوبية هي:

1. المبالغة الفنية.

2. رمزية.

3. المقارنة الفنية.

المهمة 8.

في رواية Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" ، يحل رؤساء البلديات محل بعضهم البعض ، ويصاحب ذلك زيادة في هجاء الكاتب. ابحث عن المراسلات بين رؤساء البلديات وخصائص أنشطتهم:

1. آلية بشعة بلا روح.

2. استبداد غير محدود.

3. الصمود العقابي.

4. البيروقراطية الدينية الدقيقة.

5. تآكل البيروقراطية القاسية.

6. حيازة عبادة الأصنام.

. حزن.

. دفوكوروف.

. فرديشينكو.

. مفلس.

. اوجريوم بورشيف.

. وارتكين.

المهمة 9.

عن من كتب M.E. Saltykov-Shchedrin: "إذا تم وضع كلمة" أحمق "بدلاً من كلمة" Organ "، فمن المحتمل ألا يجد المراجع شيئًا غير طبيعي ..."؟

1. كئيب التذمر.

2. الحزن.

3. Ferdyshchenko.

4. مفلس.

المهمة 10.

كل صورة لرئيس البلدية هي صورة عامة لعصره. يشتمل نموذج الثكنات لأي من حكام المدن على أكثر العلامات لفتًا للانتباه للأنظمة السياسية الرجعية في مختلف البلدان والعصور:

1. Wartkin.

2. الحزن.

3. التذمر القاتم.

4. مفلس.

المهمة 11.

لا ينتمي M.E. Saltykov-Shchedrin إلى بيرو:

1. "العصور القديمة Poshekhonskaya".

2. "اللورد جولوفليوف".

3. "تاريخ مدينة واحدة".

4. "اليوم السابق".

المهمة 12.

"سلاح" الكاتب الرئيسي هو:

1. الصورة الحقيقية للواقع

2. ضحك.

3. تصوير حي للشخصيات.

4. ثوري.

استنتاج

أعمال Saltykov-Shchedrin ذات صلة اليوم ؛ هجاء الكاتبموجهة لمن هم في السلطة وعلى منيطيعهم ويعاني الذل. يعارض المؤلف الموقف الاستهلاكي غير المعقول تجاه الناس ، تجاه ثروة البلاد ، ضد العنف والفظاظة ، ضد الوعي العبيد والاستعباد.

السمات المشتركة للحكايات الخرافيةSaltykov-Shchedrin :

أ) في القصص الخيالية ، يكون الارتباط بالفولكلور ملموسًا: بدايات الحكايات الخيالية ، صور الفولكلور ، الأمثال ، الأقوال.

ب) حكايات Saltykov-Shchedrin هي دائما مجازية ، مبنية على الرموز. في بعض حكايات التمثيل
الوجوه - ممثلو عالم الحيوان ، مرسومون بشكل صحيح في علم الحيوان ، ولكنهم في نفس الوقت شخصيات رمزية ، يجسدون علاقات طبقية معينة في المجتمع. في القصص الخيالية الأخرى ، الأبطال هم بشر ، ولكن هنا أيضًا ، يتم الحفاظ على القصة الرمزية. لذلك ، لا تفقد الحكايات الخرافية معناها الاستعاري.

ج) في الحكايات الخيالية ، بالجمع بمهارة بين الأصيل والرائع ، يحول الكاتب بحرية الحركة من عالم الحيوان إلى عالم العلاقات الإنسانية ؛ والنتيجة هي نكتة سياسية لم توجد في الحكايات الشعبية.

د) الحكايات مبنية على تناقضات اجتماعية حادة ، في كل واحدة منها تقريبًا ، يلتقي ممثلو الطبقات المعادية وجهًا لوجه (جنرالات وموزيك ، وملاك أرض وموزيك ...).

هـ) يتخلل عنصر الضحك دورة الحكاية الخرافية بأكملها ، وفي بعض القصص الخيالية يسود الكوميديا ، وفي حالات أخرى يتشابك الفيلم الهزلي مع المأساوي.

و) لغة القصص الخيالية هي في الغالب لغة شعبية ، مع استخدام المفردات الصحفية والمصطلحات الكتابية والعبارات القديمة والكلمات الأجنبية.

ز) حكايات Saltykov-Shchedrin لا تصور فقط الشر والطيبة ، والصراع بين الخير والشر ، مثل معظم الحكايات الشعبية في تلك السنوات ، فهي تكشف عن الصراع الطبقي في روسيا في النصف الثانيالتاسع عشرفي.

"... ما يسميه السيد Saltykov الحكايات الخرافية لا يتوافق على الإطلاق مع الغرض منه ؛ حكاياته هي نفس الهجاء والسخرية اللاذعة الموجهة ضد بنيتنا الاجتماعية والسياسية ... ". يو في ليبيديف

في تاريخ مدينة ، أظهر الساخر الكبير أن شبح الدولة يخدمه بشكل أساسي أشخاص محدودون ، وتؤدي هذه الخدمة إلى حقيقة أنهم يفقدون كل السمات الفردية ويصبحون ، إن لم يكن عبيدًا بلا روح ، أغبياء تمامًا.

من السهل أن نرى أن رؤساء البلديات الذين رسمهم Saltykov-Shchedrin يحملون في صورهم تلميحًا لبعض القياصرة أو الوزراء. ومع ذلك ، فهي ليست فقط تجسيدًا للنخبة الحاكمة الروسية. كانت نية المؤلف أوسع بكثير. لقد سعى إلى فضح نظام الاستبداد ذاته. يختلف رؤساء البلديات ظاهريًا اختلافًا كبيرًا عن بعضهم البعض ، لكن هناك شيئًا واحدًا يميزهم جميعًا - كل أفعالهم موجهة أساسًا ضد الناس.

كارامزين ن. هناك مقولة رائعة عن التاريخ: "التاريخ بمعنى ما هو كتاب الشعوب المقدس: الأساسي ، الضروري ؛" مرآة لكيانهم ونشاطهم ؛ لوح الوحي والقواعد ؛ عهد الأسلاف للأجيال القادمة ؛ شرح للحاضر ومثال للمستقبل ".

“تاريخ مدينة واحدة "Saltykov-Shchedrin هوأول رواية روسية بائسة, الرواية تحذير للأجيال القادمة.

1 "أنا الموقع أدناه ، أقر بأنني لا أنتمي إلى أي جمعيات سرية ، سواء داخل الإمبراطورية الروسية أو خارجها ، ومن الآن فصاعدًا ، أتعهد ، تحت أي اسم قد يكون موجودًا ، بألا أنتمي إليهم وليس لي أي علاقات معهم لديك…"

2 أوستروفسكي يكتب "ديمتري المدعي وفاسيلي شيسكي" ، "فويفودا" ؛ تولستوي "موت إيفان الرهيب" ، "القيصر فيدور يوانوفيتش" ، "القيصر بوريس" ، يعمل في سوفريمينيك.

[3] بعد دخوله الخدمة ، انتشرت التنديدات على سالتيكوف-ششيدرين ، وهُدد بمحاكمة بتهمة إساءة استخدام السلطة ، كما أطلق عليه ذكاء المقاطعات "نائب روبسبير". في عام 1868 ، أبلغ رئيس الدرك القيصر عن سالتيكوف-ششرين بأنه "مسؤول مشبع بالأفكار وأنواع مختلفة من المنفعة الحكومية والنظام القانوني".

M. E. Saltykov-Shchedrin اختبار

التمرين 1

رمزية هي:

1. أحد المجازات ، الحكاية ، صورة بعض الأفكار المجردة في صورة محددة وممثلة بوضوح.

3. التعارض الفني للشخصيات ، والظروف ، والمفاهيم ، والصور ، والعناصر التركيبية ، مما يخلق تأثير التباين الحاد.

المهمة 2

قم ببناء هذه المفاهيم مع زيادة قوة التأثير:

1) السخرية

2) السخرية

3) بشع

4) الهجاء

المهمة 3

الهجاء هو:

أحد أنواع الكوميديا ، الكاوية ، الغاضبة ، الاستهزاء.
أحد أنواع الكوميديا ، صورة أي نقائص ، رذائل إنسان أو مجتمع. المهمة 4

المبالغة هي:

أحد المجازات ، المبالغة الفنية ، وجوهرها هو تعزيز أي صفات.
أحد المجازات ، والذي يتألف من تقليص فني متعمد وغير معقول.
أحد المجازات ، والذي يتكون من مقارنة الأشياء أو الظواهر التي لها سمة مشتركة من أجل شرح أحدها للآخر.

المهمة 5

منها مقتطفات من حكايات Saltykov-Shchedrin:

1. "خدموا [هم] في بعض السجلات ؛ هناك ولدوا وترعرعوا وكبروا ، لذلك لم يفهموا شيئًا. لم يعرفوا حتى أي كلمات ، باستثناء: "تقبل ضمان احترامي الكامل وتفاني."

2. "في مملكة معينة ، في حالة معينة ، عاش ، وكان ... ، وعاش ، وهو ينظر إلى النور ، ابتهج. كان لديه ما يكفي من كل شيء: فلاح وخبز وماشية وأرض وحدائق. وكان هناك واحد ... غبي ، اقرأ صحيفة
"النبأ" والجسد طري أبيض اللون متفتت.

3. وفجأة اختفى. ماذا حدث هنا! - سواء ابتلعه الرمح ، سواء كسر السرطان بالمخالب ، أو مات بموته وظهر - لم يكن هناك شهود له. على الأرجح ، مات هو نفسه ... "

المهمة 6

التقط الكلمات المفقودة من العمود الأيمن حتى تتم استعادة أسماء حكايات Saltykov-Shchedrin:

1. "... في voivodship". نسر

2. "... - فاعل خير." دب

3. "... - مثالي." أرنبة

4. "... - الملتمس". الشبوط

5. "نكران الذات ...". الغراب

المهمة 7

اللغة الأيسوبية هي:

1. المبالغة الفنية.

2. رمزية.

3. المقارنة الفنية.

المهمة 8

1. آلية بشعة بلا روح. ساديلوف

2. استبداد غير محدود. دفوكوروف

3. الصمود العقابي. فرديشينكو

4. البيروقراطية الدينية الدقيقة. مفلس

5. تآكل البيروقراطية القاسية. كئيب التذمر

6. حيازة عبادة الأصنام. وارتكين

المهمة 9

حول من كتب M.E.Saltykov-Shchedrin: "إذا تم وضع كلمة" أحمق "بدلاً من كلمة" Organ "، فمن المحتمل ألا يجد المراجع شيئًا غير طبيعي ..."

