ชีวิตโดยย่อของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้มีชัย George the Victorious - ชีวประวัติ, photo
ในคัปปาโดเกีย ในตระกูลผู้สูงศักดิ์ของเจอรอนติอุสและคริสเตียน โพลิโครเนีย แม่เลี้ยงจอร์จด้วยความเชื่อของคริสเตียน อยู่มาวันหนึ่ง Gerontius ล้มป่วยด้วยไข้ ตามคำแนะนำของลูกชายของเขา เรียกออกพระนามของพระคริสต์และหายจากโรค นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาก็กลายเป็นคริสเตียน และในไม่ช้าก็รู้สึกเป็นเกียรติที่ยอมรับการทรมานและความตายเพราะความเชื่อของเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อจอร์จอายุ 10 ขวบ โพลิโครเนียที่เป็นม่ายได้ย้ายไปอยู่กับลูกชายของเธอที่ปาเลสไตน์ บ้านเกิดของเธอและทรัพย์สินอันมั่งคั่งของเธอ
เมื่อเข้ารับราชการทหารเมื่ออายุได้ 18 ปี จอร์จมีความโดดเด่นท่ามกลางทหารคนอื่นๆ ด้วยจิตใจ ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่งทางร่างกาย ท่วงท่าทางการทหาร และความงาม เมื่อถึงตำแหน่งทริบูนในไม่ช้าเขาก็แสดงความกล้าหาญในการต่อสู้ที่เขาดึงความสนใจมาที่ตัวเองและกลายเป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิ Diocletian ผู้ปกครองที่มีความสามารถ แต่เป็นผู้ติดตามที่คลั่งไคล้ของเทพเจ้าโรมันนอกรีตซึ่งกระทำความผิดร้ายแรงที่สุดคนหนึ่ง การกดขี่ข่มเหงของชาวคริสต์ Diocletian ยังไม่ตระหนักถึงศาสนาคริสต์ของจอร์จ ให้เกียรติเขาด้วยตำแหน่งคณะกรรมการและผู้ว่าการ
ตั้งแต่เวลาที่จอร์จเชื่อมั่นว่าแผนการอธรรมของจักรพรรดิที่จะกำจัดคริสเตียนไม่สามารถยกเลิกได้ เขาตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วที่จะช่วยรักษาจิตวิญญาณของเขาให้รอด เขาแจกจ่ายทรัพย์สมบัติ ทองคำ เงิน และเสื้อผ้าล้ำค่าทั้งหมดให้แก่คนยากจนทันที ให้เสรีภาพแก่ทาสที่อยู่กับเขา และสั่งทาสที่อยู่ในดินแดนปาเลสไตน์ของเขาให้ปล่อยพวกเขาบางคนและคนอื่น ๆ มอบให้แก่คนยากจน . หลังจากนั้น เขาก็ปรากฏตัวขึ้นในที่ประชุมของจักรพรรดิและขุนนางในเรื่องการกวาดล้างชาวคริสต์และประณามพวกเขาอย่างกล้าหาญสำหรับความโหดร้ายและความอยุติธรรม โดยประกาศตนเป็นคริสเตียนและทำให้ฝูงชนสับสน
เมื่อผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จอยู่ในคุก ผู้คนมาหาเขาที่เชื่อในพระคริสต์จากการอัศจรรย์ของเขา มอบทองคำให้กับผู้คุม หมอบแทบเท้านักบุญและสั่งสอนเขาในความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยการเรียกพระนามของพระคริสต์และเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน นักบุญก็รักษาคนป่วยซึ่งมาหาพระองค์ในคุกใต้ดินเป็นอันมาก ในหมู่พวกเขาเป็นชาวนากลีเซอเรียส ซึ่งวัวถูกทุบจนตาย แต่ถูกทำให้ฟื้นคืนชีพได้จากการอธิษฐานของนักบุญจอร์จ
ในท้ายที่สุด จักรพรรดิเมื่อเห็นว่าจอร์จไม่ได้ละทิ้งพระคริสต์และกำลังนำผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ให้ศรัทธาในพระองค์ จึงตัดสินใจเตรียมการทดสอบครั้งสุดท้ายและเชิญเขาให้เป็นผู้ปกครองร่วมหากเขาเสียสละเพื่อพระเจ้านอกรีต จอร์จดำเนินการกับจักรพรรดิที่วัด แต่แทนที่จะเสียสละ เขาได้ขับไล่ปีศาจที่อาศัยอยู่ในรูปปั้นออกจากที่นั่น ซึ่งทำให้รูปเคารพถูกบดขยี้ และผู้คนที่ชุมนุมกันโจมตีนักบุญด้วยความโกรธ จากนั้นจักรพรรดิก็สั่งให้ตัดศีรษะของเขาด้วยดาบ ดังนั้นผู้ประสบภัยผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงไปหาพระคริสต์ที่นิโคมีเดียเมื่อวันที่ 23 เมษายน
พระธาตุและบูชา
คนรับใช้ของจอร์จซึ่งบันทึกการเอารัดเอาเปรียบทั้งหมดของเขา ได้รับพันธสัญญาจากเขาว่าจะฝังศพของเขาในดินแดนของบรรพบุรุษของชาวปาเลสไตน์ พระธาตุของนักบุญจอร์จถูกวางในเมืองลิดดาของปาเลสไตน์ในวัดที่ได้รับชื่อของเขา ในขณะที่พระเศียรของพระองค์ถูกเก็บไว้ในกรุงโรมในวิหารที่อุทิศให้กับเขาเช่นกัน St. Demetrius of Rostov กล่าวเสริมว่าหอกและธงของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในวิหารโรมันเช่นกัน พระหัตถ์ขวาของนักบุญประทับอยู่บนภูเขา Athos ในอาราม Xenophon ในภาชนะเงิน
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จสำหรับความกล้าหาญและเพื่อชัยชนะทางวิญญาณเหนือผู้ทรมานที่ไม่สามารถบังคับให้เขาละทิ้งศาสนาคริสต์ตลอดจนความช่วยเหลือที่น่าอัศจรรย์ต่อผู้คนที่ตกอยู่ในอันตรายเริ่มถูกเรียกว่าผู้มีชัย
นักบุญจอร์จมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของเขา ซึ่งปาฏิหาริย์ที่โด่งดังที่สุดคือปาฏิหาริย์ของพญานาค ตามตำนานเล่าว่า งูอาศัยอยู่ในทะเลสาบใกล้เมืองเบรุต ซึ่งมักกินผู้คนในพื้นที่นั้น ชาวเมืองที่เชื่อโชคลางเพื่อดับความโกรธของพญานาคได้เริ่มจับฉลากเป็นประจำเพื่อให้ชายหนุ่มหรือหญิงสาวถูกกิน เมื่อสลากตกแก่บุตรสาวของผู้ปกครองแล้ว เธอถูกพาไปที่ชายฝั่งของทะเลสาบและถูกมัดไว้ซึ่งเธอเริ่มคาดหวังการปรากฏตัวของสัตว์ประหลาดด้วยความสยดสยอง เมื่อสัตว์ร้ายเริ่มเข้าใกล้เธอ ทันใดนั้น ชายหนุ่มผู้สดใสก็ปรากฏตัวขึ้นบนหลังม้าขาว ฟันงูด้วยหอกและช่วยชีวิตหญิงสาว ชายหนุ่มคนนี้คือเซนต์จอร์จ ผู้ซึ่งหยุดการสังเวยและเปลี่ยนมานับถือคริสต์ผู้อาศัยในประเทศนั้น ซึ่งเคยเป็นคนนอกศาสนามาก่อน
ปาฏิหาริย์ของนักบุญจอร์จเป็นเหตุให้บูชาท่านในฐานะผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงโคและผู้พิทักษ์จากสัตว์กินเนื้อ George the Victorious เป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้มีพระคุณของกองทัพมาอย่างยาวนาน "ปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับพญานาค" เป็นพล็อตเรื่องที่ชื่นชอบในการยึดถือของนักบุญซึ่งเป็นภาพขี่ม้าขาวตีงูด้วยหอก ภาพนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือมาร - "งูโบราณ" (วิ. 12, 3; 20, 2)
ในจอร์เจีย
ในประเทศอาหรับ
ในประเทศรัสเซีย
ในรัสเซีย ความเลื่อมใสพิเศษของจอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ได้แผ่ขยายไปตั้งแต่ปีแรกหลังการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ที่ได้รับพรในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ของจอร์จ ตามธรรมเนียมที่เคร่งศาสนาของเจ้าชายรัสเซียในการก่อตั้งโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทวดาผู้พิทักษ์ของพวกเขา ได้วางรากฐานสำหรับวัดและอารามชายเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ วัดตั้งอยู่หน้าประตู Hagia Sophia ใน Kyiv เจ้าชายยาโรสลาฟใช้เงินเป็นจำนวนมากในการก่อสร้างมีผู้สร้างจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วมในการก่อสร้างวัด เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน วัดได้รับการถวายโดย St. Hilarion เมืองหลวงของ Kyiv และมีการจัดงานเฉลิมฉลองประจำปีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่งานนี้ ใน "วันเซนต์จอร์จ" ตามที่เริ่มมีการเรียกหรือใน "ฤดูใบไม้ร่วงจอร์จ" จนถึงรัชสมัยของบอริส Godunov ชาวนาสามารถย้ายไปยังเจ้าของที่ดินรายอื่นได้อย่างอิสระ
ภาพของนักขี่ม้าที่ฆ่างูซึ่งเป็นที่รู้จักในเหรียญรัสเซียตั้งแต่แรกเริ่ม ต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์ของมอสโกและรัฐมอสโก
ในสมัยก่อนการปฏิวัติ ในวันแห่งความทรงจำของนักบุญจอร์จ ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านรัสเซียเป็นครั้งแรกหลังจากฤดูหนาวอันหนาวเหน็บได้ขับไล่ฝูงวัวของพวกเขาไปที่ทุ่งหญ้า ทำการสวดมนต์ต่อผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ด้วยโรยบ้านและสัตว์ด้วย น้ำมนต์.
ในประเทศอังกฤษ
นักบุญจอร์จเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของอังกฤษตั้งแต่สมัยพระเจ้าเอดมันด์ที่ 3 ธงอังกฤษคือจอร์จครอส วรรณคดีอังกฤษได้เปลี่ยนภาพลักษณ์ของเซนต์จอร์จซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเป็นศูนย์รวมของ "อังกฤษเก่าแก่ที่ดี" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพลงบัลลาดที่มีชื่อเสียงของเชสเตอร์ตัน
คำอธิษฐาน
Troparion โทน 4
เช่นเดียวกับผู้ปลดปล่อยเชลย / และผู้พิทักษ์ของคนจน / แพทย์ที่อ่อนแอ / แชมป์ของกษัตริย์ / ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ / อธิษฐานต่อพระเจ้าของพระคริสต์ / / ช่วยจิตวิญญาณของเรา
หญิง โทรพาเรี่ยน เสียงเดียวกัน
คุณต่อสู้ได้ดี / แบกรับความรักของพระคริสต์ / โดยศรัทธาและการทรมานคุณประณามความชั่วร้าย / แต่มีการเสียสละที่พระเจ้ายอมรับให้คุณ
Kontakion โทน 4(คล้ายกัน: ขึ้น :)
ได้รับการปลูกฝังจากพระเจ้าคุณปรากฏตัว / คนงานที่ซื่อสัตย์ที่สุดแห่งความกตัญญู / รวบรวมคุณธรรม: / หว่านน้ำตา, เก็บเกี่ยวด้วยความปิติยินดี, / ได้รับความเดือดร้อนจากเลือด, คุณได้รับพระคริสต์ / และด้วยการอธิษฐานให้อภัยอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ // บาปทั้งหมด
Kontakion จากบริการปรับปรุงโบสถ์เซนต์จอร์จใน Lydda, Tone 8(คล้ายกับ: ผู้ถูกเลือก :)
เพื่อการวิงวอนที่คุณเลือกและรวดเร็วของคุณ / วิ่ง, สัตย์ซื่อ, / เราสวดอ้อนวอนเพื่อปลดปล่อย, พระคริสต์ผู้เปี่ยมด้วยความรัก, / จากการล่อลวงของศัตรูที่ร้องเพลงเจ้า / และปัญหาและความโกรธทุกประเภทให้เราเรียก: // ชื่นชมยินดีผู้พลีชีพ จอร์จ.
