거룩한 위대한 순교자 조지 승리의 짧은 생애. George Victorious - 전기, 사진
카파도키아, 이교도 Gerontius와 Christian Polychronia의 귀족 가문에서. 어머니는 기독교 신앙으로 조지를 키웠습니다. 어느 날 열병에 걸린 게론티우스는 아들의 권유로 그리스도의 이름을 부르고 고침을 받았습니다. 그 순간부터 그도 기독교인이 되었고 곧 믿음을 위해 고통과 죽음을 받아들이는 영광을 얻게 되었습니다. 이것은 조지가 10살이었을 때 일어났습니다. 과부가 된 폴리크로니아는 아들과 함께 고향과 부유한 재산이 있는 팔레스타인으로 이사했습니다.
18세의 나이로 군에 입대한 조지는 그의 정신, 용기, 체력, 군사적 자세와 미모로 군인들 사이에서 두각을 나타냈다. 곧 호민관의 계급에 도달 한 그는 전투에서 용기를 보여 자신에게 주목을 받았고 재능있는 통치자 인 Diocletian 황제의 총애를 받았지만 가장 가혹한 일을 저지른 이교도 로마 신들의 광신도 추종자가되었습니다. 기독교인에 대한 박해. 아직 조지의 기독교에 대해 알지 못하던 디오클레티아누스는 그를 위원 겸 총독으로 추대했습니다.
조지는 기독교인들을 말살시키려는 황제의 불의한 계획이 취소될 수 없다고 확신하게 된 때부터 자신의 영혼을 구원하는 데 도움이 될 때가 왔다고 판단했습니다. 그는 즉시 자신의 모든 재산, 금, 은, 귀한 옷을 가난한 사람들에게 나누어 주고 그와 함께한 노예들에게 자유를 주었고 팔레스타인 소유의 노예들에게 명령하여 그들 중 일부는 석방되고 나머지는 가난한 사람들에게 넘겨졌습니다. . 그 후 그는 황제와 귀족들의 기독교인 말살에 관한 회의에 나타나서 그들을 잔인하고 불공정하다고 용감하게 규탄하여 자신을 기독교인이라고 선언하고 군중을 혼란에 빠뜨렸다.
위대한 순교자 조지가 감옥에있을 때 사람들은 그의 기적에서 그리스도를 믿고 경비원에게 금을주고 성도의 발 앞에 엎드려 거룩한 믿음을 가르친 그에게 왔습니다. 그리스도의 이름과 십자가의 표징을 부르심으로써 성도는 또한 병자들을 고쳤는데, 그들은 감옥에서 무리를 지어 자기에게 왔습니다. 그 중에는 소가 박살났지만 성 조지의 기도로 다시 살아난 농부 글리세리우스가 있었습니다.
결국 황제는 조지가 그리스도를 포기하지 않고 점점 더 많은 사람들을 그를 믿도록 이끄는 것을 보고 마지막 시험을 준비하기로 결정하고 그가 이교도 신들에게 제물을 바치면 그의 공동 통치자가 되도록 초대했습니다. 게오르게는 황제와 함께 신전으로 향했지만 제사 대신 석상에 사는 마귀들을 쫓아내자 우상들이 부숴지고 모여든 사람들이 분노하여 성자를 습격했다. 그러자 황제는 칼로 그의 머리를 자르라고 명령했습니다. 이와 같이 고난받는 성도는 4월 23일 니코메디아에서 그리스도께로 떠났다.
유물과 숭배
그의 모든 공적을 기록한 조지의 하인도 그의 시신을 팔레스타인 조상의 소유물에 매장하기로 약속했습니다. 성 조지의 유물은 팔레스타인 도시 리다(Lydda)의 그의 이름을 받은 신전에 안치되었으며, 그의 머리는 로마에 있는 그에게도 헌정된 신전에 안치되었습니다. 로스토프의 성 데메트리우스는 그의 창과 깃발이 로마 신전에도 보존되어 있다고 덧붙였습니다. 성자의 오른손은 현재 크세노폰 수도원의 아토스 산에 있는 은 성물 보관소에 있습니다.
위대한 순교자 조지는 기독교를 포기하도록 강요할 수 없었던 고문자들에 대한 용기와 영적 승리와 위험에 처한 사람들에게 기적적인 도움을 주기 위해 승리자라고 불리기 시작했습니다.
성 조지는 그의 위대한 기적으로 유명해졌으며 그 중 가장 유명한 것은 그의 뱀의 기적입니다. 전설에 따르면, 베이루트 시 근처의 호수에 뱀이 살았는데, 그 호수는 종종 그 지역 사람들을 잡아먹었습니다. 미신을 믿는 주민들은 뱀의 분노를 풀기 위해 정기적으로 제비를 뽑아 그에게 젊은이나 소녀를 주어 먹게 하기 시작했습니다. 일단 통치자의 딸에게 제비가 떨어졌습니다. 그녀는 호숫가로 데려가 묶여 있었고 그곳에서 공포에 질린 괴물의 출현을 기대하기 시작했습니다. 짐승이 그녀에게 접근하기 시작했을 때, 밝은 청년이 갑자기 백마를 타고 나타나서 창으로 뱀을 쳐서 소녀를 구했습니다. 이 청년은 세인트 조지였으며, 외모로 인해 희생을 중단하고 이전에 이교도였던 그 나라의 주민들을 그리스도께 개종시켰습니다.
세인트 조지의 기적은 그를 가축 사육의 후원자이자 육식 동물의 보호자로 존경하는 이유였습니다. 조지 빅토리어스(George Victorious)는 오랫동안 군대의 수호신으로도 존경받아 왔습니다. "뱀에 관한 조지의 기적"은 백마를 타고 뱀을 창으로 치는 것으로 묘사된 성자의 도상학에서 가장 좋아하는 줄거리입니다. 이 이미지는 또한 "고대 뱀"(계 12, 3, 20, 2)인 악마에 대한 승리를 상징합니다.
조지아에서
아랍 국가에서
러시아에서
러시아에서는 위대한 순교자 조지에 대한 특별한 숭배가 기독교 채택 후 첫 해부터 퍼졌습니다. 축복받은 왕자 야로슬라프 현자는 거룩한 세례 조지에서 수호 천사를 기리기 위해 교회를 세우는 러시아 왕자의 경건한 관습에 따라 위대한 순교자 조지를 기리기 위해 사원과 남성 수도원의 기초를 마련했습니다. 사원은 키예프의 아야 소피아 (Hagia Sophia) 문 앞에 위치하고 Yaroslav 왕자는 건설에 많은 돈을 썼고 많은 건축가가 사원 건설에 참여했습니다. 11월 26일 키예프의 성 힐라리온(St. Hilarion)이 이 사원을 축성했으며 이 행사를 기념하는 연례 행사가 마련되었습니다. "St. George's Day"라고 불리기 시작했을 때 또는 Boris Godunov의 통치까지 "가을 George"에 농민은 다른 지주에게 자유롭게 이동할 수 있었습니다.
일찍부터 러시아 동전에 알려진 뱀을 죽이는 기병의 이미지는 나중에 모스크바와 모스크바 국가의 상징이되었습니다.
혁명 이전 시대에 성 조지를 기리는 날 추운 겨울이 지난 후 처음으로 러시아 마을의 주민들은 가축을 목초지로 몰고 집과 동물을 뿌리는 거룩한 위대한 순교자에게기도 서비스를 수행했습니다. 성수.
영국에서
세인트 조지는 에드먼드 3세 때부터 영국의 수호성인이었습니다. 영국 국기는 조지 크로스입니다. 영어 문학은 특히 Chesterton의 유명한 발라드에서 "좋은 옛 영국"의 구현으로 St. George의 이미지로 반복적으로 바뀌었습니다.
기도
트로파리온, 톤 4
포로로 잡힌 해방자처럼 / 가난한 자들의 수호자, / 약한 의사, / 왕들의 챔피언, / 승리한 위대한 순교자 조지, / 하나님께 기도드리십시오 / / 우리 영혼을 구하십시오.
같은 목소리 잉 트로파리온
당신은 좋은 일을 하였으니 / 그리스도를 참으시고 / 믿음과 괴롭히는 자들로 말미암아 당신은 사악함을 책망하셨으나 / 하나님이 기뻐하시는 제사를 드리셨느니라
콘타키온, 톤 4(유사: 상승:)
하나님께서 길러주신 당신은 나타나셨습니다 / 가장 정직한 경건의 일꾼이시여 / 덕의 자루를 모아서 / 눈물로 씨를 뿌리고 기쁨으로 거두시며 / 피를 받으신 후에 그리스도를 영접하셨고 / 기도함으로 거룩히 사하여 주옵소서 // 모든 죄.
Lydda에 있는 St. George's Church Renovation Service의 Kontakion, 톤 8(유사: 선택된 사람:)
당신의 선택되고 신속한 중보기도에 / 실행, 충실한 / 우리는 열정을 지닌 그리스도를 구출하기 위해기도합니다 / 당신을 노래하는 원수의 유혹에서 / 그리고 모든 종류의 문제와 분노에서 우리가 부르십시오 : // 기뻐하십시오, 순교자 성 조지.
위대한 순교자 교회의 봉헌식에서 나온 Troparion. 키예프의 조지, 톤 4
그들은 세상의 끝을 불태웠고/ 하나님의 기적은 괴롭힘을 당했고/ 땅은 당신의 면류관으로 감쌌습니다./ 그리스도의 하나님의 도우심, 하나님의 기쁨/ 거룩한 강철의 열정/ 거룩한 강철 믿음으로 기도하십시오 그리고 당신의 거룩한 성전에 오는 사람들에게 간구합니다. / 죄를 씻기고, / / 세상을 평화롭게 하고 우리 영혼을 구원하십시오.
위대한 순교자 교회의 봉헌식에서 온 콘타키온. 키예프의 조지, 톤 2(유사: 솔리드:)
신성하고 면류관을 쓴 크라이스트 조지의 위대한 순교자, / 승리의 승리의 적들에 맞서 / 믿음으로 봉헌된 성전으로 내려온 우리가 찬양합시다. 성도들은 휴식을 취합니다.
