신화 창조. 고대 인도 - 신화 고대 인도 신화

인도의 고대 신화는 그리스, 이집트, 로마의 전설보다 결코 열등하지 않습니다. 그것들은 다음 세대를 위해 저축하기 위해 조심스럽게 축적되고 체계화되었습니다. 이 과정은 오랫동안 멈추지 않았으며 신화가 국가의 종교, 문화 및 일상 생활에 단단히 짜여졌습니다.

그리고 오늘날 힌두교의 역사에 대한 세심한 태도 덕분에 우리는 그들의 전통을 즐길 수 있습니다.

인도 신화

우리가 신, 자연 현상 및 세계 창조에 관한 다른 민족의 전설을 고려한다면, 그것들이 얼마나 유사한지 이해하기 위해 그들 사이에 쉽게 평행선을 그릴 수 있습니다. 더 쉽게 알아볼 수 있도록 이름과 사소한 사실만 대체했습니다.

신화는이 나라 주민들의 철학이 길러진 문명에 대한 가르침과 강하게 연결되어 있습니다. 고대에는 이 정보가 입으로만 전해졌고, 어떤 요소도 생략하거나 자신의 방식으로 다시 만드는 것은 용납되지 않는 것으로 여겨졌습니다. 모든 것은 원래의 의미를 유지해야 했습니다.

인도 신화는 종종 영적 실천과 삶의 윤리적 측면의 기초 역할을 합니다. 그것은 베다 종교에 대한 논문을 기반으로 만들어진 힌두교의 가르침에 뿌리를 두고 있습니다. 놀랍게도 그들 중 일부는 인간 생명의 기원에 관한 근대성의 과학적 이론을 설명하는 메커니즘을 인용했습니다.

그럼에도 불구하고 인도의 고대 신화는 아래에서 논의될 특정 현상의 기원에 대한 다양한 변형에 대해 이야기합니다.

세계의 창조에 대해 간략히

가장 일반적인 버전에 따르면 생명은 황금 알에서 시작되었습니다. 그 반쪽이 하늘과 땅이 되었고, 그 안에서 시조 브라흐마가 태어났다. 그는 더 이상 외로움을 경험하지 않기 위해 시간의 흐름을 시작하고 국가와 다른 신을 만들었습니다.

그것들은 차례로 우주 창조에 기여했습니다. 그들은 다양한 자연의 생물로 지구를 채우고 인간 현자의 조상이되었으며 심지어 아수라가 태어나도록 허용했습니다.

루드라와 닥샤의 희생

시바는 브라흐마의 가장 오래된 자손 중 하나입니다. 그는 분노와 잔혹함의 불꽃을 마음속에 품고 있지만 정기적으로 그에게 기도하는 사람들을 돕습니다.

이전에이 신은 다른 이름 인 Rudra를 가졌으며 모든 동물이 순종하는 사냥꾼의 모습을했습니다. 그는 어떤 인간 전쟁도 우회하지 않고 인류에게 다양한 불행을 보냈습니다. 그의 사위는 지구상의 모든 생물의 주인이자 부모인 Dakshi였습니다.

그러나이 결합은 신들을 우호적 인 관계로 묶지 않았으므로 Rudra는 아내의 아버지를 공경하기를 거부했습니다. 이것은 인도의 고대 신화를 다양한 방식으로 설명하는 사건으로 이어졌습니다.

그러나 가장 인기있는 버전은 다음과 같습니다. Daksha는 신의 명령에 따라 먼저 정화 희생을 만들고 Rudra를 제외한 모든 사람을 불러 그에게 원한을 품었습니다. 남편에 대한 노골적인 무례함을 알게 된 화난 시바의 아내는 절망에 빠져 불 속에 몸을 던졌습니다. 한편, 루드라는 분노에 휩싸여 복수를 하기 위해 의식의 장소로 왔다.

무시무시한 사냥꾼이 희생제물을 화살로 찔러 화살은 하늘로 치솟았고 영원히 영양 모양의 별자리가 각인되었습니다. 몇몇 신들도 루드라의 뜨거운 손에 넘어져 심하게 훼손되었습니다. 현명한 사제의 설득이 있은 후에야 Shiva는 분노를 풀고 부상자를 치료하기로 동의했습니다.

