Kúzlo brezy v máji má najväčšiu silu. Brezová vetva v ľudovej mágii a znakoch Je možné z pozadia telefónu hovoriť o breze

Ľudové mená: Breza hluchá, breza, biela, breza, strom Navier.
Jazykovedci spájajú ruský názov breza so slovesom zachrániť. Dôvodom je skutočnosť, že Slovania považovali brezu za dar od bohov, ktorý chráni človeka.
V európskych jazykoch väčšina názvov brezy pochádza z indoeurópskeho „bhe“ – svetlé, šumivé.
Planéta: Jupiter
Znamenia zverokruhu: Rakovina (podľa inej verzie Strelca)
Základné vlastnosti:čistiace vlastnosti, zdravie, láska, ochrana

Breza je obľúbeným stromom ruského ľudu, zosobňuje ich dušu, strom mimoriadnej láskavosti. Hovorí sa mu aj strom života. Breza sa od nepamäti spája s plodnosťou a liečivou mágiou, konáre brezy sa používajú na dodávanie plodnosti nielen na pôde, ale aj na dobytku a novomanželoch. Kolíska pre novorodencov sa vyrábala z brezového dreva (takmer vo všetkých európskych krajinách).

Symbolicky a magicky sa breza javí ako ochrana pred všetkými nešťastiami, fyzickými aj duchovnými. Breza je mimoriadne užitočná a veľmi priaznivá pri liečení kúziel, kúziel zameraných na posilnenie úrody. Brezové konáre (najmä tie jarné, ktoré práve rozkvitli) sa právom považujú za vynikajúci talizman, ktorý zaháňa smútok a choroby, chráni deti pred chorobami a mnohými ďalšími problémami. Breza je jemná a súcitná, s veľmi jemným, láskavým a zároveň silným vplyvom. Na rozdiel od dubu, breza by mala byť adresovaná chorým, oslabeným, zotavujúcim sa ľuďom. Zmierni utrpenie, pomôže obnoviť stratenú silu, uľahčí znášanie choroby a urýchli proces hojenia. Pacient je zasadený, opretý o kmeň, pri koreňoch (breza je ženský strom, muži sa obrátili na dub). Vec pacienta, ktorú nemožno priniesť alebo priniesť na strom, je zavesená na vetve brezy so žiadosťou o pomoc. V liečiteľskej praxi sa chôdza k rastúcej breze, aby sa na ňu „preniesla“ choroba, považovala za účinnú metódu liečebnej mágie: voda, ktorá zostala po kúpaní chorého dieťaťa, sa vyliala pod brezu. V texte ruského sprisahania z anginy pectoris znie motív hrozby vo vzťahu k chorobe: „Hodím ropuchu pod brezový krík, aby nebolela, aby nebolela.

Komunikácia s brezou je užitočná pre ľudí s rozrušenými nervami, ktorí sú v stave depresie. Tento strom zmierňuje únavu, neutralizuje negatívne účinky každodenného stresu, pomáha obnoviť duchovnú harmóniu. Breza rastúca pri dome zaháňa nočné mory. Vplyv tohto stromu je dlhodobý. Je lepšie neprísť k nemu, ale bývať v blízkosti, potom vás bude môcť vyliečiť. Breze sa vždy pripisovala schopnosť odháňať zlých duchov.
Z brezy sa vyrábajú početné magické artefakty: oghamové prútiky (stavy), čarovné palice, lietajúce metly (čarodejnícke pomelo je vyrobené z jaseňového konára a brezových vetvičiek pripevnených vŕbou), kúzelné laty (používané pri liečení), amulety rôznych druhov ( od bleskov, zlých ľudí a duchov).
Brezové konáre (najmä tie jarné, ktoré práve rozkvitli) sa právom považujú za vynikajúci talizman, ktorý zaháňa smútok a neduhy, chráni deti pred chorobami a mnohými ďalšími problémami. Brezová vetva zrastená s dubom sa používa v ľúbostnej mágii. Korene brezy sa používajú na to, aby spôsobili škodu, spôsobili poškodenie. Tenké konáre plačúcich brezov sa používajú na pletenie "uzlov" - forma šarmu. Na brezovej kôre sú napísané runové kúzla dubovým orechovým atramentom a pierkom z havranieho krídla.

Symbol plodnosti a svetla. Chráni pred čarodejnicami, odháňa zlých duchov, takže lenivcov a námesačných ľudí kŕmili brezovou kašou.

U Škandinávcov a Germánov je breza zasvätená Thorovi, Donarovi a Frigge. Podľa legendy sa posledná bitka odohrá pri breze.

V šamanizme je breza Kozmický Strom a šaman urobil sedem alebo deväť vzostupných zárezov na jej kmeni alebo brezovom stĺpe, čo symbolizuje vzostup cez planetárne sféry k Najvyššiemu Duchu. Okrem toho je breza znakom Estónska.

V keltskej astrológii bolo Slnko stotožňované s Brezou. Tento strom sa ako prvý zdobí listami a označuje začiatok všetkých vecí.

V druidskej tradícii je breza stromom začiatku, symbolom prvého mesiaca v roku (24. decembra – 21. januára). Breza v mnohých tradíciách symbolizuje svetlo, žiarivosť, čistotu, temnotu, ženskosť, plodnosť, rast a silu života atď. Brezová vetvička bola charakteristickým znakom mladých druidov alebo bardov, ktorí si ju pripínali na tuniku.

V Ríme sa pri vstupe konzula na tabuľu používali atribúty brezy.

V Škótsku sa breza spájala s predstavami o mŕtvych.

Breza, ako svetový strom obrátený koreňmi hore nohami, sa objavuje aj v ruských sprisahaniach: „Pri mori v oceáne, na ostrove Kurgan, je biela breza, konáre dole, korene hore.“
Brezy boli zasvätené sviatku Semik (teraz Trojica), ktorý sa oslavuje v júni.

Pomáha tiež pri predpovedi počasia: ak je breza ochmýrená vopred, počkajte na suché leto a ak je jelša mokrá.

Plačúca breza bola považovaná za zvláštny strom - niekedy sa jej hovorilo "námorný strom", teda strom mŕtvych. Jeho šťava, puky, kôra, drevo a listy sa nikdy nepoužívali na liečebné účely – iba na magické. Hovorilo sa, že tento strom má spojenie so svetom mŕtvych, že ho milujú morské panny a utopené ženy. Preto plačúcu brezu vždy týždeň zdobila morská panna, aby sa chránila pred žartíkmi duchov. Snažili sa nezlomiť tento strom, aby neprivolali hnev nadpozemských síl. Za starých čias chodili k nemu a snažili sa získať pomoc svojich predkov v nejakej dôležitej veci alebo požiadať o ochranu pred problémami.

Vo všeobecnosti bol v Rusku vždy osobitný vzťah s brezami. Starali sa o ňu, starali sa o ňu, špeciálne ju vysadili, snažili sa „prezvoniť“ dedinu ochranným pásom brez. Na ochranu pred zlými duchmi sa používali šperky z brezového dreva. Dávno pred príchodom kresťanstva, v dobe zodpovedajúcej súčasnej Trojici, metly vyrobené z čerstvo narezaných konárov tohto stromu „vymetali“ z chatrče zlých duchov. V tento deň sa celá koliba umyla odvarom z vetvičiek od chorôb a nešťastí. V ten istý deň sa ženy kúpali vo vani s nálevom z brezových listov, aby zo seba odstránili povrchové choroby, prinavrátili stratenú silu a dobrú náladu.
Všetci Slovania verili, že konáre brezy zastrčené pod strechou domu, ponechané v podkroví, chránia pred bleskom, hromom, krupobitím; uviazli uprostred plodín na poli, odháňajú hlodavce a vtáky; opustené na záhradných záhonoch, chráňte kapustu pred húsenicami.