Troparion จากบริการอุทิศของโบสถ์ผู้ยิ่งใหญ่ George ใน Kyiv โทน 4
พวกเขาจุดประกายจุดจบของโลก / ปาฏิหาริย์ของพระเจ้าถูกคุกคาม / และโลกถูกทำลายโดยมงกุฎของคุณ / การเสริมกำลังของพระคริสต์ของพระเจ้ามากขึ้นความปิติยินดีของพระเจ้า / หลงใหลใน Holy Steel / Holy Steel อธิษฐานด้วยศรัทธา และวิงวอนต่อผู้ที่มาที่วัดศักดิ์สิทธิ์ของคุณ / ชำระบาป / / ทำให้โลกสงบและช่วยจิตวิญญาณของเรา
Kontakion จากบริการอุทิศของโบสถ์แห่งมหาพลีชีพ จอร์จในเคียฟ โทน2(คล้ายกับ: แข็ง :)
ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่และสวมมงกุฎแห่งพระคริสต์จอร์จ / ต่อต้านศัตรูแห่งชัยชนะของการเอาชนะ / สืบเชื้อสายมาจากศรัทธาในวิหารที่ถวายแล้วให้เราสรรเสริญ / พระเจ้ายินดีที่จะสร้างเขาในชื่อของเขา / หนึ่งใน นักบุญพักผ่อน
วัสดุที่ใช้แล้ว
- เซนต์. ดิมิทรี รอสตอฟสกี, ชีวิตของนักบุญ:
พระเจ้าจอร์จิอุส (284-303)
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Wonderworker
ความทรงจำ: 23 เมษายน (6 พฤษภาคม) ในวันมรณะ 3 พฤศจิกายน (16 พฤศจิกายน) ในวันปรับปรุงโบสถ์เซนต์จอร์จใน Lydda ในศตวรรษที่ 4 10 พฤศจิกายน (23 พฤศจิกายน) ในความทรงจำของ wheeling (จอร์เจีย); 26 พฤศจิกายน (9 ธันวาคม) ในวันถวายโบสถ์เซนต์จอร์จใน Kyiv ในปี 1051 (รัสเซีย "วันเซนต์จอร์จ")
มรณสักขี- โฮสต์ที่เก่าแก่ที่สุดของนักบุญที่คริสตจักรได้รับเกียรติจากความทุกข์ทรมานที่พวกเขายอมรับด้วยศรัทธา
คริสตจักรถือว่าผู้ประสบภัยเป็นผู้พลีชีพก็ต่อเมื่อมีความเชื่อมั่นอย่างครบถ้วนว่าบุคคลนั้นไม่ได้สะดุดล้มในระหว่างการพลีชีพ แต่ทำให้สำเร็จด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระศาสนจักร โดยยอมจำนนโดยสมบูรณ์โดยอยู่ในพระหัตถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดของพระเจ้า ธรรมิกชนได้รับความเดือดร้อนจากพวกนอกรีตหรือความแตกแยกเช่นเดียวกับผู้ที่ตกไปเนื่องจากการแตกแยกของคริสตจักรหรือการทรยศหรือเหตุจูงใจที่ไม่ใช่คริสตจักร (ไม่ใช่เพื่อศรัทธาในพระคริสต์) ไม่สามารถจัดอยู่ในกลุ่มนักบุญได้ ตามกฎแล้วคริสตจักรไม่รู้จักคริสเตียนว่าเป็นมรณสักขีที่จงใจนำความตายมาสู่พฤติกรรมที่ท้าทายของพวกเขา St. Gregory the Theologian (329-389) เขียนว่า: “กฎแห่งความทุกข์ทรมาน: ไว้ชีวิตผู้ข่มเหงและผู้อ่อนแออย่าออกไปทำงานโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่เมื่อคุณออกไปอย่าถอยเพราะอย่างแรกคือความหยิ่งยโส และอย่างที่สองคือความขี้ขลาด”
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่- มรณสักขี โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ศาสนจักรเคารพนับถือว่าได้อดทนต่อการทรมานที่ยากและยาวนานเป็นพิเศษ และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงความแน่วแน่เป็นพิเศษในศรัทธา
คนงานปาฏิหาริย์- ฉายาของนักบุญหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีชื่อเสียงในเรื่องของขวัญแห่งปาฏิหาริย์ ผู้วิงวอนซึ่งถูกใช้เพื่อหวังการรักษาอย่างอัศจรรย์ ฯลฯ ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ไม่ใช่วิสุทธิชนประเภทพิเศษ เนื่องจากโดยหลักการแล้ว วิสุทธิชนทุกคนมีของประทานแห่งปาฏิหาริย์ และปาฏิหาริย์ที่เห็นเป็นพยานเป็นเงื่อนไขหลักในการทำให้เป็นนักบุญ
============================================================
จอร์จผู้ได้รับชัยชนะ (เซนต์จอร์จ) - นักบุญคริสเตียน ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ นักปาฏิหาริย์ เขาทนทุกข์ทรมานในรัชสมัยของจักรพรรดิ Diocletian (245-313) หลังจากแปดวันแห่งการทรมานอย่างรุนแรงในปี 303 เขาถูกตัดศีรษะ
ตามตำนานกรีก จอร์จเกิดที่คัปปาโดเกีย ในครอบครัวของพ่อแม่ที่ร่ำรวยและเคร่งศาสนาซึ่งเลี้ยงดูเขาด้วยความเชื่อของคริสเตียน เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาสูญเสียพ่อซึ่งเสียชีวิตจากการสารภาพบาปของพระคริสต์ แม่ของจอร์จย้ายไปอยู่กับเขาที่ปาเลสไตน์ เนื่องจากมีบ้านเกิดและทรัพย์สมบัติมากมายของเธอ
เมื่อเข้ารับราชการทหารแล้ว Giorgi ก็โดดเด่นท่ามกลางทหารคนอื่น ๆ ด้วยจิตใจ ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ท่าทางทางทหาร และความงามของเขา เมื่อถึงยศทริบูนในไม่ช้า (ในแง่ของหน้าที่ สิทธิและเกียรติยศ ทริบูนสามารถเทียบได้กับพันเอกสมัยใหม่) เขาแสดงความกล้าหาญในการต่อสู้จนดึงดูดความสนใจและกลายเป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิ Diocletian ผู้ปกครองที่มีความสามารถ แต่ สาวกผู้คลั่งไคล้ของเทพเจ้าโรมันนอกรีต ผู้ก่อการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนที่รุนแรงที่สุดครั้งหนึ่ง Diocletian ให้เกียรติเขาด้วยยศ comite (เจ้าหน้าที่ที่สำคัญในสังคมโรมัน)
Giorgi อายุ 20 ปีเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิตและเขาได้รับมรดกมากมาย เมื่อการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนเริ่มขึ้น จอร์จอยู่ในนิโคมีเดีย (เมืองโบราณในเอเชียไมเนอร์บนชายฝั่งทะเลมาร์มารา) แจกจ่ายทรัพย์สินให้คนยากจน ให้เสรีภาพแก่ทาสที่อยู่กับเขา และ สั่งให้ปล่อยทาสที่อยู่ในดินแดนปาเลสไตน์ตามลำพัง ขณะที่คนอื่นๆ ถูกมอบให้แก่คนยากจน หลังจากนั้น เขาก็ปรากฏตัวขึ้นในที่ประชุมของจักรพรรดิและขุนนางในเรื่องการกวาดล้างชาวคริสต์และประณามพวกเขาอย่างกล้าหาญสำหรับความโหดร้ายและความอยุติธรรม โดยประกาศตนเป็นคริสเตียนและทำให้ฝูงชนสับสน
หลังจากการโน้มน้าวใจอย่างไร้ประโยชน์ที่จะละทิ้งพระคริสต์ จักรพรรดิก็สั่งให้นักบุญถูกทรมานและการทรมานต่างๆ
- ในวันที่ 1 พวกเขาวางเขาบนหลังของเขาบนพื้น วางเท้าของเขาในสต็อก และวางหินหนักบนหน้าอกของเขา แต่นักบุญอดทนทนทุกข์อย่างกล้าหาญและถวายเกียรติแด่พระเจ้า
- วันรุ่งขึ้นเขาถูกทรมานด้วยล้อที่มีมีดและดาบ Diocletian ถือว่าเขาตายแล้ว แต่ทันใดนั้นทูตสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นและ Giorgi ทักทายเขาเหมือนที่ทหารทำ จากนั้นจักรพรรดิก็ตระหนักว่าผู้พลีชีพยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาถอดพระองค์ออกจากพวงมาลัยและเห็นว่าบาดแผลของพระองค์หายเป็นปกติแล้ว
- จากนั้นเขาก็ถูกโยนลงไปในหลุมที่มีปูนขาวอยู่ แต่ก็ไม่เป็นอันตรายต่อนักบุญเช่นกัน
- หนึ่งวันต่อมา กระดูกที่แขนและขาของเขาหัก แต่ในตอนเช้าก็หายเป็นปกติอีกครั้ง
- เขาถูกบังคับให้วิ่งในรองเท้าบูทที่มีตะปูแหลมอยู่ข้างใน คืนถัดมาเขาสวดอ้อนวอน และในตอนเช้าก็ปรากฏตัวต่อหน้าองค์จักรพรรดิอีกครั้ง
- เขาถูกเฆี่ยนด้วยแส้ (เอ็นวัว) จนผิวหนังลอกออก แต่กลับฟื้นขึ้น
- ในวันที่ 7 เขาถูกบังคับให้ดื่มยาสองชามซึ่งเตรียมโดยพ่อมด Athanasius ซึ่งหนึ่งในนั้นเขาควรจะเสียสติและจากครั้งที่สอง - ให้ตาย แต่พวกเขาไม่ได้ทำร้ายเขา
การรักษาของเขาหลังจากการทรมานและการทรมานมากมายได้เปลี่ยนมาเป็นพระคริสต์ผู้ประกาศก่อนหน้านี้ Anatoly และ Protoleon เช่นเดียวกับจักรพรรดินีอเล็กซานดราภรรยาของ Diocletian ตามตำนานหนึ่ง เมื่อนักเวทย์มนตร์ Athanasius เรียกโดยจักรพรรดิ Diocletian เสนอให้ Giorgi ชุบชีวิตคนตาย นักบุญได้ขอหมายสำคัญนี้จากพระเจ้าและคนจำนวนมากรวมถึงอดีตพ่อมดเองหันมาหาพระคริสต์ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า จักรพรรดิผู้นับถือลัทธิ theomachist ถามจอร์จซ้ำ ๆ ว่า "เวทมนตร์" อะไรที่เขาได้รับการดูหมิ่นการทรมานและการรักษา แต่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ตอบอย่างหนักแน่นว่าเขาได้รับความรอดโดยการเรียกพระคริสต์และฤทธิ์อำนาจของพระองค์เท่านั้น
เมื่อผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จอยู่ในคุก ผู้คนมาหาเขาที่เชื่อในพระคริสต์จากการอัศจรรย์ของเขา มอบทองคำให้กับผู้คุม หมอบแทบเท้านักบุญและสั่งสอนพวกเขาด้วยศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยการเรียกพระนามของพระคริสต์และเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน นักบุญก็รักษาคนป่วย ซึ่งมาหาพระองค์ในเรือนจำเป็นหมู่มาก ในหมู่พวกเขาคือชาวนากลีเซอเรียส ซึ่งวัวถูกทุบจนตายและฟื้นคืนชีวิตได้จากการอธิษฐานของนักบุญจอร์จ
ในท้ายที่สุด จักรพรรดิตัดสินใจจัดการทดสอบครั้งสุดท้าย - เขาเชิญ Giorgi ให้เสียสละเพื่อพระเจ้านอกรีต ในวันที่ 8 เขาถูกนำตัวไปที่วิหารอพอลโล จอร์จี้ยืนขึ้นเต็มที่ต่อหน้ารูปปั้นหินสีขาว และทุกคนก็ได้ยินคำพูดของเขาว่า “ผมไปโรงฆ่าเพื่อคุณจริงหรือ? และคุณสามารถยอมรับการเสียสละนี้จากฉันในฐานะพระเจ้าได้หรือไม่? ในเวลาเดียวกัน Giorgi ลงนามในตัวเองและรูปปั้นของ Apollo ด้วยสัญลักษณ์แห่งกางเขน - และด้วยเหตุนี้เขาจึงบังคับให้ปีศาจที่อาศัยอยู่ในนั้นประกาศตัวเองว่าเป็นนางฟ้าที่ตกสู่บาป หลังจากนั้นรูปเคารพทั้งหมดในวัดก็พังทลายลง ด้วยความโกรธ นักบวชจึงรีบวิ่งไปทุบจอร์จี้ และอเล็กซานดราภรรยาของจักรพรรดิผู้วิ่งไปที่วัดก็ทรุดตัวลงแทบเท้าของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และร้องไห้สะอื้นไห้ขอการอภัยบาปของสามีทรราชของเธอ Diocletian ตะโกนด้วยความโกรธ: “หยุด! ตัดหัวทั้งคู่!