중고재료
- 성. 디미트리 로스토프스키, 성도들의 삶:
승리의 조르지오 (284-303)
위대한 순교자, 원더워커
기억: 사망한 날의 4월 23일(5월 6일); 11월 3일(11월 16일) 4세기에 Lydda에 있는 St. George's Church가 개축된 날; 11월 10일(11월 23일) 휠링(조지아)을 기념하여; 1051년 키예프에서 성 조지 교회가 봉헌된 날(러시아어 "성 조지의 날") 11월 26일(12월 9일).
순교자- 신앙을 위해 받아들인 순교에 대해 교회에서 영광을 받은 가장 오래된 성인 무리.
교회는 그 사람이 순교자의 위업 중에 걸려 넘어지지 않고 교회와 일치하여 완성하고 모든 것을 구원하시는 하나님의 섭리의 손에 완전히 복종한다는 완전한 확신이 있을 때에만 고통받는 자를 순교자로 여겼습니다. 당연히 고난을 받은 이단자나 분파자, 교회의 분파나 배신, 교회가 아닌 동기(그리스도에 대한 믿음이 아닌) 때문에 타락한 사람들은 성도들 사이에 순위가 매겨질 수 없었습니다. 교회는 원칙적으로 기독교인을 그들의 반항적인 행동을 고의적으로 죽인 순교자로 인정하지 않았습니다. 성 그레고리우스 신학자(329-389)는 다음과 같이 썼다. , 그리고 두 번째는 비겁함이다.”
위대한 순교자- 특히 교회가 특별히 숭상하는 순교자, 특별히 어렵고 장기간의 고통을 견디고 동시에 믿음에 있어서 비범한 확고함을 보였다.
기적의 일꾼- 특히 기적의 선물로 유명한 많은 성도들, 기적적인 치유를 희망하는 중보기도자 등의 별명. 기적의 일꾼은 특별한 범주의 성도가 아닙니다. 원칙적으로 모든 성도는 기적의 은사를 가지고 있고 목격된 기적이 시성(canonization)을 위한 주요 조건이기 때문입니다.
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승리의 조르주 (세인트 조지) - 기독교 성인, 위대한 순교자, 기적의 일꾼. 그는 디오클레티아누스 황제(245-313)의 통치 기간 동안 고통을 겪었고, 303년에는 8일 동안 극심한 고통을 겪은 후 참수형을 당했습니다.
그리스 전설에 따르면 조지는 카파도키아에서 기독교 신앙으로 그를 키운 부유하고 경건한 부모의 가정에서 태어났습니다. 어린 시절 그는 그리스도의 고백을 위해 순교한 아버지를 잃었습니다. 조지의 어머니는 조국과 부유한 재산이 있었기 때문에 그와 함께 팔레스타인으로 이사했습니다.
군 복무를 마친 Giorgi는 그의 정신, 용기, 체력, 군사 자세 및 아름다움으로 다른 병사들 사이에서 두각을 나타 냈습니다. 곧 호민관의 계급(의무, 권리, 명예 면에서 호민관은 현대 대령과 동일시될 수 있음)에 도달한 그는 전투에서 그러한 용기를 보여 관심을 끌었고 재능 있는 통치자인 디오클레티아누스 황제의 애인이 되었지만, 기독교인에 대한 가장 심한 박해 중 하나를 저지른 이교도 로마 신들의 광신도 추종자. 디오클레티아누스는 그를 코미테(로마 사회의 중요한 관리)라는 직급으로 공경했습니다.
Giorgi는 그의 어머니가 죽었을 때 20살이었고 그는 풍부한 유산을 받았습니다. 기독교인들의 박해가 시작되자 조지는 니코메디아(마르마라 해 연안의 소아시아 고대 도시)에 있었고 가난한 사람들에게 재산을 분배하고 그와 함께 있던 노예들에게 자유를 주었다. 자신의 팔레스타인 소유에 있던 노예들 중 혼자만 석방하고 나머지는 가난한 사람들에게 주도록 명령했습니다. 그 후 그는 황제와 귀족들의 기독교인 말살에 관한 회의에 나타나서 그들을 잔인하고 불공정하다고 용감하게 규탄하여 자신을 기독교인이라고 선언하고 군중을 혼란에 빠뜨렸다.
그리스도를 포기하라는 헛된 설득 끝에 황제는 성인에게 여러 가지 고통과 고문을 가하도록 명령했습니다.
- 첫째 날에는 그를 땅에 눕히고 발에 차고를 채우고 무거운 돌을 그의 가슴에 얹었습니다. 그러나 성도는 용감하게 고난을 견디고 주님께 영광을 돌렸습니다.
- 다음날 그는 칼과 칼이 박힌 바퀴에 고문을 당했습니다. 디오클레티아누스는 그를 죽은 줄 알았으나 갑자기 천사가 나타나 기오르기가 병사들처럼 그를 맞이하자 황제는 순교자가 아직 살아 있다는 것을 깨달았다. 그들은 그를 운전대에서 끌어다가 그의 모든 상처가 치유된 것을 보았습니다.
- 그런 다음 그는 생석회가있는 구덩이에 던져졌지만 성도에게는 해가되지 않았습니다.
- 하루 후 그의 팔과 다리의 뼈가 부러졌다가 아침에 다시 온전했습니다.
- 날카로운 못이 박힌 장화를 신고 뛰어야 했습니다. 그는 다음날 밤 내내 기도했고 아침에 다시 황제 앞에 나타났습니다.
- 그는 채찍(소의 힘줄)으로 맞아 등의 가죽이 벗겨졌으나 다시 살아났습니다.
- 7 일째에 그는 마법사 Athanasius가 준비한 두 그릇의 물약을 마셔야했습니다. 그 중 하나는 정신을 잃고 두 번째는 죽어야했습니다. 그러나 그들은 그를 해치지 않았습니다.
너무 많은 고통과 고문 후 그의 치유는 이전에 발표 된 집정관 인 Anatoly와 Protoleon뿐만 아니라 한 전설에 따르면 Diocletian의 아내 인 황후 Alexandra로 그리스도로 개종했습니다. 디오클레티아누스 황제의 부름을 받은 마법사 아타나시우스가 조르지에게 죽은 자를 부활시키라고 제안했을 때 성자는 신에게 이 표징을 구했고 전 마법사를 포함한 많은 사람들이 그리스도께로 돌아섰습니다. 신정론자 황제는 반복해서 조지에게 그가 어떤 "마법"으로 고통과 치유를 경멸하는지 물었지만, 위대한 순교자는 오직 그리스도와 그의 권능을 불러야만 구원받았다고 단호하게 대답했습니다.
위대한 순교자 조지가 감옥에있을 때 사람들은 그의 기적에서 그리스도를 믿은 그에게 와서 경비원에게 금을주고 성도의 발 앞에 엎드려 거룩한 믿음을 가르쳤습니다. 성도는 그리스도의 이름과 십자가의 표징을 부르짖음으로 병자들도 고쳤는데, 병자들은 무리 가운데서 옥에 갇혔습니다. 그들 중에는 농부인 Glycerius가 있었는데, 그의 소는 죽임을 당했다가 St. George의 기도로 다시 살아났습니다.
결국 황제는 마지막 시험을 준비하기로 결정했습니다. 그는 Giorgi에게 이교도 신들에게 희생을 바치도록 초대했습니다. 8일째 되는 날 그는 아폴론 신전으로 끌려갔다. Giorgi는 흰 석상 앞에서 키가 완전히 컸고 모두가 그의 연설을 들었습니다. "내가 도살장에 가는 것이 정말 당신을 위한 것입니까? 그리고 이 희생을 신으로 받아들일 수 있습니까? 동시에 Giorgi는 십자가 표시로 자신과 Apollo 동상에 서명했습니다. 이로써 그는 그 안에 살았던 악마가 자신을 타락한 천사라고 선언하도록 강요했습니다. 그 후에 성전에 있는 모든 우상들이 부숴졌습니다. 이에 분노한 사제들은 서둘러 조르지를 때렸다. 그리고 성전으로 달려간 황제의 아내 알렉산드라는 위대한 순교자의 발 앞에 몸을 던지고 흐느끼며 폭군 남편의 죄에 대해 용서를 구했습니다. 디오클레티아누스는 화가 나서 소리쳤다. 두 사람의 머리를 잘라!
죽으시기 전날 밤, 구세주는 머리에 금관을 쓰고 꿈에 Giorgi에게 나타나 천국이 그를 기다리고 있다고 말했습니다. Giorgi는 즉시 말한 모든 것을 기록한 하인을 불러(이 특정 하인을 대신하여 외경 중 하나가 작성됨) 죽은 후에 그의 시신을 팔레스타인으로 가져갈 것을 명령했습니다.
9일 마지막 기도를 마친 조르기는 차분한 미소로 도마에 머리를 얹었다. 그리하여 거룩한 고난을 받는 자는 303년 4월 23일(304)에 니코메디아에서 그리스도께로 떠났다. Giorgi와 함께 로마의 황후 알렉산드라는 순교했고 그녀의 인생에서 디오클레티아누스 황제의 아내로 지명되었습니다.
Giorgi가 처형된 후 8년 동안 기독교 순교자들의 피가 제국에 흘렀습니다. 디오클레티아누스는 모든 기독교인을 멸망시키고 지구상에서 쓸어버리겠다는 한 가지 미친 생각에 사로잡혀 있는 것 같았습니다. 8년간의 박해는 로마 역사상 가장 피비린내 나는 전쟁보다 더 많은 생명을 앗아갔습니다. 그러나 교회는 흔들리지 않았습니다. 그리고 디오클레티아누스는 자신의 패배를 인정했습니다. 그는 왕위를 양위하고 수도를 떠나 고국으로 갔다. 그는 기독교인을 미워했지만 로마인은 멸시했습니다. 그 후 네로처럼 자살했다. 그리고 기독교의 여명기에 시작된 성 조지 숭배는 오늘날까지 이어지고 있습니다.