Pomocou brezových konárov a brezových metiel sa snažili chrániť pred zlými duchmi, chorobami a „chodiacimi“ mŕtvymi. V predvečer dňa Ivana Kupalu sa na dvere stajní nalepili konáre brezy, aby sa zabránilo bosorkám vniknúť ku kravám a ublížiť im; na rohy kráv sa dávali brezové vence, aby ich chránili pred bosorkami.

U západných Slovanov bola za spoľahlivý prostriedok ochrany pred zlými silami považovaná brezová metla opretá o lôžko rodiacej ženy alebo o kolísku novorodenca. Na mnohých miestach sa verilo, že keď choré dieťa udrú brezovým prútom, choroba okamžite ustúpi.

Breza je strom, ktorý bdie celý deň. Zaspáva tesne pred svitaním. Keď spievajú prví kohúti a svojim hlasom rozháňajú zlých duchov, breza sa na 2 hodiny ponorí do sladkého a hlbokého spánku, aby sa za úsvitu prebudila a dala svetu čistú silu. Jej spánok je približne o 3-5 hodine ráno a vrchol živosti je o 6-9 hodine ráno.
Symbolicky a magicky sa breza javí ako ochrana pred všetkými nešťastiami, fyzickými aj duchovnými. Takmer všetky časti stromu sa používajú pri liečení.

Podľa starej bieloruskej viery bolo pre udržanie koní v novej stajni potrebné zakopať pod prahom brezové poleno.

Dievčenské sprisahania z lásky k dobrému človeku
1. Vezmú si brezovú vetvičku, ktorú položia v piatok na prah, cez ktorý musí prestúpiť ten, na koho chcú pôsobiť. Potom sa prút, ktorý by nikto nemal vidieť, umiestnil na suché a horúce miesto so slovami: "Nech (meno) vyschne z lásky k (menu), ako sa tento prút vysuší." Toto kúzlo sa opakuje trikrát.
2. Z čerstvej metly z brezových konárov vezmú závoru a položia ju na prah dverí, ktorými má vojsť milovaná osoba. Položením tyče jemne vyslovte tieto slová: „Ako vyschla táto tenká tyčinka, nech mi môj drahý priateľ (meno) vyschne, otrok (meno)“. Bar, keď osoba, o ktorej hovoria, prejde cez prah, sú premiestnení na tajné miesto, potom vykúria kúpeľný dom, umiestnia tento bar na police na hornej poličke, dajú viac pary a otočia sa na stranu. tam, kde leží bar, hovoria: „Pot, bar a buď mäkký ako páperie, nech je srdce (meno) mne, otrokovi (meno), mäkké ako ty. Potom sa vaňa zamkne a po chvíli vezmú tyč, odnesú ju k vode a nechajú ju tiecť. Prút by mal byť spustený pozdĺž rieky za úsvitu.
Rovnaké sprisahanie, ale len pre suchosť niečieho srdca, sa robí takto: tyč sa položí na prah a hovorí sa, ako už bolo spomenuté, potom, keď prejde ten, s kým sa hovorí, sa tyč položí na rozpálená piecka, hovoriac: „Buď suchá, bar, ako vtáčí klinec, nech je môj priateľ (meno) rovnako suchý, a keď bude ku mne láskavejší, nech sa potom začervená ako nalievajúce sa jablko a priberie ako jasný mesiac po novom mesiaci.
Breza patrí do znamenia zverokruhu Raka. Vysiela pre nás svoju silu a pohyblivú nestálu energiu Mesiaca. Jej energia je chladná a osviežujúca, ako čistá voda a rovnako ako voda po kúpaní nás ponára do sna, ktorý ľudí dvíha do nebeských výšin. Poskytuje človeku podporu svojho druhu.

Esencia. Breza sa zaoberá novými začiatkami a prijatím či zrodom vecí. Breza má moc dať život. Táto životná sila rodí každý rok všetky veci. Aspekt naplnenia silou a energiou poskytuje čistiaci účinok. Breza má moc vyhnať škodlivé alebo zlomyseľné vplyvy pomocou večnej životnej sily.

Trochu humoru:

Pacient: - Bolí ma hlava!
lekár:
500 pred Kr - Tu, zjedz tento koreň.
1000 - Tieto korene sú čarodejníctvo! Prečítajte si modlitbu!
1850 - Tieto modlitby sú hlúpa povera! Vypite tento elixír!
1940 - Tieto elixíry sú obvyklé šarlatánstvo! Vezmite si túto pilulku!
1985 - Tieto tabletky sú neúčinné! Vezmite si toto antibiotikum!
2016 - Tieto umelé antibiotiká! Tu jedzte tento koreň.

Rod. Existuje viac ako 50 rôznych druhov, rod brezy sa nazýva Betula.
Druhy. Breza papierová (Betula papyrifera), alebo breza biela (Betula pendula).
Stretáva sa. V miernych a arktických oblastiach severnej pologule a v niektorých krajinách Južnej Ameriky.
Aplikácia. Brezové drevo má jednotnú štruktúru a jemné vlákna. Používa sa na výrobu nábytkových preglejok. Indiáni používali brezovú kôru na stavbu kanoe. Kôra sa používala pri výrobe koženého tovaru a v medicíne. Čerstvá brezová šťava je veľmi užitočná.
Zvláštnosti. Brezy sú považované za priekopníkov osídľovania stepných oblastí. Tvoria prostredie pre ďalší rast iných drevín. Rezonancia pre telo. Predná a korunná čakra.
Akcia. Meditujte s brezou, keď nedokážete skutočne oceniť udalosti. Breza vám pomôže rozpoznať polarity a správne s nimi zaobchádzať. Breza je vhodná pre ľahko zraniteľných ľudí, pretože posilňuje sebaúctu, a to pomáha nebrať každý prejav negativity osobne.
Breza robí človeka rafinovanejším, aby mohol vnímať detaily. Vďaka presnosti a túžbe vidieť realitu v jej pravom svetle miznú obavy, objavuje sa vyrovnanosť a schopnosť konať. Meditácia s brezou môže byť užitočná pred veľkými úspechmi. Učí človeka trpezlivosti a schopnosti konať.
Meditácia s brezou je prospešná predovšetkým pre ľudí s dobre vyvinutou intuíciou, pretože pomáha lepšie vidieť rozdiel medzi vnútorným a vonkajším svetom. Každý, kto by chcel lepšie vnímať sám seba alebo je v depresívnom emočnom rozpoložení, vďaka vibráciám brezy dosiahne väčšie pochopenie seba samého a zdravú vnútornú harmóniu.

Astrológovia odporúčajú. Rak a Ryby.
Slnko v Rakovi vás naučí lepšie vnímať samého seba a pomôže vám správne posúdiť vaše schopnosti. Tí, ktorí sa narodili v znamení Raka, tak budú môcť získať sebavedomie a stať sa otvorenejšími.
Tí, ktorí sa narodili v znamení Rýb, dostanú zo stromu silu pomáhať druhým nielen slovom, ale aj činmi, bez toho, aby stratili samých seba. Budú sa môcť lepšie vnímať a nájsť si vlastnú cestu na zemi.
Rak aj Ryby získajú z vibrácií brezy väčšiu úprimnosť a budú si môcť lepšie uvedomiť seba a svoj osud. Spojenie s inými ľuďmi pre tieto znamenia bude jasnejšie a usporiadanejšie.

Brezový decht.