ในคืนก่อนสิ้นพระชนม์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏในความฝันต่อจอร์จี้พร้อมมงกุฎทองคำบนศีรษะและตรัสว่าสวรรค์รอเขาอยู่ Giorgi โทรหาคนใช้ที่เขียนทุกอย่างที่พูดทันที (หนึ่งในหลักฐานที่เขียนในนามของคนรับใช้คนนี้) และสั่งให้เขานำร่างของเขาไปยังปาเลสไตน์หลังความตาย
ในวันที่ 9 Giorgiy สวดอ้อนวอนเป็นครั้งสุดท้ายแล้ว นอนบนเขียงด้วยรอยยิ้มที่สงบ ดังนั้นผู้ประสบภัยผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงไปหาพระคริสต์ในนิโคมีเดียเมื่อวันที่ 23 เมษายน 303 (304) ร่วมกับ Giorgi จักรพรรดินีอเล็กซานดราแห่งกรุงโรมถูกทรมานซึ่งได้รับการตั้งชื่อในชีวิตของเธอว่าเป็นภรรยาของจักรพรรดิ Diocletian (ภรรยาที่แท้จริงของจักรพรรดิซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งประวัติศาสตร์เรียกว่า Prisca)
อีกแปดปีหลังจากการประหารชีวิต Giorgi เลือดของผู้พลีชีพชาวคริสต์ได้หลั่งไหลเข้ามาในจักรวรรดิ ดูเหมือนว่า Diocletian หมกมุ่นอยู่กับความคิดบ้าๆ อย่างหนึ่ง - ที่จะทำลายคริสเตียนทั้งหมด กวาดล้างพวกเขาออกจากพื้นโลก การกดขี่ข่มเหงแปดปีคร่าชีวิตผู้คนมากกว่าสงครามที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของกรุงโรม แต่คริสตจักรยังคงไม่สั่นคลอน และ Diocletian ยอมรับความพ่ายแพ้ของเขา เขาสละราชบัลลังก์ออกจากเมืองหลวงและไปบ้านเกิดของเขา เขาเกลียดคริสเตียน แต่ดูถูกชาวโรมัน ต่อมาเช่นเดียวกับ Nero เขาฆ่าตัวตาย และความเลื่อมใสของนักบุญจอร์จซึ่งเริ่มตั้งแต่รุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
คนใช้ Giorgi ผู้ซึ่งจดบันทึกการกระทำทั้งหมดของเขา ได้รับพันธสัญญาจากนักบุญที่จะมอบศพของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เพื่อฝังในสมบัติของบรรพบุรุษของชาวปาเลสไตน์ พระธาตุของนักบุญจอร์จถูกวางในเมืองลิดาของปาเลสไตน์ (ปัจจุบันคือเมืองลอด) วิหารถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมฝังศพของเขา ซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลม หัวหน้าของนักบุญถูกเก็บไว้ใน Roman Basilica of San Giorgio ใน Velabro ส่วนหนึ่งของพระบรมสารีริกธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious ถูกเก็บไว้ในวิหารของเก่าของ Sainte-Chapelle ในปารีส พระธาตุได้รับการเก็บรักษาไว้โดยกษัตริย์ฝรั่งเศส Louis IX the Saint (1214-1270) หลังจากนั้นพระนางก็ไปร่วมงานเลี้ยงในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จซ้ำแล้วซ้ำเล่า มือขวา (มือขวาถึงศอก) ถูกเก็บไว้ในเทวสถานสีเงินบนภูเขา Athos ในอาราม Xenophon (กรีซ)
ความทุกข์ทรมานของนักบุญจอร์จเปรียบเสมือนขบวนชัยชนะของผู้พิชิต และความตายของเขาก็เหมือนกับการสวมมงกุฎ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จสำหรับความกล้าหาญและเพื่อชัยชนะทางวิญญาณเหนือผู้ทรมานที่ไม่สามารถบังคับให้เขาละทิ้งศาสนาคริสต์ตลอดจนความช่วยเหลือที่น่าอัศจรรย์ต่อผู้คนที่ตกอยู่ในอันตรายเริ่มถูกเรียกว่าผู้มีชัย
นักบุญจอร์จมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของเขา ซึ่งปาฏิหาริย์ที่โด่งดังที่สุดคือปาฏิหาริย์ของพญานาค ตามตำนานเล่าว่า งูอาศัยอยู่ในทะเลสาบใกล้เมืองเบรุต ซึ่งมักกินผู้คนในพื้นที่นั้น พวกที่เชื่อโชคลางในพื้นที่นั้น เพื่อดับความโกรธของพญานาค ได้เริ่มจับฉลากกันเป็นประจำเพื่อให้ชายหนุ่มหรือหญิงสาวถูกกิน ตามตำนานกล่าวไว้ว่า เมื่อการจับฉลากล้มลงเพื่อให้ธิดาของกษัตริย์ถูกสัตว์ประหลาดฉีกเป็นชิ้นๆ จอร์จก็ปรากฏตัวบนหลังม้าและแทงงูด้วยหอก ช่วยชีวิตเจ้าหญิงจากความตาย การปรากฏตัวของนักบุญมีส่วนทำให้การเลิกบูชานอกรีตและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวท้องถิ่นมานับถือศาสนาคริสต์ ตำนานนี้มักถูกตีความเชิงเปรียบเทียบ: เจ้าหญิงคือคริสตจักร พญานาคคือลัทธินอกรีต มันยังถูกมองว่าเป็นชัยชนะเหนือมาร "พญานาคเฒ่า" (วว. ; )
ปาฏิหาริย์ของนักบุญจอร์จเป็นเหตุให้บูชาท่านในฐานะผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงโคและผู้พิทักษ์จากสัตว์กินเนื้อ George the Victorious ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพมาช้านาน ปาฏิหาริย์ของพญานาคได้กลายเป็นเรื่องโปรดในการยึดถือของนักบุญซึ่งวาดภาพว่าขี่ม้าขาวฆ่างูด้วยหอก ภาพนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือมาร "งูโบราณ" (วว. 12:3; 20:2)
แหล่งที่มาที่เก่าแก่ที่สุดของตำนานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเซนต์จอร์จ ได้แก่ เวียนนา Palimpsest (ศตวรรษที่ 5), "The Martyrdom of George" ที่กล่าวถึงในพระราชกฤษฎีกาของ Pope Gelasius (ฉบับต้นของปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6), "การกระทำของ จอร์จ” - ข้อความ Nessanian (ศตวรรษที่ VI พบในปี 1937 ในทะเลทราย Negev) คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานแสดงถึงความพลีชีพของนักบุญจอร์จต่อรัชสมัยของกษัตริย์ Dadian ชาวเปอร์เซียในตำนาน ชีวิตเหล่านี้เล่าถึงการทรมานเจ็ดปีของเขา การตายและการฟื้นคืนชีพสามครั้ง เป็นครั้งที่สี่ที่จอร์จเสียชีวิตด้วยดาบตัดศีรษะ และการลงโทษจากสวรรค์ตกอยู่กับผู้ทรมานของเขา ตำนานเกี่ยวกับนักบุญจอร์จอธิบายโดย Simeon Metaphrast (นักเขียนชาวไบแซนไทน์และรัฐบุรุษแห่งศตวรรษที่ 10) แอนดรูว์แห่งเยรูซาเลม เกรกอรีแห่งไซปรัส ความทุกข์ทรมานของนักบุญจอร์จเป็นที่รู้จักในภาษาละติน ซีเรีย อาร์เมเนีย คอปติก เอธิโอเปีย และอาหรับ ซึ่งมีรายละเอียดต่างๆ เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของจอร์จ หนึ่งในตำราที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาพบได้ใน Slavic Menaion
GIORGY ชัยชนะและจอร์เจีย
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้ได้รับชัยชนะพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าถือเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของจอร์เจียและเป็นนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชาวจอร์เจีย ในหลายภาษา จอร์เจียถูกเรียกว่า "จอร์เจีย" และครั้งหนึ่งเวอร์ชันนี้แพร่หลายอย่างกว้างขวางว่าชื่อนี้มอบให้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้มีชัยอันศักดิ์สิทธิ์
ความเลื่อมใสของนักบุญจอร์จในจอร์เจียเริ่มขึ้นเมื่อรุ่งอรุณของศาสนาคริสต์ ตามประเพณีที่เก็บรักษาไว้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย นักบุญเท่ากับอัครสาวกนีโน ผู้ตรัสรู้แห่งจอร์เจีย เป็นลูกพี่ลูกน้องของนักบุญจอร์จ จากริมฝีปากของเธอ ชาวจอร์เจียได้เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตและการพลีชีพของพี่ชายผู้ยิ่งใหญ่ของเธอ เธอเคารพเขาเป็นพิเศษ ก่อตั้งขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองวันแห่งการขึ้นรถของเขา (23 พฤศจิกายน) และยกมรดกให้ชาวจอร์เจียที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่เพื่อรักนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ โบสถ์หลังแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์จอร์จถูกสร้างขึ้นในจอร์เจียในปี 335 โดยกษัตริย์คริสเตียนชาวจอร์เจียคนแรก Mirian บนสถานที่ฝังศพของ St. Nino และตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 การก่อสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่จอร์จก็กลายเป็นเรื่องใหญ่
นักบุญจอร์จถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ เกษตรกร คนเลี้ยงแกะ และนักเดินทาง เขาได้รับการอธิษฐานเพื่อการปลดปล่อยจากกองกำลังปีศาจ ในการสู้รบ เขามักจะเห็นเขาในความเป็นจริงในหมู่กองทัพจอร์เจีย (Comm. 26 มกราคมและ 18 กันยายน) วัดของเซนต์จอร์จไม่เพียงแต่สร้างขึ้นในเมืองและหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังสร้างบนยอดเขาด้วย ในยุคกลาง ในส่วนต่าง ๆ ของประเทศ มีการสร้างบ้านสวดมนต์ 365 หลังในนามของเซนต์จอร์จ ตามจำนวนวันในหนึ่งปี และวัดในนามของเซนต์จอร์จและซากปรักหักพังของพวกเขาได้รับความเคารพเป็นพิเศษในหมู่ชาวจอร์เจีย ผู้ขับขี่แม้ว่าเขาจะไล่ตามศัตรูหรือกำลังรีบที่จะถ่ายทอดข้อความสำคัญก็ตามก็หยุดม้าของเขาด้วยการวิ่งเต็มฝีเท้าหน้าโบสถ์เซนต์จอร์จเพื่อทำเครื่องหมายกางเขนและขอความช่วยเหลือจากนักบุญ . วัดบางแห่งถูกสร้างขึ้นโดยกองทัพตามคำปฏิญาณหลังชัยชนะ นายพลและกษัตริย์มีส่วนร่วมในงานเหล่านี้และขนหินสำหรับการก่อสร้างวัด
คริสตจักรจอร์เจียส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชนบท ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เพื่อให้ทุกวันในจอร์เจียพวกเขาเฉลิมฉลองวันแห่งการพลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์จอร์จ ที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรใด ๆ ที่สร้างขึ้นในชื่อของเขา หรือด้วยไอคอน หรือกับ ปาฏิหาริย์แห่งชัยชนะ 
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งจอร์เจียเกือบทุกวันกล่าวถึงนักบุญจอร์จในคำอธิษฐานที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ที่น่าจดจำในชีวิตของเขาหรือไอคอนที่อุทิศให้กับเขา วันเซนต์จอร์จ ("Giorgoba") มีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะอย่างยิ่งปีละสองครั้ง - 23 พฤศจิกายน (วันแห่งการล้อของนักบุญและมีการเฉลิมฉลองเฉพาะในจอร์เจีย) และ 6 พฤษภาคม (วันแห่งความพลีชีพของนักบุญ) บริการวันหยุดจัดขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของประเทศ วันเซนต์จอร์จได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าไม่ทำงานในจอร์เจีย
Giorgi Pobedonosets - ผู้ขับขี่ที่สังหารงูได้กลายเป็นส่วนสำคัญของจิตสำนึกของจอร์เจียและศรัทธาแบบออร์โธดอกซ์และปรากฎบนสัญลักษณ์ประจำชาติของประเทศ ไม้กางเขนของจอร์จประดับธงชาติจอร์เจีย ปรากฏครั้งแรกบนธงจอร์เจียภายใต้สมเด็จพระราชินีทามาราผู้ศักดิ์สิทธิ์ (1165-1213)
เคารพในความศักดิ์สิทธิ์ จอร์จ ชัยชนะ
ในศาสนาอิสลาม จอร์จ (Jirjis, Girgis, El-Khudi) เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่ไม่ใช่อัลกุรอานและตำนานของเขาคล้ายกับกรีกและละตินมาก เขาอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันกับศาสดามูฮัมหมัด อัลเลาะห์ส่งเขาไปหาผู้ปกครองของโมซูลด้วยการเรียกร้องให้ยอมรับศรัทธาที่แท้จริง แต่ผู้ปกครองสั่งให้เขาถูกประหารชีวิต เขาถูกประหารชีวิต แต่อัลลอฮ์ทรงชุบชีวิตเขาและส่งเขากลับไปยังผู้ปกครอง เขาถูกประหารชีวิตครั้งที่สอง จากนั้นครั้งที่สาม (พวกเขาเผาเขาและโยนขี้เถ้าลงในแม่น้ำไทกริส) เขาลุกขึ้นจากเถ้าถ่านและผู้ปกครองและผู้ติดตามของเขาถูกกำจัด
ชีวิตของเซนต์จอร์จได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 และภายใต้อิทธิพลของคริสเตียนอาหรับความเคารพของเซนต์จอร์จได้แทรกซึมเข้าไปในวงกลมของชาวอาหรับมุสลิม ข้อความที่ไม่มีหลักฐานภาษาอาหรับเกี่ยวกับชีวิตของเซนต์จอร์จมีอยู่ใน "ประวัติของผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์" (ต้นศตวรรษที่ 10) ซึ่งจอร์จถูกเรียกว่าเป็นสาวกของอัครสาวกคนหนึ่งของศาสดาอีซาซึ่ง ราชานอกรีตแห่งโมซุลถูกทรมานและประหารชีวิต แต่จอร์จก็ฟื้นคืนชีพโดยอัลลอฮ์ทุกครั้ง
John Kantakouzenos นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 14 รายงานว่าในสมัยของเขามีวัดหลายแห่งที่สร้างขึ้นโดยชาวมุสลิมเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จ Burkhard นักเดินทางจากศตวรรษที่ 19 พูดถึงเรื่องเดียวกัน คณบดีสแตนลีย์ในศตวรรษที่ 19 เขียนว่าเขาเห็น "โบสถ์" ของชาวมุสลิมที่ชายทะเลใกล้เมือง Sarafend (สารีบาโบราณ) ซึ่งอุทิศให้กับ El-Khuder ไม่มีหลุมฝังศพอยู่ข้างใน แต่มีเพียงโพรงซึ่งเบี่ยงเบนไปจากศีลของชาวมุสลิมและอธิบายตามชาวนาท้องถิ่นโดยข้อเท็จจริงที่ว่า El-Khuder ไม่ได้ตาย แต่บินไปทั่วโลกและทุกที่ที่เขา ปรากฏ ผู้คนสร้าง "โบสถ์" ที่คล้ายกัน .
พวกเขาสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างมากของตำนานกับเรื่องราวของเทพ Chaldean Tammuz ที่ฟื้นคืนชีพซึ่งเป็นที่รู้จักจาก "Book of Nabataean Agriculture" ซึ่งวันหยุดตรงกับช่วงเวลาเดียวกันโดยประมาณและความคล้ายคลึงกันนี้ยังชี้ให้เห็นโดยนักแปลโบราณ Ibn Vakhshiya . นักวิจัยแนะนำว่าความเคารพเป็นพิเศษที่นักบุญจอร์จมีในภาคตะวันออกและความนิยมที่ไม่ธรรมดาของเขา อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นเวอร์ชันคริสเตียนของทัมมุซ ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ คล้ายกับอิเหนาและโอซิริส
ในตำนานของชาวมุสลิมจำนวนหนึ่งมีตำนานที่ชวนให้นึกถึงปาฏิหาริย์ของนักบุญจอร์จเกี่ยวกับพญานาค ปาฏิหาริย์ที่น่าสังเกตอีกประการหนึ่งซึ่งสะท้อนให้เห็นในการยึดถือตามแบบฉบับของนักบุญคือปาฏิหาริย์ที่ราเมล ซาราเซ็นบางคนยิงธนูใส่ไอคอนของเซนต์จอร์จ จากนั้นแขนของเขาก็บวมขึ้นและเริ่มเจ็บจนทนไม่ไหว เขาถึงกับตายด้วยความเจ็บปวด นักบวชคริสเตียนแนะนำให้ซาราเซ็นจุดตะเกียงต่อหน้ารูปเคารพของนักบุญจอร์จในตอนกลางคืน และในตอนเช้าให้เจิมมือด้วยน้ำมันจากตะเกียงนั้น ชาวซาราเซ็นเชื่อฟัง และเมื่อมือหายอย่างอัศจรรย์ เขาเชื่อในพระคริสต์ Saracens คนอื่น ๆ ทำให้เขาเสียชีวิตในเรื่องนี้ ซาราเซ็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสนี้แม้จะไม่มีชื่อปรากฏแก่เรา แต่ก็ปรากฎในรุ่นท้องถิ่นของไอคอนแห่งปาฏิหาริย์ของพญานาคเป็นร่างเล็ก ๆ ที่มีตะเกียงอยู่ในมือของเขานั่งอยู่บนกลุ่มม้าหลังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จอร์จ. ภาพของนักบุญจอร์จนี้พบได้ทั่วไปไม่เฉพาะในหมู่ออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกคอปต์ด้วย เขายังอพยพไปยังกรีซและคาบสมุทรบอลข่าน
ในรัสเซีย เซนต์จอร์จเป็นที่เคารพนับถือตั้งแต่ช่วงปีแรกๆ ของการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ภายใต้ชื่อยูริหรือเอกอร์ ในช่วงทศวรรษที่ 1030 เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise (รับบัพติสมา Giorgi) ตามธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาของเจ้าชายรัสเซียในการก่อตั้งโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทวดาผู้พิทักษ์ ได้วางรากฐานสำหรับอารามบุรุษของ St. George ใน Kyiv และ Novgorod (ปัจจุบันคือ St. Yuriev อาราม). โบสถ์เซนต์จอร์จใน Kyiv ตั้งอยู่หน้าประตู Hagia Sophia เจ้าชายยาโรสลาฟใช้เงินเป็นจำนวนมากในการก่อสร้างมีผู้สร้างจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วมในการก่อสร้างวัด เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน ค.ศ. 1051 วัดได้รับการถวายโดย St. Hilarion เมืองหลวงของ Kyiv และมีการจัดงานเฉลิมฉลองประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่งานนี้ - "จัดงานเลี้ยง" ของ St. George ในวันที่ 26 พฤศจิกายน (9 ธันวาคม) ในดินแดนของรัสเซีย ผู้คนยกย่องจอร์จี้ในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ เกษตรกร และผู้เลี้ยงปศุสัตว์ 23 เมษายนและ 26 พฤศจิกายน (ตามแบบเก่า) เรียกว่า "วันเซนต์จอร์จ" ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ในฤดูใบไม้ผลิ วันเซนต์จอร์จ เป็นครั้งแรกหลังจากฤดูหนาว ชาวนาขับรถปศุสัตว์ไปที่ทุ่งนา สวดมนต์ต่อมรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่ด้วยการโรยบ้านและสัตว์ด้วยน้ำมนต์ ใน "วันเซนต์จอร์จ" หรือ "ฤดูใบไม้ร่วง Giorgi" ตามที่เรียกว่าก่อนรัชกาลของ Boris Godunov ชาวนาสามารถย้ายไปยังเจ้าของที่ดินรายอื่นได้อย่างอิสระ ภาพของนักบุญจอร์จถูกพบบนเหรียญและตราแกรนด์ดยุคตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อเวลาผ่านไป ภาพของนักบุญจอร์จบนหลังม้าที่ฆ่างูกลายเป็นสัญลักษณ์ของมอสโกและรัฐมอสโก
นักบุญจอร์จเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของอังกฤษตั้งแต่สมัยพระเจ้าเอดมันด์ที่ 3 (ศตวรรษที่ 11) ธงอังกฤษคือจอร์จครอส
ในวันที่ 6 พฤษภาคม (23 เมษายน แบบเก่า) โบสถ์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองการระลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ จอร์จ ผู้เกิดในเทือกเขาเลบานอน
Holy Great Martyr George the Victorious: ประวัติศาสตร์
ผู้ยิ่งใหญ่ผู้พลีชีพจอร์จเป็นบุตรของพ่อแม่ที่ร่ำรวยและเคร่งศาสนาที่เลี้ยงดูเขาในความเชื่อของคริสเตียน เขาเกิดที่เมืองเบรุต (ในสมัยโบราณ - Berit) ที่เชิงเขาเลบานอน
เมื่อเข้ารับราชการทหารแล้ว จอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ก็โดดเด่นท่ามกลางทหารคนอื่นๆ ด้วยจิตใจ ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่งทางกายภาพ ท่าทางทางทหารและความงามของเขา เมื่อถึงตำแหน่งผู้บัญชาการในไม่ช้า นักบุญจอร์จก็กลายเป็นที่ชื่นชอบของจักรพรรดิดิโอเคลเชียน Diocletian เป็นผู้ปกครองที่มีความสามารถ แต่เป็นผู้ติดตามที่คลั่งไคล้เทพเจ้าโรมัน เมื่อตั้งเป้าหมายในการฟื้นฟูลัทธินอกรีตที่กำลังจะตายในจักรวรรดิโรมัน เขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะหนึ่งในผู้กดขี่ข่มเหงชาวคริสต์ที่โหดร้ายที่สุด
เมื่อได้ยินคำตัดสินที่ไร้มนุษยธรรมเกี่ยวกับการกำจัดชาวคริสต์ในการพิจารณาคดี นักบุญจอร์จก็รู้สึกสงสารพวกเขา เมื่อเห็นล่วงหน้าว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมาน จอร์จจึงแจกจ่ายทรัพย์สินของเขาให้กับคนยากจน ปล่อยทาสของเขาให้เป็นอิสระ ปรากฏตัวต่อดิโอคเลเชียน และประกาศตนเป็นคริสเตียน ประณามเขาถึงความโหดร้ายและความอยุติธรรม คำปราศรัยของจอร์จเต็มไปด้วยการคัดค้านที่แข็งแกร่งและน่าเชื่อถือต่อคำสั่งของจักรพรรดิที่จะกดขี่ข่มเหงคริสเตียน
หลังจากการโน้มน้าวใจอย่างไร้ประโยชน์ที่จะละทิ้งพระคริสต์ จักรพรรดิก็สั่งให้นักบุญถูกทรมานต่างๆ นักบุญจอร์จถูกคุมขังโดยที่เขานอนหงายบนพื้น เท้าของเขาถูกกักขัง และวางหินหนักไว้บนหน้าอกของเขา แต่นักบุญจอร์จอดทนต่อความทุกข์ยากและถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างกล้าหาญ จากนั้นผู้ทรมานของจอร์จก็เริ่มมีความโหดร้าย พวกเขาทุบตีนักบุญด้วยเอ็นวัว เข็นเขา โยนเขาลงในปูนขาว บังคับให้เขาวิ่งในรองเท้าบูทที่มีตะปูแหลมอยู่ข้างใน มรณสักขีศักดิ์สิทธิ์อดทนทุกอย่างอย่างอดทน ในที่สุดจักรพรรดิก็สั่งให้ตัดหัวนักบุญด้วยดาบ ดังนั้นผู้ประสบภัยศักดิ์สิทธิ์จึงไปหาพระคริสต์ในนิโคมีเดียในปี 303
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จสำหรับความกล้าหาญและเพื่อชัยชนะทางวิญญาณเหนือผู้ทรมานที่ไม่สามารถบังคับให้เขาละทิ้งศาสนาคริสต์ตลอดจนความช่วยเหลือที่น่าอัศจรรย์ต่อผู้คนที่ตกอยู่ในอันตราย - เรียกอีกอย่างว่าผู้มีชัย พระธาตุของนักบุญจอร์จผู้ได้รับชัยชนะวางอยู่ในเมืองลิดดาของปาเลสไตน์ในวัดที่มีชื่อของพระองค์ ในขณะที่พระเศียรของพระองค์ถูกเก็บไว้ในกรุงโรมในวิหารที่อุทิศแด่พระองค์เช่นกัน
บนไอคอนรูปผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จนั่งอยู่บนหลังม้าขาวและตีพญานาคด้วยหอก ภาพนี้อิงตามประเพณีและหมายถึงปาฏิหาริย์มรณกรรมของจอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาบอกว่าไม่ไกลจากสถานที่ที่นักบุญจอร์จเกิดในเมืองเบรุต มีงูตัวหนึ่งอาศัยอยู่ในทะเลสาบ ซึ่งมักจะกินผู้คนในพื้นที่นั้น ไม่ทราบว่าเป็นสัตว์ชนิดใด งูเหลือม จระเข้ หรือจิ้งจกขนาดใหญ่
ชาวเมืองที่เชื่อโชคลางในบริเวณนั้นเพื่อดับความโกรธของพญานาคได้เริ่มจับฉลากเป็นประจำเพื่อให้ชายหนุ่มหรือหญิงสาวถูกกิน เมื่อสลากตกแก่บุตรสาวของเจ้าผู้ครองแคว้นนั้น เธอถูกพาไปที่ชายฝั่งของทะเลสาบและถูกมัดไว้ซึ่งเธอรอคอยอย่างน่ากลัวสำหรับการปรากฏตัวของงู
เมื่อสัตว์ร้ายเริ่มเข้าใกล้เธอ ทันใดนั้น ชายหนุ่มผู้สดใสก็ปรากฏตัวขึ้นบนหลังม้าขาว ผู้ซึ่งใช้หอกแทงงูและช่วยชีวิตหญิงสาว ชายหนุ่มคนนี้คือจอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ด้วยปรากฏการณ์อัศจรรย์ดังกล่าว เขาได้หยุดยั้งการทำลายล้างของชายหนุ่มและหญิงสาวภายในเขตแดนของเบรุตและเปลี่ยนผู้อาศัยในประเทศนั้นมาเป็นพระคริสต์ ซึ่งเคยเป็นคนนอกศาสนามาก่อน
สันนิษฐานได้ว่าการปรากฏตัวของนักบุญจอร์จบนหลังม้าเพื่อปกป้องชาวเมืองจากงู รวมถึงการฟื้นคืนชีพอย่างอัศจรรย์ของวัวเพียงตัวเดียวของชาวนาที่อธิบายไว้ในชีวิตของเขา เป็นเหตุผลให้นักบุญจอร์จ ผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงโคและผู้พิทักษ์จากสัตว์กินเนื้อ
ในสมัยก่อนการปฏิวัติ ในวันแห่งความทรงจำของนักบุญจอร์จผู้มีชัย ประชาชนในหมู่บ้านรัสเซียเป็นครั้งแรกหลังจากฤดูหนาวอันหนาวเหน็บได้ขับไล่ฝูงวัวของพวกเขาไปที่ทุ่งหญ้า ทำการสวดมนต์ต่อผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ด้วยบ้านโรยและ สัตว์น้ำศักดิ์สิทธิ์. วันผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จยังเรียกกันทั่วไปว่า "วันเซนต์จอร์จ" ในวันนี้ จนถึงรัชสมัยของบอริส โกดูนอฟ ชาวนาสามารถย้ายไปเป็นเจ้าของที่ดินรายอื่นได้
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ George the Victorious เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพ ภาพของจอร์จผู้พิชิตบนหลังม้าเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือมาร - "งูโบราณ" (วิวรณ์ 12:3, 20:2) ภาพนี้รวมอยู่ในเสื้อคลุมแขนโบราณของเมืองมอสโก
Troparion to the Holy Great Martyr จอร์จผู้ได้รับชัยชนะ
ทรอปาเรียน:เช่นเดียวกับผู้ปลดปล่อยเชลยและผู้พิทักษ์คนยากจน แพทย์ผู้อ่อนแอ แชมป์ของกษัตริย์ ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ได้รับชัยชนะ จอร์จ อธิษฐานต่อพระเจ้าของพระคริสต์เพื่อจิตวิญญาณของเราได้รับความรอด
ชีวิตของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ จอร์จผู้พิชิต
คุณเพิ่งอ่านบทความ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ จอร์จผู้พิชิต. อ่านยัง.