그의 모든 행위를 기록한 하인 Giorgi도 위대한 순교자의 시신을 그의 조상 팔레스타인 소유로 매장하도록 성인으로부터 성약을 받았습니다. 성 조지의 유물은 팔레스타인 도시 리다(지금의 로드 시)에 안치되었습니다. 예루살렘 정교회에 속한 그의 무덤 위에 성전이 세워졌습니다. 성인의 머리는 벨라브로에 있는 산 조르조의 로마 대성당에 보관되어 있습니다. 성스러운 순교자 조지 승리의 유물 중 일부는 파리의 생트 샤펠 유적 사원에 보관되어 있습니다. 이 유물은 프랑스 왕 루이 9세(1214-1270)에 의해 보존되었으며, 그 후 그녀는 성 조지를 기리는 교회 축제에서 반복적으로 봉사했습니다. 오른손(오른손에서 팔꿈치까지)은 크세노폰 수도원(그리스)의 아토스 산에 있는 은색 신전에 보관되어 있습니다.
성 조지의 순교는 정복자의 승리 행렬과 같았고 그의 죽음은 왕관과 같았습니다. 위대한 순교자 조지는 기독교를 포기하도록 강요할 수 없었던 고문자들에 대한 용기와 영적 승리와 위험에 처한 사람들에게 기적적인 도움을 주기 위해 승리자라고 불리기 시작했습니다.
성 조지는 그의 위대한 기적으로 유명해졌으며 그 중 가장 유명한 것은 그의 뱀의 기적입니다. 전설에 따르면, 베이루트 시 근처의 호수에 뱀이 살았는데, 그 호수는 종종 그 지역 사람들을 잡아먹었습니다. 그 지역의 미신을 믿는 사람들은 뱀의 분노를 풀기 위해 정기적으로 제비를 뽑아 그에게 젊은이나 소녀를 주어 먹게 하기 시작했습니다. 전설에 따르면 왕의 딸을 괴물에게 찢기 위해 제비를 뽑았을 때 조지가 말을 타고 나타나 창으로 뱀을 찔러 공주를 죽음에서 구했습니다. 성도의 출현은 이교도 희생의 중단과 지역 주민들의 기독교 개종에 기여했습니다. 이 전설은 종종 우화적으로 해석되었습니다. 공주는 교회이고 뱀은 이교도입니다. 그것은 또한 “늙은 뱀”인 마귀에 대한 승리로 여겨졌습니다(계 ; ).
세인트 조지의 기적은 그를 가축 사육의 후원자이자 육식 동물의 보호자로 존경하는 이유였습니다. 조지 빅토리어스(George Victorious)는 오랫동안 군대의 수호성인으로 추앙받아 왔습니다. 뱀의 기적은 백마를 타고 창으로 뱀을 죽이는 것으로 묘사된 성자의 도상학에서 가장 좋아하는 주제가 되었습니다. 이 형상은 또한 “고대 뱀”(계 12:3, 20:2)인 마귀에 대한 승리를 상징합니다.
성 조지에 관한 외경 전설의 초기 출처는 다음과 같습니다: 비엔나 Palimpsest(5세기), "The Martyrdom of George", 교황 겔라시우스 칙령(5세기 후반 - 6세기 초반의 초판), "Acts of George” - Nessanian 구절(VI 세기, 1937년 Negev 사막에서 발견됨). 외경 성조지(St. George)의 순교는 전설적인 페르시아 왕 다디안(Dadian)의 통치에 관한 것입니다. 이 삶은 그의 7년 동안의 고통, 삼중의 죽음과 부활에 대해 이야기합니다. 네 번째로 조지는 칼에 참수되어 죽고, 그를 괴롭히는 자들은 천벌을 받습니다. 성 조지에 대한 전설은 시메온 메타프라스트(비잔틴 시대의 작가이자 10세기 정치가), 예루살렘의 안드레아, 키프로스의 그레고리에 의해 설명되었습니다. 성 조지의 순교는 라틴어, 시리아어, 아르메니아어, 콥트어, 에티오피아어 및 아랍어 번역으로 알려져 있으며, 여기에는 조지가 겪은 고통에 대한 다양한 세부 사항이 포함되어 있습니다. 그의 생애 최고의 텍스트 중 하나는 Slavic Menaion에서 찾을 수 있습니다.
승리의 조르지와 조지아
신성한 위대한 순교자 George Victorious는 하나님의 어머니와 함께 그루지야의 천상의 수호자로 간주되며 그루지야 인들 사이에서 가장 존경받는 성인입니다. 많은 언어에서 조지아는 "Georgia"라고 불리며, 한때 이 이름이 거룩한 승리자를 기리기 위해 주어졌다는 버전이 널리 퍼졌습니다.
조지아의 성 조지 숭배는 기독교의 새벽에 시작되었습니다. 조지아 정교회가 보존한 전통에 따르면, 조지아의 계몽사자인 성 평등 사도 니노는 성 조지의 사촌이었습니다. 그녀의 입술에서 조지아 사람들은 그녀의 형의 삶과 순교에 대해 배웠습니다. 그녀는 특히 그를 존경했고 그의 바퀴 달린 날(11월 23일)을 축하하기 위해 설립되었으며 새로 개종한 조지아인들에게 위대한 성인을 사랑하도록 유산을 남겼습니다. 세인트 조지를 기리는 첫 번째 교회는 이미 335년에 조지아 최초의 기독교 왕 미리안이 세인트 니노의 매장지에 지었으며, 9세기부터 조지를 기리는 교회 건축이 거대해졌습니다.
세인트 조지는 전사, 농부, 양치기 및 여행자의 수호 성인으로 간주됩니다. 그는 마귀 세력으로부터의 구원을 위해 기도합니다. 전투에서 그는 그루지야 군대(Comm. 1월 26일과 9월 18일) 사이에서 현실에서 자주 목격되었습니다. 세인트 조지 사원은 도시와 마을뿐만 아니라 산꼭대기에도 세워졌습니다. 중세 시대에는 1년의 일수에 따라 성 조지의 이름으로 365개의 기도원이 나라의 여러 지역에 세워졌습니다. 그리고 세인트 조지의 이름으로 된 사원과 그 유적은 조지아 사람들 사이에서 특별한 존경을 받았습니다. 기수는 적의 뒤를 쫓거나 중요한 메시지를 전하기 위해 서두르더라도 십자성호를 붙이고 성자에게 도움을 청하기 위해 성 조지 교회 앞에서 전속력으로 말을 세웠다. . 일부 사원은 승리 후 군대에 의해 서원에 세워졌습니다. 장군들과 왕들이 이 일에 참여하여 사찰 건축을 위한 돌을 나르고 다녔다.
대부분의 그루지야 교회, 특히 시골 교회는 그를 기리기 위해 세워졌기 때문에 그루지야에서는 매일 그의 이름으로 건립된 교회와 관련된 성스러운 순교자 조지의 날을 기념했습니다. 승리자의 기적. 
조지아 정교회는 그의 생애에서 기억에 남는 사건이나 그에게 헌정된 성화를 기리는 기도에서 거의 매일 성 조지를 언급합니다. 성 조지의 날("조르고바")은 11월 23일(성인의 바퀴 달린 날, 조지아에서만 축하됨)과 5월 6일(성인 순교의 날)과 같이 일 년에 두 번 특별히 축제를 축하합니다. 휴일 예배는 전국의 모든 정교회에서 거행됩니다. 성 조지의 날은 공식적으로 조지아에서 휴무로 선언됩니다.
Giorgi Pobedonosets - 뱀을 죽이는 기수는 그루지야 의식과 정통 신앙의 필수적인 부분이되었으며 국가의 국가 상징에 묘사됩니다. 조지 십자가는 그루지야 국기를 장식합니다. 그것은 신성한 Tamara 여왕 (1165-1213)의 그루지야 배너에 처음 나타났습니다.
거룩하신 분을 공경하다 승리의 조르주
이슬람에서 조지(Jirjis, Girgis, El-Khudi)는 꾸란이 아닌 주요 인물 중 하나이며 그의 전설은 그리스와 라틴어와 매우 유사합니다. 그는 예언자 무함마드와 같은 시기에 살았습니다. 알라는 진정한 믿음을 받아들이도록 그를 모술의 통치자에게 보냈지만 통치자는 그를 처형하도록 명령했습니다. 그는 처형되었지만 알라께서 그를 부활시켜 통치자에게 돌려보냈습니다. 그는 두 번째로 처형된 후 세 번째로 처형되었습니다(그들은 그를 태우고 재를 티그리스에 던졌습니다). 그는 잿더미에서 일어났고, 통치자와 그의 측근은 멸절되었습니다.
성 조지의 삶은 8세기 초 아랍어로 번역되었고, 기독교계 아랍인들의 영향으로 성 조지에 대한 숭배가 이슬람계 아랍계에 침투했다. 세인트 조지의 삶에 대한 아랍어 외경 텍스트는 "예언자와 왕의 역사"(10 세기 초)에 포함되어 있습니다. 여기서 조지는 선지자 Isa의 사도 중 한 사람의 제자라고 불립니다. 모술의 이교도 왕은 고문과 처형을 당했지만 조지는 매번 알라에 의해 부활했습니다.
14세기 그리스 역사가인 존 칸타쿠제노스(John Kantakouzenos)는 그의 시대에 성 조지를 기리기 위해 이슬람교도들이 세운 여러 사원이 있었다고 보고합니다. 19세기 여행자 Burkhard도 같은 말을 했습니다. 19세기의 딘 스탠리는 El-Khuder에게 헌정된 사라펜드(고대 사렙타) 시 근처 해변에서 무슬림 "채플"을 보았다고 썼습니다. 그 안에는 무덤이 없었지만, 지역 농민들에 따르면 El-Khuder가 죽지 않고 지구 곳곳을 날아다닌다는 사실로 설명된 무슬림 정경에서 벗어난 틈새 시장만 있었습니다. 사람들이 비슷한 "채플"을 짓습니다.
그들은 "나바테아 농업의 책"에서 알려진 부활하는 칼데아 신 Tammuz의 이야기와 전설의 큰 유사성에 주목합니다. 그의 휴일은 거의 같은 기간이며, 이 유사성은 고대 번역가 Ibn Vakhshiya도 지적했습니다. . 연구원들은 세인트 조지가 동양에서 갖는 특별한 존경과 그의 특별한 인기가 그가 아도니스와 오시리스와 유사한 죽어가는 부활 신인 Tammuz의 기독교 버전이라는 사실에 의해 설명되었다고 제안합니다.