1. كئيب التذمر.

2. الحزن.

3. Ferdyshchenko.

4. مفلس.

المهمة 10

1. Wartkin.

2. الحزن.

3. التذمر القاتم.

4. مفلس.

المهمة 11

يبرهن M.E Saltykov-Shchedrin في كتابه تاريخ المدينة على عداء سلطة الدولة للشعب. تتجلى طاعة الناس في العمل بشكل واضح:

1. في الصورة النفسية لشخصية الفلاح.

2. في صورة المشاهد الجماهيرية.

3. في تصوير مشاهد "الشغب" الشعبية.

المهمة 12

لا ينتمي M.E. Saltykov-Shchedrin إلى بيرو:

1. "العصور القديمة Poshekhonskaya".

2. "السادة جولوفليف".

3. "تاريخ مدينة واحدة".

4. "اليوم السابق".

المهمة 13

يتم التعبير عن معنى "تاريخ مدينة واحدة" في (حذف غير الضروري):

1. فك جميع أنواع الأقنعة.

2. إظهار موقف الجزء التقدمي من المجتمع الروسي من إصلاح عام 1861.

3. رسم خريطة لتطور الليبرالية الروسية.

4. فضح استبداد الدولة فيما يتعلق بالناس.

5. استخدام خيال بشع يصور.

المهمة 14

"سلاح" الكاتب الرئيسي هو:

1. الصورة الحقيقية للواقع.

3. تصوير حي للشخصيات.

4. ثوري.

اختبار يعتمد على قصيدة M.Yu. ليرمونتوف "متسيري"

1. نقش على قصيدة M.Yu. ليرمونتوف "متسيري" مأخوذ من:

أ) الملاحم. ب) الكتاب المقدس. ج) السجلات الروسية القديمة. د) قصائد هوراس.

2. ما معنى النقوش؟

أ) التمرد على القدر.

ب) التوبة والتواضع اليائس.

ج) حماية حق الإنسان في الحرية.

3. تحديد نوع العمل.

أ) أغنية ب) المرثية. ج) اعتراف قصيدة. د) مثل.

أ) القوافي المؤنث. ب) القوافي الذكور. ج) كلاهما.

5. إلى أي اتجاه أدبي يمكن أن تنسب القصيدة؟

أ) العاطفة

ب) الواقعية.

ب) الرومانسية.

د) الكلاسيكية.

6. ماذا يمكن أن يسمى رمز الحرية في القصيدة؟

أ) السهوب.

ب) القوقاز.

ب) النمر.

د) فتاة جورجية.

7. إبراز ملامح الرومانسية في قصيدة "متسيري".

أ) طبيعة عنيفة وعاصفة ؛

ب) موت البطل.

ج) البطل وحيد ولا يفهمه العالم ؛

د) إدخال حلم البطل في حبكة القصيدة ؛

د) دافع النضال والتمرد.

8. ما هو دور أوصاف الطبيعة في قصيدة "متسيري"؟

أ) الطبيعة تتعارض مع الدير باعتبارها حرية السبي.

ب) الطبيعة تعارض البطل ، تدخل في قتال معه ؛

ج) تخدع الطبيعة البطل وتوجهه مرة أخرى إلى الدير ؛

د) الطبيعة متعددة الأوجه: فهي تعارض البطل والحرية وتعمل على تطوير الحبكة.

9. تحديد الحجم الشعري الذي يستخدمه M.Yu. ليرمونتوف في قصيدة.

أ) أنباست. ب) الداكتيل. ج) البرمائيات. د) التفاعيل.

10. ما هي اللحظة المركزية في حبكة القصيدة؟

أ) الهروب من الدير.

ب) لقاء فتاة.

ج) قتال مع النمر.

د) وفاة متصيري.

11. في اعتراف متسيري يبدو:

أ) الغضب والسخط.

ب) التواضع والتوبة.

ج) الحزن والتأملات.

د) تأكيد البراءة.

د) دعوة للتخلي عن النضال غير المثمر.

12. لماذا تم اختيار القوقاز كمسرح للقصيدة؟

ب) طبيعة القوقاز شبيهة بطبيعة بطل الرواية.

ج) الارتباط بتاريخ روسيا ؛

د) يتوافق المشهد مع التوجه الرومانسي للقصيدة.

13. ما هي الفكرة الرئيسية للعمل؟

أ) إنكار الأخلاق الدينية للزهد والتواضع.

ب) الشوق إلى الإرادة ؛

ج) التأكيد على فكرة الإخلاص للمثل في مواجهة الموت.

د) الدعوة إلى محاربة أي مظهر من مظاهر الاستبداد.

اختبار لمعرفة النص بناءً على حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin

الخيار 1

كيف انتهى الأمر بجنرالين في جزيرة صحراوية؟

1) نتيجة غرق سفينة 2) بأمر من رمح 3) بمساعدة ساحر

4) وصل على سجادة سحرية

2. في ماذا طبخ الرجل الحساء؟

1) في وعاء 2) في حفنة 3) في قشرة جوز الهند 4) في وعاء

3. ما الجريدة التي قرأها الجنرالات في الجزيرة الصحراوية؟

1) Moskovskaya Pravda 2) Moskovskiye Vedomosti 3) مراجعة موسكو 4) Vestnik Moskvy

4. كيف وجد الجنرالات الرجل على الجزيرة؟

1) بآثار الأقدام في الرمل 2) بأصوات البلاليكة 3) برائحة خبز القشر 4) صرخاته

5. من عمل هذا الرجل في سانت بطرسبرغ؟

1) طباخ 2) حداد 3) رسام 4) ناقل

6. ما الذي كان مالك الأرض غير راضٍ للغاية في حياته في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner"؟

1) معاش صغير. 2) كثرة الرجال. 3) غياب الزوجة. 4) غياب الأولاد

7. لمن دعا المالك لزيارته؟

1) الدب. 2) الحاكم. 3) الجنرالات المجاورة. 4) القاضي

8. ما هي طريقة المشي التي يعتبرها مالك الأرض الأكثر لائقة وملاءمة؟

1) على الأربع جميعها 2) في عربة 3) على ظهور الخيل 4) في عربة

الخيار 2

بأي شكل وصل الجنرالات إلى الجزيرة؟

في الزي الرسمي 2) في قمصان النوم 3) في معاطف الفرو وأحذية اللباد 4) خلع الملابس

ما الشيء الذي ابتلعه أحد الجنرالات لعدم تناول العشاء؟

الزر 2) الطلب 3) النعال 4) وشاح

ما هي الطريقة التي توصل إليها الجنرالات حتى لا يموتوا من الجوع?

النوم طوال الوقت 2) تعلم كيفية العمل 3) البحث عن رجل 4) قبض على الوحش

ما الذي صنعه الرجل من أفخاخ الطيور؟

من شعره الخاص 2) من قميصه الخاص 3) من حذاء خاص به 4) من خط الصيد

كيف عاد الجنرالات إلى ديارهم؟

1) ناموا واستيقظوا في المنزل 2) مثلما وصلوا إلى الجزيرة 3) تم إنقاذهم بالصدفة

4) بنى الرجل السفينة

6. مع من كان صاحب الأرض يصطاد الأرانب؟

1) مع ذئب 2) مع خنزير 3) مع دب 4) مع ثعلب

7. ما الذي عامله مالك الأرض البري جميع الضيوف؟

1) السجق 2) الزنجبيل 3) المربى 4) التوت والفطر

8. لماذا لم يشعر صاحب الأرض بالبرد في الخريف؟

1) ارتدي معطف من جلد الغنم 2) اجلس على الموقد 3) غطى بالشعر 4) اشربه بعمق

9. من يكلف نفسه عناء إعادة الفلاح إلى مالك الأرض؟

1) سلطات المقاطعات 2) مالك الأرض نفسه 3) الجيران 4) القيصر

اختبار حول قصة أ.س.بوشكين "ابنة الكابتن"

1. تجري السرد في "ابنة القبطان" نيابة عن:

أ) المؤلفات ب) النقوش. ج) عناصر المكونات ؛ د) تقييم المؤلف المباشر.

د) اختيار البطل.

3. ما هي الشخصيات التاريخية المذكورة في القصة؟

أ) فريدريك الثاني ب) الكونت مينيتش ؛ ج) غريغوري أورلوف ؛ د) كاترين الأولى ؛ ه) إليزابيث الأولى ؛ ه) كاثرين ب.

4. ما هي التقنيات الفنية التي لم يستخدمها بوشكين؟تستخدم لإنشاء صورة Pugachev.

د) موقف الشخصيات الأخرى ؛ ه) عناصر المكونات.

5. ما معنى عنوان القصة؟

ماشا ميرونوفا - ...

أ) الشخصية الأنثوية الوحيدة في القصة. ب) يقف في وسط قطعة الأرض ؛

ج) صاحب الأخلاق الرفيعة والشرف. د) ابنة ضابط روسي متوفى.

6. تطابق عناصر التكوين وعناصر التنميةمؤامرة قذرة.

أ) المعرض 1) مشهد مبارزة مع شفابرين رسالة من الأب

ب) مؤامرة 2) الإفراج عن جرينيف والزواج من ماشا

ج) ذروة 3) طفولة بتروشا في حوزة الأسرة

د) الخاتمة 4) معرفة جرينيف بالشخصية الرئيسية للقصة.

7. لأي غرض تم إدخال حلم Grinev في القصة؟

أ) يميز Grinev ؛ ب) تنذر بتطور العلاقات بين شخصيتين ؛

ج) يميز بوجاتشيف ؛ د) يؤكد إراقة دماء بوجاتشيف.

8. من صاحب عبارة "لا قدر الله تمرد روسي ، لا معنى له ولا رحمة ..."؟

9. قم بمطابقة أزواج الأبطال التي تستند خصائصها إلى مبدأ النقيض.

أ) بوجاتشيف ؛ 1) جنرالات أورينبورغ ؛

ب) شفابرين. 2) كاترين الثانية.

ج) "جنرالات" بوجاتشيف ؛ 3) غرينيف.

10. ما أنواع الفولكلور الذي يفعله أ. بوشكين لإنشاء صورة بوجاتشيف؟

أ) الملاحم. ب) الألغاز. ج) حكايات. د) الأغاني. ه) الأمثال والأقوال. ه) الأساطير.