จอร์จผู้พิชิต- นักบุญคริสเตียน ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ จอร์จทนทุกข์ทรมานในระหว่างการกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์ภายใต้จักรพรรดิดิโอเคลเชียนในปี 303 หลังจากแปดวันแห่งการทรมานอย่างรุนแรงเขาถูกตัดศีรษะ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious ได้รับการระลึกถึงหลายครั้งต่อปี: 6 พฤษภาคม (23 เมษายนแบบเก่า) - การตายของนักบุญ; 16 พฤศจิกายน (3 พฤศจิกายนแบบเก่า) - การอุทิศของโบสถ์แห่งมหาพลีชีพจอร์จใน Lida (ศตวรรษที่สี่); 23 พฤศจิกายน (10 พฤศจิกายนแบบเก่า) - ความทุกข์ (ล้อ) ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ; 9 ธันวาคม (แบบเก่า 26 พฤศจิกายน) - การอุทิศของโบสถ์แห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ใน Kyiv ในปี 1051 (การเฉลิมฉลองของโบสถ์ Russian Orthodox หรือที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายว่าเป็นวันฤดูใบไม้ร่วงของ St. George)
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัย ไอคอน
เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 รูปสองประเภทของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จได้ก่อตัวขึ้น: ผู้พลีชีพด้วยไม้กางเขนในมือของเขาในเสื้อคลุมซึ่งมีเสื้อคลุมและนักรบในชุดเกราะพร้อมอาวุธในมือของเขา หรือบนหลังม้า จอร์จถูกพรรณนาว่าเป็นชายหนุ่มที่ไม่มีเครา มีผมหยิกหนาถึงหู บางครั้งสวมมงกุฏบนศีรษะของเขา
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 จอร์จมักถูกวาดภาพร่วมกับนักรบผู้เสียสละคนอื่น ๆ - Theodore the Tyro, Theodore Stratilates และ Demetrius of Thessalonica ความคล้ายคลึงกันของรูปร่างหน้าตาอาจส่งผลต่อความสัมพันธ์ของนักบุญเหล่านี้ ทั้งคู่ยังเด็ก ไม่มีเครา มีผมสั้นถึงหู
George Diasorite และ Theodore Stratilat บนหลังม้า ตกลง. 1260s อารามเซนต์. แคทเธอรีน ซีนาย อียิปต์ การตีความสัญลักษณ์ที่หายาก - นักรบจอร์จนั่งบนบัลลังก์ - เกิดขึ้นไม่ช้ากว่าปลายศตวรรษที่ 12 นักบุญแสดงอยู่ข้างหน้านั่งบนบัลลังก์และถือดาบอยู่ข้างหน้าเขา: เขาหยิบดาบด้วยมือขวาและถือฝักด้วยมือซ้าย ในภาพวาดขนาดมหึมา นักรบศักดิ์สิทธิ์สามารถวาดบนใบหน้าของเสาทรงโดม บนโค้งเส้นรอบวง ในทะเบียนล่างของ naos ใกล้กับภาคตะวันออกของวัด และในนาร์เท็กซ์ด้วย
การยึดถือของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จมาถึงรัสเซียจากไบแซนเทียม ในรัสเซียมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ภาพที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือภาพครึ่งความยาวของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จในวิหารหอพักของมอสโกเครมลิน นักบุญเป็นภาพในจดหมายลูกโซ่พร้อมหอก เสื้อคลุมสีม่วงของเขาทำให้นึกถึงความสำเร็จของผู้พลีชีพ
ภาพของนักบุญจากอาสนวิหารอัสสัมชัญสอดคล้องกับไอคอนฮาจิกราฟิกของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จแห่งศตวรรษที่ 16 จากมหาวิหารอัสสัมชัญในมิทรอฟ นักบุญที่อยู่ตรงกลางของไอคอนเป็นภาพเต็มตัว นอกจากหอกในมือขวาแล้ว เขายังมีดาบซึ่งเขาถือด้วยมือซ้าย เขายังมีธนูที่มีลูกธนูและโล่อีกด้วย ในจุดเด่นคือตอนของการพลีชีพของนักบุญ
การยึดถือของจอร์จบนหลังม้ามีพื้นฐานมาจากประเพณีโบราณยุคปลายและไบแซนไทน์ในการพรรณนาถึงชัยชนะของจักรพรรดิ มีหลายตัวเลือก: จอร์จนักรบบนหลังม้า (ไม่มีงู); George the Serpent Fighter (“ปาฏิหาริย์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George of the Serpent”); จอร์จกับเด็กหนุ่มที่รอดจากการถูกจองจำ (“ปาฏิหาริย์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จกับเด็ก”)
องค์ประกอบ "Double Miracle" รวมปาฏิหาริย์มรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของจอร์จสองเรื่อง - "ปาฏิหาริย์ของพญานาค" และ "ปาฏิหาริย์กับเด็กชาย": จอร์จปรากฎบนหลังม้า (กระโดดตามกฎจากซ้ายไปขวา) ) ตีงูและข้างหลังนักบุญบนก้นม้าของเขา - ตุ๊กตาตัวเล็ก ๆ ของเด็กชายนั่งที่มีเหยือกอยู่ในมือ
ในรัสเซีย โครงเรื่อง ปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับพญานาคนั้นเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12
จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 15 มีรูปย่อของภาพนี้: นักขี่ม้าที่ตีงูด้วยหอกโดยมีรูปในส่วนสวรรค์ของพระหัตถ์ขวาของพระเจ้า ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ภาพเพเกินของปาฏิหาริย์แห่งเซนต์จอร์จเกี่ยวกับพญานาคถูกเสริมด้วยรายละเอียดใหม่หลายประการ: ตัวอย่างเช่นร่างของเทวดา, รายละเอียดสถาปัตยกรรม (เมืองที่เซนต์จอร์จบันทึกไว้จาก พญานาค) และภาพลักษณ์ของเจ้าหญิง แต่ในขณะเดียวกันก็มีไอคอนอยู่สองสามไอคอนในเวอร์ชันสั้นก่อนหน้านี้ แต่มีความแตกต่างในรายละเอียดต่างๆ รวมถึงทิศทางการเคลื่อนไหวของม้า: ไม่เพียงแต่จากซ้ายไปขวาแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังไปในทิศทางตรงกันข้ามอีกด้วย ไอคอนเป็นที่รู้จักไม่เพียง แต่มีสีขาวของม้าเท่านั้น - ม้าสามารถเป็นสีดำหรือสีอ่าว
การยึดถือของปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับพญานาคอาจเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาพโบราณของนักขี่ม้าธราเซียน ในส่วนตะวันตก (คาทอลิก) ของยุโรป นักบุญจอร์จมักถูกพรรณนาว่าเป็นชายในชุดเกราะหนักและหมวกเกราะ มีหอกหนาอยู่บนหลังม้าที่เหมือนจริง ซึ่งด้วยความพยายามทางกายภาพ หอกงูที่ค่อนข้างเหมือนจริงมีปีกและอุ้งเท้า . ในดินแดนตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) การเน้นที่โลกและวัสดุนี้ขาดไป: ชายหนุ่มที่มีกล้ามเนื้อไม่มาก (ไม่มีเครา) โดยไม่มีเกราะหนาและหมวกที่มีหอกผอมบางอย่างเห็นได้ชัดไม่ทางกายภาพบนหอกที่ไม่สมจริง ม้า (จิตวิญญาณ) โดยไม่ต้องออกแรงมากแทงด้วยหอกงู (สัญลักษณ์) ที่ไม่สมจริงด้วยปีกและอุ้งเท้า นอกจากนี้ จอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ยังแสดงภาพนักบุญที่ได้รับการคัดเลือก
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัย ภาพวาด
ภาพลักษณ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จได้รับการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยจิตรกรในผลงานของพวกเขา ผลงานส่วนใหญ่อิงจากโครงเรื่องดั้งเดิม - จอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งฟาดงูด้วยหอก เซนต์จอร์จบนผืนผ้าใบของพวกเขาถูกวาดโดยศิลปินเช่น Raphael Santi, Albrecht Dürer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. เซรอฟ, เอ็ม.วี. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. คันดินสกี้และอื่น ๆ
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัย ประติมากรรม
ภาพประติมากรรมของเซนต์จอร์จตั้งอยู่ในมอสโกในหมู่บ้าน Bolshereche แห่งภูมิภาค Omsk ในเมือง Ivanovo, Krasnodar, Nizhny Novgorod, Ryazan, Crimea ในหมู่บ้าน ภูมิภาค Chastozerie Kurgan, ยาคุตสค์, โดเนตสค์, ลวอฟ (ยูเครน), Bobruisk (เบลารุส), ซาเกร็บ (โครเอเชีย), ทบิลิซี (จอร์เจีย), สตอกโฮล์ม (สวีเดน), เมลเบิร์น (ออสเตรเลีย), โซเฟีย (บัลแกเรีย), เบอร์ลิน (เยอรมนี),
วัดในนามพระเจ้าจอร์จผู้พิชิต
มีการสร้างโบสถ์จำนวนมากขึ้นในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ ในกรีซ โบสถ์ประมาณยี่สิบแห่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ และประมาณสี่สิบแห่งในจอร์เจีย นอกจากนี้ยังมีคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่จอร์จผู้พลีชีพในอิตาลี ปราก ตุรกี เอธิโอเปีย และประเทศอื่นๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ ราวปี 306 โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในเมืองเทสซาโลนิกิ (กรีซ) ในจอร์เจียมีอารามของ St. George the Victorious สร้างขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 11 ในศตวรรษที่ 5 ในอาร์เมเนียในหมู่บ้าน Karashamb โบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ George the Victorious ในศตวรรษที่สี่ในโซเฟีย (บัลแกเรีย) หอกของเซนต์จอร์จถูกสร้างขึ้น
โบสถ์เซนต์จอร์จ- หนึ่งในโบสถ์อารามแห่งแรกใน Kyiv (ศตวรรษที่สิบเอ็ด) มันถูกกล่าวถึงใน Laurentian Chronicle ตามที่การถวายพระวิหารเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าเดือนพฤศจิกายน 1051 โบสถ์ถูกทำลาย อาจเป็นเพราะความเสื่อมโทรมโดยทั่วไปของส่วนโบราณของ Kyiv หลังจากที่เมืองถูกทำลายโดยพยุหะของ Batu Khan ในปี 1240 ต่อมาพระวิหารได้รับการบูรณะใหม่ ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2477
อารามแห่งหนึ่งในภูมิภาคโนฟโกรอดอุทิศให้กับผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัย ตามตำนานเล่าว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1030 โดยเจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ยาโรสลาฟในพิธีล้างบาปมีชื่อจอร์จซึ่งในภาษารัสเซียมักมีรูปแบบ "ยูริ" ซึ่งเป็นที่มาของชื่ออาราม
ในปี ค.ศ. 1119 การก่อสร้างอาสนวิหารหลัก - เซนต์จอร์จ - เริ่มขึ้น ผู้ริเริ่มการก่อสร้างคือ Grand Duke Mstislav I Vladimirovich การก่อสร้างมหาวิหารเซนต์จอร์จใช้เวลานานกว่า 10 ปี ก่อนแล้วเสร็จ กำแพงของวิหารก็ถูกปกคลุมด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่ถูกทำลายในศตวรรษที่ 19
ถวายในพระนามนักบุญจอร์จ โบสถ์ที่ศาลยาโรสลาฟในเวลิกีนอฟโกรอด. การกล่าวถึงโบสถ์ไม้ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1356 ชาวเมือง Lubyanitsa (Lubyanets) - ถนนที่ครั้งหนึ่งเคยผ่าน Torg (ตลาดในเมือง) สร้างโบสถ์ด้วยหิน วัดถูกเผาซ้ำแล้วซ้ำอีกและสร้างใหม่อีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1747 ห้องนิรภัยชั้นบนพังทลายลง ในปี ค.ศ. 1750-1754 โบสถ์ได้รับการบูรณะอีกครั้ง