많은 이슬람 민족의 신화에는 뱀에 관한 성 조지의 기적을 연상시키는 전설이 있습니다. 성자의 전형적인 지역 도상학에 반영된 또 다른 주목할만한 기적은 라멜의 기적입니다. 어떤 사라센은 활에서 세인트 조지의 아이콘을 쐈고, 그 후 그의 팔이 부어 오르고 견딜 수 없을 정도로 아파서 그는 고통으로 죽어 가고있었습니다. 기독교 사제는 사라센에게 밤에는 성 조지 성상 앞에 등불을 켜고 아침에는 그 등불의 기름을 손에 바르라고 충고했습니다. 사라센은 순종했고 손이 기적적으로 나았을 때 그리스도를 믿었습니다. 다른 사라센인들은 이를 위해 그를 순교했습니다. 이름이 우리에게 전해지지 않은 이 개종된 사라센은 손에 램프를 들고 성 베드로 뒤의 말 위에 앉아 있는 작은 형상으로 뱀의 기적 아이콘의 현지 버전으로 묘사됩니다. 성 조지. 성 조지의 이 이미지는 지역 정교회뿐만 아니라 콥트 교인들 사이에서도 흔히 볼 수 있습니다. 그는 또한 그리스와 발칸 반도에 이주했습니다.
러시아에서는 St. George가 Yuri 또는 Egor라는 이름으로 기독교를 채택한 첫 해부터 존경을 받았습니다. 1030년대에 현자 야로슬라프 왕자(세례를 받은 Giorgi)는 러시아 왕자들의 경건한 관습에 따라 그들의 수호 천사를 기리는 교회를 세웠고 키예프와 노브고로드(지금의 성 유리예프)에 성 게오르게 남성 수도원의 기초를 마련했습니다. 수도원). 키예프의 성 조지 교회는 아야 소피아 성문 앞에 위치하고 Yaroslav 왕자는 건축에 많은 돈을 썼고 많은 건축업자가 성전 건축에 참여했습니다. 1051년 11월 26일, 사원은 키예프의 수도인 성 힐라리온(St. Hilarion)에 의해 축성되었으며, 11월 26일(12월 9일)에 성 조지의 "잔치를 벌이십시오"라는 이 행사를 기리기 위해 연례 축하 행사가 열렸습니다. 러시아 땅에서 사람들은 Giorgi를 전사, 농부 및 가축 사육자의 수호 성인으로 숭배했습니다. 4월 23일과 11월 26일(구식에 따라)은 봄과 가을 "성 조지의 날"로 알려져 있습니다. 봄 성 조지 데이에 겨울이 지난 후 처음으로 농민들은 가축을 들판으로 몰아 집과 동물에 성수를 뿌리면서 거룩한 순교자에게기도 서비스를 수행했습니다. Boris Godunov의 통치 이전에 "St. George's Day"또는 "Autumn Giorgi"라고 불린대로 농민은 다른 지주에게 자유롭게 이동할 수있었습니다. 성 조지의 이미지는 고대부터 대공국의 동전과 인장에서 발견되었습니다. 시간이 지남에 따라 뱀을 죽이는 말을 탄 성 조지의 이미지는 모스크바와 모스크바 국가의 상징이되었습니다.
성 조지는 에드먼드 3세(XI 세기) 시대부터 영국의 수호성인이었습니다. 영국 국기는 조지 크로스입니다.
5월 6일(4월 23일, 구식), 정교회는 레바논 산에서 태어난 위대한 순교자 조지 승리를 기념합니다.
성스러운 순교자 조지 빅토리어스: 역사
위대한 순교자 조지는 그를 기독교 신앙으로 키운 부유하고 경건한 부모의 아들이었습니다. 그는 레바논 산기슭의 베이루트 시(고대에는 베리트)에서 태어났습니다.
군에 입대한 후 위대한 순교자 조지는 그의 정신, 용기, 체력, 군사적 자세와 미모로 다른 군인들 사이에서 두각을 나타냈습니다. 곧 사령관의 지위에 도달한 성 조지는 황제 디오클레티아누스가 가장 좋아하는 사람이 되었습니다. 디오클레티아누스는 재능 있는 통치자였지만 로마 신들의 광적인 추종자였습니다. 로마제국에서 죽어가는 이교도를 되살린다는 목표를 세운 그는 기독교인에 대한 가장 잔인한 박해자 중 한 사람으로 역사에 기록되었습니다.
한 번 재판에서 기독교인의 말살에 대한 비인간적인 판결을 들은 세인트 조지는 그들을 동정하는 마음으로 불타올랐습니다. 자신도 고통을 겪을 것을 예견한 조지는 자신의 재산을 가난한 사람들에게 나누어 주고 노예를 풀어주고 디오클레티아누스에게 나타나 자신을 기독교인이라고 선언하면서 잔인함과 불의를 비난했습니다. 조지의 연설은 기독교인을 박해하라는 제국의 명령에 대한 강력하고 설득력 있는 반대로 가득 차 있었다.
그리스도를 포기하라는 헛된 설득 끝에 황제는 성인에게 여러 가지 고통을 가할 것을 명령했습니다. 성 조지는 투옥되어 땅에 등을 대고 발에 차고를 채우고 가슴에 무거운 돌을 얹었습니다. 그러나 성 조지는 용감하게 고난을 견디고 주님께 영광을 돌렸습니다. 그런 다음 조지를 괴롭히는 사람들은 잔인 함에서 탁월하기 시작했습니다. 그들은 소의 힘줄로 성도를 때리고 바퀴를 굴려 생석회에 던지고 날카로운 못이 박힌 장화를 신고 달리게 했습니다. 성스러운 순교자는 모든 것을 참을성 있게 견뎠습니다. 결국 황제는 성자의 머리를 칼로 베도록 명했다. 그래서 고난 받는 자는 303년에 니코메디아에서 그리스도께로 갔습니다.
위대한 순교자 조지는 기독교를 포기하도록 강요 할 수없는 고문에 대한 용기와 영적 승리뿐만 아니라 위험에 처한 사람들에게 기적적인 도움을주기 위해 승리라고도합니다. 승리의 성 조지의 유물은 팔레스타인의 리다(Lydda) 시의 그의 이름을 딴 신전에 안치되었으며, 그의 머리는 로마에 있는 그에게도 헌정된 신전에 안치되었습니다.
아이콘에는 위대한 순교자 조지가 백마에 앉아 창으로 뱀을 치는 모습이 그려져 있습니다. 이 이미지는 전통을 기반으로 하며 위대한 순교자 조지의 사후 기적을 나타냅니다. 그들은 베이루트시에서 세인트 조지가 태어난 곳에서 멀지 않은 호수에 뱀이 살았으며 종종 그 지역 사람들을 삼켜 버렸다고 말합니다. 보아뱀, 악어, 큰 도마뱀 등 어떤 동물이었는지는 알 수 없습니다.
그 지역의 미신적인 주민들은 뱀의 분노를 진정시키기 위해 정기적으로 제비를 뽑아 그에게 소년이나 소녀를 주어 먹게 하기 시작했습니다. 한때 그 지역 통치자의 딸에게 제비가 떨어졌습니다. 그녀는 호숫가로 데려가 묶여서 뱀이 나타나기를 공포에 질려 기다렸습니다.
짐승이 그녀에게 접근하기 시작했을 때, 갑자기 밝은 청년이 백마를 타고 나타나 뱀을 창으로 쳐서 소녀를 구했습니다. 이 청년은 성스러운 위대한 순교자 조지였습니다. 그러한 기적적인 현상으로 그는 베이루트 경계 내에서 젊은 남녀의 멸망을 막고 이전에 이교도였던 그 나라의 주민들을 그리스도로 개종시켰습니다.
뱀으로부터 주민을 보호하기 위해 말을 탄 성 조지의 모습과 그의 생애에 묘사된 농부의 유일한 소의 기적적인 부활은 성 조지를 숭상하는 이유가 되었다고 추측할 수 있습니다. 가축 사육의 후원자이자 육식 동물로부터의 보호자.
혁명 이전 시대에 성 조지 빅토리어스를 기리는 날 추운 겨울이 지난 후 처음으로 러시아 마을의 주민들은 가축을 목초지로 몰고 가서 집이 흩어져 있는 거룩한 위대한 순교자에게 기도를 바쳤습니다. 성수를 가진 동물. 위대한 순교자 조지의 날은 또한 보리스 고두노프의 통치까지 농민들이 다른 지주에게 이사할 수 있는 날인 "성 조지의 날"이라고 널리 알려져 있습니다.
위대한 순교자 조지 빅토리어스는 군대의 수호성인입니다. 말을 탄 승리의 조지(George the Victorious)의 이미지는 "고대 뱀"(계시록 12:3, 20:2)이라는 악마에 대한 승리를 상징하며, 이 이미지는 모스크바 시의 고대 국장에 포함되었습니다.
승리의 위대한 순교자 조지에게 드리는 트로피리온
트로피리온:포로로 잡힌 해방자와 가난한 자의 보호자, 약한 의사, 왕의 투사, 승리한 위대한 순교자 조지처럼 우리 영혼이 구원받기를 그리스도 하느님께 기도합니다.
위대한 순교자 조지 승리의 생애
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조지 빅토리어스- 기독교 성자, 위대한 순교자. 게오르게는 303년 디오클레티아누스 황제 치하에서 기독교인들을 박해하는 동안 고통을 겪었고, 8일간의 심한 고문 끝에 참수형을 당했습니다. 위대한 순교자 조지 승리는 일년에 여러 번 기념됩니다. 5월 6일(4월 23일, 구식) - 성인의 죽음; 11월 16일(11월 3일, 구식) - Lida에 있는 위대한 순교자 조지 교회의 봉헌(IV 세기); 11월 23일(11월 10일, 구식) - 위대한 순교자 조지의 고통(바퀴 돌기); 12월 9일(11월 26일 구식) - 1051년 키예프의 위대한 순교자 조지 교회 축성(가을 성 조지의 날로 널리 알려진 러시아 정교회 축하).
위대한 순교자 조지 승리. 아이콘
이미 6세기까지 위대한 순교자 조지의 두 가지 유형의 이미지가 형성되었습니다. 손에 십자가가 있는 순교자, 망토가 덮인 튜닉, 갑옷을 입은 전사, 손에 무기를 들고 도보로 또는 말을 타고. 조지는 귀까지 닿는 두꺼운 곱슬머리, 때로는 머리에 왕관을 쓰고 있는 턱수염 없는 청년으로 묘사됩니다.