11. أي فصل يسبقه نقش:
"في ذلك الوقت ، كان الأسد ممتلئًا ، رغم أنه كان شرسًا منذ ولادته.
"لماذا تكرمت أن تأتي إلى عيني؟" -
سأل بلطف. (أ. سوماروكوف)

محكمة"؛ ب) "القبض" ؛ ج) "هجوم" ؛ د) "ضيف غير مدعو" ؛ هـ) "مستوطنة متمردة" 12.. ما هو الموضوع الرئيسي لقصة "ابنة الكابتن"؟

أ) مشكلة الحب. ب) مشكلة الشرف والواجب والرحمة. ج) إشكالية دور الناس في تنمية المجتمع. د) إشكالية المقارنة بين النبلاء القبليين والخدمة.

13. كيف يظهر Savelich في القصة؟

أ) الأقنان المضطهدين الذين لا صوت لهم ؛

ب) مطيعون ومكرسون بخنوع لأسيادهم ؛

ج) عميق واحترام الذات ؛

د) المحبة والمخلصة ونكران الذات ورعاية المساعد والمستشار.

14. ضع علامة على العبارة الصحيحة. الشخصية الأدبية ...

أ) صورة شخص معين ، حيث يتم التعبير عن السمات النموذجية للوقت من خلال الصفات الفردية ؛ ب) التصوير الفني للشخص ؛ ج) السمات الشخصية المتأصلة في البطل.

15. ما هي الصور الرمزية التي يستخدمها أ. بوشكين في قصة "ابنة الكابتن"؟

أ) الطريق ، الطريق ؛ ب) القبر. ج) عاصفة ثلجية. د) النسر ، الغراب. ه) خنجر. ه) حبل المشنقة.

16. ما هي ملامح الشخصية الوطنية الروسية المعروضةكما. بوشكين في دور بوجاتشيف?

أ) العقل والحدة. ب) الكسل والخمول. ج) الجرأة ، واتساع الطبيعة ؛

د) الميل للسكر. ه) ذكرى اللطف والامتنان.

17. لمن هذه الصورة؟كانت ترتدي ثوباً أبيض اللون ، في قبعة ليلية وسترة استحمام. بدت وكأنها تبلغ من العمر أربعين عامًا. عبّر وجهها الممتلئ والأحمر عن الأهمية والهدوء ، وكانت عيناها الزرقاوان وابتسامتها الخفيفة تتمتعان بسحر لا يمكن تفسيره ... "

أ) ماريا ميرونوفا ؛ ب) فاسيليسا إيغوروفنا ؛ ج) كاترين الثانية.

د) أفدوتيا فاسيليفنا.

اختبار9 M. E. Saltykov-Shchedrin

التمرين 1

رمزية هي:

1. أحد المجازات ، الحكاية ، صورة بعض الأفكار المجردة في صورة محددة وممثلة بوضوح.

3. التعارض الفني للشخصيات ، والظروف ، والمفاهيم ، والصور ، والعناصر التركيبية ، مما يخلق تأثير التباين الحاد.

المهمة 2

قم ببناء هذه المفاهيم مع زيادة قوة التأثير:

المهمة 3

الهجاء هو:

2. أحد أنواع الكوميديا ، الكاوية ، الغاضبة ، الاستهزاء.

3. أحد أنواع الكوميديا ، صورة أي نقائص ، رذائل إنسان أو مجتمع.

المهمة 4

المبالغة هي:

1. أحد المجازات ، المبالغة الفنية ، وجوهرها تعزيز أي صفات.

2. واحد من المجاز ، الذي يتألف من التقليل الفني عمدا غير قابل للتصديق.

3. أحد المجازات ، ويتكون من مقارنة الأشياء أو الظواهر التي لها صفة مشتركة من أجل شرح بعضها البعض.

المهمة 5

منها مقتطفات من حكايات Saltykov-Shchedrin:

2. "في مملكة معينة ، في حالة معينة ، عاش ، وكان ... ، وعاش ، وهو ينظر إلى النور ، ابتهج. كان لديه ما يكفي من كل شيء: فلاح وخبز وماشية وأرض وحدائق. وكان غبيًا ، قرأ صحيفة "فيست" وكان جسده ناعمًا وبيضًا ومتفتتًا.

P. "قصة كيف أطعم رجل لجنرالين"

P. "Wild land owner"

P. "Wise minnow"

المهمة 6

التقط الكلمات المفقودة من العمود الأيمن حتى تتم استعادة أسماء حكايات Saltykov-Shchedrin:

1. "... في voivodeship." نسر

2. "... - فاعل خير." ف الدب

3. "... - مثالي." P هير

4. "... - الملتمس". ف كروسيان

5. "نكران الذات ...". P الغراب

المهمة 7

اللغة الأيسوبية هي:

1. المبالغة الفنية.

2. رمزية.

3. المقارنة الفنية.

المهمة 8

1. آلية بشعة بلا روح.

2. استبداد غير محدود.

3. الصمود العقابي.

4. البيروقراطية الدينية الدقيقة.

5. تآكل البيروقراطية القاسية.

6. حيازة عبادة الأصنام.

P Sadtilov P Dvoekurov P Ferdyshchenko P Brudasty P Glum-Grumbling

صوارتكين

المهمة 9

1. كئيب التذمر.

2. الحزن.

3. Ferdyshchenko.

4. مفلس.

المهمة 10

1. Wartkin. 2. الحزن. 3. التذمر القاتم.

4. مفلس.

المهمة 11

يبرهن M.E Saltykov-Shchedrin في كتابه تاريخ المدينة على عداء سلطة الدولة للشعب. تتجلى طاعة الناس في العمل بشكل واضح:

1. في الصورة النفسية لشخصية الفلاح.

2. في صورة المشاهد الجماهيرية.

3. في تصوير مشاهد "الشغب" الشعبية.

المهمة 12

لا ينتمي M.E. Saltykov-Shchedrin إلى بيرو:

1. "العصور القديمة Poshekhonskaya".

2. "السادة جولوفليف".

3. "تاريخ مدينة واحدة".

4. "اليوم السابق".

المهمة 13

يتم التعبير عن قيمة إبداع الكاتب في (إزالة ما لا لزوم له):

1. فك جميع أنواع الأقنعة.

2. إظهار موقف الجزء التقدمي من المجتمع الروسي من إصلاح عام 1861.

3. رسم خريطة لتطور الليبرالية الروسية.

4. كشف استبداد الدولة.

5. استخدام خيال بشع يصور.

المهمة 14

"سلاح" الكاتب الرئيسي هو:

1. الصورة الحقيقية للواقع.

3. تصوير حي للشخصيات.

4. ثوري.

الصف العاشر إجابات على اختبار "M.E. Saltykov-Shchedrin"

الصف 10إ. أ. غونشاروف "Oblomov"

الخيار 1

اقرأ جزء النص أدناه وأكمل المهام A1 - A5 ؛ B1 - B4 ؛ C1.

في شارع جوروخوفايا ، في أحد المنازل الكبيرة ، التي كان من الممكن أن يكون عدد سكانها بحجم بلدة مقاطعة بأكملها ، كان إيليا إيليتش أوبلوموف مستلقيًا على سريره في شقته في الصباح.

كان رجلاً يبلغ من العمر حوالي اثنين وثلاثين عامًا ، متوسط الطول ، حسن المظهر ، ذو عيون رمادية داكنة ، ولكن بدون فكرة محددة ، لا تركيز في ملامحه. سارت الفكرة مثل طائر حر عبر الوجه ، ورفرفت في عينيه ، واستقرت على شفاه نصف مفتوحة ، واختبأت في ثنايا الجبهة ، ثم اختفت تمامًا ، ثم توهج ضوء من الإهمال في جميع أنحاء الوجه. من الوجه ، ينتقل الإهمال إلى أوضاع الجسم كله ، حتى في ثنيات ثوب التأنق.

احيانا اظلمت عيناه بتعبير كأنها تعب او ضجر. لكن لا التعب ولا الملل يمكن أن يبتعد للحظة عن الوجه اللطف الذي كان التعبير الأساسي المهيمن ليس فقط للوجه ، بل للروح كلها ؛ والروح تتألق بشكل واضح وواضح في العينين ، في الابتسامة ، في كل حركة في الرأس واليد. وقد يقول الشخص البارد الملتزم ظاهريًا ، الذي يلقي نظرة خاطفة على Oblomov ،: "يجب أن يكون هناك رجل طيب ، بساطة!" الشخص الأعمق والأكثر تعاطفاً ، الذي يحدق في وجهه لفترة طويلة ، يبتعد بفكر لطيف ، بابتسامة.

لم تكن بشرة إيليا إيليتش رمادية أو داكنة أو شاحبة بشكل إيجابي ، ولكنها كانت غير مبالية أو بدت كذلك ، ربما لأن Oblomov كان مترهلًا إلى حد ما بعد سنواته: من قلة الحركة أو الهواء ، أو ربما هذا وآخر. بشكل عام ، بدا جسده ، بناءً على اللون غير اللامع ، الأبيض جدًا للرقبة ، والأيدي الصغيرة الممتلئة والأكتاف الناعمة ، مدللاً للغاية بالنسبة للرجل.

حركاته ، عندما كان منزعجًا ، كانت أيضًا مقيدة باللين والكسل ، لا تخلو من نوع من النعمة. إذا ظهرت سحابة من الرعاية على الوجه من الروح ، أصبحت النظرة ضبابية ، وظهرت التجاعيد على الجبهة ، وبدأت لعبة الشك والحزن والخوف ؛ لكن نادرًا ما ترسخ هذا القلق في شكل فكرة محددة ، ونادرًا ما تحول إلى نية. تم حل كل القلق بالتنهد وتلاشى في اللامبالاة أو النعاس.

A1: حدد نوع العمل الذي أُخذ منه الجزء.

1) قصة ؛ 3) قصة حقيقية ؛

2) قصة 4) رواية.

أ 2. ما مكان هذه القطعة في العمل؟

1) يفتح السرد.

2) يكمل القصة ؛

3) هي ذروة المؤامرة ؛

4) يلعب دور إدراج الحلقة.

من الألف إلى الياء الموضوع الرئيسي لهذا الجزء هو:

1) وصف المنزل الذي عاشت فيه الشخصية الرئيسية ؛

2) جمال شارع جوروخوفايا ؛

3) حالة الشخصية الرئيسية في الصباح ؛

4) مظهر Oblomov.

A4 ما هو التعبير السائد على وجه إيليا إيليتش أوبلوموف؟

1) البساطة. 3) ليونة.

2) الشدة. 4) الغضب.

A5 ما هو الغرض من هذه القطعة للإيحاء بأن روح Oblomov تتألق بشكل مشرق وعلني في كل تحركاته؟

1) الكشف عن عدم وجود موقف جاد من الحياة في البطل ؛

2) إظهار ضعف القدرات العقلية للبطل ؛

3) وصف الحالة النفسية للبطل ؛

4) صف الموقف الطائش للبطل من الحياة.