그러나 그 이후로 브라흐마의 명령에 따라 모든 신과 아수라는 루드라를 존경하고 그에게 희생을 바쳐야 합니다.

아디티 아이들의 적

처음에 신들의 형인 아수라는 순수하고 유덕했습니다. 그들은 세상의 비밀을 알고 지혜와 힘으로 유명했으며 외모를 바꾸는 법도 알고 있었습니다. 그 당시 아수라는 범천의 뜻에 복종하여 모든 의식을 세심하게 행하였기 때문에 고난과 슬픔을 알지 못했습니다.

그러나 강력한 존재는 자랑스러워했고 Aditi의 아들 인 신들과 경쟁하기로 결정했습니다. 이 때문에 그들은 행복한 삶을 잃었을 뿐만 아니라 집도 잃었습니다. 이제 "아수라"라는 단어는 "악마"의 개념과 유사한 것으로서 오직 죽일 수 있는 피에 굶주린 미친 생물을 의미합니다.

불멸의 삶

이전에는 세상의 누구도 인생이 끝날 수 있다는 것을 알지 못했습니다. 사람들은 불사하고 죄 없이 살았기 때문에 이 땅에는 평화와 질서가 지배했습니다. 그러나 출생의 흐름은 줄어들지 않았고 점점 더 적은 장소가있었습니다.

사람들이 세계 구석구석에 범람했을 때 인도의 고대 신화에 따르면 지구는 브라흐마에게 도움을 요청하고 그러한 무거운 짐을 덜어달라고 요청했습니다. 그러나 위대한 조상은 도울 방법을 몰랐습니다. 그는 분노로 타올랐고 감정은 소멸하는 불로 그에게서 빠져 나와 모든 생물에게 떨어졌습니다. Rudra가 해결책을 제시하지 않았다면 평화는 없었을 것입니다. 그리고 이랬다...

불멸의 끝

루드라는 브라흐마에게 이렇게 어렵게 창조된 세계를 파괴하지 말고, 그의 피조물이 배열된 방식에 대해 비난하지 말라고 권고했습니다. Shiva는 사람들을 필멸로 만들겠다고 제안했고, Progenitor는 그의 말에 순종했습니다. 그는 분노를 마음으로 되돌려 죽음이 태어날 수 있도록 했습니다.

그녀는 검은 눈과 머리에 연꽃 화환, 짙은 붉은 드레스를 입은 어린 소녀로 화신했습니다. 죽음의 기원에 대한 전설에 따르면 이 여자는 잔인하지도 않고 무자비하지도 않았습니다. 그녀는 자신을 창조한 분노를 억누르지 않았고, 그런 부담을 좋아하지 않았습니다.

눈물을 흘리며 죽음을 맞이한 브라흐마는 그녀에게 이 짐을 지우지 말라고 애원했지만 그는 단호했습니다. 그리고 그녀의 경험에 대한 보상으로 그는 자신의 손으로 사람들을 죽이지 않고 불치의 질병, 파괴적인 악덕 및 모호한 열정에 사로잡힌 사람들의 생명을 앗아가도록 허용했습니다.

그래서 죽음은 인간의 증오의 경계를 넘어 남아 있었고, 그 무거운 짐을 조금이라도 덜어줄 수 있었습니다.

첫 번째 "수확"

모든 사람들은 Vivasvat의 후손입니다. 그 자신은 태어날 때부터 필멸의 존재였기 때문에 그의 큰 아이들은 평범한 사람들로 태어났습니다. 그들 중 두 명은 이성의 쌍둥이이며 거의 같은 이름이 주어졌습니다 : Yami와 Yama.

그들은 최초의 사람들이었기 때문에 그들의 임무는 지구를 채우는 것이었습니다. 그러나 한 버전에 따르면 Yama는 여동생과의 죄 많은 근친상간 결혼을 거부했습니다. 이 운명을 피하기 위해 청년은 여행을 떠났고 얼마 후 죽음이 그를 따라 잡았습니다.

그래서 그는 Brahma의 자손이 수집 한 최초의 "추수물"이되었습니다. 그러나 그의 이야기는 여기서 끝나지 않았습니다. 야마의 아버지는 그때까지 태양의 신이 되었기 때문에 그의 아들도 인도 판테온의 한 자리를 차지했습니다.

