VYakorovina 프로그램에 따른 문헌 테스트. 그로테스크한 소설로 정통과 환상적인 "한 도시의 역사"를 엮다
연방 주립 전문 교육 기관
노보쿠즈네츠크 주
인도주의 및 기술 대학 기숙 학교 "
러시아 연방 노동 및 사회 보호부
체계적인 개발
주제: "나. 살티코프-셰드린. 삶과 창의성, 동화. "도시의 역사"
개발자: Kuznetsova I. Yu.
노보쿠즈네츠크, 2017
| 콘텐츠 | 페이지 |
| 소개 | 3 |
| 방법론적 참고사항 | 3 |
| 1. 작가의 전기. | 5 |
| 2. 연표M. E. Saltykov-Shchedrin. | 6 |
| 3. 전래 동화나. 살티코프-셰드린. | 8 |
| 4. "한 도시의 역사." | 14 |
| 5. 테스트M. E. Saltykov-Shchedrin의 작업을 기반으로 | 18 |
| 결론 | 20 |
소개
Saltykov-Shchedrin은 세계 최고의 풍자 작가 중 한 명입니다. 그는 일생을 러시아 인민해방을 위한 투쟁에 바쳤고, 그의 작품에서는 독재와 농노제를 비판했고, 1861년 개혁 이후에는 민중의 삶과 심리에 남아있던 농노제의 잔재를 드러냈다. 풍자는 압제자들의 전제와 이기심뿐 아니라 억압받는 자들의 겸손, 오래 참음, 노예 같은 심리까지 비판했다.
만약 N.V. Gogol은 자신의 풍자가 러시아 국가 구조의 일부 단점을 수정하는 데 도움이 될 것이라고 믿었고, 혁명 민주주의자 Shchedrin은 옛 러시아를 파괴할 필요가 있다는 결론에 도달하고 그의 작품에서 이를 요구합니다. 인민만이 혁명을 할 수 있다는 것을 이해한 Shchedrin은 인민의 자의식을 일깨우고 그들에게 투쟁을 촉구한다. 모든 화려 함에서 풍자의 재능은 동화에서 드러났습니다.
19 세기 후반의 고급 지식인의 영적 탐구에 대한 Turgenev 연대기와 병행합니다. 러시아 문학에서 사회 역사적 삶의 풍자적 연대기가 만들어졌으며 러시아 제국의 국가 구조의 결함과 추함을 표면으로 가져 왔습니다. 이 책의 저자는 M. E. Saltykov-Shchedrin으로 러시아 문학 환경에서 예술가-고발자이자 그가 비난한 사회적 악덕을 직접 알고 있는 고위 관리의 드문 조합이었습니다. 속물 의식의 경우 이 조합은 역설적이고 심지어 신비롭게 보입니다. 차관급으로 승진한 관리가 경력 성장을 계속하는 대신 정부와 갈등을 일으키고 업무에서 남보다 못한 힘으로 조롱하는 것을 선호한 이유는 무엇일까. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 가장 사악한 풍자로 자신의 작품에서 사회 질서와 기반을 공격 한 작가는 왜 공직에 평생을 바쳐 관료적 의무를 명예롭게 수행 했습니까?
한편 여기에는 모순이 없습니다. Saltykov-Shchedrin의 작품을 압도하는 무자비한 비판과 그의 모든 직책에서 그를 구별하는 봉사 열심은 모두 러시아 독재적 현실에 대한 동일한 항의 감정과 그의 모든 창의적, 지성에 봉사하는 동일한 목표에 의해 지시되었습니다. - 영적 계몽과 사회의 사회적 개선을 위한 실질적인 도덕적 힘. 이러한 충동은 작가의 성격에서 "예술가"와 "관료"의 파괴 불가능한 단일성을 보장했습니다. "검사" Mikhail Evgrafovich의 어려운 역할에서 서면뿐만 아니라 서비스 및 그의 활동의 사회적 영역.
그러나 공적 임무와 예술적 창작 사이에서 대부분의 시간을 분담하며 보낸 작가의 영혼은 문학에 속해 있었다. 이것은 자신의 고백에 의해 입증됩니다. "나는 문학에 내 인생 최고의 순간을 빚지고 있습니다."