س 1 أشر إلى المصطلح المستخدم في النقد الأدبي كوسيلة من وسائل التصوير الفني التي تساعد المؤلف في وصف الشخصية والتعبير عن موقفه تجاهه ("ليس شاحبًا بشكل إيجابي" ، "غير مبال" ، "ممتلئ قليلاً" ، "مدلل أكثر من اللازم").

س 2 حدد وسيلة تكوين صورة البطل بناءً على وصف مظهره (من الكلمات: "كان رجلاً ...").

B3 من الفقرة التي تبدأ بالكلمات: "كان ..." ، اكتب عبارة تشرح ما انعكس في وجه إيليا إيليتش أوبلوموف.

ومن السمات المميزة الأخرى للهيكل الفني لـ "تاريخ مدينة واحدة" أن جميع الأحداث والمشاهد ، المعقولة والموثوقة ، مدمجة بأشكال ومشاهد رائعة ، وهو أمر مستحيل في الحياة الواقعية.

دعونا نلقي نظرة ، على سبيل المثال ، على قائمة جرد رؤساء البلديات ، حيث يطلعنا Shchedrin على مجموعة متنوعة من الأشخاص الذين حكموا فولوف في أوقات مختلفة. للوهلة الأولى ، لا يوجد شيء غير عادي: هناك لقب واسم أول وعائلة ورتبة. وقد وهب البعض صفات يمكن تصديقها.

في نفس الوقت هناك خصائص وتفاصيل غير عادية.

لذلك ، يوصف رئيس العمال إيفان ماتفييفيتش باكلان على النحو التالي: "كان يبلغ طوله ثلاثة أذرع وثلاثة أذرع ، وكان يتباهى بما كان يحدث في خط مستقيم من إيفان الكبير (برج الجرس المعروف في موسكو). وقد تم كسره إلى نصفين أثناء ذلك. عاصفة اندلعت عام 1761 "

الماركيز دي سانجلو "طار في الهواء في حديقة المدينة وكاد يطير بعيدًا تمامًا ، حيث أمسك ذيله في سبيتز ، وتم إبعاده من هناك بصعوبة كبيرة."

كان مستشار الدولة نيكوديم أوسيبوفيتش إيفانوف "صغيرًا جدًا لدرجة أنه لم يستطع احتواء قوانين مطولة. توفي في عام 1819 من مجهود ، في محاولة لفهم بعض قرارات مجلس الشيوخ".

تتعايش موثوقة ومعقولة ورائعة في هجاء Shchedrin ، وتتفاعل مع بعضها البعض. بفضل هذا ، تتحول جوانب معينة من الحياة إلى القارئ كما لو كان جديدًا ، ويكشف جوهرها الحقيقي.

في الواقع ، يتم إخفاء أنماط الحياة الداخلية في الحياة اليومية الرتيبة. ولكن إذا حدث شيء غير عادي في هذه الحياة اليومية ، يتوقف الشخص ويبدأ في التفكير فيما يمكن أن يعنيه هذا.

إن المزج بين الأصالة والرائعة في هجاء Shchedrin يسعى إلى تحقيق هدف مماثل. تم تصميم اقتحام الخيال العلمي في الواقع اليومي لجذب انتباه القارئ إلى أنماط الحياة التي عادة ما تستعصي على العين.

شخصيات بشعة لرؤساء البلديات

في جرد رؤساء البلديات ، يتم تقديم أوصاف موجزة لرجال دولة فولوف ، ويتم إعادة إنتاج المظهر الساخر لأكثر السمات استقرارًا في التاريخ الروسي ، والذي يتكرر دائمًا في جميع العصور وفي جميع الأوقات. ذهب Theophylact Benevolensky و Basilisk Borodavkin في التاريخ من خلال الزراعة الواسعة النطاق والعنيفة لأوراق اللاموش والخردل وأوراق الغار وزيت بروفانس والبابونج الفارسي في فولوف. تمجد أماديوس كليمنتيوس نفسه من خلال إجبار سكان المدينة بجد على طهي المعكرونة. وضع أونوفري فيجودياييف الشوارع التي رصفها أسلافه وأقاموا نصب تذكارية من الحجر المستخرج. دمر Gloom-Grumbling المدينة القديمة وبنى أخرى في مكان جديد. Interception-Zalikhvatsky أحرق الصالة الرياضية وألغى العلوم. تنظم القوانين والتعاميم ، التي اشتهر بها الحكام ، حياة سكان المدينة بشكل بيروقراطي وصولاً إلى تفاهات الحياة اليومية ، وصولاً إلى المراسيم "بشأن فطائر الخبز المحترمة".

يحقق الكاتب شحذ ومبالغة الصور الفنية بوسائل فنية مختلفة. يستخدم الساخر على نطاق واسع في إنشاء صور للحراس تقنية يمكن أن تسمى تقنية "الدمى المتحركة".

يشبه عمدها الدمى الحقيرة والشرسة. تم اختيار هذه التقنية من قبل Shchedrin ليس عن طريق الصدفة. إنه يقوم على حقيقة الحياة والتفكير العميق. لقد دخلت الحاجة إلى خلق العنف في لحمهم ودمهم ، وأصبحت السرقة عادة يومية. لذلك ، فإنهم محرومون من أي سمات بشرية أو حتى مظهر بشري. لم يعد حكام فولوف بشرًا ، بل دمى حية. يمكنهم أداء وظائفهم تلقائيًا. لهذا ، كما يثبت مثال Brodystoy ، لا يحتاجون حتى إلى رأس. في رأس هذا المسؤول ، بدلاً من الدماغ ، هناك شيء مثل hurdy-gurdy ("الأرغن") ، يلعب كلمتين - الصراخ: "سوف أفسد!" و "لن أتحمله!". إنه يحكي كيف تعطلت الآلية في رأس Brodystoy مرة واحدة ، وكيف اختفى عن أعين سكان المدينة ، بعد أن تقاعد إلى مكتبه. الكاتب ، الذي دخل في الصباح ومعه تقرير ، "رأى مثل هذا المنظر في المكتب: جسد العمدة ، مرتديًا زيًا رسميًا ، كان جالسًا على مكتب ، وأمامه ، على كومة من سجلات المتأخرات ، ملقى رأس عمدة فارغ على شكل ثقالة ورق رائعة. بينما حاول السيد المحلي إصلاح "العضو" المكسور ، بدأت "ثورة" في جلوبوف ، كان سببها الجذري هو حب السلطات الراسخ. ركض الحشد الغاضب إلى منزل مساعد العمدة صرخة تفطر القلوب: "أين فعلت يا أبينا؟!".

هذه هي الطريقة التي يسخر بها شيدرين من الفوضى البيروقراطية لسلطة الدولة الروسية ، فضلاً عن الثقة اللامحدودة لسكان المدينة بها. عمدة آخر برأس اصطناعي ، Pimple ، يجاور Brudastom. Pimple لديه رأس محشو ، لذلك فهو غير قادر تمامًا على القيادة ، وشعاره هو "الراحة يا سيدي". وعلى الرغم من أن أهل الفولوفيين تنهدوا تحت حكم الحاكم الجديد ، إلا أن جوهر حياتهم لم يتغير كثيرًا: في كلتا الحالتين ، كان مصير المدينة في أيدي السلطات غير العقلانية.

من المستحيل ألا نلاحظ أنه في صميم خيال شيشرين وتكمن نظرة الناس للأشياء ، أن العديد من الصور الرائعة ليست أكثر من استعارات مفصلة مستمدة من الأمثال والأقوال الروسية. يعود كل من "عضو" بروداستي و "الرأس المحشو" الخاص بـ Pimple إلى الأمثال والأقوال والتعبيرات اللغوية الشائعة: "لا يمكنك وضع قبعة على جسد بدون رأس" ، "من الصعب على رأس بدون أكتاف ، إنه أمر سيء جسد بلا رأس "،" على رأسه محشو بالغبار "،" يفقد رأسه "،" رغم أنه غليظ في رأسه ، لكن رأسه فارغ ". غنية بالمعنى الساخر ، والأقوال الشعبية دون أي تغيير تندرج في وصف حروب فولوف والصراعات الأهلية.

جو من الازدراء الغاضب ، والاستهزاء الذي لا يرحم ، والنقد الشديد يحيط بجميع شخصيات حكام المدينة. ومع ذلك ، فإن هجاء Saltykov-Shchedrin يحقق أكبر قدر من الكثافة والقوة والتشبع في صورة Gloomy-Burcheev ، حيث أتمتة أورجانشيك الخالية من الروح ، والصمود العقابي لـ Ferdyshchenko ، وتحذلق Dvoekurov ، ووحشية Wartkin ، واندمجت الوثنية المهووسة لساديلوف. "كان Glum-Grumbling وغدًا بالمعنى الكامل للكلمة. ليس فقط لأنه شغل هذا المنصب في الفوج ، بل كان وغدًا بكل كيانه ، بكل ما لديه من أفكار." في مفهوم "الوغد" ، بالمعنى الضيق (المهني) والواسع (التعسفي) للكلمة ، بالنسبة للكاتب ، تم الجمع بين كل الشر الموجود في عالم معاد للحياة ، إنساني وطبيعي. تتكشف قصة Gloomy-Grumbling في نغمة مأساوية صارمة. هنا اعتنق المؤلف بسخرية وعرض بوضوح مجموعة كاملة من الحيل المختلفة للسلطة المناهضة للشعب ، وجميع مسلماتها السياسية ، ونظامها التشريعي والإداري بأكمله القائم على الإكراه ، والتدريبات ، والاستعباد المستمر ، واضطهاد الجماهير. يجسد نموذج الثكنات في Ugryum-Burcheev الأنظمة الاستغلالية ليس فقط لعصر واحد وليس لدولة معينة ، ولكن العديد من العصور والعديد من البلدان.

صورة بشعة لل Foolovites

إن Foolov في كتاب Shchedrin هو ترتيب خاص للأشياء ، العناصر المكونة له ليست فقط الإدارة ، ولكن أيضًا الشعب - Foolovites. يعرض Shchedrin أضعف جوانب نظرة الناس للعالم للسخرية. يوضح الكاتب أن جمهور الشعب ساذج سياسياً في الأساس ، ويتسم بصبر لا ينضب وإيمان أعمى بالسلطات ، في السلطة العليا.