그러나 그의 운명은 부럽지 않은 것으로 판명되었습니다. 그는 그리스 하데스의 아날로그, 즉 죽은 자의 세계를 명령하게 될 운명이었습니다. 그 이후로 Yama는 영혼을 모으고 세속적인 행위로 판단하여 사람이 어디로 갈지 결정하는 사람으로 간주되었습니다. 나중에 Yami가 그와 합류했습니다. 그녀는 세상의 암흑 에너지를 구현하고 여성이 처벌을 받는 지하 세계를 관리합니다.

밤은 어디서 왔니

"밤의 창조의 전설"은 러시아 프레젠테이션에서 매우 짧은 신화입니다. 그는 죽음에 의해 사로잡힌 첫 번째 사람의 여동생이 그녀의 슬픔에 어떻게 대처할 수 없었는지 이야기합니다.

하루 중 시간이 없었기 때문에 하루는 끝없이 계속되었습니다. 그녀의 슬픔을 덜어주기위한 모든 설득과 시도에 대해 소녀는 항상 Yama가 오늘 만 죽은 것과 같은 방식으로 대답했으며 너무 일찍 그를 잊을 가치가 없었습니다.

그리고 마침내 낮을 끝내기 위해 신들은 밤을 만들었다. 다음날 소녀의 슬픔은 가라앉았고 Yami는 동생을 보낼 수 있었습니다. 그 이후로 우리에게 평소와 같은 의미의 "시간 치유"라는 표현이 나타났습니다.

고대의 모든 연대기 체계를 종합하고 세계의 창조를 살펴보면 두 가지 일반적인 패턴을 찾을 수 있습니다.

첫 번째.대부분의 고대 전통이나 전설에 따르면, 세계의 창조는 최고의 신이 다른 생물을 희생시키고, 찌르고, 불에 태우거나, 조각으로 자른 후에 발생했습니다. 동시에 이 희생자의 신체 부위로 세계가 형성되었다.

초.많은 나라들에게 세계의 창조가 시작된다 그리스도의 탄생 약 5500년 전:

• 비잔틴 연대기 체계는 기원전 5509년 9월 1일에 시작됩니다.
• 고대 러시아인 - 기원전 5508년 3월 1일부터,
• 알렉산드리아 - 기원전 5493년 8월 29일부터,
• 세계 창조부터 안티오키아 시대 - 기원전 5969년 9월 1일,
• 유대인 또는 아담의 계산 - 기원전 3761년 10월 7일부터.

전체적으로, 세계의 창조에 대한 다른 날짜가 100가지가 넘고, 세계의 창조로부터 그리스도의 탄생까지의 시간 간격은 3483년에서 6984년입니다.
인도 전통문화의 특징은 연대를 모른다는 것이다. 그것은 존재하는 모든 것의 순환, "영원한 회귀의 원"에 의해 지배됩니다. 인도 신화에서 이 "영원함"은 세계 창조에 대한 단일 신화가 없다는 사실에서 나타납니다.

세계의 창조에 관한 Vedas

Vedas에는 이미 우주론 신화의 동일한 버전이 여러 개 있으며 Brahmanas, Upanishads 및 Puranas는 그들 자신의 버전을 동등하게 추가합니다. 이 버전을 주의 깊게 연구하고 비교하면 초기 혼돈에 대한 아이디어라는 공통된 특징이 나타납니다. 이 아이디어에서 다양한 신성한 "에이전트"의 행동으로 질서 있는 세계가 발생했습니다.

따라서 "시간적 위계"에 따르면, 첫 번째는 Vedas에서 발견되는 우주론적 신화의 버전이고, 그 다음은 Brahmanas, Upanishads 및 Puranas의 버전이고, 그 다음은 Vishnuites와 Shaivites에 의해 "경성화된" 버전입니다.

다른 고대 문헌과 마찬가지로 리그베다에서도 신화는 극히 드물며 전체가 설명되어 있습니다. 가장 자주, 우리는 신화의 파편과 고립된 신화적 모티브를 접하게 되며, 그 결과 신화를 복원하고 재구성해야 합니다. 재구성된 베다 신화에는 다음이 포함됩니다.