6세기 이래로 조지는 다른 순교한 전사들과 함께 자주 묘사되었습니다. 테오도르 티로, 테오도르 스트라틸레이트, 테살로니카의 데메트리우스와 같은 인물입니다. 외모의 유사성은 이 성도들의 연합에도 영향을 미칠 수 있습니다. 둘 다 젊고 수염이 없으며 짧은 머리가 귀까지 닿습니다.
말을 타고 있는 조지 디아소라이트와 테오도르 스트라틸라트. 확인. 1260년대 수도원 이집트 시나이주 캐서린 왕좌에 앉아 있는 전사인 조지는 12세기 말에야 드물게 등장했습니다. 성자는 정면으로 나타나며 왕좌에 앉아 앞에 칼을 들고 있습니다. 그는 오른손으로 칼을 꺼내고 왼손으로 칼집을 잡습니다. 기념비적 인 그림에서 신성한 전사는 돔형 기둥의 얼굴, 둘레 아치, naos의 낮은 레지스터, 사원의 동쪽 부분에 더 가깝고 narthex에도 묘사 될 수 있습니다.
위대한 순교자 조지의 도상학은 비잔티움에서 러시아로 왔습니다. 러시아에서는 약간의 변화를 겪었습니다. 가장 오래 살아남은 이미지는 모스크바 크렘린의 Dormition 대성당에 있는 위대한 순교자 조지의 절반 길이 이미지입니다. 성자는 창과 함께 체인 메일로 묘사됩니다. 그의 보라색 망토는 순교자의 위업을 생각나게 합니다.
가정 대성당의 성자의 이미지는 드미트로프 가정 대성당의 16세기 위대한 순교자 조지의 성화 아이콘과 일치합니다. 아이콘 중앙의 성자는 전신으로 묘사됩니다. 오른손에는 창 외에 왼손에는 칼을 들고 화살통과 방패를 들고 있습니다. 특징에는 성자의 순교 에피소드가 있습니다.
말을 탄 조지의 도상학은 황제의 승리를 묘사하는 후기 고대와 비잔틴 전통을 기반으로 합니다. 몇 가지 옵션이 있습니다. 말을 탄 조지 전사(뱀 제외); George Serpent Fighter("뱀의 위대한 순교자의 기적"); 포로에서 구출된 소년과 조지(“위대한 순교자 조지와 소년의 기적”).
"Double Miracle"구성은 George의 가장 유명한 사후 기적 인 "The Miracle of the Serpent"와 "The Miracle with the Boy"를 결합한 것입니다. George는 말에 묘사되어 있습니다 (일반적으로 왼쪽에서 오른쪽으로 점프 ), 뱀을 때리고 성자 뒤에서 말의 엉덩이에 , - 손에 주전자가있는 앉아있는 소년의 작은 입상.
러시아에서는 줄거리 뱀에 대한 조지의 기적은 널리 알려져 있다 12세기 중반부터.
15세기가 끝날 때까지 이 이미지의 짧은 버전이 있었습니다. 기병이 창으로 뱀을 치고, 주님의 축복의 오른손의 하늘 부분에 이미지가 있습니다. 15세기 말에 뱀에 관한 성 조지의 기적의 도상학에는 여러 가지 새로운 세부 사항이 추가되었습니다. 예를 들어 천사의 모습, 건축적 세부 사항(세인트 조지가 뱀), 그리고 공주의 이미지. 그러나 동시에 이전의 짧은 버전에는 꽤 많은 아이콘이 있지만 말의 움직임 방향을 포함하여 세부 사항에서 다양한 차이가 있습니다. 전통적인 왼쪽에서 오른쪽뿐만 아니라 반대 방향으로도. 아이콘은 말의 흰색뿐만 아니라 검은 색 또는 베이 색이 될 수 있습니다.
뱀에 관한 조지의 기적의 도상학은 아마도 트라키아 기병의 고대 이미지의 영향으로 형성되었을 것입니다. 유럽의 서부(가톨릭) 지역에서 성 조지는 보통 무거운 갑옷을 입고 투구를 쓰고 두꺼운 창이 달린 현실적인 말을 탄 사람으로 묘사되는데, 이 말은 육체적인 노력으로 날개와 발을 가진 비교적 사실적인 뱀을 쏘는 것입니다. . 동방(정통) 땅에서는 세속적인 것과 물질적인 것에 대한 강조가 없습니다. 근육질의 청년(수염 없음), 무거운 갑옷과 투구, 가늘고 분명히 물리적이지 않은 창, 비현실적 (영적인) 말은 많은 육체 노동 없이 창으로 날개와 발을 가진 비현실적인(상징적인) 뱀을 꿰뚫는다. 또한 위대한 순교자 조지는 선택된 성도들과 함께 묘사됩니다.
위대한 순교자 조지 승리. 회화
위대한 순교자 조지의 이미지는 화가들이 작품에서 반복적으로 언급했습니다. 대부분의 작품은 뱀을 창으로 치는 위대한 순교자 조지에 기반을 두고 있습니다. 그들의 캔버스에 성 조지는 Raphael Santi, Albrecht Dürer, Gustave Moreau, August Macke, V.A.와 같은 예술가들에 의해 묘사되었습니다. 세로프, M.V. 네스테로프, V.M. Vasnetsov, V.V. 칸딘스키 등.
위대한 순교자 조지 승리. 조각품
세인트 조지의 조각 이미지는 마을의 모스크바에 있습니다. Ivanovo, Krasnodar, Nizhny Novgorod, Ryazan, Crimea, 마을에 있는 Omsk 지역의 Bolshereche. Chastozerie Kurgan 지역, Yakutsk, Donetsk, Lvov(우크라이나), Bobruisk(벨로루시), Zagreb(크로아티아), Tbilisi(조지아), 스톡홀름(스웨덴), Melbourne(호주), Sofia(불가리아), 베를린(독일),
George Victorious의 이름으로 된 사원
러시아와 해외에서 위대한 순교자 조지 승리의 이름으로 수많은 교회가 세워졌습니다. 그리스에서는 약 20개의 교회가 성인을 기리기 위해 축성되었고 조지아에서는 약 40개가 축성되었습니다. 또한 이탈리아, 프라하, 터키, 에티오피아 및 기타 국가에 위대한 순교자 조지를 기리는 교회가 있습니다. 위대한 순교자 조지를 기리기 위해 306년경에 테살로니키(그리스)에서 교회가 축성되었습니다. 조지아에는 11세기 1/4분기에 지어진 승리의 성 조지 수도원이 있습니다. 마을의 아르메니아에서 5 세기. Karashamb 교회는 George Victorious를 기리기 위해 세워졌습니다. IV 세기에 소피아(불가리아)에서 세인트 조지의 원형 홀이 세워졌습니다.
세인트 조지 교회- 키예프 최초의 수도원 교회 중 하나(XI 세기). 그것은 1051년 11월 이전에 성전 봉헌이 이루어진 로렌티아 연대기(Laurentian Chronicle)에 언급되어 있습니다. 교회는 파괴되었는데, 아마도 1240년에 바투 칸의 무리에 의해 도시가 황폐화된 후 키예프의 고대 부분이 전반적으로 쇠퇴했기 때문일 것입니다. 성전은 나중에 갱신되었습니다. 1934년에 파괴되었다.
Novgorod 지역의 수도원은 위대한 순교자 George Victorious에게 헌정되었습니다. 전설에 따르면 이 수도원은 야로슬라프 현자(Prince Yaroslav Wise)에 의해 1030년에 설립되었습니다. 성스러운 세례를 받은 야로슬라프는 조지라는 이름을 지었고, 러시아어로 보통 "유리"라는 형태를 가졌는데, 이 이름에서 수도원 이름이 유래했습니다.
1119년에는 주요 수도원 대성당인 성 조지 대성당의 건설이 시작되었습니다. 건설의 개시자는 대공 Mstislav I Vladimirovich였습니다. 성 조지 대성당의 건설은 10년 이상 지속되었으며 완료되기 전에 19세기에 파괴된 프레스코화로 벽을 덮었습니다.
성 조지의 이름으로 축성 Veliky Novgorod에 있는 Yaroslav의 법원에 있는 교회. 목조 교회에 대한 첫 번째 언급은 1356년으로 거슬러 올라갑니다. Lubyanitsa (Lubyanets)의 주민들 - 한때 Torg (도시 시장)를지나갔던 거리가 돌로 교회를 지었습니다. 성전은 반복적으로 불타고 다시 재건되었습니다. 1747년, 상부 금고가 무너졌습니다. 1750-1754년에 교회가 다시 복원되었습니다.
George Victorious의 이름으로 마을에서 교회가 축성되었습니다. Staraya Ladoga, Leningrad 지역(1180년에서 1200년 사이에 건설됨). 성전은 1445년에야 서면 자료에 처음 언급되었습니다. 16세기에 교회가 재건되었지만 내부는 변하지 않았습니다. 1683-1684년에 교회가 복원되었습니다.
위대한 순교자 조지 승리의 이름으로 유리예프-폴스키(1230-1234년에 지어진 블라디미르 지역)에 대성당이 축성되었습니다.
Yuryev-Polsky에는 Mikhailo-Arkhangelsky 수도원의 St. George 교회가있었습니다. 1967-1968년에 예고례 마을의 목조 성조지교회가 수도원으로 옮겨졌다. 이 교회는 1565년으로 거슬러 올라가는 최초의 언급이 있는 고대 성 조지 수도원의 유일한 살아남은 건물입니다.
위대한 순교자 조지의 이름으로 사원은 엔도프(모스크바)에 봉헌되었습니다. 이 사원은 1612년부터 알려졌습니다. 현재의 교회는 1653년 교인들이 지었다.
성 조지를 기리기 위해 교회가 Kolomenskoye(모스크바)에 봉헌되었습니다. 교회는 16세기에 둥근 2단 탑 형태의 종탑으로 지어졌습니다. 17세기에 서쪽에서 종탑에 벽돌 단층 방이 추가되었습니다. 동시에 종탑은 세인트 조지 교회로 재건되었습니다. 19세기 중반에 대형 벽돌 식당이 교회에 추가되었습니다.