يقول الفولوفيتو: "نحن أناس معتادون". . تتعارض طاقة العمل الإداري مع طاقة التقاعس ، "التمرد" على ركبتيك: "ماذا تريد معنا" ، قال البعض ، "ما تريد ، تقطيعه إلى قطع ؛ كل ما تريد ، تناوله مع العصيدة ، ولكن نحن لا نتفق! " - "منا ، يا أخي ، لا يمكنك أن تأخذ أي شيء!" - قال آخرون ، - نحن لسنا مثل الآخرين الذين كبروا مع الجسد! لا يوجد مكان لطعننا يا أخي! وفي الوقت نفسه وقفوا بعناد على ركبهم "." أنت لا تعرف أبدًا أن هناك أعمال شغب! - كبار السن في فولوف يقولون بفخر عن أنفسهم. "نحن ، سيدي ، لدينا مثل هذه العلامة حول هذا: إذا قاموا بجلدك ، فأنت تعلم بالفعل أنها أعمال شغب!"

عندما "يأخذ Foolovites عقولهم" ، إذن ، "وفقًا لعادات الفتنة القديمة الجذور" ، فإنهم إما يرسلون مشاة ، أو يكتبون التماسات موجهة إلى السلطات العليا: إلى مسافة غير معروفة - الآن ، أيها الزعماء القبليون ، سنقوم لا تدوم طويلا! '' وبالفعل ، هدأت المدينة مرة أخرى ؛ لم يقم أتباع الفولوفيين بأي أعمال شغب جديدة ، بل جلسوا على الأنقاض وانتظروا. متى سأل المارة: كيف حالك؟ ثم أجابوا: " الآن قضيتنا على حق! الآن يا أخي ، قدمنا ورقة! "".

يظهر "تاريخ ليبرالية فولوف" في ضوء ساخر في قصص إيونكا كوزيريف وإيفاشكا فارافونتييف وأليوشكا بيسبياتوف. أحلام اليقظة والجهل بالطرق العملية لتحقيق أحلامهم - هذه هي السمات المميزة لليبراليين فولوف. السذاجة السياسية للشعب تدوي حتى في تعاطفهم الشديد مع شفيعهم: "أفترض ، إيفسيش ، أفترض! - الفولوفيت يرافقون الباحث عن الحقيقة يفسيتش إلى السجن ، - ستعيش بشكل جيد في كل مكان مع الحقيقة!" . وتجدر الإشارة إلى أنه في هجاءه على الناس ، على عكس إدانة حكام المدينة ، يلتزم شيشرين بصرامة بحدود الهجاء التي خلقها الناس أنفسهم ضد أنفسهم ، باستخدام الفولكلور على نطاق واسع. وإذا كانت الهجاء على حكام المدن بلا رحمة في قوتها الكاشفة ، فإن الضحك على "سكان المدينة" مليء بالدفء والتعاطف. كتب أ.س. بوشمين.

في الفصول الأخيرة ، تتجلى أفكار الكاتب بشكل أكثر وضوحًا في أن الغباء والسلبية ، التي يبدو أن المؤلف يسخر منها في الفولوفيت ، لا تشكل في الواقع سوى "شوائب اصطناعية". يمكن للسكان ، وفقًا للقناعة الراسخة للمؤلف ، أن يكونوا قادرين على الاحتجاج والمثابرة. يوجد بين الناس أناس شجعان ، شجعان ، شخصيات بطولية ، عشاق الحقيقة ، يتمتعون بقوة أخلاقية غير عادية. في هذا الصدد ، تعتبر المقارنة مع النهر رمزية ، والتي ، على الرغم من كل حيل Ugryum-Burcheev ، كانت تتدفق بعناد في نفس الاتجاه.

"تاريخ مدينة" كرواية بشعة

مقدمة

الرواية الشنيعة هي رواية ذات أسلوب وعبارات غريبة وغريبة ، حيث يُسمح على ما يبدو بمجموعات لا يمكن تصورها تمامًا من حبكة خيالية جامحة وحقيقة حقيقية ظاهريًا مع كل التفاصيل اليومية. هنا يضحكون ويتحول الضحك إلى ضحك وبكاء وقهقهة ، ويتنفسون الغضب ويتحدثون عن الحب. يرتبط هذا الأسلوب بتقليد قديم: من بين مؤلفي هذه الأعمال "مديح الغباء" لإي روتردامسوكو ، "Gargantua and Pantagruel F. Rabelais" ، E. أنا. Salykov-Shchedrin. العمل الأخير هو نسخة أكثر هدوءًا إلى حد ما من الأسلوب "بابل".

Grotesque هو مصطلح يعني نوعًا من الصور الفنية (الصورة ، والأسلوب ، والنوع) على أساس الخيال ، والضحك ، والمبالغة ، والتركيبة الغريبة والتباين بين شيء ما مع شيء ما.

واحدة من روائع Saltykov-Shchedrin ، التي أدركت ببراعة مفهومه عن الهجاء الاجتماعي والسياسي ، من خلال "تاريخ المدينة" (1869-1870) الغريب. بالفعل ، ليس فقط من حيث الأهمية الاجتماعية للأعمال ، ولكن أيضًا من حيث حجم الموهبة الفنية والمهارة ، وضع نقد المجلات اسم مؤلف "تاريخ مدينة" بجوار أسماء L. وتورجينيف وجونشاروف وأوستروفسكي.

اتخذ Saltykov-Shchedrin خطوة إلى الأمام في تطوير مبادئ جديدة للتصنيف الفني. لفت هذا الظرف انتباه القراء والنقاد. يتألف هذا الشيء الجديد من نداء واسع للخيال ، في الاستخدام المتنوع للفرط والرموز الفنية. يتم تحديد المبادئ الجديدة للتصنيف الفني من خلال التوجه "البحثي" الواسع الذي تبنته هجاء Saltykov. في هذا النوع من الأدب الغريب ، تجلت الملامح الأيديولوجية والفنية لسخرية شيشرين بشكل واضح: حدتها السياسية وهدفها ، وواقعية خيالها ، وقسوة وعمق الفكاهة البشعة.

يستكشف الهجاء "مذابح" المجتمع الحديث ، ويكشف عن فشلهم التاريخي الكامل. أعلن أحد هذه "المذابح" نظام دولة ملكي. يُنسب إليه الحكمة ، ويُنظر إليه على أنه تاج الإدارة التاريخية المعقولة. بالنسبة إلى الديموقراطي الساخر ، بدت هذه الأفكار الملكية ، بالطبع ، غير مقبولة تمامًا. إذا استخلصنا من مبدأ "التصرف" الذي أعلنه إيديولوجيو الاستبداد جميع النتائج التاريخية والنتائج الحديثة التي جلبها هذا المبدأ معه ، فبمساعدة الاستنتاجات المنطقية ، سيصادف الكاتب الساخر بالتأكيد مقارنة بين القيصريين. السياسة مع عضو ميكانيكي أو شيء مشابه له. وسيكمل الخيال الفني الصورة ، ويعطي التوزيع الساخر اللازم للصورة التي نشأت.

"تاريخ مدينة" كرواية بشعة

في أعمال Saltykov-Shchedrin ، حتى السبعينيات ، لم تذهب أساليب المبالغة الفنية إلى حد بعيد. أبطال هجاءه ، بشكل عام ، يتناسبون مع إطار المعقولية اليومية. لكن بالفعل في الممارسة الفنية السابقة للساخر ، كانت هناك مقارنات وتشبيهات غير عادية تنبأت وأعدت لتطوير واستخدام تقنيات الخيال الساخر ، على سبيل المثال ، الاستيعاب الشهير لرجل عادي رجعي "جدير بالثقة" لشخص غاضب خطأ أو تسمية الصفات الغادرة المرتدة للفرد الليبرالي باسم "الروح المطوية" وما إلى ذلك. بنفس الطريقة. من أجل تحويل هذه التشابهات إلى طريقة للتشبيه الساخر ، إلى وسيلة لبناء صورة ساخرة ، كان على المؤلف أن يطور فنياً وينشط العضو الثاني من التشبيه. يجب أن يكون الخطأ الغاضب لديه ، كما كان ، قد عبر بالفعل عن أفكاره الشائكة ، وقام بأفعال حشرة ، وكشف عن شخصيته الخاطئة. هذا يخلق صورة بشعة ، شخصية رائعة ساخرة.

جادل سالتيكوف-ششرين بأن المبالغة والخيال هما شكلان خاصان من السرد التصويري الذي لا يشوه بأي حال من الأحوال ظواهر الحياة. وأشار الساخر إلى أن البحث الأدبي موضوع ليس فقط الأفعال التي يقوم بها الشخص دون عوائق ، ولكن أيضًا تلك التي كان سيفعلها بلا شك إذا استطاع أو تجرأ.

تتمثل الوظيفة الرئيسية للمبالغة الفنية في الكشف عن جوهر الشخص ودوافعه الحقيقية وخطبه وأفعاله وأفعاله. إن المبالغة ، إذا جاز التعبير ، تخترق السمات الملموسة والستائر للواقع ، وتبرز الطبيعة الحقيقية للظاهرة. لفتت الصورة الزائدية الانتباه إلى قبح الشر ، إلى السلبية في الحياة التي أصبحت مألوفة بالفعل.

وظيفة أخرى ، لا تقل أهمية عن الشكل الزائدي ، هي أنها كشفت عن الوليدة ، الخفية. بعبارة أخرى ، سمحت تقنيات المبالغة والخيال للهجاء بالالتقاط الفني ، وتحديد ميول الواقع ، وبعض العناصر الجديدة التي تنشأ فيه. تصور الجاهزية على أنها حقيقة حقيقية ، كشيء تم تشكيله بالفعل في شكل جديد ، واستكمال دورة الحياة ، بالغ الساخر والتخيل. لكن هذه مبالغة توقعت المستقبل ، ألمحت إلى ما سيحدث غدًا.

صرح Saltykov-Shchedrin ذات مرة أنه أثناء رسم حاكم بومبادور متحمس يحب كتابة القوانين ، لم يكن لديه أي فكرة أن الواقع الروسي خلال فترة رد الفعل سيؤكد قريبًا هذه المؤامرة الزائدية.

شرح سالتيكوف-شيدرين طبيعة الشكل الأيسوبي ، الذي يتضمن المبالغة الفنية والرموز ، وأشار إلى أن هذه الأخيرة لم تحجب فكره ، بل على العكس من ذلك ، جعلتها متاحة للجمهور. كان الكاتب يبحث عن مثل هذه الألوان الإضافية التي تقطع الذاكرة ، بوضوح ، بشكل واضح ، واضح ، بجرأة حددت موضوع السخرية ، وجعلت فكرتها أكثر وضوحًا.