• 악마의 뱀 Vritra를 죽이는 Indra의 신화;
• 독수리가 하늘에서 멋진 소마 음료를 훔치는 것에 대해,
• 신 Agni의 비행에 관하여; 제사장이 되고 싶지 않은 사람;
• 불멸을 받은 약 3명의 필멸의 Ribhu 장인 형제;
• 인드라와 마루트 신을 화해시킨 현자 아가스트야와 인드라와 비슈누와 관련된 우주 신화에 대해.

처음에는 아무것도 없었다.달도 없고 태양도 없고 별도 없습니다. 깊은 잠처럼 움직이지 않고 쉬고 있던 태고의 혼돈의 완전한 어둠에서, 물만이 한량없이 뻗어나갔고, 다른 창조물보다 먼저 물이 솟아올랐다. 물은 불을 일으킬 수 있었습니다. 엄청난 열의 힘 때문에 황금 알이 태어났다. 그 당시에는 시간을 재는 사람이 없었기 때문에 아직 1년이 되지 않았지만, 1년이 지속되는 한 황금알은 끝이 없고 끝없는 바다에 떠 있었습니다. 1년 후, 황금 배아에서 조상 브라흐마가 나타났습니다. 그는 알을 두 부분으로 나누었고, 알의 위쪽 절반은 하늘이 되고 아래쪽 절반은 땅이 되었으며, 그 사이에 어떻게든 분리하기 위해 브라흐마가 공기 공간을 배치했습니다. 차례로 그는 물 가운데 땅을 세우시고 시간을 창조하시고 세계의 나라들을 창조하셨습니다. 우주는 그렇게 창조되었습니다.

그 순간, 창조주는 주위에 아무도 없었기 때문에 두려워했고, 그는 두려워졌다.하지만 그는 이렇게 생각했습니다. “결국 여기엔 나 외에는 아무도 없습니다. 나는 누구를 두려워해야 합니까? 그의 두려움은 사라졌습니다. 왜냐하면 두려움이 다른 누군가에 대한 것일 수 있기 때문입니다. 또한 그는 기쁨을 몰랐다그는 혼자였기 때문입니다. 창조주께서는 “내가 어떻게 자손을 만들 수 있습니까?”라고 생각하셨습니다. 그리고 단 하나의 생각의 힘으로 그는 6명의 아들, 즉 위대한 창조주를 낳았습니다. 창조주의 영혼에서 장남이 태어났습니다- 마리치.그의 눈에서 태어난 아트리,둘째 아들. 브라흐마의 입에서 셋째 아들이 태어났다. 앙기라스.오른쪽 귀에서 네 번째 - 눌라스티야.왼쪽 귀에서 다섯 번째 - 풀라카.그리고 조상의 콧구멍의 여섯 번째는 - 크라투.

마리치에게는 현명한 아들 카샤파(Kashyapa)가 있었고, 신, 사람과 악마, 뱀과 새, 괴물과 거인, 암소와 사제, 그리고 그에게서 유래한 악마나 신성한 본성의 많은 다른 생물들이 있었고, 그들은 땅과 하늘과 지하 세계에 거주했습니다. Atri는 정의의 신이 된 Dharma를 낳았습니다. Angiras는 신성한 현자 Angiras의 혈통을 위한 토대를 마련했으며, 맏이는 Brihaspati, Samvarta 및 Utathya였습니다.

일곱 번째 창조의 군주 - 닥샤.그는 창조주의 오른발 엄지손가락에서 나타났고, 조상의 왼발 발가락에서 딸이 태어났다- 비리니,그것은 밤을 의미합니다. 그녀는 Daksha의 아내였습니다. 그녀에게는 총 50명의 딸이 있었는데, 13명은 Kashyapa에게, 20명은 Soma에게, 10명의 딸은 Dharma의 아내가 되었습니다. 그리고 Daksha에게는 또한 위대한 현자와 신들의 아내가 될 딸들이 있었습니다.

Daksha의 딸 중 맏이인 Diti는 강력한 악마인 Daityas의 어머니였습니다. 두 번째 딸 Dana는 거대한 거인 danavas를 낳았습니다. 그리고 셋째 딸 아디티는 12명의 영리한 아들 아디티야스를 낳았습니다.

오랫동안 Danu와 Diti(asuras)의 아들들은 Aditi의 아들인 신들의 적이었습니다. 그리고 우주를 장악하기 위한 그들의 투쟁은 끝이 없는 수세기 동안 지속되었습니다.