ในนามของจอร์จผู้พิชิต โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในหมู่บ้าน Staraya Ladoga ภูมิภาคเลนินกราด (สร้างระหว่างปี 1180 ถึง 1200) วัดได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรในปี 1445 เท่านั้น ในศตวรรษที่ 16 โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่ภายในยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในปี ค.ศ. 1683-1684 โบสถ์ได้รับการบูรณะ
ในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious มหาวิหารได้รับการถวายใน Yuryev-Polsky (ภูมิภาค Vladimir สร้างขึ้นในปี 1230-1234)
ใน Yuryev-Polsky มีโบสถ์ St. George ของอาราม Mikhailo-Arkhangelsky โบสถ์ไม้เซนต์จอร์จจากหมู่บ้าน Yegorye ถูกย้ายไปที่อารามในปี 2510-2511 โบสถ์แห่งนี้เป็นอาคารหลังเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ในอาราม St. George อันเก่าแก่ ซึ่งการกล่าวถึงครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 1565
ในนามของมหาพลีชีพจอร์จ วัดแห่งหนึ่งได้รับการถวายในเอนดอฟ (มอสโก) วัดนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปี 1612 โบสถ์ปัจจุบันสร้างขึ้นโดยนักบวชในปี 1653
เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายใน Kolomenskoye (มอสโก) โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เป็นหอระฆังในรูปแบบของหอกลมสองชั้น ในศตวรรษที่ 17 มีการเพิ่มห้องชั้นเดียวด้วยอิฐจากทิศตะวันตกไปยังหอระฆัง ในเวลาเดียวกัน หอระฆังก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ในโบสถ์เซนต์จอร์จ ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 มีการเพิ่มโรงอิฐขนาดใหญ่ในโบสถ์
โบสถ์ St. George ที่มีชื่อเสียงบน Red Hill ในมอสโก ตามเวอร์ชั่นต่าง ๆ โบสถ์เซนต์จอร์จก่อตั้งโดยมารดาของซาร์มิคาอิลโรมานอฟ - มาร์ธา แต่ชื่อของโบสถ์ถูกบันทึกไว้ในกฎบัตรฝ่ายวิญญาณของ Grand Duke Vasily the Dark และในปี ค.ศ. 1462 ได้มีการกำหนดให้เป็นหิน อาจเป็นเพราะไฟไหม้ วัดก็ถูกไฟไหม้ และแม่ชีมาร์ธาได้สร้างโบสถ์ไม้ใหม่ขึ้นมาแทนที่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII โบสถ์ถูกไฟไหม้ ในปี ค.ศ. 1652-1657 วัดได้รับการบูรณะบนเนินเขาที่มีการเฉลิมฉลองที่ Krasnaya Gorka
ในนามของเซนต์จอร์จ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายในเมือง Ivanteevka (ภูมิภาคมอสโก) ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับวัดมีอายุย้อนไปถึงปี 1573 น่าจะเป็นโบสถ์ไม้ที่สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1520-1530 ในช่วงปลายยุค 1590 โบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และรับใช้นักบวชจนถึงปี 1664 เมื่อพี่น้อง Birdyukin-Zaitsev ได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของหมู่บ้านและสร้างโบสถ์ไม้ใหม่
โบสถ์ไม้ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Rodionovo ในเขต Podporozhye ของภูมิภาค Leningrad การกล่าวถึงโบสถ์ครั้งแรกนั้นมีอายุย้อนไปถึงปี 1493 หรือ 1543
ด้วย. Novokharitonovo (ภูมิภาคมอสโก, เขต Ramensky), ใน (ภูมิภาค Briansk, เขต Starodubsky), ใน (โรมาเนีย, เขต Tulcea)
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัย ประเพณีพื้นบ้าน
ในวัฒนธรรมพื้นบ้านวันแห่งความทรงจำของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จถูกเรียกว่า Yegoriy the Brave - ผู้พิทักษ์ปศุสัตว์ "หมาป่าต้อน" ในจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมภาพสองภาพของนักบุญมีอยู่ร่วมกัน: หนึ่งในนั้นอยู่ใกล้กับลัทธิของโบสถ์เซนต์จอร์จ - นักสู้งูและนักรบที่รักพระคริสต์และอีกรูปหนึ่ง - กับลัทธิผู้เลี้ยงโคและคนเลี้ยงสัตว์ เจ้าของผู้อุปถัมภ์ควายเปิดงานสปริงฟิลด์ ดังนั้นในตำนานพื้นบ้านและโองการทางจิตวิญญาณจึงร้องหาประโยชน์ของนักรบผู้ศักดิ์สิทธิ์ Yegory ซึ่งทนต่อการทรมานและสัญญาของ "ราชินีแห่ง Demyanishcha (Diocletianish)" และโจมตี "งูที่ดุร้ายตัวที่ดุร้าย"
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ชาวรัสเซียมาโดยตลอด วัดและแม้แต่อารามทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ในครอบครัวแกรนด์ดยุค ชื่อจอร์จเป็นที่แพร่หลาย วันแห่งการเฉลิมฉลองครั้งใหม่ในชีวิตของประชาชนภายใต้การเป็นทาส ได้รับความสำคัญทางเศรษฐกิจและการเมือง มันมีความสำคัญอย่างยิ่งในป่าทางตอนเหนือของรัสเซียที่ชื่อของนักบุญตามคำร้องขอของกฎหมายการตั้งชื่อและการได้ยิน ครั้งแรกเปลี่ยนเป็น Gyurgia, Yurgiy, Yurya - เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็น Yegorya - ในภาษาที่มีชีวิต ที่ริมฝีปากของคนทั่วไป สำหรับชาวนาที่นั่งอยู่บนพื้นและขึ้นอยู่กับทุกอย่าง วันเซนต์จอร์จในฤดูใบไม้ร่วงใหม่จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 16 เป็นวันที่หวงแหนเมื่อเงื่อนไขการจ้างงานสิ้นสุดลงสำหรับคนงานและชาวนาทุกคนก็เป็นอิสระด้วย สิทธิในการโอนให้เจ้าของที่ดินใด ๆ ทางขวานี้น่าจะเป็นบุญของ Prince Georgy Vladimirovich ผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์ในแม่น้ำ เมืองในการต่อสู้กับพวกตาตาร์ แต่สามารถเริ่มต้นการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียทางตอนเหนือและให้การปกป้องที่แข็งแกร่งในรูปแบบของเมือง (วลาดิเมียร์ Nizhny สอง Yurievs และอื่น ๆ ) ความทรงจำของผู้คนล้อมรอบชื่อของเจ้าชายองค์นี้ด้วยเกียรติพิเศษ เพื่อยืดอายุความทรงจำของเจ้าชายจำเป็นต้องมีตำนานเขาเองก็เป็นตัวเป็นตนฮีโร่การหาประโยชน์ของเขาถูกบรรจุด้วยปาฏิหาริย์ชื่อของเขามีความสัมพันธ์กับชื่อของจอร์จผู้ชนะ
คนรัสเซียประกอบกับการกระทำของนักบุญจอร์จที่ไม่ได้กล่าวถึงในไบแซนไทน์ Menaion หากจอร์จขี่ม้าสีเทาด้วยหอกอยู่ในมือและแทงงูด้วยหอกด้วยหอกเดียวกันตามตำนานรัสเซียเขาก็ตีหมาป่าที่วิ่งออกไปพบเขาและคว้าขาม้าขาวของเขาด้วยของเขา ฟัน. หมาป่าที่บาดเจ็บพูดด้วยเสียงของมนุษย์: “ทำไมคุณถึงตีฉันถ้าฉันอยากกิน?” “ถ้าอยากกินก็ถามฉันสิ.. เอาม้าตัวนั้นไปที่นั่น มันจะอยู่กับคุณสองวัน” ตำนานนี้ตอกย้ำความเชื่อในหมู่ประชาชนว่าวัวตัวใดก็ตามที่ถูกหมาป่าฆ่าหรือถูกหมีขย้ำตาย จะต้องถูกสาปแช่งโดย Yegoriy ผู้นำและเจ้าแห่งสัตว์ป่าทั้งหมด ตำนานเดียวกันนี้เป็นพยานว่า Yegoriy พูดกับสัตว์ในภาษามนุษย์ ในรัสเซีย มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับวิธีที่ Yegoriy สั่งให้งูต่อยคนเลี้ยงแกะซึ่งขายแกะให้กับหญิงม่ายที่น่าสงสาร และในการป้องกันของเขาหมายถึงหมาป่า เมื่อผู้กระทำผิดกลับใจ นักบุญจอร์จก็ปรากฏแก่เขา ตำหนิเขาเพราะคำโกหก แต่คืนชีวิตและสุขภาพให้กับเขา
เคารพ Yegory ไม่เพียง แต่ในฐานะเจ้าแห่งสัตว์ร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์เลื้อยคลานด้วยชาวนาจึงหันไปหาเขาในการสวดอ้อนวอน วันหนึ่งชาวนาชื่อกลีเซอเรียสกำลังไถนาอยู่ วัวเฒ่าหักและล้มลง เจ้าของนั่งลงบนขอบและร้องไห้อย่างขมขื่น แต่จู่ๆ ก็มีชายหนุ่มคนหนึ่งเข้ามาหาเขาและถามว่า “เจ้าร้องไห้เรื่องอะไร เจ้าตัวเล็ก?” - "ฉันมี" กลีเซอเรียสตอบ "คนเลี้ยงวัวคนหนึ่ง แต่พระเจ้าลงโทษฉันเพราะบาปของฉัน และวัวอีกตัวในความยากจนของฉัน ฉันไม่สามารถซื้อได้" “อย่าร้องไห้” ชายหนุ่มปลอบเขา “พระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของคุณแล้ว นำ "ความผกผัน" ติดตัวไปด้วย นำโคที่เข้าตาคุณก่อน และใช้บังเหียนไถ - วัวตัวนี้เป็นของคุณ - "แล้วคุณเป็นใคร" ชายคนนั้นถามเขา - "ฉันคือ Egory ผู้มีกิเลส" ชายหนุ่มพูดแล้วหายตัวไป ประเพณีที่แพร่หลายนี้มีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมซึ่งสามารถสังเกตได้ในหมู่บ้านรัสเซียทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นในวันฤดูใบไม้ผลิแห่งความทรงจำของนักบุญจอร์จ บางครั้ง ในสถานที่ที่อากาศอบอุ่นกว่า วันนี้ก็ใกล้เคียงกับ "ทุ่งหญ้า" ของวัวควายในทุ่ง ในขณะที่ในจังหวัดป่าทึบ มีเพียง "วัวตัวหนึ่งตัวหนึ่ง ในทุกกรณีพิธี "บายพาส" ดำเนินการในลักษณะเดียวกันและประกอบด้วยความจริงที่ว่าเจ้าของเดินไปมาพร้อมกับรูปของนักบุญจอร์จผู้ได้รับชัยชนะ ปศุสัตว์ทั้งหมดรวมตัวกันเป็นกองในบ้านแล้วขับมัน รวมกันเป็นฝูงใหญ่ในอุโบสถ ถวายน้ำมนต์ ถวายน้ำมนต์ให้ทั้งฝูง
ในเขตโนฟโกรอดเก่าซึ่งเคยเป็นวัวควายโดยไม่มีคนเลี้ยงแกะเจ้าของเองก็ "ข้าม" พวกเขาตามประเพณีโบราณ ในตอนเช้าเจ้าของวัวเตรียมพายกับไข่ทั้งฟองอบที่นั่น แม้กระทั่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เขาวางเค้กในตะแกรง หยิบไอคอน จุดเทียนไข คาดสายคาดเอว เสียบต้นหลิวต่อหน้าเขา และขวานที่ด้านหลัง ในชุดนี้ ในบ้านของเขา เจ้าของเดินไปรอบ ๆ วัวสามครั้งในการเกลือ และพนักงานต้อนรับหญิงรมควันจากหม้อถ่านร้อนและมองดูว่าประตูทั้งหมดถูกล็อคในครั้งนี้ พายนั้นแตกเป็นชิ้น ๆ เท่าๆ กับที่มีหัววัวในบ้าน และแต่ละอันก็ได้รับชิ้นหนึ่ง และต้นหลิวก็ถูกโยนลงไปในแม่น้ำเพื่อลอยออกไป หรือติดอยู่ใต้ชายคา เชื่อกันว่าวิลโลว์ช่วยชีวิตในช่วงพายุฝนฟ้าคะนองจากฟ้าผ่า
ในเขตดินดำคนหูหนวก (จังหวัด Oryol) พวกเขาเชื่อในน้ำค้างของ St. George พวกเขาพยายามในวัน St. George โดยเร็วที่สุดก่อนพระอาทิตย์ขึ้นเมื่อน้ำค้างยังไม่แห้งเพื่อขับไล่วัวออกจากลาน โดยเฉพาะวัวจะได้ไม่ป่วยและให้นมเพิ่ม ในพื้นที่เดียวกันพวกเขาเชื่อว่าเทียนที่วางไว้ในโบสถ์เป็นรูปของจอร์จได้รับการช่วยเหลือจากหมาป่าและใครก็ตามที่ลืมสวมมัน Yegoriy จะนำวัวจากเขา "ไปที่ฟันหมาป่า" เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดของ Egoriev เจ้าของบ้านไม่พลาดโอกาสที่จะเปลี่ยนเป็น "โรงเบียร์" ก่อนวันนั้นเมื่อคำนวณว่าเบียร์จะออกมากี่ถัง จะทำ “zhidel” (เบียร์เกรดต่ำ) ได้มากน้อยแค่ไหน ชาวนาก็คิดว่าจะไม่มี “รั่ว” ได้อย่างไร (เมื่อสาโทไม่หมด ภาษีมูลค่าเพิ่ม) และพูดคุยเกี่ยวกับมาตรการต่อต้านความล้มเหลวดังกล่าว วัยรุ่นเลียกระบวยนำออกจากถังสาโท พวกเขาดื่มกากตะกอนหรือน้ำข้นซึ่งตกลงมาที่ก้นถัง พวกผู้หญิงอบและล้างกระท่อม สาวๆกำลังเตรียมเสื้อผ้า เมื่อเบียร์พร้อมญาติทุกคนในหมู่บ้านได้รับเชิญให้เป็น "แขกรับเชิญในวันหยุด" วันหยุดของ Egor เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าถนนสายใหญ่แต่ละสายมีสิ่งที่ต้องไปที่โบสถ์ซึ่งในกรณีนี้เรียกว่า "อีฟ" เขาถูกวางไว้ข้างหน้าไอคอนของเซนต์จอร์จในช่วงเวลาแห่งมวลและหลังจากมวลพวกเขาก็เสียสละพระสงฆ์ ในวันแรกพวกเขาร่วมงานเลี้ยงกับพวกคริสตจักร (ในเขตโนฟโกรอด) จากนั้นพวกเขาก็ไปดื่มที่บ้านของชาวนา วันของ Yegoriev ในโลกสีดำของรัสเซีย (ตัวอย่างเช่นในเขต Chembarsky ของจังหวัด Penza) ยังคงรักษาร่องรอยของความเคารพ Yegorye ในฐานะผู้อุปถัมภ์ของทุ่งนาและผลไม้ของโลก ผู้คนเชื่อว่าจอร์จได้รับกุญแจสู่ท้องฟ้าและเขาปลดล็อคมัน ให้พลังแก่ดวงอาทิตย์และเจตจำนงของดวงดาว หลายคนยังคงสั่งมวลชนและสวดมนต์ให้กับนักบุญโดยขอให้เขาอวยพรทุ่งนาและสวนผัก และเพื่อตอกย้ำความหมายของความเชื่อโบราณ จึงได้จัดพิธีพิเศษ คือ เลือกชายหนุ่มที่หล่อที่สุด ประดับต้นไม้นานาพันธุ์ วางเค้กกลมประดับดอกไม้ไว้บนศีรษะ นำเข้าสู่สนาม ที่นี่พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ทุ่งหว่านสามครั้ง ก่อไฟ แบ่งปันและกินเค้กตามพิธีกรรม และร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์เก่าแก่เพื่อเป็นเกียรติแก่จอร์จ (“พวกเขาร้องเรียก”):