يروي لنا شيدرين تاريخ مدينة جلوبوف وما حدث فيها منذ حوالي مائة عام. ويبدأ هذه القصة بـ "جرد رؤساء البلديات". "جرد رؤساء البلديات" المحتوى الكامل لـ "تاريخ المدينة" في شكل مضغوط يلائم هذا القسم من الكتاب ، وبالتالي فإن "جرد رؤساء البلديات" يوضح أفضل الطرق التي ابتكر بها Saltykov-Shchedrin عمله. هنا ، في الشكل الأكثر تركيزًا ، نلتقي بـ "مجموعات غريبة ومتناقضة من الحقيقي والرائع ، المعقولية والكاريكاتير ، المأساوي والكوميديا" التي تميز بشع. ربما لم يسبق في الأدب الروسي وجود مثل هذا الوصف المضغوط للعصور بأكملها ، فقد تمت مصادفة طبقات من التاريخ والحياة الروسية. في "الجرد" ، يُقصف القارئ بتيار من العبث ، والذي ، على نحو غريب بما فيه الكفاية ، أكثر قابلية للفهم من الحياة الروسية الحقيقية المتناقضة والوهمية. لنأخذ أول عمدة ، أماديوس مانويلوفيتش كليمنتي. تم تخصيص سبعة أسطر فقط له (يتم إعطاء نفس القدر من النص تقريبًا لكل من رؤساء البلديات البالغ عددهم 22) ، ولكن كل كلمة هنا أكثر قيمة من العديد من الصفحات والمجلدات التي كتبها مؤرخون رسميون معاصرون Saltykov-Shchedrin (ومعاصرون لنا!) وعلماء الاجتماع. تم إنشاء التأثير الهزلي بالفعل في الكلمات الأولى: المزيج السخيف للأذن الأجنبية والجميلة وذات الصوت العالي لاسم الأذن الروسي أماديوس كليمنتي مع الأب الروسي الإقليمي مانويلوفيتش يقول الكثير: حول "التغريب" العابر لروسيا "من أعلاه "، حول كيفية غمر البلاد بالمغامرين الأجانب ، وحول مدى غرابة العادات المفروضة من الأعلى على الأشخاص العاديين ، وحول أشياء أخرى كثيرة. من الجملة نفسها ، يتعلم القارئ أن Amadeus Manuilovich انتهى به المطاف في مكتب العمدة "لطهي المعكرونة الماهر" - وهو أمر غريب بالطبع ، وفي البداية يبدو مضحكًا ، ولكن بعد لحظة يفهم القارئ الروسي الحديث برعب أن في المائة وثلاثين عامًا التي مرت منذ أن تغير القليل: أمام أعيننا ، تم تسريح العديد من "المستشارين" و "الخبراء" و "مبتكري الأنظمة النقدية" و "الأنظمة" أنفسهم من الغرب ، ثرثرة أجنبية طقطقة ، من أجل جميلة ، غريبة عن لقب أذن روسي ... وبعد كل شيء ، كانوا يؤمنون ، مثل الفولوفيت ، بالغباء والسذاجة. لم يتغير شيء منذ ذلك الحين. علاوة على ذلك ، فإن أوصاف "حكام المدينة" تتبع واحدًا تلو الآخر على الفور تقريبًا ، وتتراكم وتختلط في سخافتهم ، وتشكل معًا ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، صورة علمية تقريبًا للحياة الروسية. يوضح هذا الوصف بوضوح كيف "يبني" Saltykov-Shchedrin عالمه البشع. للقيام بذلك ، "يدمر" المعقولية أولاً: كان لدى ديمينتي فولاموفيتش بروداستي "جهاز خاص" في رأسه. في رأس العمدة ، بدلاً من الدماغ ، تم تشغيل آلية الجهاز ، حيث يتم تشغيل كلمتين فقط - صراخ: "لن أتحمل ذلك!" و "سأمزقك!"

وردًا على اتهامات سوفورين بالمبالغة وتشويه الواقع ، كتب سالتيكوف-شيدرين: "إذا تم وضع كلمة" أحمق "بدلاً من كلمة" عضو "، فمن المحتمل ألا يجد المراجع شيئًا غير طبيعي ... بعد كل شيء ، هذا ليست النقطة التي كان لدى Brodysty عضوًا في رأسه ، يعزف الرومانسيات "لن أتحمل" و "أنا آسف" ، ولكن هناك أشخاص استنفد وجودهم بالكامل بسبب هاتين الرومانسيتين. هل يوجد مثل هؤلاء أم لا؟ (الثامن عشر ، 239).

بالطبع ، لم تكن هناك إجابة إيجابية على هذا السؤال الساخر المحسوب جيدًا. إن تاريخ القيصرية مليء بأمثلة على "مظاهر التعسف والوحشية". اقتنعت السياسة الرجعية الحديثة للحكم المطلق بصحة هذه الاستنتاجات.

بعد كل شيء ، أصبح "الفجر" في الواقع شعارًا لعقد ما بعد الإصلاح لسرقة الفلاحين ، لأن الجميع يتذكر فترة التهدئة ، عندما أعلن مورافيوف الجلاد عن مدن وبلدات روسيا . بعد كل شيء ، كانت حشود كاملة من مسؤولي مورافيوف مسئولة في بولندا والمناطق الشمالية الغربية من روسيا ، واستعادة "النظام" بالانتقام والعنف.

جسّد Saltykov-Shchedrin في Organchik تبسيط القيادة الإدارية ، والذي ينبع من طبيعة الحكم المطلق باعتباره نظامًا عنيفًا ومغتصبًا.

في كتابه "تاريخ المدينة" ، كشف المؤلف عن اللاأخلاقية العميقة للحكم المطلق ، وتجاوزات المحسوبية ، ومغامرات انقلابات القصر. يتبع ذلك أنطون بروتاسيفيتش دي سانجلو ، الذي طار في الهواء ، إيفان بانتيليفيتش بيمبل ، الذي تبين أنه كان محشوًا برأسه وأكله حراس النبلاء. يؤكل حرفيا ، رأسه محشو. يوجد في "الجرد" شيئًا ليس رائعًا ، لكنه لا يزال بعيد الاحتمال: مات العمدة لامفروكاكيس ، وأكله البق في الفراش ؛ رئيس العمال إيفان ماتفييفيتش باكلان ينكسر إلى نصفين خلال عاصفة ؛ توفي نيقوديم أوسيبوفيتش إيفانوف من مجهود ، "يكافح لفهم بعض قرارات مجلس الشيوخ" ، وما إلى ذلك. لذلك ، تم بناء عالم Saltykov-Shchedrin البشع ، وضحك عليه القارئ لمحتوى قلبه. ومع ذلك ، فإن عالم Saltykov الرائع والعبثي ليس سخيفًا كما يبدو للوهلة الأولى. بتعبير أدق ، هذا سخيف ، لكن العالم الحقيقي ، البلد الحقيقي ليس أقل عبثية. في هذا "الواقع العالي" لعالم شيشرين ، في وعي القارئ الحديث بعبثية بنية حياتنا ، يكمن التبرير والغرض من بشاعة شيدرين.

أكملت صورة مودي بورشيف معرض رؤساء بلديات فولوف. القيصرية الروسية ، التي تجسدت في قناع قاتم متذمر ، كشفت حتى النهاية عن طبيعتها الاستبدادية ، وما هو مهم بشكل خاص ، كشفت عن كل استعدادها ، كل "احتمالاتها". اندمجت أوتوماتيكية أورجانشيك التي لا روح لها ، والصمود العقابي لفيرديشينكو ، والعقيدة الإدارية ، وتحذلق دفوكوروف ، والقسوة البيروقراطية والشمولية والتآكل لـ Wartkin ، والهوس الوثني لـ Sadtilov في Gloomy-Grumbling. تم دمج كل هذه الصفات القيادية في Ugryum-Burcheev مجتمعة. تم تشكيل خليط إداري جديد من الاستبداد العسكري الذي لم يسمع به من قبل.

في هذا الإبداع الرائع لخيال Saltykov ، كل الحيل البيروقراطية للحكومة المناهضة للشعب ، كل مسلماتها السياسية - من التبعية إلى التجسس على القلب ، نظامها التشريعي والإداري بأكمله ، القائم على الإكراه ، على جميع أنواع التدريبات ، على استعباد واضطهاد الجماهير ، يتم التقاطها وتصويرها بشكل ساخر في الارتياح.

يحتضن نموذج الثكنات الشهير لأوغريوم-بورشيف الأنظمة الاستغلالية الأكثر رجعية ليس فقط في حقبة واحدة ، ولكن العديد من الحقب. ولا يقتصر الأمر بأي حال من الأحوال على Arakcheevshchina ، أو أنظمة Batozh لنيكولاس 1 ، أو النظام الاستبدادي الملكي الروسي بشكل عام على هذا النحو. كان Saltykov-Shchedrin يفكر في كل من البونابرتية الفرنسية ونظام بسمارك العسكري. علاوة على ذلك ، فإن Utryum-Burcheevism - هذا تعميم ساخر لامع - مؤخرًا علنًا ، اختلس النظر من خلال الهتلرية بشكل عارٍ ، ولا يزال حتى يومنا هذا في الأنظمة والمفاهيم والتقاليد ووجهات نظر الطبقات والحالات الفاشية المستغلة في عصرنا الحديث. في الواقع المعاصر ، رأى ششررين الحكام الذين كشف أقنعةهم يزدهرون في أماكنهم. ومع ذلك ، فقد كان يعرف بالفعل كل شيء عنهم وعن مصيرهم الوشيك في المستقبل. وحولهم بخياله الفني إلى شيء حقير وغير إنساني ، انتصر في فرحة النصر الأخلاقي الذي حققه.

ضحك المؤلف مرير. ولكن هناك أيضًا نشوة عالية فيه أن كل شيء يظهر أخيرًا في ضوءه الحقيقي ، السعر الحقيقي يتم الإعلان عنه لكل شيء ، كل شيء يسمى باسمه. لا يشك الكاتب الساخر للحظة في أنه في الواقع ، في القدرات البشرية ، لم يعد حكام المدن موجودين.