모스크바의 붉은 언덕에 있는 유명한 성 조지 교회. 다른 버전에 따르면 St. George 's Church는 Tsar Mikhail Romanov-Marfa의 어머니에 의해 설립되었습니다. 그러나 교회 이름은 대공 Vasily Dark의 영적 헌장에 기록되어 1462년에 돌로 지정되었습니다. 아마도 화재로 인해 성전이 전소되었고 그 자리에 수녀 마르다가 새로운 목조 교회를 지었을 것입니다. XVII 세기의 20 년대 말에 교회는 불타 버렸습니다. 1652-1657년. 사원은 Krasnaya Gorka에서 축제가 열렸던 언덕에 복원되었습니다.
St. George의 이름으로 Ivanteevka (모스크바 지역)시에서 교회가 봉헌되었습니다. 사원에 대한 최초의 역사적 정보는 1573년으로 거슬러 올라갑니다. 아마도 목조 교회는 1520-1530 년에 지어졌습니다. 1590년대 말까지 교회는 재건되어 1664년까지 교구민들을 섬겼습니다. 그 때 Birdyukin-Zaitsev 형제는 마을을 소유하고 새로운 목조 교회를 지을 수 있는 허가를 받았습니다.
위대한 순교자 George Victorious의 이름으로 지어진 독특한 목조 교회는 Leningrad 지역의 Podporozhye 지역에 있는 Rodionovo 마을에 있습니다. 교회에 대한 첫 번째 언급은 1493년 또는 1543년으로 거슬러 올라갑니다.
에. Novokharitonovo (모스크바 지역, Ramensky 지역), in (Bryansk 지역, Starodubsky 지역), (루마니아, Tulcea 지역).
위대한 순교자 조지 승리. 민속 전통
민속 문화에서 위대한 순교자 조지를 기리는 날은 예고리 용감한 가축 수호자, "늑대 목자"라고 불 렸습니다. 대중 의식에서 성자의 두 이미지가 공존했습니다. 그 중 하나는 뱀 전사와 그리스도를 사랑하는 전사인 세인트 조지의 교회 숭배에 가까웠고 다른 하나는 가축 사육자와 경작자, 땅 소유자, 소의 후원자, 스프링 필드 작업 시작. 그래서 민속 전설과 영적 구절에서 "Demyanishcha (Diocletianish)의 여왕"의 고문과 약속을 견디고 "사나운 뱀, 맹렬한 불 같은 것"을 치는 거룩한 전사 Yegory의 착취가 불려졌습니다.
위대한 순교자 조지 빅토리어스는 러시아 국민들 사이에서 항상 존경받아 왔습니다. 사원과 심지어 전체 수도원도 그를 기리기 위해 세워졌습니다. 할아버지 가족에서 조지라는 이름이 널리 퍼졌고, 노예 생활에서 사람들의 삶에서 새로운 축하의 날이 경제적, 정치적 중요성을 받았습니다. 그것은 특히 성자의 이름이 명명법과 청력법의 요청에 따라 서면 행위에서 Gyurgia, Yurgiy, Yurya로, 살아있는 언어로 Yegorya로 변경된 러시아 북부의 숲에서 특히 중요했습니다. , 모든 일반 사람들의 입술에. 농부는 땅에 앉아 모든 것을 그것에 의존하여 16세기 말까지 새로운 가을 성 조지의 날은 노동자의 고용 조건이 종료되고 모든 농민이 자유로워지는 소중한 날이었습니다. 토지 소유자에게 양도할 권리. 이 통행권은 아마도 강에서 죽은 Georgy Vladimirovich 왕자의 공로였을 것입니다. 도시는 Tatars와의 전투에서 북쪽의 러시아 정착을 시작하고 도시의 형태로 강력한 보호를 제공했습니다 (Vladimir, Nizhny, 2 Yurievs 및 기타). 사람들의 기억은 이 왕자의 이름을 남다른 영예로 둘러쌌습니다. 왕자의 기억을 영속시키기 위해서는 전설이 필요했고, 그 자신이 영웅을 의인화했으며, 그의 공적은 기적과 동일시되었으며, 그의 이름은 승리의 조지(George Victorious)의 이름과 관련이 있었습니다.
비잔틴 메나이온에 언급되지 않은 성 조지의 행위에 기인한 러시아인. 조지가 항상 손에 창을 들고 회색 말을 타고 뱀을 꿰뚫었다면 러시아 전설에 따르면 같은 창으로 그를 만나러 달려온 늑대도 때려 백마 다리를 움켜잡았다. 이. 부상당한 늑대는 인간의 목소리로 말했습니다. "내가 먹고 싶은데 왜 때리는 거죠?" “먹고 싶으면 나한테 물어봐. 저기, 그 말을 타십시오. 이틀 동안 버틸 것입니다.” 이 전설은 늑대에게 도살되거나 곰에게 눌려 끌려가는 소는 모든 숲 동물의 지도자이자 주인인 예고리(Yegoriy)가 제물로 바칠 운명이라는 사람들의 믿음을 강화했습니다. 같은 전설에 따르면 Yegory는 인간의 언어로 동물과 이야기했습니다. 러시아에서는 예고리가 양을 가난한 과부에 팔고 그를 변호하면서 늑대를 언급한 목자를 쏘라고 뱀에게 명령한 방법에 대한 이야기가 알려져 있습니다. 죄를 지은 사람이 회개하자 성 조지가 나타나 거짓말을 했다고 꾸짖었지만 그의 생명과 건강을 모두 회복시켜 주었습니다.
예고리를 야수뿐 아니라 파충류의 주인으로 존경하는 농민들은 기도할 때 예고리에게로 향했습니다. 어느 날 글리세리우스라는 농부가 밭을 갈고 있었습니다. 늙은 소가 부러져 넘어졌습니다. 주인은 경계석에 앉아 통곡했다. 그러나 갑자기 한 젊은이가 그에게 다가와 물었다. - Glycerius가 대답했습니다. "한 마리의 소 사육자가 있었지만 주님은 내 죄로 인해 나를 벌하셨고, 다른 소는 가난해서 살 수가 없었습니다." “울지 마십시오.” 청년이 그를 안심시켰습니다. “주님은 당신의 기도를 들으셨습니다. "반대"를 가져 와서 가장 먼저 눈에 띄는 소를 가져 와서 쟁기질에 사용하십시오. 이 소는 당신 것입니다. - "누구세요?" 남자가 그에게 물었다. - "나는 열정을 지닌 에고리야." 청년이 말하고 사라졌다. 이 널리 퍼진 전통에는 성 조지를 기리는 봄날에 예외 없이 러시아의 모든 마을에서 볼 수 있는 감동적인 의식이 기반을 두고 있습니다. 때로는 따뜻한 곳에서 이 날이 들판의 소들의 "목장"과 일치하는 반면, 가혹한 삼림 지역에서는 "소 한 바퀴"에 불과했습니다. 모든 경우에 "우회"의식이 같은 방식으로 수행되었으며 소유자가 St. George Victorious의 이미지로 걸어 다니며 모든 가축이 마당에 무더기로 모인 다음 그것을 몰았다는 사실로 구성되었습니다. 예배당에 모인 일반 무리로 모여 축복 기도를 드린 후 온 무리에게 성수를 뿌렸습니다.
예전 노브고로드 지역에서는 목자 없이 가축을 방목했으며 소유자는 고대 관습에 따라 가축을 "우회"했습니다. 아침에 소의 주인은 거기에서 구운 달걀을 통째로 넣은 파이를 준비했습니다. 해가 뜨기도 전에 그는 케이크를 체에 담고 성상 하나를 들고 밀랍 양초에 불을 붙이고 띠를 띠고 앞에는 버드나무를, 뒤에는 도끼를 꽂았다. 이 옷을 입은 주인은 마당에서 염장을 하며 소 주위를 세 번 돌았고, 여주인은 뜨거운 숯불에 향을 피우며 이번에는 문이 모두 잠겨 있는 것을 보았다. 그 파이는 집에 있는 소의 머리 수만큼 쪼개어 각자에게 주어졌고, 버드나무는 강물에 던져 떠내려가거나 처마 밑에 꽂혔다. 버드나무는 뇌우 동안 번개를 막아준다고 믿었습니다.
귀머거리 흑토지대(오뇰 지방)에서는 성 조지의 이슬을 믿었고 성 조지의 날 최대한 일찍 이슬이 마르지 않은 일출 전, 가축을 마당에서 몰아내려 했다. , 특히 젖소는 병에 걸리지 않고 더 많은 우유를 제공합니다. 같은 지역에서 그들은 조지의 이미지에 교회에 놓은 양초가 늑대로부터 구해졌으며, 누구든지 그것을 켜는 것을 잊어 버린 사람은 Yegoriy가 "늑대의 이빨까지"그에게서 소를 가져갈 것이라고 믿었습니다. Egoriev의 휴가를 기리기 위해 집주인은 그것을 "맥주집"으로 바꿀 기회를 놓치지 않았습니다. 그 날 훨씬 이전에, 맥주 통이 몇 통이나 나올지, "지델"(저급 맥주)을 얼마나 만들지 계산할 때 농민들은 어떻게 "누수"(맥즙이 떨어지지 않을 때)가 없을지 생각했습니다. 부가세) 등의 실패 대책에 대해 이야기했다. 십대들은 맥아즙 통에서 꺼낸 국자를 핥았습니다. 그들은 통 바닥에 가라앉은 진창이나 진물을 마셨습니다. 여자들은 오두막을 굽고 씻었습니다. 소녀들은 옷을 준비하고 있었다. 맥주가 준비되면 마을의 모든 친척이 "휴일에 대한 손님"에 초대되었습니다. Egor의 휴가는 각 큰 도로가이 경우 "이브"라고 불리는 교회에 필수품을 운반했다는 사실로 시작되었습니다. 그는 미사 시간 동안 성 조지의 아이콘 앞에 섰고 미사 후에는 성직자들을 희생했습니다. 첫날 그들은 (노브고로드 지역에서) 성직자들과 잔치를 벌인 다음 농부들의 집에서 술을 마시러 갔다. 흑토 러시아(예: Penza 지방의 Chembarsky 지역)에서의 Yegoriev의 날은 여전히 들판과 대지의 과일의 수호자로서 Yegorye의 숭배의 흔적을 간직하고 있습니다. 사람들은 조지가 하늘의 열쇠를 받았고 그가 그 열쇠를 풀고 태양에 힘을, 별에 의지를 주었다고 믿었습니다. 많은 사람들이 여전히 성인에게 미사와 기도를 주문하여 들판과 채소밭을 축복해 달라고 요청합니다. 그리고 고대 믿음의 의미를 강화하기 위해 특별한 의식이 관찰되었습니다. 그들은 가장 잘 생긴 청년을 선택하고 그를 다양한 녹지로 장식하고 머리에 꽃으로 장식 된 둥근 케이크를 놓고 전체 둥근 춤에서 젊은이는 필드로 이끌었습니다. 여기에서 그들은 뿌린 들판을 세 번 걷고, 불을 피우고, 의식 케이크를 나누고 먹고, 조지를 기리는 오래된 신성한 기도 노래를 불렀습니다("그들이 외칩니다").