ยูริตื่นเช้า - ปลดล็อกพื้น
ปล่อยหยาดน้ำค้างรับหน้าร้อน
ไม่ใช่ชีวิตที่รุนแรง -
บนแหลมคม
ปาฏิหาริย์ที่โด่งดังที่สุดของเซนต์จอร์จคือการปลดปล่อยของเจ้าหญิงอเล็กซานดรา (ในอีกเวอร์ชั่นหนึ่งคือเอลิซาวา) และชัยชนะเหนืองูปีศาจ
ซาน จิออร์จิโอ เชียโวนี เซนต์จอร์จต่อสู้กับมังกร
มันเกิดขึ้นในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง Lasia ของเลบานอน กษัตริย์ในท้องที่จ่ายส่วยประจำปีให้กับงูยักษ์ที่อาศัยอยู่ท่ามกลางภูเขาเลบานอนในทะเลสาบลึก: มีคนคนหนึ่งถูกมอบให้เขาโดยการจับฉลากเพื่อกินทุกปี อยู่มาวันหนึ่ง การจับฉลากตกเป็นของธิดาของผู้ปกครองเอง หญิงสาวที่บริสุทธิ์และสวยงาม หนึ่งในไม่กี่คนที่อาศัยอยู่ในลาเซียที่เชื่อในพระคริสต์ เจ้าหญิงถูกพาไปที่ถ้ำของงู และเธอก็ร้องไห้ให้ตายอย่างสาหัส
ทันใดนั้น เธอเห็นนักรบบนหลังม้าซึ่งลงนามด้วยเครื่องหมายกางเขน ตีงูด้วยหอก ปราศจากอำนาจปีศาจโดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า
จอร์จร่วมกับอเล็กซานดราปรากฏตัวในเมืองช่วยเขาให้พ้นจากเครื่องบรรณาการอันน่าสยดสยอง พวกนอกรีตนำนักรบที่ได้รับชัยชนะไปเป็นพระเจ้าที่ไม่รู้จักและเริ่มสรรเสริญเขา แต่จอร์จอธิบายให้พวกเขาฟังว่าเขารับใช้พระเจ้าที่แท้จริง - พระเยซูคริสต์ ชาวเมืองหลายคนนำโดยผู้ปกครองฟังคำสารภาพของความเชื่อใหม่ได้รับบัพติศมา บนจตุรัสหลัก มีการสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าและจอร์จผู้ได้รับชัยชนะ เจ้าหญิงที่ได้รับการช่วยเหลือถอดเสื้อผ้าของราชวงศ์ออกและยังคงอยู่ที่วัดเหมือนเป็นสามเณร
จากปาฏิหาริย์นี้ทำให้เกิดภาพของจอร์จผู้ชนะ - ผู้ชนะแห่งความชั่วร้ายเป็นตัวเป็นตนในงู - สัตว์ประหลาด การผสมผสานระหว่างความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนและความกล้าหาญทางทหารทำให้จอร์จเป็นแบบอย่างของอัศวินนักรบยุคกลาง - ผู้พิทักษ์และผู้ปลดปล่อย
นี่คือวิธีที่ยุคกลางเห็นจอร์จผู้พิชิต และเมื่อขัดกับภูมิหลัง จอร์จ เดอะ วิคตอเรียส นักรบผู้สละชีวิตเพื่อศรัทธาและเอาชนะความตาย กลับหลงทางและจางหายไป
ในระดับมรณสักขี ศาสนจักรยกย่องผู้ที่อดทนต่อความทุกข์ทรมานเพื่อพระคริสต์และยอมรับการสิ้นพระชนม์อันเจ็บปวดพร้อมกับพระนามของพระองค์ที่ริมฝีปาก โดยไม่ละทิ้งศรัทธา นี่คืออันดับสูงสุดของวิสุทธิชน จำนวนชายหญิงหลายพันคน คนเฒ่าและเด็กที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากคนนอกศาสนา อำนาจที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายครั้ง แต่ในหมู่วิสุทธิชนเหล่านี้มีผู้นับถือเป็นพิเศษ - ผู้เสียสละที่ยิ่งใหญ่ ความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นกับพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนจิตใจของมนุษย์ไม่สามารถควบคุมพลังแห่งความอดทนและศรัทธาของธรรมิกชนดังกล่าวได้และอธิบายพวกเขาด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้นในฐานะทุกสิ่งที่เหนือมนุษย์และเข้าใจยาก
ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้คือจอร์จ ชายหนุ่มผู้แสนดีและนักรบผู้กล้าหาญ
จอร์จเกิดที่คัปปาโดเกีย บริเวณใจกลางเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน บริเวณนี้ตั้งแต่สมัยคริสเตียนตอนต้นเป็นที่รู้จักจากอารามในถ้ำและนักพรตชาวคริสต์ ซึ่งเป็นผู้นำในดินแดนอันโหดร้ายนี้ ที่ซึ่งพวกเขาต้องอดทนต่อความร้อนของกลางวันและกลางคืนที่หนาวเย็น ความแห้งแล้ง และน้ำค้างแข็งในฤดูหนาว การบำเพ็ญตบะและการอธิษฐาน
จอร์จเกิดในศตวรรษที่ 3 (ไม่เกิน 276) ในตระกูลที่ร่ำรวยและมีเกียรติ: พ่อของเขาชื่อ Gerontius เป็นชาวเปอร์เซียโดยกำเนิดเป็นขุนนางระดับสูง - วุฒิสมาชิกที่มีศักดิ์ศรีของชั้นเชิง *; แม่ Polychronia - ชาวเมือง Lydda ของชาวปาเลสไตน์ (เมือง Lod อันทันสมัยใกล้กับ Tel Aviv) - เป็นเจ้าของที่ดินอันกว้างใหญ่ในบ้านเกิดของเธอ บ่อยครั้งที่เกิดขึ้นในเวลานั้น ทั้งคู่ยึดมั่นในความเชื่อที่แตกต่างกัน: Gerontius เป็นคนนอกรีตและ Polychronia ยอมรับศาสนาคริสต์ Polychronia มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูกชายของเขาดังนั้น George จึงซึมซับประเพณีของคริสเตียนตั้งแต่วัยเด็กและเติบโตขึ้นมาในฐานะชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนา
* Stratilat (กรีก Στρατηλάτης) เป็นบุคคลที่มีบรรดาศักดิ์สูงในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ผู้บัญชาการทหารสูงสุด ซึ่งบางครั้งรวมกับกิจกรรมทางทหารในการจัดการบางส่วนของจักรวรรดิ
จอร์จตั้งแต่วัยเยาว์โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่ง ความสวยงาม และความกล้าหาญ เขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและสามารถอยู่อย่างเกียจคร้านและมีความสุขได้โดยใช้มรดกของพ่อแม่ (พ่อแม่ของเขาเสียชีวิตก่อนที่เขาจะมาถึง) อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มเลือกเส้นทางที่แตกต่างสำหรับตัวเองและเข้ารับราชการทหาร ในจักรวรรดิโรมัน ผู้คนเข้ากองทัพตั้งแต่อายุ 17-18 ปี และอายุราชการปกติคือ 16 ปี
ชีวิตในค่ายของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตเริ่มต้นภายใต้จักรพรรดิ Diocletian ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอธิปไตย ผู้บัญชาการ ผู้อุปถัมภ์ และผู้ทรมาน ซึ่งสั่งประหารชีวิตเขา
Diocletian (245-313) มาจากครอบครัวที่ยากจนและเริ่มรับราชการทหารในฐานะทหารธรรมดา เขาทำให้ตัวเองโดดเด่นในทันทีในการต่อสู้ เนื่องจากในสมัยนั้นมีโอกาสมากมาย เช่น รัฐโรมันซึ่งถูกฉีกออกจากความขัดแย้งภายใน ก็ทนต่อการจู่โจมของชนเผ่าอนารยชนจำนวนมาก Diocletian เปลี่ยนจากทหารเป็นผู้บัญชาการอย่างรวดเร็ว ในขณะที่ได้รับความนิยมในหมู่กองทัพด้วยจิตใจ ความแข็งแกร่งทางกายภาพ ความมุ่งมั่น และความกล้าหาญของเขา ในปีพ.ศ. 284 ทหารได้ประกาศการเป็นจักรพรรดิผู้บังคับบัญชา โดยแสดงความรักและความไว้วางใจต่อพระองค์ และในขณะเดียวกัน ทรงวางพระองค์ให้อยู่ในหน้าที่ที่ยากที่สุดในการจัดการจักรวรรดิในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์
Diocletian ทำให้ Maximian เป็นเพื่อนเก่าและสหายร่วมรบของเขาเป็นผู้ปกครองร่วมของเขาจากนั้นพวกเขาก็แบ่งปันอำนาจกับ Caesars Galerius และ Constantius ที่อายุน้อยซึ่งเป็นลูกบุญธรรมตามปกติ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อรับมือกับการกบฏ สงคราม และความยากลำบากของการทำลายล้างในส่วนต่างๆ ของรัฐ Diocletian จัดการกับกิจการในเอเชียไมเนอร์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และทำให้เมืองนิโคมีเดีย (ปัจจุบันคือเมืองอิสมิดในตุรกี) เป็นที่อยู่อาศัยของเขา
ในขณะที่แม็กซิเมียนปราบปรามการจลาจลภายในจักรวรรดิและต่อต้านการจู่โจมของชนเผ่าดั้งเดิม ดิโอเคลเชียนย้ายกองทัพไปทางทิศตะวันออก - ไปยังพรมแดนของเปอร์เซีย เป็นไปได้มากว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาชายหนุ่มจอร์จเข้ามารับราชการในกองทหารแห่งหนึ่งของ Diocletian ผ่านดินแดนบ้านเกิดของเขา จากนั้นกองทัพโรมันต่อสู้กับชนเผ่าซาร์มาเทียนบนแม่น้ำดานูบ นักรบหนุ่มโดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความแข็งแกร่ง Diocletian สังเกตและส่งเสริมสิ่งนั้น
จอร์จทำให้ตัวเองโดดเด่นเป็นพิเศษในสงครามกับเปอร์เซียในปี 296-297 เมื่อชาวโรมันในการโต้เถียงกันเรื่องบัลลังก์อาร์เมเนีย เอาชนะกองทัพเปอร์เซียและขับไล่มันออกไปนอกไทกริส เพิ่มจังหวัดอีกหลายจังหวัดในจักรวรรดิ จอร์จ ผู้รับใช้ กลุ่มผู้คุมสอบ("อยู่ยงคงกระพัน") ซึ่งพวกเขาได้รับผลประโยชน์ทางทหารพิเศษได้รับแต่งตั้งให้เป็นทริบูนทหาร - ผู้บัญชาการคนที่สองในกองพันหลังจากผู้รับพินัยกรรมและต่อมาได้รับการแต่งตั้ง คณะกรรมการ- นี่คือชื่อของผู้บัญชาการระดับสูงที่เดินทางไปกับจักรพรรดิ เนื่องจากคณะกรรมการประกอบขึ้นเป็นบริวารของจักรพรรดิและในขณะเดียวกันก็เป็นที่ปรึกษาของพระองค์ ตำแหน่งนี้จึงถือว่ามีเกียรติมาก
Diocletian ซึ่งเป็นคนนอกรีตที่ไม่คุ้นเคย ค่อนข้างอดทนต่อคริสเตียนในช่วงสิบห้าปีแรกในรัชกาลของพระองค์ ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเขาส่วนใหญ่เป็นสาวกลัทธิโรมันดั้งเดิมที่มีใจเดียวกัน แต่คริสเตียน - ทหารและเจ้าหน้าที่ - สามารถก้าวขึ้นบันไดอาชีพได้อย่างปลอดภัยและครอบครองตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาล
ชาวโรมันมักแสดงความอดทนอย่างมากต่อศาสนาของชนเผ่าและชนชาติอื่น ลัทธิต่างชาติต่าง ๆ ได้รับการฝึกฝนอย่างเสรีทั่วทั้งจักรวรรดิ ไม่เพียงแต่ในจังหวัดต่างๆ แต่ยังรวมถึงในกรุงโรมด้วย ซึ่งชาวต่างชาติจำเป็นต้องเคารพลัทธิรัฐโรมันเท่านั้นและต้องปฏิบัติพิธีกรรมของพวกเขาเป็นการส่วนตัว
อย่างไรก็ตาม เกือบพร้อมกันกับการมาของการประกาศของคริสเตียน ศาสนาโรมันได้รับการเติมเต็มด้วยลัทธิใหม่ ซึ่งกลายเป็นที่มาของปัญหามากมายสำหรับคริสเตียน นี้คือ ลัทธิของซีซาร์
ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจจักรวรรดิในกรุงโรม แนวคิดเรื่องเทพองค์ใหม่ก็ปรากฏขึ้น: อัจฉริยะของจักรพรรดิ แต่ในไม่ช้าความเลื่อมใสในอัจฉริยภาพของจักรพรรดิก็กลายเป็นการยกย่องบุคคลของผู้สวมมงกุฎ ในตอนแรกมีเพียงซีซาร์ที่เสียชีวิตเท่านั้นที่ถูกทำให้เป็นเทพ แต่ค่อยๆ ภายใต้อิทธิพลของความคิดแบบตะวันออก ในกรุงโรมพวกเขาเคยคิดว่าซีซาร์ที่มีชีวิตเป็นพระเจ้า เขาได้รับฉายาว่า "พระเจ้าและผู้ปกครองของเรา" และคุกเข่าลงต่อหน้าเขา บรรดาผู้ที่ไม่ประสงค์จะถวายเกียรติแด่องค์จักรพรรดิโดยประมาทเลินเล่อหรือดูหมิ่น ได้รับการปฏิบัติราวกับว่าพวกเขาเป็นอาชญากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดังนั้น แม้แต่ชาวยิวซึ่งยึดมั่นในศาสนาของตนเป็นอย่างอื่น ก็ยังพยายามเข้าข้างจักรพรรดิในเรื่องนี้ เมื่อคาลิกูลา (12-41) รายงานกับชาวยิวว่าพวกเขาไม่ได้แสดงความเคารพต่อบุคคลศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิอย่างเพียงพอ พวกเขาส่งตัวแทนไปหาเขาเพื่อพูดว่า: “เราถวายเครื่องบูชาสำหรับคุณ ไม่ใช่การเสียสละที่เรียบง่าย แต่เป็นเฮคาทมบ์ ( หลายร้อย) เราได้ทำเช่นนี้สามครั้งแล้ว - เนื่องในโอกาสที่คุณขึ้นครองบัลลังก์ ในโอกาสที่คุณเจ็บป่วย เพื่อการฟื้นตัวและเพื่อชัยชนะของคุณ
นี่ไม่ใช่ภาษาที่คริสเตียนพูดกับจักรพรรดิ แทนที่จะประกาศอาณาจักรของซีซาร์ พวกเขาประกาศอาณาจักรของพระเจ้า พวกเขามีพระเจ้าองค์เดียว - พระเยซู ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบูชาทั้งพระเจ้าและซีซาร์ในเวลาเดียวกัน ในสมัยของเนโร คริสเตียนถูกห้ามไม่ให้ใช้เหรียญที่มีรูปของซีซาร์ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีการประนีประนอมกับจักรพรรดิ ผู้ซึ่งเรียกร้องให้จักรพรรดิได้รับฉายาว่า "พระเจ้าและพระเจ้า" การปฏิเสธของชาวคริสต์ที่จะถวายเครื่องบูชาต่อเทพเจ้านอกรีตและเพื่อยกย่องจักรพรรดิโรมันนั้นถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับเทพเจ้า
เซลซัส ปราชญ์นอกรีตดึงดูดคริสเตียนด้วยคำแนะนำว่า “มีอะไรไม่ดีไหมในการได้รับความโปรดปรานจากผู้ปกครองของประชาชน ท้ายที่สุดแล้ว การได้มาซึ่งอำนาจเหนือโลกโดยปราศจากความโปรดปรานของพระเจ้ามิใช่หรือ? หากคุณจำเป็นต้องสาบานในพระนามของจักรพรรดิก็ไม่ผิด สำหรับทุกสิ่งที่คุณมีในชีวิตที่คุณได้รับจากจักรพรรดิ”
แต่คริสเตียนคิดต่างออกไป เทอร์ทูลเลียนสอนพี่น้องของตนด้วยศรัทธาว่า “มอบเงินให้ซีซาร์และมอบตัวแด่พระเจ้า แต่ถ้าคุณมอบทุกสิ่งให้ซีซาร์ จะเหลืออะไรให้พระเจ้า? ฉันต้องการเรียกจักรพรรดิ แต่ในความหมายปกติเท่านั้น ถ้าฉันไม่ได้บังคับให้เขามาแทนที่พระเจ้าในฐานะเจ้านาย” (Apology, ch. 45)
ในที่สุด Diocletian ก็เรียกร้องเกียรติจากสวรรค์สำหรับตัวเขาเองเช่นกัน และแน่นอนว่าเขาต้องพบกับการไม่เชื่อฟังของชาวคริสต์ในจักรวรรดิทันที น่าเสียดายที่การต่อต้านอย่างอ่อนโยนและสันติของผู้ติดตามพระคริสต์นี้เกิดขึ้นพร้อมกับปัญหาที่เพิ่มขึ้นภายในประเทศ ซึ่งทำให้เกิดการปราศรัยอย่างเปิดเผยต่อองค์จักรพรรดิ และถูกมองว่าเป็นกบฏ
ในช่วงฤดูหนาวปี 302 ผู้ปกครองร่วม Galerius ได้ชี้ให้เห็นถึง "ที่มาของความไม่พอใจ" แก่ Diocletian ซึ่งก็คือพวกคริสเตียนและเสนอที่จะเริ่มการข่มเหงคนต่างชาติ
จักรพรรดิหันไปทำนายอนาคตของเขาที่วิหารเดลฟิก อพอลโล Pythia บอกเขาว่าเธอไม่สามารถทำนายได้เพราะเธอถูกขัดขวางโดยผู้ที่ทำลายพลังของเธอ นักบวชของวัดตีความคำเหล่านี้ในลักษณะที่คริสเตียนต้องตำหนิสำหรับทุกสิ่งซึ่งปัญหาทั้งหมดในรัฐเกิดขึ้น ดังนั้นวงในของจักรพรรดิทั้งทางโลกและทางสงฆ์จึงผลักดันให้เขาทำผิดพลาดครั้งใหญ่ในชีวิตของเขา - เพื่อเริ่มข่มเหงผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่าเป็นการข่มเหงครั้งใหญ่.
เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 303 Diocletian ได้ออกกฤษฎีกาฉบับแรกเพื่อต่อต้านคริสเตียนซึ่งกำหนด “ทำลายโบสถ์ให้ราบคาบ เผาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ กีดกันตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของคริสเตียน”. หลังจากนั้นไม่นาน พระราชวังในนิโคมีเดียก็ถูกไฟไหม้ถึงสองครั้ง ความบังเอิญนี้เป็นสาเหตุของการลอบวางเพลิงคริสเตียนโดยไม่มีมูลความจริง ต่อจากนี้ พระราชกฤษฎีกาอีกสองฉบับก็ปรากฏขึ้น - เกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงพระสงฆ์และการพลีบูชาที่จำเป็นสำหรับพระเจ้านอกรีตทั้งหมด บรรดาผู้ที่ปฏิเสธที่จะเสียสละต้องถูกจำคุก ทรมาน และโทษประหารชีวิต ดังนั้นการกดขี่ข่มเหงที่คร่าชีวิตผู้คนหลายพันคนของจักรวรรดิโรมัน - ชาวโรมัน, ชาวกรีก, ผู้คนจากชนชาติอนารยชนจึงเริ่มต้นขึ้น ประชากรคริสเตียนทั้งหมดของประเทศ จำนวนมาก ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: เพื่อประโยชน์ในการปลดปล่อยจากการทรมานบางคนตกลงที่จะนำเครื่องบูชานอกรีตในขณะที่คนอื่น ๆ สารภาพพระคริสต์ถึงตายเพราะพวกเขาถือว่าการเสียสละดังกล่าวเป็นการปฏิเสธพระคริสต์ คำพูดของเขา: “ไม่มีบ่าวคนใดสามารถปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะไม่ว่าเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะกระตือรือร้นเพื่อนายฝ่ายหนึ่งและดูถูกนายอีกคนหนึ่ง คุณไม่สามารถปรนนิบัติพระเจ้าและเงินทองได้” (ลูกา 16:13)
นักบุญจอร์จไม่อนุญาตให้มีความคิดที่จะบูชารูปเคารพนอกรีตดังนั้นเขาจึงเตรียมพร้อมสำหรับการทรมานเพื่อศรัทธา: เขาแจกจ่ายทองคำเงินและความมั่งคั่งที่เหลือทั้งหมดให้กับคนยากจน ให้อิสระแก่ทาสและคนใช้ของเขา จากนั้นเขาก็ปรากฏตัวขึ้นใน Nicomedia เพื่อขอคำแนะนำแก่ Diocletian ซึ่งผู้นำทางทหารและเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขามารวมตัวกันและประกาศตัวว่าเป็นคริสเตียนอย่างเปิดเผย
ที่ประชุมประหลาดใจและมองดูจักรพรรดิผู้นั่งเงียบ ๆ ราวกับฟ้าร้อง Diocletian ไม่ได้คาดหวังการกระทำดังกล่าวจากผู้บัญชาการผู้อุทิศตนซึ่งเป็นสหายร่วมรบมายาวนาน ตามชีวิตของนักบุญ บทสนทนาต่อไปนี้เกิดขึ้นระหว่างเขากับจักรพรรดิ:
“จอร์จ” ดิโอคเลเชียนกล่าว “ฉันประหลาดใจในความสูงส่งและความกล้าหาญของคุณอยู่เสมอ คุณได้รับตำแหน่งสูงจากฉันสำหรับบุญทางการทหาร ด้วยความรักที่มีต่อคุณในฐานะพ่อฉันให้คำแนะนำแก่คุณ - อย่าลงโทษชีวิตของคุณเพื่อทรมาน เสียสละเพื่อพระเจ้าและคุณจะไม่สูญเสียศักดิ์ศรีและความโปรดปรานของฉัน
“อาณาจักรที่คุณกำลังเพลิดเพลินอยู่ในขณะนี้” จอร์จตอบ “เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เปล่าประโยชน์ และอยู่ชั่วครู่ และความสุขของมันจะพินาศไปพร้อมกับอาณาจักรนั้น ไม่มีประโยชน์ที่จะได้รับจากผู้ที่ถูกล่อลวงโดยพวกเขา เชื่อในพระเจ้าที่แท้จริง แล้วพระองค์จะประทานอาณาจักรที่ดีที่สุดแก่คุณ - อมตะ เพื่อเห็นแก่เขา การทรมานจะไม่ทำให้จิตใจของข้าพเจ้าหวาดกลัว
จักรพรรดิโกรธเคืองและสั่งให้ผู้คุมจับกุมจอร์จและโยนเขาเข้าคุก ที่นั่นเขาถูกกางออกบนพื้นคุก พวกเขาวางสต็อคบนเท้าของเขา และวางหินหนักไว้บนหน้าอกของเขา เพื่อให้หายใจลำบากและขยับไม่ได้
วันรุ่งขึ้น Diocletian สั่งให้นำจอร์จเข้าสอบปากคำ:
คุณกลับใจหรือจะไม่เชื่อฟังอีกครั้งหรือไม่?
“เจ้าคิดว่าข้าจะเหนื่อยจากการทรมานเล็กๆ น้อยๆ เช่นนี้จริงหรือ? นักบุญตอบ “เจ้าเบื่อที่จะทรมานข้ามากกว่าที่จะทนทรมาน
จักรพรรดิผู้โกรธเคืองสั่งให้ใช้การทรมานเพื่อบังคับให้จอร์จสละพระคริสต์ ครั้งหนึ่ง ในช่วงหลายปีของสาธารณรัฐโรมัน การทรมานถูกนำไปใช้กับทาสเท่านั้นเพื่อลบล้างคำให้การจากพวกเขาในระหว่างการสอบสวนของศาล แต่ในช่วงเวลาของจักรวรรดิ สังคมนอกรีตก็ทุจริตและแข็งกระด้างจนมักมีการใช้การทรมานกับพลเมืองที่เป็นอิสระ การทรมานของเซนต์จอร์จโดดเด่นด้วยความดุร้ายและความโหดร้ายเป็นพิเศษ ผู้พลีชีพที่เปลือยเปล่าถูกมัดไว้กับวงล้อซึ่งผู้ทรมานวางกระดานด้วยตะปูยาว เมื่อหมุนวงล้อ ร่างของจอร์จถูกตะปูฉีกออกจากกัน แต่จิตใจและปากของเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าในตอนแรกเสียงดัง จากนั้นจึงเงียบลงและเงียบขึ้น...
มิคาเอล ฟาน ค็อกซีย์ มรณสักขีของนักบุญจอร์จ
“เขาตาย ทำไมพระเจ้าคริสเตียนไม่ช่วยเขาให้พ้นจากความตาย” - Diocletian กล่าวเมื่อผู้พลีชีพเงียบสนิทและด้วยคำพูดเหล่านี้เขาก็ออกจากสถานที่ประหาร
เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ทำให้ชั้นประวัติศาสตร์ในชีวิตของนักบุญจอร์จหมดลง นอกจากนี้ นักวาดภาพฮาจิโอกราฟยังเล่าถึงการฟื้นคืนชีพอย่างน่าอัศจรรย์ของผู้พลีชีพและความสามารถที่เขาได้รับจากพระเจ้าเพื่อให้รอดพ้นจากการทรมานและการประหารชีวิตที่เลวร้ายที่สุด
เห็นได้ชัดว่าความกล้าหาญที่แสดงโดยจอร์จในระหว่างการประหารชีวิตมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนในท้องถิ่นและแม้แต่ในวงในของจักรพรรดิ The Life รายงานว่าในสมัยนี้หลายคนยอมรับศาสนาคริสต์ รวมทั้งนักบวชแห่งวิหาร Apollo ชื่อ Athanasius และภรรยาของ Diocletian Alexander
ตามความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของจอร์จมันเป็นการต่อสู้กับศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งผู้แบกรับความรักอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอดทนต่อการทรมานที่รุนแรงที่สุดที่เนื้อมนุษย์เคยได้รับอย่างกล้าหาญได้รับชัยชนะ ซึ่งเขาได้ชื่อว่ามีชัย
จอร์จได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายของเขา - เหนือความตาย - เมื่อวันที่ 23 เมษายน 303 ในวัน Good Friday
การกดขี่ข่มเหงครั้งใหญ่ยุติยุคของลัทธินอกรีต ผู้ทรมานของเซนต์จอร์จ Diocletian เพียงสองปีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่งจักรพรรดิภายใต้แรงกดดันจากสภาพแวดล้อมในศาลของเขาและใช้เวลาที่เหลือในการปลูกกะหล่ำปลีในที่ดินห่างไกล การกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์หลังจากการลาออกของเขาเริ่มคลี่คลายและไม่นานก็ยุติลงโดยสิ้นเชิง สิบปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจอร์จ จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ออกพระราชกฤษฎีกาซึ่งชาวคริสต์ได้รับสิทธิทั้งหมดของตนกลับคืนมา บนสายเลือดของผู้พลีชีพ อาณาจักรใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น - อาณาจักรคริสเตียน