Farba: bezfarebná alebo svetložltá viskózna kvapalina. Decht je takmer čierna hustá olejovitá hmota. Rektifikovaný olej je číra hnedo-žltá olejovitá kvapalina s dymovou a koženou arómou.
Vôňa: drevitá Spôsob prijímania: 1. Aromatický olej sa získava destiláciou vodnou parou z obličiek. 2. Decht sa získava pomalou destiláciou z kôry. Následnou parnou destiláciou sa získa brezový dechtový olej.
Aplikačné metódy
Môže sa používať výhradne zriedený s inými éterickými alebo základnými olejmi a vo veľmi malom pomere - nie viac ako 2% - len bodovo na poškodenú pokožku - akné, rôzne vyrážky, šupinatá pokožka.
Preventívne opatrenia: Netoxický, nedráždivý
Bezplatné vône: Olej sa dobre mieša s drevom a balzamikovým olejom.
brezový dechtový olej. V minulosti, najmä v Rusku, bol brezový decht rovnako dôležitým technickým produktom ako dnes ropné oleje. Používal sa nielen pri výrobe kože alebo ako mazadlo, ale bolo známe, že je silným baktericídnym činidlom. Na začiatku XX storočia. bol použitý francúzskymi parfumérmi na vytvorenie parfumu Russian Leather, neobvyklého na tú dobu. A teraz sa brezový decht a jeho frakcie používajú na výrobu liekov (Višnevského masť), niektorých parfumov a toaletných vôd, ako aj „dechtového“ toaletného mydla.
Brezový decht sa získava pyrolýzou dreva (spolu s kôrou) najbežnejšej „bradavej“ brezy (Betula pendula) v Rusku. Výsledná zmes olejov sa podrobí destilácii, čím sa získa tekutý produkt s hustotou 0,94-0,98, ktorý obsahuje 10-15% fenolov.
Na použitie v parfumérii je potrebné dodatočné čistenie. Táto "rektifikácia" pozostáva z jednoduchej alebo dvojitej frakcionovanej parnej destilácie.
Charakteristickými zložkami brezového dechtového oleja spolu so zmesami krezolov a xylenolov sú katechol, guajakol a kreozol (2-metoxy-4-metylfenol).
Hoci sa brezový dechtový olej nespomína v aromaterapeutických príručkách, je známe, že sa používa pri liečbe ekzémov a iných kožných ochorení.

BREZOVÁ MÁGIA

Dlho sa verilo, že najväčšiu liečivú silu má breza v máji. Preto v období od 1. mája do 12. mája zbierali jej šťavu a dávali ju piť chorým, chorým a slabým ľuďom, aby sa čoskoro uzdravili a nabrali síl. Aby sa strom nevyčerpal, z každej brezy sa nenazbieral viac ako 1 liter miazgy, rana sa starostlivo zakryla a stromu sa poďakovalo za pomoc.

Tohto stromu sa viac ako rok nedotklo a z darcovského stromu sa počas roka neodrezali konáre. Verilo sa, že ak bola breza príliš často požiadaná o pomoc, mohla by sa uraziť a pomstiť sa osobe, ktorá ju urazila, poslala mu „opar“ a zlyhanie v jej osobnom živote.

Na zber brezovej miazgy sa zvyčajne používali stromy rastúce v lese vo veku 7 až 50 rokov, pretože sa verilo, že okrem zdravia môže breza dať človeku mladosť, a preto by samotný strom nemal byť príliš veľký. starý. V máji sa zbierali na liečebné účely polorozkvitnuté púčiky brezy a mladé lepkavé listy.

. Za starých čias hovorili: „Breza je svojhlavý a rozmarný strom. Nie každého človeka víta, nie každému pomáha. Ale ak sa do niekoho zamiluje - aby bola šťastná a úspešná vo všetkom. Keďže poznali „rozmarnosť“ stromu, pokúsili sa nezasadiť brezu v blízkosti samotného domu, a tak umiestnili brezu k bráne, aby sa problémy nedostali do dvora, a postavili k nej lavičku, aby v pravý čas mohli ste sa so stromom porozprávať, požiadať ho o silu a pomoc.

Breza obľubuje najmä deti, nevinné dievčatá a tehotné ženy. Pre deti bola pri briezach zriadená hojdačka, dievčatá zdobili brezy svojimi stužkami vytiahnutými z vrkoča na sviatok Lady a Lely, pre Ivana Kupalu, aby sa úspešne vydali. Doteraz sa na dedinách uchyľujú k takejto milostnej mágii. Na prah sa v piatok kladie brezová vetvička, cez ktorú musí prestúpiť ten, na koho chcú pôsobiť. Potom sa prút, ktorý by nikto nemal vidieť, umiestnil na suché a horúce miesto a trikrát povedal: „Môžeš vysušiť (meno) z lásky k (meno), ako tento prút schne. Keď osoba, o ktorej hovoria, prejde cez prah, vetvička sa odstráni na tajné miesto, potom vykúria kúpeľný dom, položia túto tyč na hornú policu, dajú viac pary a otočia sa na stranu, kde vetvička leží, hovoria: - „Pot, prútik a buď mäkký ako páperie, nech je srdce služobníka Božieho (meno) ku mne, služobníkovi Božiemu (meno), mäkké ako ty. Potom sa kúpeľ zamkne a po chvíli vezmú vetvičku, za úsvitu ju odnesú k vode a pustia ju prúdom.

Tehotné ženy pred pôrodom prosili brezu o silu a pomoc, aby bol pôrod ľahký a úspešný a dieťa vyrastalo zdravé a šťastné. Brezové konáre sa používali aj na obdarovanie novomanželov plodnosťou, na liečenie z neplodnosti.

Breza patrí do znamenia zverokruhu Raka. Vysiela pre nás svoju silu a pohyblivú nestálu energiu Mesiaca. Jej energia je chladná a osviežujúca, ako čistá voda a rovnako ako voda po kúpaní nás ponára do sna, ktorý ľudí dvíha do nebeských výšin. Poskytuje človeku podporu svojho druhu. Breza sa zaoberá novými začiatkami a prijatím či narodením.

Breza má moc dať život. Táto životná sila rodí každý rok všetky veci. Aspekt naplnenia silou a energiou zaisťuje očistný účinok.Breza má silu vyháňať škodlivé alebo zhubné vplyvy pomocou večnej životnej sily.

Breza dáva mužom mužnosť a ženy obom ženskosť, dáva dôveru v seba, vo svoje sily a schopnosti a tiež pomáha udržiavať dobrú fyzickú kondíciu,

Všetci Slovania verili, že konáre brezy zastrčené pod strechou domu, ponechané v podkroví, chránia pred bleskom, hromom, krupobitím; uviazli uprostred plodín na poli, odháňajú hlodavce a vtáky; opustené na záhradných záhonoch, chráňte kapustu pred húsenicami. Na poli sa zapichovali aj konáre brezy, aby získali bohatú úrodu.

Pomocou brezových konárov a brezových metiel sa snažili chrániť pred zlými duchmi a chorobami. Breza je strom, ktorý bdie celý deň. Zaspáva tesne pred svitaním. Keď spievajú prví kohúti a svojim hlasom rozháňajú zlých duchov, breza sa na 2 hodiny ponorí do sladkého a hlbokého spánku, aby sa za úsvitu prebudila a dala svetu čistú silu. Jej spánok padá približne o 3-5 ráno a vrchol sily je o 6-9 ráno: v tom čase ľudia chodili do rastúcej brezy, aby na ňu „preniesli“ choroby (voda, ktorá zostala po kúpaní pacienta bola naliata pod brezu). V texte ruského sprisahania z anginy pectoris zaznieva motív hrozby vo vzťahu k chorobe: - "Pod brezy hodím krík, aby nebolel, aby nebolel."

Brezové konáre (najmä tie jarné, ktoré práve rozkvitli) sa právom považujú za vynikajúci talizman, ktorý zaháňa smútok a neduhy, chráni deti pred chorobami a mnohými ďalšími problémami. Kvôli týmto vlastnostiam boli kolísky pre novorodencov vyrobené z brezového dreva. Počas rituálov exorcizmu boli bosorky bičované brezovými prútmi, takže leniví ľudia a šialenci sú na niektorých miestach stále kŕmení brezovou kašou.