유리, 일찍 일어나 - 땅을 열다,
따뜻한 여름을 위한 이슬을 풀어주세요
폭력적인 삶이 아닌 -
활발하게, 뾰족하게.
성 조지의 가장 유명한 기적은 알렉산드라 공주의 해방(다른 버전에서는 엘리사바)과 악마의 뱀에 대한 승리입니다.
산 조르지오 스키아보니 세인트 조지는 용과 싸웁니다.
레바논 도시 라시아 인근에서 일어난 일입니다. 지역 왕은 레바논 산간 깊은 호수에 사는 괴물 같은 뱀에게 매년 공물을 바쳤습니다. 매년 한 사람이 제비를 뽑아 그에게 주어졌습니다. 어느 날, 라시아에서 그리스도를 믿은 소수의 주민 중 한 명인 순결하고 아름다운 소녀 통치자의 딸에게 제비가 떨어졌습니다. 공주는 뱀의 은신처로 옮겨졌고 그녀는 이미 끔찍한 죽음에 대해 울고있었습니다.
갑자기 그녀는 말을 탄 전사를 보았습니다. 그는 십자가의 표시로 자신을 서명하고 하나님의 능력으로 마귀의 권세를 빼앗긴 창으로 뱀을 쳤습니다.
알렉산드라와 함께 조지는 끔찍한 공물에서 그를 구출하여 도시에 나타났습니다. 이교도들은 알려지지 않은 신을 위해 승리한 전사를 데려가 그를 찬양하기 시작했지만, 조지는 자신이 참 하나님, 즉 예수 그리스도를 섬겼다고 설명했습니다. 통치자가 이끄는 많은 마을 사람들이 새 신앙의 고백을 듣고 세례를 받았습니다. 중앙 광장에는 신의 어머니와 승리한 조지를 기리는 신전이 세워졌습니다. 구출된 공주는 왕실의 옷을 벗고 사원에 머물며 단순한 수련생으로 남았다.
이 기적에서 뱀으로 구현 된 괴물 인 악의 승자 인 George Victorious의 이미지가 나옵니다. 기독교의 거룩함과 군사적 용감함의 결합은 조지를 중세 전사-기사-수호자이자 해방자의 모델로 만들었습니다.
이것이 중세 시대가 조지 빅토리어스를 본 방식입니다. 그리고 그 배경에 반해 신념을 위해 목숨을 바치고 죽음을 정복한 전사인 역사적인 조지 빅토리어스는 어떻게든 길을 잃고 퇴색했습니다.
순교자의 대열에서 교회는 믿음을 저버리지 않고 그리스도를 위하여 고난을 견디고 그 이름을 입에 물고 고통스러운 죽음을 받아들인 자들을 영화롭게 합니다. 이것이 성도의 가장 큰 계급이라 이교도들과 경건하지 아니한 여러 시대 권세자들과 호전적인 이방인들에게 고통을 받은 남녀와 노인과 어린이가 수천 명이나 되느니라. 그러나 이 성도들 중에는 특히 존경받는 위대한 순교자들이 있습니다. 그들에게 닥친 고난은 너무 커서 인간의 마음이 그런 성도들의 인내와 믿음의 힘을 가둘 수 없고 오직 하나님의 도우심으로 그들을 초인적이고 이해할 수 없는 모든 것으로 설명합니다.
그러한 위대한 순교자는 훌륭한 청년이자 용감한 전사인 조지였습니다.
조지는 로마제국의 일부였던 소아시아의 가장 중심에 있는 지역인 카파도키아에서 태어났습니다. 초기 기독교 시대부터 이 지역은 동굴 수도원과 기독교 금욕주의자로 유명했으며, 이 혹독한 땅에서 그들은 낮과 밤의 더위, 가뭄과 겨울 서리, 금욕적이고 기도하는 삶을 견뎌야 했습니다.
George는 3세기(276년 이후)에 부유하고 고귀한 가정에서 태어났습니다. Gerontius라는 그의 아버지는 출생 시 페르시아인이었고 고위 귀족이었습니다. 어머니 Polychronia - 팔레스타인 도시 Lydda(텔아비브 근처의 현대 도시 Lod) 출신 - 그녀의 고국에서 광대한 재산을 소유했습니다. 그 당시에 흔히 일어났듯이 그 부부는 서로 다른 신념을 고수했습니다. Gerontius는 이교도였고 Polychronia는 기독교를 공언했습니다. Polychronia는 아들을 키우는 데 종사했기 때문에 George는 어린 시절부터 기독교 전통을 흡수하고 경건한 청년으로 자랐습니다.
* 스트라틸라트(그리스어 Στρατηλάτης)는 비잔틴 제국의 최고 칭호를 받은 사람으로, 군대의 총사령관으로, 때때로 제국의 일부를 관리하는 군사 활동과 결합했습니다.
젊었을 때의 조지는 체력, 아름다움 및 용기로 구별되었습니다. 그는 훌륭한 교육을 받았고 부모의 유산(그의 부모는 그가 늙기 전에 사망)을 소비하면서 게으름과 쾌락을 누릴 수 있었습니다. 하지만 청년은 스스로 다른 길을 택하고 군 복무를 시작했다. 로마제국에서는 17~18세에 군대에 입대했으며, 통상 복무 기간은 16년이었다.
미래의 위대한 순교자의 수용소 생활은 그의 주권자, 사령관, 은인이자 고문이 된 황제 디오클레티아누스 아래에서 시작되어 그의 처형을 명령했습니다.
디오클레티아누스(245-313)는 가난한 집안에서 태어나 단순한 군인으로 군 복무를 시작했습니다. 그는 그 당시 그러한 기회가 많았기 때문에 전투에서 즉시 자신을 구별했습니다. 내부 모순으로 분열 된 로마 국가는 수많은 야만인 부족의 습격도 견뎌 냈습니다. 디오클레티아누스는 정신과 체력, 결단력과 용기 덕분에 병사들 사이에서 인기를 얻으면서 빠르게 병사에서 사령관으로 승진했습니다. 284년에 군인들은 사령관을 황제로 선포하고 그에 대한 사랑과 신뢰를 표현함과 동시에 역사상 가장 어려운 시기에 제국을 관리해야 하는 가장 어려운 임무 앞에 그를 두었습니다.
디오클레티아누스는 오랜 친구이자 전우인 막시미안을 그의 공동 통치자로 삼았고, 그들은 평소처럼 입양된 젊은 카이사르 갈레리우스와 콘스탄티우스와 권력을 공유했다. 이것은 국가의 다른 지역에서 반란, 전쟁 및 황폐의 어려움에 대처하는 데 필요했습니다. 디오클레티아누스는 소아시아, 시리아, 팔레스타인, 이집트의 일을 처리하고 니코메디아(현재 터키의 이스미드)라는 도시를 자신의 거주지로 삼았습니다.
막시미안이 제국 내의 봉기를 진압하고 게르만 부족의 습격에 저항하는 동안, 디오클레티아누스는 그의 군대와 함께 동쪽, 즉 페르시아 국경으로 이동했습니다. 아마도 이 기간 동안 청년 조지는 디오클레티아누스 군단 중 한 곳에서 그의 고국을 통과하여 서비스를 시작했을 것입니다. 그런 다음 로마 군대는 다뉴브 강에서 사르마 티아 부족과 싸웠습니다. 젊은 전사는 용기와 힘으로 구별되었으며, 디오클레티아누스는 그것을 알아차리고 장려했습니다.
조지는 특히 296-297년에 페르시아와의 전쟁에서 두각을 나타냈는데, 이때 로마인은 아르메니아 왕위를 놓고 논쟁을 벌이던 중 페르시아 군대를 물리치고 티그리스 너머로 몰아내어 제국에 여러 속주를 추가했습니다. 봉사했던 조지 Invictor 집단( "무적") 그들은 특별한 군사 공로를 얻은 곳에서 군사 트리뷴으로 임명되었습니다. 위원회- 이것은 황제의 여행에 동행한 고위 사령관의 이름이었습니다. 위원회는 황제의 수행을 구성하는 동시에 그의 조언자였기 때문에 이 직위는 매우 영예로운 것으로 여겨졌습니다.
독실한 이교도인 디오클레티아누스는 통치 초기 15년 동안 기독교인들에게 꽤 관대했습니다. 물론 그의 가장 가까운 조수들 대부분은 같은 생각을 가진 전통적인 로마 숭배자들이었습니다. 그러나 군인과 공무원과 같은 기독교인은 상당히 안전하게 경력 사다리를 올라가 정부의 가장 높은 직위를 차지할 수 있습니다.
로마인들은 일반적으로 다른 부족과 민족의 종교에 대해 큰 관용을 보였습니다. 다양한 외국 숭배가 제국 전역에서 자유롭게 행해졌고, 속주뿐만 아니라 로마 자체에서도 외국인이 로마 국가 숭배를 존중하고 다른 사람에게 강요하지 않고 사적으로 그들의 의식을 수행해야 했습니다.
그러나 기독교 설교의 도래와 거의 동시에 로마 종교는 새로운 종파로 보충되었고, 이는 기독교인들에게 많은 문제의 근원이 되었습니다. 이했다 카이사르 숭배.