처음에는 아무것도 없었습니다. 태양도, 달도, 별도 없었다. 끝없이 펼쳐진 물만이; 태초의 혼돈의 어둠에서 벗어나 마치 깊은 잠에 빠진 것처럼 물이 다른 창조물보다 먼저 솟아올랐습니다. 물은 불을 낳았다. 위대한 온기의 힘으로 황금알이 태어났다. 그 때는 해가 없었습니다. 그 때를 측량할 사람이 없었기 때문입니다. 그러나 1년이 지속되는 한 황금알은 끝이 없고 끝이 없는 바다에 떠 있었습니다.

1년 후, 조상 브라흐마가 황금 배아에서 일어났습니다. 그는 달걀을 깨서 둘로 나눴다. 상반부는 하늘이 되었고 하반부는 땅이 되었으며, 그 사이를 구분하기 위해 브라흐마가 영공을 두었다. 또 땅을 물 가운데 세우시며 천하 만국을 창조하시며 때의 기초를 놓으셨도다. 우주는 이렇게 창조되었습니다.

고대 그리스의 신화 밤, 달, 새벽과 태양

검은 말이 끄는 마차를 타고 천천히 하늘을 가로질러 달리는 여신 나이트-뉴크타. 그녀는 어두운 베일로 땅을 덮었습니다. 어둠이 모든 것을 둘러싸고 있었다. 밤의 여신의 수레 주위에 별들이 모여들고 불충실하고 깜박이는 빛을 땅에 쏟아 붓습니다. 이들은 새벽의 여신 에오스와 아스트레아의 어린 아들들입니다. 그들 중 많은 수가 밤하늘 전체에 점을 찍습니다. 그것이 동쪽에서 빛의 빛이 보였던 방식입니다. 점점 더 뜨거워집니다. 하늘로 올라가는 여신 루나-셀레나입니다. 큰 뿔이 있는 황소는 천천히 수레를 몰고 하늘을 가로질러 날아갑니다. 고요하고 위엄 있는 달의 여신은 머리 장식에 초승달 모양의 긴 흰색 드레스를 입고 타고 있습니다. 그녀는 잠자는 지구를 평화롭게 빛나고 은빛 빛으로 모든 것을 범람합니다. 천상의 궁궐을 여행한 여신 달은 카리야에 있는 라트마 산의 깊은 동굴로 내려갑니다...

아침이 가까워지고 있습니다. 여신 달은 이미 하늘에서 내려온 지 오래입니다. 동쪽이 조금 밝아졌습니다... 동쪽이 점점 밝아지고 있습니다. 여기에서 장미빛 여신 자리야-에오스(Zarya-Eos)가 문을 열었고, 그곳에서 빛나는 신 Sun-Helios가 곧 떠날 것입니다. 밝은 사프란 옷을 입고 분홍색 날개를 달고 여신 Dawn은 분홍색 빛으로 가득 찬 밝은 하늘로 날아갑니다. 여신은 황금 그릇에서 땅에 이슬을 쏟아 붓고, 이슬은 풀과 꽃에 다이아몬드처럼 반짝이는 물방울을 내립니다. 지구상의 모든 것은 향기롭고 향기는 모든 곳에서 연기가납니다. 깨어난 대지는 떠오르는 신 Sun-Helios를 기쁘게 환영합니다.

헤파이스토스 신이 만든 황금 마차에 날개 달린 네 마리의 말을 타고 빛나는 신은 바다 기슭에서 하늘로 올라갑니다. 산꼭대기는 떠오르는 태양 광선에 의해 밝혀지고 어두운 밤의 품에 차례로 숨어 있습니다. Helios의 수레는 점점 더 높이 올라갑니다. 빛나는 왕관과 반짝이는 긴 옷을 입은 그는 하늘을 타고 땅에 생명을주는 광선을 쏟아 그녀에게 빛, 따뜻함 및 생명을줍니다.

매일의 여행을 마친 태양신은 신성한 바다로 내려갑니다. 그곳에서 그는 황금 배를 기다리고 있습니다. 그곳에서 그는 동쪽으로 항해하여 그의 멋진 궁전이 있는 태양의 땅으로 돌아갑니다. 태양신은 밤에 그곳에서 쉬고 다음 날 이전의 영광을 되찾습니다.