Komunikácia s brezou je užitočná pre ľudí s rozrušenými nervami, ktorí sú v stave depresie. Tento strom zmierňuje únavu, neutralizuje negatívne účinky každodenného stresu, pomáha obnoviť duchovnú harmóniu.

Vo všeobecnosti bol v Rusku vždy osobitný vzťah s brezami. Starali sa o ňu, starali sa o ňu, špeciálne ju vysadili, snažili sa „prezvoniť“ dedinu ochranným pásom brez. Na ochranu pred zlými duchmi sa používali šperky z brezového dreva. Dávno pred príchodom kresťanstva, v dobe zodpovedajúcej súčasnej Trojici, metly vyrobené z čerstvo narezaných konárov tohto stromu „vymetali“ z chatrče zlých duchov. V tento deň sa celá koliba umyla odvarom z vetvičiek od chorôb a nešťastí. V ten istý deň sa ženy kúpali vo vani s nálevom z brezových listov, aby zo seba odstránili povrchové choroby, prinavrátili stratenú silu a dobrú náladu.
Všetci Slovania verili, že konáre brezy zastrčené pod strechou domu, ponechané v podkroví, chránia pred bleskom, hromom, krupobitím; uviazli uprostred plodín na poli, odháňajú hlodavce a vtáky; opustené na záhradných záhonoch, chráňte kapustu pred húsenicami. Pomocou brezových konárov a brezových metiel sa snažili chrániť pred zlými duchmi, chorobami a „chodiacimi“ mŕtvymi. V predvečer dňa Ivana Kupalu sa na dvere stajní nalepili konáre brezy, aby sa zabránilo bosorkám vniknúť ku kravám a ublížiť im; na rohy kráv sa dávali brezové vence, aby ich chránili pred bosorkami. U západných Slovanov bola za spoľahlivý prostriedok ochrany pred zlými silami považovaná brezová metla opretá o lôžko rodiacej ženy alebo o kolísku novorodenca. Na mnohých miestach sa verilo, že keď choré dieťa udrú brezovým prútom, choroba okamžite ustúpi.
Brezové konáre slúžili na prinesenie plodnosti nielen pôde, ale aj dobytku a mladomanželom. Brezové konáre boli zapichnuté na poli, aby získali bohatú úrodu obilnín a ľanu. Pod prahom novej stajne sa zakopalo brezové poleno, aby kone „viedli“. Po upečení chleba sa brezové polená hádzali do pece, aby „jahňatá boli biele“.

Symbolicky a magicky sa breza javí ako ochrana pred všetkými nešťastiami, fyzickými aj duchovnými. Takmer všetky časti stromu sa používajú pri liečení. Metly vyrobené z brezových konárov sa používajú pri očistných obradoch. Breza je jemná a súcitná, s veľmi jemným, láskavým a zároveň silným vplyvom. Na rozdiel od dubu, breza by mala byť adresovaná chorým, oslabeným, zotavujúcim sa ľuďom. Zmierni utrpenie, pomôže obnoviť stratenú silu, uľahčí znášanie choroby a urýchli proces hojenia. Pacient je zasadený, opretý o kmeň, pri koreňoch (breza je ženský strom, muži sa obrátili na dub). Vec pacienta, ktorú nemožno priniesť alebo priniesť na strom, je zavesená na vetve brezy so žiadosťou o pomoc. V liečiteľskej praxi sa chôdza k rastúcej breze, aby sa na ňu „preniesla“ choroba, považovala za účinnú metódu liečebnej mágie: voda, ktorá zostala po kúpaní chorého dieťaťa, sa vyliala pod brezu. V texte ruského sprisahania z anginy pectoris znie motív hrozby vo vzťahu k chorobe: „Hodím ropuchu pod brezový krík, aby nebolela, aby nebolela.

Z brezy sa vyrábajú početné magické artefakty: oghamové prútiky (stavy), čarovné palice, lietajúce metly (čarodejnícke pomelo je vyrobené z jaseňového konára a brezových vetvičiek pripevnených vŕbou), kúzelné laty (používané pri liečení), amulety rôznych druhov ( od bleskov, zlých ľudí a duchov).
Brezové konáre (najmä tie jarné, ktoré práve rozkvitli) sa právom považujú za vynikajúci talizman, ktorý zaháňa smútok a neduhy, chráni deti pred chorobami a mnohými ďalšími problémami. Kvôli týmto vlastnostiam boli kolísky pre novorodencov vyrobené z brezového dreva.
Počas rituálov exorcizmu boli bosorky bičované brezovými prútmi, takže lenivci a námesační ľudia sú na niektorých miestach stále kŕmení brezovou kašou.
Brezová vetva zrastená s dubom sa používa v ľúbostnej mágii. Korene brezy sa používajú na to, aby spôsobili škodu, spôsobili poškodenie. Tenké konáre plačúcich brezov sa používajú na pletenie "uzlov" - forma šarmu. Na brezovej kôre sú napísané runové kúzla dubovým orechovým atramentom a pierkom z havranieho krídla.

Dnes sa Ogham (OGHAM - keltská abeceda) používa ako na veštenie a rozbory životných situácií, tak aj priamo v mágii. Pre znamenie v tejto ikonickej „brezovej“ rodine sú kľúčové slová: Začiatky – Vitalita – Rast.
Esencia. Breza sa zaoberá novými začiatkami a prijatím či zrodom vecí. Breza má moc dať život. Táto životná sila rodí každý rok všetky veci. Aspekt naplnenia silou a energiou poskytuje čistiaci účinok. Breza má moc vyhnať škodlivé alebo zlomyseľné vplyvy pomocou večnej životnej sily.
Pri veštení záleží na tom, na ktorú časť vešteckého kruhu padlo znamenie: Stred - začiatky, Juh - vitalita, Západ - oneskorenie, Sever - materiálny rast, Východ - zúrivosť.

S brezou spája ezoterické učenie stromov aj dve runy staršieho futharka – Berkan a Uruz.
BERCANA
Bercana má veľmi silné magické vlastnosti. Jeho hlavné oblasti použitia sú liečenie a ochrana. Je dôležité si uvedomiť, že ochranný účinok tejto runy sa nevzťahuje na chvíľkové akcie (to znamená, že by ste si nemali myslieť, že po zabezpečení kúzlom runou Bercana sa pri prechode cez rieku nemôžete pozerať na svoje nohy. pozdĺž vratkých lávok), ale naopak, chráni lámavý výhonok, podporuje rovnomerný a plodný vývoj. Liečebnou funkciou tejto runy je predovšetkým uvoľniť, očistiť telo od infekcie. V stredoveku sa Bercana používala na vyháňanie démonov z posadnutých. Kúzla založené na rune Bercana prispievajú nielen k rastu, ale aj k novému zrodeniu - znovuzrodeniu, alebo dodávajú silu potrebnú na začatie niečoho odznova. Runové kúzlo aj amulet s obrázkom runy Bercana môžu byť úspešne použité na zamýšľaný účel - to znamená na liečenie neplodnosti alebo uľahčenie procesu pôrodu. Bercana môže pomôcť aj pri úspešnom riešení problémov súvisiacich s výchovou detí.
URUZ
Kúzlo tejto runy je sympatické. V tejto rune sú mužské a ženské aspekty neoddeliteľne spojené. Uruz dáva mužom mužnosť a ženám ženskosť a oboje - sebavedomie v ich silné stránky a schopnosti. Okrem toho sa runa Uruz používa pri liečení, najmä keď je pacient slabý a potrebuje ďalšiu silu. Ženský aspekt tejto runy obsahuje potenciál prírodnej energie s liečivými vlastnosťami. Uruz tiež pomáha udržiavať kondíciu.