로마에 제국의 권력이 도래하면서 황제의 천재라는 새로운 신에 대한 아이디어가 나타났습니다. 그러나 곧 황제의 천재성에 대한 숭배는 왕관을 쓴 사람들의 개인적인 신격화로 발전했습니다. 처음에는 죽은 카이사르만 신격화되었습니다. 그러나 점차 동양 사상의 영향으로 로마에서는 살아있는 카이사르를 신으로 간주하는 데 익숙해졌고 그는 "우리의 신이자 통치자"라는 칭호를 받고 그 앞에 무릎을 꿇었습니다. 태만이나 무례함 때문에 황제를 공경하지 않으려는 사람들은 가장 큰 범죄자 취급을 받았습니다. 따라서 종교를 굳게 믿었던 유대인들까지도 이 문제에서 황제들과 어울리려고 했습니다. 칼리굴라(Caligula)(12-41)가 유대인들에게 그들이 황제의 신성한 사람에 대한 존경을 충분히 표현하지 않았다고 보고하자 그들은 그에게 대표단을 보내 이렇게 말했습니다. 수백). 우리는 이미 세 번이나 이 일을 했습니다. 즉, 왕위에 올랐을 때, 병이 났을 때, 회복과 승리를 위해.
이것은 기독교인들이 황제들에게 사용한 언어가 아니었습니다. 그들은 가이사 왕국 대신에 하나님의 왕국을 선포했습니다. 그들에게는 주님이 한 분이시므로 주님과 가이사를 동시에 숭배하는 것은 불가능했습니다. 네로 시대에 그리스도인들은 카이사르의 형상이 새겨진 주화를 사용하는 것이 금지되었습니다. 더군다나 황제가 '주님, 신'이라는 호칭을 요구하는 황제들과 타협할 수는 없었다. 기독교인들이 이교도 신들에게 희생을 바치고 로마 황제를 신격화하는 것을 거부하는 것은 사람들과 신들 사이의 유대를 확립하는 데 위협이 되는 것으로 여겨졌습니다.
이교 철학자 셀수스는 그리스도인들에게 이렇게 권고했습니다. 결국 세상을 다스리는 권세를 얻는 것은 신의 은총이 없이는 아니겠습니까? 황제의 이름으로 맹세해야 한다면 아무 잘못이 없습니다. 당신이 인생에서 가진 모든 것에 대해 황제로부터 받는 것입니다.”
그러나 기독교인들은 다르게 생각했습니다. 터툴리안은 믿음으로 형제들에게 이렇게 가르쳤습니다. “당신의 돈은 카이사르에게 바치고 당신은 하느님께 바치십시오. 그러나 모든 것을 가이사에게 바친다면 하나님께 무엇이 남겠습니까? 나는 황제를 영주라고 부르고 싶지만, 강제로 그를 신의 자리에 앉히지 않는 한 일상적인 의미에서만 가능합니다.”(사과, 45장).
디오클레티아누스는 결국 자신을 위한 신성한 영예도 요구했습니다. 그리고 물론 그는 즉시 제국의 기독교 인구의 불순종에 부딪쳤습니다. 불행하게도 그리스도의 추종자들의 이 온유하고 평화로운 저항은 국가 내에서 점점 커져가는 어려움과 맞물려 황제에 대한 공개적인 담론을 불러일으켰고 반역으로 간주되었습니다.
302년 겨울, 공동 통치자 갈레리우스는 디오클레티아누스에게 "불만의 근원"인 기독교인을 지적하고 이방인 박해를 시작하겠다고 제안했습니다.
황제는 자신의 미래에 대한 예언을 델포이 아폴로 신전으로 향했습니다. Pythia는 그녀가 그녀의 힘을 파괴하는 자들에 의해 방해를 받았기 때문에 점을 칠 수 없다고 그에게 말했습니다. 성전의 제사장들은 이 말을 그리스도인들이 국가의 모든 문제가 발생하는 모든 것에 대해 책임을 져야 한다고 해석했습니다. 그래서 황제의 내부 서클, 세속적이고 사제들은 그를 그의 인생에서 가장 큰 실수를 저질렀습니다. 그리스도를 믿는 사람들을 박해하기 시작했습니다. 역사상 대박해로 알려진.
303년 2월 23일 디오클레티아누스는 기독교인들에 대한 첫 번째 칙령을 발표했다. "교회를 무너뜨리고 신성한 책을 불태우며 기독교인의 명예를 박탈". 그 후 얼마 지나지 않아 니코메디아의 황궁이 두 번이나 불에 휩싸였습니다. 이 우연의 일치가 기독교인에 대한 근거 없는 방화 혐의의 이유였습니다. 그 후 제사장 박해와 이교도 신들에 대한 모든 사람의 의무적 희생에 관한 두 가지 법령이 더 발표되었습니다. 희생을 거부한 사람들은 투옥, 고문 및 사형에 처해졌다. 따라서 로마 제국의 수천 명의 시민, 즉 로마인, 그리스인, 야만인 출신의 사람들의 목숨을 앗아간 박해가 시작되었습니다. 꽤 많은 나라의 전체 기독교 인구는 두 부분으로 나뉘었습니다. 고통에서 구출하기 위해 일부는 이교도 희생을 가져 오는 데 동의하고 다른 일부는 그러한 희생을 생각하기 때문에 그리스도를 죽음에 대해 고백했습니다. 그의 말씀: “한 종이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라. 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”(눅 16:13).
세인트 조지는 이교도 우상을 숭배하는 생각을 허용하지 않았으므로 믿음에 대한 고통을 준비했습니다. 그는 금,은 및 나머지 모든 부를 가난한 사람들에게 분배하고 노예와 종들에게 자유를주었습니다. 그런 다음 그는 디오클레티아누스에게 조언을 받기 위해 니코메디아에 나타나 그의 모든 군사 지도자들과 가까운 동료들이 모여 들었고 공개적으로 자신을 기독교인이라고 선언했습니다.
회중은 깜짝 놀라 천둥을 맞은 듯 멍하니 앉아 있는 황제를 바라보았다. 디오클레티아누스는 오랜 전우인 헌신적인 사령관에게 그런 행동을 기대하지 않았다. 성자의 생애에 따르면 그와 황제 사이에 다음과 같은 대화가 있었습니다.
"조지," 디오클레티아누스가 말했습니다. 아버지로서 당신에 대한 사랑에서 조언을 드립니다. 당신의 삶을 고통스럽게 만들지 말고, 신들에게 희생을 바치십시오. 그러면 당신의 존엄성과 내 호의를 잃지 않을 것입니다.
조지가 대답했습니다. “당신이 지금 누리고 있는 왕국은 무상하고 헛되며 일시적이며 그 쾌락도 함께 사라질 것입니다. 미혹하는 자에게는 아무 유익이 없습니다. 참 하나님을 믿으십시오. 그러면 그분이 최고의 왕국, 즉 불멸의 왕국을 주실 것입니다. 그를 위해 어떤 고통도 내 영혼을 두렵게 하지 않을 것입니다.
황제는 화가 나서 경비원에게 조지를 체포하고 감옥에 가두라고 명령했습니다. 그곳에서 그는 감옥 바닥에 엎드려서 발에 차고를 메고 가슴에 무거운 돌을 매어 숨쉬기 힘들고 움직이지 못하게 했습니다.
다음날 디오클레티아누스는 조지에게 심문을 위해 데려오라고 명령했다.
회개했습니까, 아니면 다시 불순종할 것입니까?
“이런 작은 고통에 내가 지칠 것 같습니까? 성자가 대답했다. “당신은 내가 고통을 견디는 것보다 나를 괴롭히는 데 지칠 가능성이 더 큽니다.
분노한 황제는 조지에게 그리스도를 포기하도록 강요하기 위해 고문을 가할 것을 명령했습니다. 한때 로마 공화국 시대에 사법 조사에서 증언을 없애기 위해 노예에게만 고문을 가했습니다. 그러나 제국 시대에 이교도 사회는 너무 부패하고 굳어져서 자유 시민에게 고문을 가하는 경우가 많았습니다. 세인트 조지의 고문은 특별한 야만성과 잔인함으로 구별되었습니다. 벌거 벗은 순교자는 바퀴에 묶여 고문자들이 긴 못으로 판자를 깔았습니다. 수레바퀴를 도는 조지의 몸은 이 못으로 인해 찢겼지만 그의 마음과 입은 신에게 기도했는데 처음에는 크게, 나중에는 점점 조용해졌습니다...
미카엘 반 콕시. 성 조지의 순교.
“그는 죽었는데 왜 기독교 신이 그를 죽음에서 건져내지 않았습니까?” - 순교자가 완전히 조용했을 때 Diocletian은 말했습니다. 그리고이 말로 그는 처형 장소를 떠났습니다.
이것은 분명히 세인트 조지의 생애에서 역사적 층을 소진시킵니다. 더 나아가, 성기사는 순교자의 기적적인 부활과 가장 끔찍한 고문과 처형에서 해를 입지 않고 벗어날 수 있도록 그가 하느님에게서 얻은 능력에 대해 이야기합니다.
분명히, 처형 중 조지가 보여준 용기는 지역 주민들과 심지어 황제의 내부 서클에도 강한 영향을 미쳤습니다. 라이프는 오늘날 아타나시우스라는 아폴론 신전의 사제와 디오클레티아누스 알렉산드로스의 아내를 포함하여 많은 사람들이 기독교를 받아들였다고 보고합니다.
조지의 순교에 대한 기독교적 이해에 따르면, 그것은 인류의 적과의 전투였으며, 인간의 육체가 겪었던 가장 가혹한 고문을 용감하게 견뎌낸 거룩한 열정의 소유자가 승리했습니다. 그를 위해 그는 승리의 이름을 지었다.
조지는 성금요일인 303년 4월 23일에 죽음에 대한 마지막 승리를 거두었습니다.
큰 박해는 이교의 시대를 마감했습니다. 성 조지를 괴롭히던 디오클레티아누스는 이 사건이 있은 지 불과 2년 만에 자신의 궁정 환경의 압박으로 황제 자리에서 물러날 수밖에 없었고 남은 여생을 배추를 재배하는 먼 영지에서 보냈습니다. 그가 사임한 후 기독교인에 대한 박해는 가라앉기 시작했고 곧 완전히 그쳤습니다. 조지가 죽은 지 10년 후, 콘스탄티누스 황제는 기독교인에게 모든 권리를 돌려주는 법령을 발표했습니다. 순교자의 피로 새로운 제국, 즉 기독교 제국이 만들어졌습니다.