Temkin E. N., Erman V. G.고대 인도의 신화. M., 1982. S. 15.

쿤 N.A,고대 그리스의 전설과 신화. M., 1957, S. 68-69.

L.G.모건 메이플 추수감사절

이로쿼이 숭배는 일종의 시스템이었습니다. 그것은 일년 중 특정 시간에 일어나는 주기적으로 되풀이되는 축제로 구성되었습니다. 이 축제는 계절의 변화, 과일의 숙성 및 수확에 의해 결정되었습니다. 그들은 세기에서 세기로 전해지는 동일한 확립 된 의식으로 매년 수행되었습니다 ...

이로쿼이 족은 6번의 정기적인 축제나 추수감사절을 지켰습니다. 첫 번째는 단풍 축제였습니다. 그것은 사람들에게 달콤한 주스를 제공하는 단풍 그 자체에 대한 감사의 표현이었습니다. 그 다음은 파종 축제였는데, 그 목적은 주로 위대한 영에게 씨앗을 축복해 달라는 요청으로 호소하는 것이었습니다. 세 번째는 땅의 첫 열매를 감사하는 마음으로 마련한 딸기 축제였다. 네 번째는 옥수수, 콩, 호박이 익어가는 것에 대한 감사를 표하기 위한 청옥수수 축제였습니다. 다음은 추수를 마친 후 "우리 간호사들"에 대한 일반 감사를 위해 마련한 추수감사절이었습니다. 목록의 마지막은 흰 개가 희생되는 성대한 이로쿼이 축제인 새해 첫날이었습니다...

정해진 시간이 되면 주변 지역 사람들이 모여서 어떤 사람들은 종교적인 가르침을, 어떤 사람들은 춤을 추기 위해 준비하고, 다른 사람들은 게임을 하고, 다른 사람들은 축제를 즐기기 위해 왔습니다. 손꼽아 기다리던 휴가 중 하나였습니다. 아침이 되자 노부인들은 임무를 완수하며 계절과 사냥생활의 여건이 허락하는 풍족하게 전통음식을 차리기 시작했다. 정오 무렵, 그러한 경우에 야외에서 일반적인 오락과 게임은 중단되었고 사람들은 의회에 모였습니다. 그때 신앙의 수호자 중 한 명이 개회사를 했습니다. 이러한 공의회 중 하나의 개회식에서 발표된 다음 연설은... 그러한 연설의 전형적인 예이며 주요 특징을 보여줍니다.

친구와 친척! 오늘의 통치자인 태양은 그의 길에서 높이 솟아 있고, 우리는 우리의 의무를 서두르지 않으면 안 된다. 우리는 우리의 오랜 관습을 지키기 위해 이곳에 왔습니다. 이 명령은 우리 조상들에 의해 우리에게 전해졌습니다. 그것은 위대한 영에 의해 그들에게 주어졌습니다. 위대한 정신은 항상 그의 백성들에게 다음과 같이 요구해 왔습니다.

모든 선행에 대해 그에게 감사했습니다. 우리는 항상 이 현명한 행동으로 살려고 노력해 왔습니다.

친구와 친척들이여, 더 귀를 기울이십시오. 우리는 이 의무를 다하기 위해 오늘 여기에 있습니다. 단풍나무가 달콤한 과즙을 내뿜는 계절이 돌아왔습니다. 이에 대해 모두가 그에게 감사하고 있으며, 따라서 우리는 여러분 모두가 단풍나무에 대한 공통된 감사의 마음을 하나로 합칠 것을 기대합니다. 우리는 또한 인간의 유익을 위해 이 나무를 현명하게 창조하신 위대한 영에게 감사하는 일에 함께 하시기를 기대합니다. 우리는 질서와 조화가 미래에도 계속되기를 희망하고 기대합니다.

종종 이것은 권고의 성격을 띠는 다른 연설이 뒤따르며 사람들이 의무를 다하도록 촉구했습니다.

이 연설과 권고가 끝나면 춤의 시작이 발표되는데, 이는 그들의 종교 축제의 중요한 특징이었습니다.

모건 L.G. Walked Saune 또는 Iroquois 연맹. M., 1983. S. 101-102.