KRÚČENIE BREZE

Curling brezy - (lámanie brezy, pletenie vencov, curling vence, zamykanie brán) - jeden z hlavných obradov jarno-letného cyklu, v strede ktorého sú akcie vykonávané s vetvami rastúcich a rezaných brez (menej často ako iné stromy ) - tkanie a krútenie; počiatočná fáza jediného rituálneho komplexu, končiaca odvinutím alebo odlomením stočenej časti stromu. Okrem severných provincií európskeho Ruska bol obrad rozšírený všade.

Brezy sa zvlnili najčastejšie v Semiku a rozvíjali sa - v Trojici. V miestnych tradíciách existovali aj iné dátumy obradu: Deň Egorieva - Trojica; predvečer Nikolinho dňa - Nikolinho dňa; druhá nedeľa po Veľkej noci, známa ako kumite, kumiš, curling, myrhové manželky - Nanebovstúpenie, Trojica; Nanebovstúpenie - Trojica; Nanebovstúpenie – deň duchov; Semik - deň duchov; Trinity Eve - deň duchov; Trojica – Deň duchov, Petrovo sprisahanie (pozri Týždeň všetkých svätých), Petrov deň; Deň duchov - Petrovského sprisahanie; Peter's Day - Trinity budúci rok.

Denná doba kulmovania brezy sa tiež líšila podľa oblasti. Takže v provinciách Oryol a Kostroma sa obrad uskutočnil ráno "pred slnkom" v provincii Vladimir. - popoludní a v provincii Ryazan. - neskoro v noci, aj v noci, pri svetle horiacej brezovej kôry na paličkách.

V Dmitrovskom Moskovská provincia. zvyk predbežného výberu rituálneho stromu v predvečer rituálnej akcie bol rozšírený. Na mnohých miestach v provinciách Kostroma a Vyatka bola breza najprv vyrúbaná, inštalovaná na poli alebo v záhrade a potom len stočená. Jediný prípad kučeravenia brezy na severe (okres Kargopol, oblasť Archangeľsk) osvetľuje aj akcie s vetvami vyrúbaných brez.

Je známych niekoľko typov brezového curlingu. 1. Kulmovanie (plietanie) „venčekov“ (najbežnejšie): konce konárov jednej alebo viacerých brezov sa ohýbali do krúžkov a fixovali bylinkami, uterákmi, šatkami, pričom konáriky sa často preplietali (Trojičný veniec). 2. Curling "vrkoče": vetvy jednej alebo dvoch brezov boli skrútené vo forme zväzku alebo vrkoča, často prepletené stuhami, niťami, kúskami papiera. V Rostove Provincia Jaroslavľ. "vrkoč" nazývaný "motushka" pozostával z troch prepletených vetiev brezy, zviazaných niťami, spriadaných nevyhnutne na čistý štvrtok. V provincii Yenisei. vrkoče sa inak vlnili: vrcholce brezových stromov boli ohnuté k zemi a pretkané trávou rastúcou pod stromom. Na niektorých miestach sa na brezy plietli vence aj vrkoče súčasne. 3. "Zamykanie brán": vrcholy dvoch brezových brieb boli navzájom prepletené vo forme zväzku, zviazané pre pevnosť riasením z lykových topánok (Orlovsk) alebo riasením tak, aby sa vytvoril akýsi oblúk. V provincii Kaluga. „brány“ sa niekedy vyrábali z lieskových konárov. V provincii Archangeľsk. "brány" spájali vrcholy vyrúbaných briez, inštalované pri vchode do domu.

Obradu sa zúčastnili len dievčatá, na niektorých miestach sa k nim pridali aj mladé ženy, ktoré nemali deti; v Žizdrinskom provincia Kaluga. konáre na brezách zvinuté len vydaté ženy. Dievčatá a mladé ženy, oblečené v tých najlepších sviatočných šatách, sa potajomky vydávajú kučerať brezy. Čas a miesto obradu starostlivo tajili, pretože. po nejakom čase mohli chlapci nasledovať a „zasahovať do dievčenských záväzkov“ (Jenisejsk; Makarenko A.A. 1993. S. 112).

Dievčatá spolu skrútili jeden strom, niekedy jeho konáre splietali s inými, pričom vytvorili jednu alebo viacero figúrok, podľa počtu účastníkov obradu alebo prikrčených párov (pozri Kumulácia), alebo si každé dievča na samote zaplietalo svoju brezu. Pri curlingu sa snažili nerozdrviť listy a nelámať uzly a konáre; už stočené brezy sa zdobili kvetmi, vešali sa na ne uteráky, šatky, opasky. Podľa presvedčenia, ktoré existovalo v provincii Nižný Novgorod, dievčatá zviazali stuhy, ktoré dodatočne upevnili prepletené vetvy čo najtesnejšie, aby „miloval“ (Sokolova V.K. 1979, s. 224).

Dievčatá krútili brezu a „odkázali“ o svojom osude a osude svojich blízkych: žiť alebo zomrieť, vydať sa alebo nie, či sa splní prianie. Takže v Ťumen u. pri výrobe „golierov“ hovorili: „Ak sa vydám – otvorte vrátka, ak zostanete v dievčatách – zatvorte vrátka“ (Sokolová V.K. 1979, s. 224). Niekedy mysleli na príbuzných a priateľky a každému z nich zapletali samostatnú postavu. V Rostove Provincia Jaroslavľ. pri veštení bol „navijak“, koncipovaný pre muža, vyrobený vo forme venca a pre dievča vo forme copu; v Danilovskom Provincia Jaroslavľ. dievčatám sa plietli aj vrkoče, vydatým ženám a deťom vence. O niekoľko dní neskôr, keď začali pestovať brezy, ich vopred dôkladne preskúmali: rozvinutý vrkoč predznamenal skoré manželstvo, ktorému predchádzalo rituálne upletenie dievčenského vrkoča, zlomený a „spojený“ veniec sľuboval problémy v tomto roku. (pozri Trojičný veniec).

Okolo stočených brezových stromov tancovali, tancovali, spievali špeciálne piesne, ktoré sa hrali len v tomto čase a odrážali rituálnu situáciu obdobia Semik-Trinity (pozri Semik, Trinity). Na území Dmitrovského (Moskva) dievčatá skrútili tri páry brezových stromov „bránami“ a potom „prešli v jednom súbore pod nimi“ a súčasne spievali: „Na vrchu mesta
stočená brána,
Natalya prešla týmito bránami,
Viedla červené dievčatá za sebou,
Červené dievčatá, všetky priateľky.
Tatyana začal sledovať Natalyu,
Viedla…”
(Žernová A. B. 1932, s. 29).

Hneď pod stromčekom, na obruse rozoslanom na zem, sa pripravilo rituálne jedlo, ktoré obsahovalo množstvo povinných jedál: pivo, kvas, miešané vajíčka alebo vajíčka, šunka, slanina, tvaroh s kyslou smotanou, koláče, Veľká noc. koláče a ikry (koláče s otvorom v strede), bochník . V regióne Dmitrov (Moskva) muselo každé dievča priniesť so sebou oko s miešanými vajíčkami. Po znesení miešaných vajíčok okolo stočenej brezy sa účastníci obradu spojili a tancovali na pieseň:
"Breza, breza,
Kučeravé, kučeravé
Dievčatá prišli k vám
Prišla k vám červená
Koláč priniesol
S miešanými vajíčkami."
(Zernova A.B. 1932, s. 27).