في متابعة "الجرد" ، وصف مفصل لـ "أفعال" رؤساء البلديات ووصف لسلوك Foolovites ، يلجأ الكاتب إلى أساليب مختلفة إلى حد ما من المبالغة والشذوذ عن تلك التي خلقت الأنواع الساخرة من الحكام. مما لا شك فيه أن تجريم الضحك بدا في الحلقات الشعبية. هنا أيضًا ، عناصر المبالغة الفنية والخيال ليست غير شائعة. على سبيل المثال ، في صورة مصير إيونكا كوزير ، مؤلف كتاب "رسائل إلى صديق عن ترسيخ الفضيلة في الأرض" ، الابن النبيل لإيفاشكا فارافونتييف ، الذي وضع على سلسلة و "مات" من أجل "الكلمات التجديفية" ، والتي "تساوي جميع الأشخاص الذين يحتاجون إلى الطعام ... ومن يأكل كثيرًا ، دعه يشارك مع أولئك الذين يأكلون القليل" ، مثل المعلمين لينكين وغيرهم. ومع ذلك ، فإن التحليل الدقيق للنص يظهر الاختلاف في التطور المجازي للموضوع الشعبي. إنه مشروط ، بالطبع ، باعتبارات أيديولوجية. اعتبر مؤلف كتاب "تاريخ المدينة" نفسه مدافعًا عن الشعب وأكثر ثباتًا من الناس أنفسهم ، عدواً لأعدائهم.

الضحك في اللوحات الشعبية يخلو من ذلك التلوين العاطفي ، والذي يظهر بوضوح في الرسم الساخر لعالم حاكم المدينة. يحيط جو الاحتقار الغاضب والاشمئزاز والسخرية القاسية بشخصية Brusty أو Pimple أو Gloomy-Grumbling. في مفتاح عاطفي مختلف ، إيفاشكي ، يتم إعطاء "أناس أغبياء". والضحك هنا أبعد ما يكون عن البهجة أو التسلية. ملاحظات السخط تتغلغل هنا أيضًا. غالبًا ما يكون الضحك في الحلقات الشعبية مشبعًا بشعور مرير. إلى النهاية ، إلى الفصول والصفحات ، حيث يُصوَّر نظام بورشيف الكئيب ، حيث يظهر موقف الفولوفيتيين أكثر فأكثر كارثية وصعوبة ، غالبًا ما يكون السرد مشبعًا بزخارف مأساوية عميقة. يبدو أن الضحك يتجمد ، مما يفسح المجال لرثاء المرارة والسخط. هاجم Saltykov-Shchedrin بشدة "عشاق الناس العاطفيين". يسمع الساخر في كلماته المؤثرة زيفًا لا يطاق. وهكذا ، كتب الناقد الليبرالي آنذاك سوفورين بأبهة عن حبه للشعب وأعلن: "في أمريكا ، من أجل إثارة التعاطف مع المظلومين ، جعلتهم (الأدب) مثالياً ، قدمت فضائلهم في المقدمة وشرحت عيوبهم من خلال الظروف التاريخية ". من مقارنة أحكام Saltykov و Suvorin ، يظهر الاختلاف الأساسي بين وجهة النظر الليبرالية حول الناس ووجهة النظر الديمقراطية الثورية بوضوح قدر الإمكان. الأول اعتبر الناس فقط كهدف للأعمال الخيرية لأصحاب الأرض ، كضحية سلبية ، مضطهدة من قبل التاريخ ، والتي لا يمكن إلا أن تساعدها قمم المجتمع ؛ رأى الثاني في الشعب شخصية تاريخية مستقلة ، لكنه لم ينهض بعد إلى النضال الاجتماعي النشط بسبب فقدان وعيه ، وعاداته السيئة ، التي نشأتها قرون من العبودية. لا ينبغي للأدب أن يمثّل الناس ، بل أن يشير بوقاحة إلى عيوبه ، وأن يشير إلى الهدف الوحيد والنبيل المتمثل في تخليص الجماهير منهم ، وبالتالي رفع طاقتهم الاجتماعية ، ونشاطهم التاريخي للهواة. يمكن قول الشيء نفسه عن Saltykov-Shchedrin الذي قاله لينين عن Chernyshevsky ، مؤلف المقدمة: لقد أحب الناس بحب "متلهف" ، يتوق بسبب افتقار جماهير الشعب الروسي الكبير إلى الروح الثورية.

استند التوصيف الجماعي لـ Foolovites إلى الهجاء الحديث والبنية الطبقية للمجتمع الروسي. في عدد من الحالات ، نقل المؤلف بشكل مناسب للغاية الاختلاف في الوضع الاقتصادي والاجتماعي للعقارات والجماعات ، والاختلاف في وجهات نظرهم وعلم النفس والعادات واللغة. لكن الساخر تتبع ، أولاً وقبل كل شيء ، الشيء المشترك الذي وحد طبقات الفولوفيت المختلفة. وهذا أمر شائع - "الرهبة" ، والخضوع "لإجراءات" كبح القوة ، والتكيف المطيع مع الظروف التي تتطور نتيجة للتدخلات الإدارية الجسيمة. وقد تجلى ذلك بوضوح في مشهد انتخاب رئيس بلدية جديد "ابتهج السكان ... وهنأوا بعضهم البعض بفرح وقبلوا ودموع ... خيرة المواطنين ... ، بعد أن شكلوا نقشًا وطنيًا ، هزوا الأجواء بالتعجب: أبونا! حتى الحالمين الخطرين ظهروا. لم يسترشدوا بالعقل بقدر ما استرشدوا بحركات القلب النبيل ، فقد جادلوا بأن التجارة ستزدهر في ظل حاكم المدينة الجديد وأن العلوم والفنون ستنشأ تحت إشراف المشرفين على المنطقة. لم يمتنعوا عن إجراء مقارنات. لقد تذكروا العمدة القديم الذي كان قد غادر لتوه المدينة ، واتضح أنه على الرغم من أنه كان أيضًا وسيمًا وذكيًا ، ولكن بعد كل ذلك ، يجب أن يُمنح الحاكم الجديد بالفعل ميزة بمجلد واحد أنه جديد. باختصار ، في هذه الحالة ، كما هو الحال في حالات أخرى مماثلة ، تم التعبير عن كل من حماسة فولوفيان المعتادة وغبطة فولوفيان المعتادة بشكل كامل ... ومع ذلك ، سرعان ما أصبح سكان المدينة مقتنعين بأن فرحتهم وآمالهم كانت ، إلى أدنى حد ، سابقة لأوانها ومبالغ فيها. .. أغلق العمدة الجديد على نفسه في مكتبه ... من وقت لآخر كان يركض إلى القاعة ... قال "لن أتحمل!" - ومرة أخرى اختبأ في المكتب. فزعت الأحزان ... وفجأة تبلورت الفكرة على الجميع: حسنًا ، كيف سيجلد أمة بأكملها بهذه الطريقة! السؤال: هل كانت هناك أمثلة في التاريخ عندما أمر الناس وشن الحروب وأبرموا الأطروحات بسفينة فارغة على أكتافهم؟

في الحلقات "المتمردة" من "التاريخ" يتم تلخيص بعض الجوانب الأساسية للحركات الشعبية ، بما في ذلك العصر الحديث للإصلاحات. تم التعبير عن القصور الذاتي واللاوعي لدى الجماهير بشكل أكثر وضوحًا في ثورات غير منظمة ومتمردة لم يتم توضيحها بالوعي والفهم الواضح للأهداف ، والتي لم تخفف بأي حال من وضع الناس وتميزت بسمات التخلف السياسي العميق.

في أشكال مختلفة من السخرية الساخرة والفكاهية ، لبس الكاتب التفكير العميق والملاحظات الاجتماعية الدقيقة.

في التوصيف الجماعي للفولوفيت ، لعبت الحلقات والمشاهد التي يكاد يختفي فيها الضحك دورًا مهمًا. تنبعث دراما قاسية مقيدة من الصفحات ، التي وصفت العام العجاف ، والجفاف الرهيب الذي ضرب البلد المنكوب. دقيق ومعبّر من الناحية الواقعية ، صور المؤلف مشاهد مروعة للموت التام للناس. تتخلل المناظر الطبيعية والأوصاف اليومية الشديدة والبخل والكآبة لدرجة اليأس ، رواية كاسحة لاذعة عن "رعاية الرئيس".

في النثر الروسي ، لم تكن هناك أبدًا صورة لحريق قرية أكثر تعبيراً من حيث الرسم اللفظي والدراما الصادقة التي تخطف القلب من تلك الموجودة في تاريخ مدينة. إليكم صورة ملموسة لحريق يتأجج بشكل خطير من خلال المباني المتداعية ، وسحب الدخان الخانقة ، إليكم قصيدة غنائية حزينة ومريرة تستوعب بها تجارب ضحايا الحريق ، اليأس الذي لا حول لهم ولا قوة ، والشوق ، واحتضان شعورهم باليأس. ، عندما لا يعود الإنسان يئن ، لم يعد يلعن ، لم يعد يشتكي ، ولكن يتوق إلى الصمت والمثابرة الحتمية يبدأ في إدراك أن "نهاية كل شيء" قد جاءت.

في مشاهد "التمرد على الركبتين" يمكن للمرء أن يسمع صراخ الجُلد ، صراخ وآهات الجماهير المنكوبة بالجوع ، قرع طبول الفريق التأديبي الذي يدخل المدينة. هذا هو المكان الذي تحدث فيه الدراما الدموية.