Keď si raz zaspievali, sadli si k miešaným vajíčkam, zjedli niekoľko lyžíc a znova tancovali. Toto sa opakovalo trikrát. Na niektorých miestach sa praženica vyprážala na ohni postavenom pod brezou. Časť prineseného jedla sa rozpadla na zem; roľníčky z Jaroslavľskej provincie. Mysleli si, že nechávajú jedlo pre zajace. Kúsky miešaných vajec boli niekedy zakopané v zemi. Medzi Rusmi z Povolžia jedlo často predchádzalo hlavnej akcii: najprv sa na ražnom poli zjedli vajíčka a praženica a potom išli do najbližšieho lesa skrútiť brezu. Na mnohých miestach sa muži, väčšinou chlapci, mohli zúčastňovať aj stolovania a hier, okrúhlych tancov okolo stočených briez. Prišli, aby „ich [dievčatá] rozosmiali vtipmi, rozveselili ich piesňami, tancom“ (Makarenko A.A. 1993, s. 112).

Na niektorých miestach kučeravenie brezových stromov sprevádzali rituály kumleniya, krst a pochovávanie kukučky. Na prepletené konáre sa zasadila „kukučka“, vešali sa krížiky a stuhy; cez ne a pod nimi sa miešali: bozkávali sa a vymieňali si dary, bili sa vajíčkami, prechádzali sa vo dvojiciach.

Počas celého sviatku dievčatá pozorne sledovali, aby nikto z cudzincov neprišiel a nevidel spletené konáre a chlapci ich neodlomili a neodrezali. V určený deň, keď sa opäť zhromaždili, išli k brezám, aby ich rozpustili. Dievčatá zároveň opatrne uvoľnili konáre a tkali z nich stuhy a uteráky, nite, šatky, odstraňovali iné ozdoby a vracali ich k sebe. Na Sibíri a na mnohých miestach v európskom Rusku sa „venčeky“ a „vrkoče“ spletené na brezách „skrúcali“, t.j. odlomil sa; v deň zlomu v regióne Galich. Provincia Kostroma. dodržiavali prísny zákaz návštevy záhrady. Polámané časti stromčekov sa ozdobili kvetmi a večer sa „púšťali“ do vody (viď Trojičný veniec). V provincii Vladimir. breza bola vyvinutá nasledovne: bola vyrúbaná a použitá pri následných rituálnych akciách: ozdobili ju a usporiadali s ňou prechádzku a večer ju utopili v rieke (pozri breza Trojica).

Ako miesto na vlnenie brezy boli vybrané hlavne tie háje, lesy, paseky, ktoré sa nachádzali v blízkosti žitného poľa. podľa presvedčenia z toho, „ako aj z kučeravého žita pri Vzostupe, bude (žito) lepšie“ (Propp V.Ya. 1995, s. 73). Táto myšlienka sa premietla aj do textov sprevádzajúcich curling (aj vývoj), ktoré boli vlastne kúzlom na žatve:
"Vence stočené, (počas vývoja spievali" vyvinuté ")
Stočená zelená
Na dobré roky
Na hustom bývaní
Pre jačmeň klasnatý,
Pre ovos,
Na čiernej pohánke
Na bielu kapustu.
(Smolensk; Zelenin D.K. 1916. S. 264).

V okrese Neisky v regióne Kostroma. brezy sa krútili v lese, aby sa ľan narodil a kapusta sa krútila, zatiaľ čo spievali:
"Veysya-ko, vyasya, kapusta,
Weisya-ko, weisya, burina!
Ako nemôžem zvlniť kapustu
Ako nespadnúť v zime.
(Tradičné obrady ... 1985. č. 349).

Na stočených vetvách brezy sa podľa ruských predstáv hojdali morské panny. Obyvatelia provincie Smolensk. týždeň sa báli priblížiť, aby „morské panny hojdajúce sa na čom (prepletené konáre) nešteklili toho drzého“. A roľníci z Muromu (Vladimirsk.) veril, že „zakrútenie brezy je veľký hriech, pretože v predvečer sviatku Najsvätejšej Trojice pred ňou tancujú šišigy (nečisté). (Zelenin D.K. 1916, s. 264). V posledných rokoch sa na základe týchto myšlienok objavila hypotéza, „že každá účastníčka semitského obradu si upletúc veniec na breze, čím si doň akoby privolala morskú pannu, t. j. dušu plodu. pre jej nenarodené dieťa, ktoré pre tých niekoľko dní, čo veniec zostal na strome, sa mohlo doň nasťahovať, keď sa veniec odlomil a nasadil na hlavu, čakali, kým duša prejde z venca na dievča "(Denisová I.M. 1995. S. 127).

Proces curlingu, tkania, vitya (vetvy) sa chápe ako rituálna akcia spojená s myšlienkou „života“ a má význam generovania, rozvoja, množenia. To môže vysvetliť potrebu účasti na obrade všetkých dievčat a mladých žien, ktorých hlavnou funkciou bolo plodiť. V jednej zo smolenských piesní Trinity je život priamo závislý od dodržiavania zvyku curlingu:
„Kto nejde
kučeravé vence,
Dajte to
dubová paluba,
jeho deti
Kto nerobí vence,
Tá matka zomrie!
A kto sa bude krútiť
Togo bude žiť!"
(Nekrylová A.F. 1989, s. 476).
(materiál na curlingové brezy pripravila Zimina Tatyana Aleksandrovna)

Breza sa používa nielen v mágii, ale aj v medicíne.

Zber a sušenie
Na terapeutické účely sa používajú púčiky, listy, brezová šťava a brezová huba (čaga) všetkých druhov briez.
Obličky (Gemmae Betulae) sú podlhovasto kužeľovité, špicaté, lysé, so šupinami usporiadanými dlaždicovo, na okrajoch tesne pritlačenými. Dĺžka obličiek je od 3 do 7 mm, v priemere od 1,5 do 3 mm. Farba - hnedá, chuť adstringentná, živicová. Zbierajú sa od januára do konca apríla (pred rozkvitnutím) pri rúbaní lesa, odrezávaní konárov a ich viazaní do trsov (metiel), sušia sa na vzduchu, v šopách a potom sa obličky vymlátia alebo vytiahnu rukami. v plátenných palčiakoch. Brezové puky možno zbierať len v lesných oblastiach určených na výrub alebo pridelených lesnými podnikmi na zber metiel.
List - Folium Betulae malý, nie viac ako 1,5 cm.Vôňa je slabá, voňavá; chuť je mierne sťahujúca. Listy sa zbierajú veľmi opatrne, snažiac sa nepoškodiť a neodhaliť konáre, počas kvitnutia v máji, keď sú ešte lepkavé a voňavé, sa sušia pod prístreškami, na povalách, v dobre vetraných priestoroch. Nie je dovolené zbierať listy zo stromov rastúcich v blízkosti ciest.
Brezová šťava - na jar v období toku šťavy. Fenomén úniku sa pozoruje po prvom rozmrazení; v prvých dňoch je odtok nepatrný, ale potom sa postupne zväčšuje a po dosiahnutí maxima po chvíli začne postupne klesať a kým sa púčiky otvoria, úplne sa zastaví. Ako liek ho používajte iba čerstvé.
Brezová huba sa môže zbierať po celý rok, skladovať nie dlhšie ako rok.

Obličky sa používajú na prípravu infúzií, odvarov a tinktúr. Infúzia a odvar sa pripravujú ako obvykle. Pre tinktúru sa jedna hmotnostná časť obličiek naleje do piatich častí 70% lekárenského liehu alebo vodky. Nádoba sa tesne uzavrie a inkubuje sa 7 dní pri izbovej teplote, potom sa prefiltruje.
Listy sa používajú na prípravu nálevu. Pripravuje sa v pomere 1:10. V záverečnej fáze sa do hotovej infúzie pridá sóda bikarbóna (na pohár infúzie - sóda na špičke čajovej lyžičky).
Čaga sa používa na prípravu infúzie. Huba sa premyje prevarenou vodou a namočí sa do vody na 4-5 hodín. Potom prejdite cez mlynček na mäso. Potom sa k jednému hmotnostnému dielu rozdrvenej suroviny pridá 5 hmotnostných dielov teplej vody a lúhuje sa pri izbovej teplote dva dni. Potom sa nálev prefiltruje a doplní na pôvodný objem pridaním prevarenej vody.
Chemické zloženie
Brezové púčiky obsahujú až 5,3 % silice, ktorá zahŕňa seskviterpény (betulén, betulol a betulenoly), kyselinu betulénovú a naftalén, flavonoidy (dimetoxyflavón, betuletol, myricitrín, rutín, myricetín-3-digalaktozid atď.).
Listy obsahujú butylester kyseliny betuloretinovej, až 2,8 % vitamínu C, flavonoidy vrátane hyperozidu, triesloviny, triterpénové alkoholy, saponíny, stopy silice.

V dávnych dobách sa proti konzumácii pila brezová šťava, používala sa ako vonkajší liek na vredy, umývali sa ňou krvácajúce a mokvajúce rany. Liečitelia radili začať chorých spájkovať brezovou šťavou na Maxima (11. mája) - v tento deň bol považovaný za najliečivejší.

Brezová šťava sa používala na skorbut a žltačku. Pridával sa do mlieka, ktoré sa dávalo piť malým deťom pri prerezávaní zúbkov.
Odvar z 15 brezových pukov v pohári vody, 1-2 polievkové lyžice 3x denne pred jedlom - choleretikum a liek na choroby pečene.
Artritída, artróza: Podľa 2 lyžice. lyžice nasekanej trávy, šípky, brezové listy, nalejte pohár vriacej vody do termosky, uchovávajte až do vychladnutia. Kmeň, soľ 2 polievkové lyžice. lyžice soli, premiešajte. Do nálevu namočte kúsok látky z čistej ovčej vlny (môžete nosiť ponožky) a osušte bez žmýkania. Na boľavé miesto priviažte suchú handričku a noste, kým neprejde.
Nálev z listov sa používa ako liek na edém obličkového a kardiovaskulárneho pôvodu. Pôsobenie listov je o niečo menej výrazné ako pôsobenie obličiek, nespôsobujú však podráždenie obličkového parenchýmu. Infúzie a extrakty z listov sú účinné pri ľahkých formách cholecystitídy. U pacientov klesá bolesť, nevoľnosť, vracanie, zlepšuje sa celkový stav.
Infúzia listov slúži ako nenahraditeľný preventívny a terapeutický prostriedok pri prechladnutí.
Infúzie a odvary z brezové listy užívané na jar a na jeseň na prevenciu reumatizmu a dny.
Navonok alkoholová tinktúra obličiek odporúča sa na potieranie a obklady pri podráždení kože, preležaninách, pomaly tečúcich granuláciách.
Dávkovanie
Lieky sa užívajú perorálne: infúzia - 1/3 šálky denne, odvar - 1 polievková lyžica 3-4 krát denne 10-15 minút pred jedlom a tinktúra - 1 polievková lyžica 1 krát denne.
Nálev z brezovej huby sa pije namiesto čaju aspoň 3 poháre denne pri katare, peptickom vrede a rakovine žalúdka.

Breza. Jeden z najuznávanejších stromov medzi Slovanmi. Môže pôsobiť ako „šťastný“ strom, ktorý chráni pred zlom, aj ako škodlivý, spájaný so ženskými démonmi a dušami mŕtvych.
Podľa karpatských presvedčení, ak ženatý muž zasadí brezy na dvore, potom jeden z členov rodiny zomrie. Na ruskom severe sa miesto, kde kedysi rástla breza, nepoužívalo na stavbu domu.
Zároveň niekedy a na mnohých miestach boli brezy špeciálne vysadené v blízkosti domu pre blaho rodiny pri príležitosti narodenia dieťaťa ...
Brezová vetva inštalovaná s predným uhlom pri stavbe domu bola symbolom zdravia majiteľa a rodiny. Brezové konáre boli uviaznuté na poli, aby získali dobrú úrodu ľanu a obilnín. Pod prahom novej stajne sa zakopalo brezové poleno, „aby sa viedli kone“.
V ľudových povestiach je breza požehnaným stromom, ktorý chránil Matku Božiu a Krista pred nepriazňou počasia, alebo sv. Piatok od prenasledovania diabla; alebo naopak bol považovaný za Bohom prekliaty strom, ktorého konáre zbičoval Kristus.
Ženská symbolika brezy sa prejavuje v rituáloch liečby detských chorôb: napríklad choré dievčatá boli prenesené do brezy a chlapci - do dubu. Pri svadobných obradoch boli symbolmi nevesty a ženícha dub a breza.
V Polissyi sa verilo, že breza vysadená blízko domova spôsobuje u svojich obyvateľov ženské choroby; že na breze sa tvoria výrastky z „ženských kliatieb“. V niektorých dedinách Polissy na pohreboch bolo telo ženy pokryté brezovými vetvami, telo muža - topoľovými vetvami. Vo svadobných a lyrických piesňach je breza najobľúbenejším symbolom dievčaťa.
Spojenie Brezy so zlými duchmi a dušami zosnulých poukazuje aj na ženskú symboliku: o morských pannách v Polissyi povedali, že „zostupujú z brezy“. Za morské panny sa považovali brezy, ktorých konáre zostupujú na zem. V Trojičný týždeň sa k nim báli priblížiť.
V Poľsku sa takéto stromy, stojace osamotene na poli, nazývali duchovnými stromami.
Obývali ich duše mŕtvych dievčat, ktoré v noci vychádzali z brezy a na smrť „roztancovali“ náhodných okoloidúcich. Podľa poľských presvedčení pod osamelou stojacou brezou spočíva duša obete násilnej smrti a
namiesto šťavy v ňom prúdi krv.
Niektoré znaky neobvyklého druhu brezy (skrútenej alebo zrastenej s iným stromom) boli pre Bielorusov dôkazom toho, že pod ňou bola pochovaná nevinne vyhynutá duša. V mnohých východoslovanských legendách, legendách, piesňach sa mŕtve dievča mení na brezu. Na území Kostromy povedali o umierajúcej osobe „ide do brezy“.
Breza sa často spomína ako atribút zlých duchov v démonologických presvedčeniach a bylichkách. Čarodejnica vedela dojiť mlieko z brezových konárov, vedela aj lietať nielen na metle či lopatke na chlieb, ale aj na brezovej palici. Biele kone, dané diablovi ako dar, sa zmenili na krivé brezy a chlieb daný diablovi na brezovú kôru; žena, do ktorej sa démon „nasťahoval“ počas útoku, bol „hodený“ na brezu.
Trojičné obrady spojené s brezou sú medzi Slovanmi všeobecne známe a spravidla ich vykonávajú dievčatá a ženy. Išli do lesa, vybrali si mladú brezu, ozdobili ju, nakrútili vence na jej konáre, usporiadali pod ňou spoločnú hostinu, viedli okrúhle tance, hádali. Potom s narezanou brezou (ktorá sa niekedy nazývala „semik“) chodili po dedine a na konci obradu hodili brezy do vody, do ohňa, do rokliny (teda oni „ odprevadil brezu“, „pochoval“ ju).
Dievčatá „fajčili“ brezou, pýtali si od nej podiel, umývali sa brezovou šťavou pre krásu a zdravie.
Brezové vetvy, používané najmä v trojičných a iných kalendárnych obradoch, považovali všetci Slovania za spoľahlivý amulet. Zavreté pod strechou domu spoľahlivo chránili pred bleskom, hromom a krupobitím; uviazol uprostred plodín na poli chrániť pred hlodavcami a vtákmi; opustené na záhradných záhonoch - chráňte úbory pred húsenicami.