استوعبت التعميمات المجازية للساخر كل ما يعرفه بنفسه عن محنة الريف الروسي وما كتبه الأدب الديمقراطي والصحافة الروسية التقدمية بشكل عام عن الفقر المدقع ، وعن خراب فلاحي ما بعد الإصلاح ، وعن الحرائق التي تحدث سنويًا " دمرت 24 جزءًا من كل روسيا الخشبية والقش ، حول عنف الشرطة والأعمال الانتقامية. لم يكن موقف Saltykov فيما يتعلق بالفلاحين موقفًا من قلب جميل - عاشق وحالم للناس ، بل موقف معلم حكيم ، إيديولوجي لم يكن خائفًا من التعبير عن أكثر الحقائق مرارة حول العادة العبودية للجماهير في الطاعة. ولكن لم يصل نقد شيدرين للجوانب الضعيفة من الفلاحين من قبل أو منذ ذلك الحين إلى هذه الحدة ، مثل قوة السخط ، كما هو الحال على وجه التحديد في تاريخ المدينة. أصالة هذا العمل تكمن في حقيقة أنه هجاء من جانبين: حول الملكية والسلبية السياسية للجماهير. أوضح شيدرين أننا في هذه الحالة لا نتحدث عن الخصائص الأساسية للناس على أنها "تجسيد لفكرة الديمقراطية" ، ليس عن فضائلهم الوطنية والاجتماعية ، ولكن عن "الذرات السطحية" ، أي عن تطور علم نفس العبيد عبر قرون من الاستبداد والعبودية الاستبداديين. على وجه التحديد لأن جماهير الشعب ، بطاعتهم ، فتحت الحرية للاستبداد الذي لا يُعاقب عليه ، قدمه الساخر في الصورة الاتهامية للفلوفيين. لم يكن مؤلف كتاب تاريخ المدينة مهتمًا بمهمة المؤرخ ، الذي يسعى إلى التقاط نقاط القوة والضعف في الحركة الفلاحية ، ولكن في مهمة الساخر ، الذي وضع لنفسه هدف إظهار العواقب الوخيمة المترتبة على ذلك. سلبية الجماهير. كانت خطة Saltykov الأيديولوجية الرئيسية ، التي تجسدت في لوحات وصور "تاريخ المدينة" ، هي الرغبة في تنوير الناس ومساعدتهم على تحرير أنفسهم من سيكولوجية العبيد الناتجة عن قرون من الاضطهاد وانعدام الحقوق ، وإيقاظ وعيهم المدني من أجل النضال الجماعي من أجل حقوقهم ، فإن الارتباط ذاته للصور في العمل - رئيس بلدية يقود كتلة ضخمة من الناس - يخضع لتطور فكرة أن الأوتوقراطية ، على الرغم من كل قسوتها وتسلحها ، ليست قوية مثلها يبدو للناس العاديين الخائفين الذين يخلطون الضراوة بالسلطة ، أن النخب الحاكمة ، في جوهرها ، لا وجود لها مقارنة بـ "الهائل" للشعب. يكفي الجماهير المضطهدة أن تتغلب على الشعور بالتواضع والخوف ، فلن يتبقى أثر للنخبة الحاكمة. تم تأكيد هذه الفكرة بنهاية الرواية بصورة هائلة "إما أمطار غزيرة أو إعصار" انقضت بغضب على فولوف: "كان هناك تحطم ، واختفى الوغد السابق على الفور ، كما لو ذاب في الهواء. . " يبقى لغزا ما إذا كانت هذه صورة مجازية لثورة شعبية ساحقة أو كارثة أوقعتها الطبيعة نفسها ، والتي ألقى بها دبليو تحديًا طائشًا ، منتهكًا "المعجزة الأبدية".

استنتاج

في كتابه "تاريخ مدينة" ، استخدم Shchedrin ببراعة بشع ، وبمساعدة منه ابتكر صورة منطقية ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، صورة سخيفة هزلية ، ولكن على الرغم من سخافتها ورائعها ، The History المدينة عمل واقعي يؤثر على العديد من القضايا الملحة. صور مدينة جلوبوف ورؤساء بلدياتها مجازية ، فهي ترمز إلى روسيا الاستبدادية الإقطاعية ، والسلطة ، فيحكمها المجتمع الروسي. لذلك ، فإن الغرائبية التي استخدمها Saltykov-Shchedrin في السرد هي أيضًا طريقة لفضح مقرف للكاتب ، والحقائق القبيحة لحياته المعاصرة ، وكذلك وسيلة لتحديد موقف المؤلف ، وموقف Saltykov-Shchedrin تجاه ما يحدث في روسيا.

يصف Saltykov-Shchedrin الحياة الكوميدية الخيالية للفوولوفيت ، وخوفهم المستمر ، وحبهم المتسامح لرؤسائهم ، ويعبر عن ازدرائه للناس ، اللامبالاة والطاعة ، وفقًا للكاتب ، بطبيعتهم. المرة الوحيدة في العمل التي كان فيها Foolovites أحرارًا كانت بحضور رئيس البلدية برأس محشو. من خلال خلق هذا الوضع الغريب ، تُظهر Saltykov-Shchedrin أنه في ظل النظام الاجتماعي والسياسي الحالي ، لا يمكن للناس أن يكونوا أحرارًا. إن عبثية سلوك "القوي" (الذي يرمز إلى القوة الحقيقية) لهذا العالم في العمل يجسد الفوضى والتعسف التي يرتكبها مسؤولون رفيعو المستوى في روسيا. الصورة البشعة لغريم بورشيف ، "هذيانه المنهجي" (نوع من الواقع المرير) ، الذي قرر رئيس البلدية إعادة الحياة إليه بأي ثمن ، والنهاية الرائعة للعهد هي تحقيق فكرة سالتيكوف- Shchedrin حول اللاإنسانية ، وعدم طبيعية للسلطة المطلقة ، والحد من الاستبداد حول استحالة وجودها. يجسد الكاتب فكرة أن روسيا الاستبدادية الإقطاعية بأسلوبها القبيح في الحياة ستنتهي عاجلاً أم آجلاً.

وهكذا ، فإن شجب الرذائل وكشف عبثية وعبثية الحياة الواقعية ، ينقل بشع خاص "سخرية شريرة" ، "ضحك مرير" ، من سمات Saltykov-Shchedrin ، "الضحك من خلال الازدراء والسخط". يبدو الكاتب أحيانًا قاسيًا تمامًا لشخصياته ، ينتقد بشدة ويطالب العالم من حوله. ولكن ، كما قال ليرمونتوف ، "يمكن أن يكون علاج المرض مريرًا". إن الإدانة القاسية لرذائل المجتمع ، بحسب سالتيكوف-شيدرين ، هي الوسيلة الوحيدة الفعالة في مكافحة "مرض" روسيا. السخرية من العيوب تجعلها واضحة ومفهومة للجميع. سيكون من الخطأ القول إن Saltykov-Shchedrin لم يحب روسيا ، لقد احتقر عيوب حياتها ورذائلها وكرس كل نشاطه الإبداعي لمحاربتها.

فهرس

1. بوشمين أ. Saltykov-Shchedrin: The Art of Satire - M. ، Sovremennik ، 1976

2. بوشمين أ. هجاء Saltykov-Shchedrin. - م ؛ L. ، أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1959

3. Dobrolyubov N.A. مقالات عن مقاطعة Shchedrin. - M.، Goslitizdat، 1959

4 - كيربوتين في يا ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف. الحياة والعمل - م ، 1955

5. Makashin S.A. أنا. Saltykov-Shchedrin في مذكرات المعاصرين. مقدمة أعدت النص والتعليقات. - M.، Goslitizdat، 1957

6. Olminsky MS مقالات حول Saltykov-Shchedrin. - M.، Goslitizdat، 1959

7. Pokusaev E.I. Saltykov-Shchedrin في الستينيات. - ساراتوف 1957

8. Pokusaev E.A. هجاء ثوري لـ Saltykov-Shchedrin. - م ، جوسليت. 1962

9. Saltykov-Shchedrin M. E. أعمال مختارة - M. ، Goslitizdat ، 1965

10. Chernyshevsky N.G. مقالات عن مقاطعة Shchedrin. - M.، Goslitizdat، 1959.

وثائق مماثلة

الهجاء كعمل أدبي كاشف يصور الظواهر السلبية للحياة بطريقة مضحكة وقبيحة. الأساليب الساخرة الأساسية. الأساس التاريخي للرواية الساخرة لم. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة واحدة" ، صوره.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 02/20/2012

"تاريخ مدينة واحدة" M.E. Saltykov-Shchedrin هو عمل ساخر ، بشع في هيكلها. التشابك بين الأصيل والرائع ، الغريب في تصوير نظام الشخصيات. شخصيات بشعة لرؤساء البلديات ، ليبرالية غبية.

الاختبار ، تمت إضافة 12/09/2010

التعرف على السمات الأسلوبية للكتابة وقصة اللوحة الساخرة "تاريخ مدينة" لسالتيكوف-شيدرين. صورة الكفر العام وفقدان القيم الأخلاقية للأمة في رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي.

الملخص ، تمت الإضافة 06/20/2010

دراسات في شعرية M.E. Saltykov-Shchedrin من العشرينيات إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خصوصيات الرسم الملون في قصة "تاريخ مدينة واحدة". جماليات ودلالات اللون في القصة. دراسة اتجاهات اللون في أدب حقبة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 07/22/2013

خصوصية هذا النوع من عمل الساخر الروسي الكبير Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة". السمات المميزة للنظام الاستبدادي ، أسس المجتمع في ظل الحكم المطلق ، مشكلة السلطة والناس في الكتاب. رؤساء بلديات Glupovsky في الرواية.

الملخص ، تمت الإضافة في 07/16/2011

تحليل أحكام النقاد والنقاد الأدبيين حول خصوصيات طريقة ف. بيليفين الإبداعية. رموز النوع من المدينة الفاضلة و ديستوبيا في رواية "S.N.U.F.F.". مقارنة بين القصة الساخرة التي كتبها M. Saltykov-Shchedrin "تاريخ مدينة" والرواية قيد الدراسة.

أطروحة تمت إضافة 10/26/2015

تاريخ إنشاء وتقييم نقاد الرواية لم. Saltykov-Shchedrin "اللورد جولوفليف". موضوعات ومشكلات الرواية لـ Saltykov-Shchedrin ، وصلتها بالقارئ الحديث. نظام الشخصيات في الرواية وأهميتها لتاريخ الأدب الروسي.

أطروحة تمت إضافة 2011/04/29

تاريخ المدينة مع الاسم "الحديث" فولوف. الرذائل البشرية التي لا يمكن إصلاحها. شخصيات Saltykov-Shchedrin. عمل يسخر من الرذائل البشرية الأبدية ، وليس محاكاة ساخرة لتاريخ روسيا وليس صورة ساخرة للحداثة.

عمل إبداعي ، تمت الإضافة في 02/03/2009

مفهوم "النوع" ، "الحكاية الخرافية" في النقد الأدبي. تم اختبار الهجاء كسلاح للصراع الطبقي في الأدب لعدة قرون. عالم الحكاية الخيالية Saltykov-Shchedrin. ارتباط القصص الخيالية بتقاليد الفولكلور. صوت عالمي ومميزات مميزة لقصص شيشرين الخيالية.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/15/2009

خصائص النوع الهجائي. الضحك نتيجة الإبداع الساخر. نوع مهم من الهجاء يمثله المحاكاة الساخرة الفنية. وسائل معبرة للفكاهة والهجاء في حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wild Landowner" و "The Bear in the Voivodeship".

اختبارات الأدب وفقًا لبرنامج VYakorovina. نسج "تاريخ مدينة واحدة" الأصيل والرائع كرواية بشعة

وثائق مماثلة

الإبلاغ عن خطأ مطبعي

نص ليتم إرساله إلى المحررين لدينا:

تعليقك (اختياري):