"Brezové znamenia":
Breza zožltne pred skorým jesenným mrazom.
Breza dáva veľa šťavy v daždivom lete.
Breza rozprestrie listy pred jelšou - do suchého leta, neskôr do daždivého.
Ak je na Yuryi list brezy v polovici, potom vložte chlieb do vane pre Dormition. Keď breza začne kvitnúť, tento ovos.
Na jeseň začnú brezové listy zhora žltnúť - skoro na jar, žltnúť zospodu - neskoro.

S rôznorodým využitím brezy je spojená nasledujúca hádanka:
„Strom stojí ráno zelený, na tomto strome sú štyri krajiny: prvá je pre chorých na zdravie (metla), druhá je studňa pre ľudí (breza), tretia je svetlo z tmy (a pochodeň), štvrtá je zúbožená plienka (brezova kôra na rozbitých kvetináčoch). »

Dlho sa verilo, že najväčšiu liečivú silu má breza v máji. Preto v období od 1. mája do 12. mája zbierali jej šťavu a dávali ju piť chorým, chorým a slabým ľuďom, aby sa čoskoro uzdravili a nabrali síl. Aby sa strom nevyčerpal, z každej brezy sa nenazbieral viac ako 1 liter miazgy, rana sa starostlivo zakryla a stromu sa poďakovalo za pomoc.

Tohto stromu sa viac ako rok nedotklo a z darcovského stromu sa počas roka neodrezali konáre. Verilo sa, že ak bola breza príliš často požiadaná o pomoc, mohla by sa uraziť a pomstiť sa osobe, ktorá ju urazila, poslala mu „opar“ a zlyhanie v jej osobnom živote.

Na zber brezovej miazgy sa zvyčajne používali stromy rastúce v lese vo veku 7 až 50 rokov, pretože sa verilo, že okrem zdravia môže breza dať človeku mladosť, a preto by samotný strom nemal byť príliš veľký. starý. V máji sa zbierali na liečebné účely polorozkvitnuté púčiky brezy a mladé lepkavé listy.

Za starých čias hovorili: „Breza je svojhlavý a rozmarný strom. Nie každého človeka víta, nie každému pomáha. Ale ak sa do niekoho zamiluje - aby bola šťastná a úspešná vo všetkom. Keďže poznali „rozmarnosť“ stromu, pokúsili sa nezasadiť brezu v blízkosti samotného domu, a tak umiestnili brezu k bráne, aby sa problémy nedostali do dvora, a postavili k nej lavičku, aby v pravý čas mohli ste sa so stromom porozprávať, požiadať ho o silu a pomoc.

Breza obľubuje najmä deti, nevinné dievčatá a tehotné ženy. Pre deti bola pri briezach zriadená hojdačka, dievčatá zdobili brezy svojimi stužkami vytiahnutými z vrkoča na sviatok Lady a Lely, pre Ivana Kupalu, aby sa úspešne vydali. Doteraz sa na dedinách uchyľujú k takejto milostnej mágii. Na prah sa v piatok kladie brezová vetvička, cez ktorú musí prestúpiť ten, na koho chcú pôsobiť. Potom sa prút, ktorý by nikto nemal vidieť, umiestnil na suché a horúce miesto a trikrát povedal: „Môžeš vysušiť (meno) z lásky k (meno), ako tento prút schne. Keď osoba, o ktorej hovoria, prejde cez prah, vetvička sa odstráni na tajné miesto, potom vykúria kúpeľný dom, položia túto tyč na hornú policu, dajú viac pary a otočia sa na stranu, kde vetvička leží, hovoria: - „Pot, prútik a buď mäkký ako páperie, nech je srdce služobníka Božieho (meno) ku mne, služobníkovi Božiemu (meno), mäkké ako ty. Potom sa kúpeľ zamkne a po chvíli vezmú vetvičku, za úsvitu ju odnesú k vode a pustia ju prúdom.

Tehotné ženy pred pôrodom prosili brezu o silu a pomoc, aby bol pôrod ľahký a úspešný a dieťa vyrastalo zdravé a šťastné. Brezové konáre sa používali aj na obdarovanie novomanželov plodnosťou, na liečenie z neplodnosti.

Breza patrí do znamenia zverokruhu Raka. Vysiela pre nás svoju silu a pohyblivú nestálu energiu Mesiaca. Jej energia je chladná a osviežujúca, ako čistá voda a rovnako ako voda po kúpaní nás ponára do sna, ktorý ľudí dvíha do nebeských výšin. Poskytuje človeku podporu svojho druhu. Breza sa zaoberá novými začiatkami a prijatím či narodením.

Breza má moc dať život. Táto životná sila rodí každý rok všetky veci. Aspekt naplnenia silou a energiou zaisťuje očistný účinok.Breza má silu vyháňať škodlivé alebo zhubné vplyvy pomocou večnej životnej sily.

Breza dáva mužom mužnosť a ženy obom ženskosť, dáva dôveru v seba, vo svoje sily a schopnosti a tiež pomáha udržiavať dobrú fyzickú kondíciu,

Všetci Slovania verili, že konáre brezy zastrčené pod strechou domu, ponechané v podkroví, chránia pred bleskom, hromom, krupobitím; uviazli uprostred plodín na poli, odháňajú hlodavce a vtáky; opustené na záhradných záhonoch, chráňte kapustu pred húsenicami. Na poli sa zapichovali aj konáre brezy, aby získali bohatú úrodu.

Pomocou brezových konárov a brezových metiel sa snažili chrániť pred zlými duchmi a chorobami. Breza je strom, ktorý bdie celý deň. Zaspáva tesne pred svitaním. Keď spievajú prví kohúti a svojim hlasom rozháňajú zlých duchov, breza sa na 2 hodiny ponorí do sladkého a hlbokého spánku, aby sa za úsvitu prebudila a dala svetu čistú silu. Jej spánok padá približne o 3-5 ráno a vrchol sily je o 6-9 ráno: v tom čase ľudia chodili do rastúcej brezy, aby na ňu „preniesli“ choroby (voda, ktorá zostala po kúpaní pacienta bola naliata pod brezu). V texte ruského sprisahania z anginy pectoris zaznieva motív hrozby vo vzťahu k chorobe: - "Pod brezy hodím krík, aby nebolel, aby nebolel."

Brezové konáre (najmä tie jarné, ktoré práve rozkvitli) sa právom považujú za vynikajúci talizman, ktorý zaháňa smútok a neduhy, chráni deti pred chorobami a mnohými ďalšími problémami. Kvôli týmto vlastnostiam boli kolísky pre novorodencov vyrobené z brezového dreva. Počas rituálov exorcizmu boli bosorky bičované brezovými prútmi, takže leniví ľudia a šialenci sú na niektorých miestach stále kŕmení brezovou kašou.

Komunikácia s brezou je užitočná pre ľudí s rozrušenými nervami, ktorí sú v stave depresie. Tento strom zmierňuje únavu, neutralizuje negatívne účinky každodenného stresu, pomáha obnoviť duchovnú harmóniu.

Kúzlo z brezovej kôry

Od staroveku obdarovali slovanské národy brezu magickými vlastnosťami. Ak chcete prilákať zaslúžené peniaze, môžete použiť talizman vyrobený z brezovej kôry.

Nie je ťažké to urobiť: na jar, keď sa stromy už „prebudili“ a breza má šťavu, skoro ráno odtrhnite kúsok kôry z brezy ľavou rukou a povedzte: „Podľa objednávky "Vzal som to v dobrom, nie v zlom." Tieto slová by sa mali opakovať sedemkrát.

Amulet je možné uložiť do vrecka alebo kabelky. Pomôže vám získať zarobené peniaze, bonus, zvýšenie platu atď.

Náhodné peniaze, výhry, dedičstvo tento amulet nepriťahuje.