Saltykov-Shchedrin은 그 시대 사회의 악덕을 폭로하는 훌륭한 일을 해냈습니다. 20 년 동안 그의 작품은 스폰지처럼 러시아 제국의 삶의 모든 단점을 흡수했습니다. 사실, 이들 저작물은 역사적 문서인데, 그 중 일부의 신뢰성이 거의 완벽하기 때문입니다.
Saltykov-Shchedrin의 창조적 유산은 작가가 사망한 후 수년 동안 관련성을 잃지 않습니다. 그의 풍자의 이미지는 Vladimir Lenin이 자주 사용했으며 Turgenev의 적극적인 선전 덕분에 작품은 서구 독자에게 잘 알려져 있습니다.
Saltykov-Shchedrin의 산문은 세계 풍자의 가장 귀중한 예 중 하나입니다. 동화에 나오는 비평양식은 작가가 매우 적극적으로 사용했고, 미래에 많은 작가들의 롤모델이 되었다. 사회적 불완전성을 비판하는 것을 목적으로 한 동화는 Saltykov-Shchedrin 이전에도 문학적 장치로 사용되었지만이 장치를 고전으로 만들 수 있었던 것은 바로 그 사람이었습니다.
M. E. Saltykov-Shchedrin의 작품 D. Nikolaev의 연구원은 그의 논문 "M. E. Saltykov-Shchedrin. Life and Work"(1985)에서 러시아 및 세계 문학에서 작가의 위치를 다음과 같이 정의했습니다. - Swift, Dickens 및 Thackeray는 영국에서 거주하며 작업했으며 Rabelais, Molière 및 Voltaire의 승리의 웃음소리는 프랑스에서, Heine은 독일에서 냉소적인 재치로 빛났고 Kantemir, Fonvizin, Novikov, Kapnist - 이것은 러시아 작가의 전체 목록이 아닙니다.XVIII수세기 동안 풍자에만 전념했습니다. Saltykov-Shchedrin은 Griboyedov 및 Gogol과 함께 이 위대한 비웃는 지골에 속했습니다.
체계적인 메모
이 방법 론적 개발은 인문학 교사와 학생들이 주제를 공부할 때 사용할 수 있습니다. "생명과 창의성M. E. 살티코프-쉐드린". 그것은 작가의 전기를 조사하고,주요 작품M. E. 살티코프-쉐드린.
Saltykov-Shchedrin의 전기
Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich (1826 - 1889) - 러시아 현실주의 작가, 비평가, 예리한 풍자 작품의 저자 Nikolai Shchedrin(작가의 본명은 Saltykov)으로 알려져 있습니다.
어린 시절과 교육
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin은 1826년 1월 15일(27)에 Tver 지방의 Spas-Ugol 마을에서 오래된 귀족 가문에서 태어났습니다. 미래의 작가는 집에서 초등 교육을 받았습니다. 농노 화가, 자매, 신부, 가정교사가 그와 함께 일했습니다. 1836 년 Saltykov-Shchedrin은 1838 년부터 Tsarskoye Selo Lyceum에서 모스크바 귀족 연구소에서 공부했습니다.
1845년 Mikhail Evgrafovich는 Lyceum을 졸업하고 병무청에 들어갔다. 이 때 작가는 프랑스 사회주의자와 조르주 상드를 좋아하고, 많은 메모, 이야기("모순", "엉킨 사건")를 만듭니다.
1848 년 Saltykov-Shchedrin의 간략한 전기에서 오랜 망명 기간이 시작되었습니다. 그는 자유 사고를 위해 Vyatka로 보내졌습니다. 작가는 그곳에서 8년을 살았는데 처음에는 서기로 일했고 그 후에는 지방 정부의 고문으로 임명되었습니다. Mikhail Evgrafovich는 종종 출장을 갔고 그 동안 그의 작품을 위해 지방 생활에 대한 정보를 수집했습니다.
국가 활동. 성숙한 창의성
1855년 망명에서 돌아온 Saltykov-Shchedrin은 내무부에 합류했습니다. 1856-1857년에 그의 "지방 수필"이 출판되었습니다. 1858 년 Mikhail Evgrafovich는 Ryazan의 부총독으로 임명 된 다음 Tver로 임명되었습니다. 동시에 작가는 Russky Vestnik, Sovremennik 및 Library for Reading 저널에 실렸습니다.
1862년에 그의 전기가 이전에 창의성보다 경력과 더 관련이 있었던 Saltykov-Shchedrin은 공직을 떠납니다. 상트페테르부르크에서 잠시 머물렀던 작가는 Sovremennik 잡지의 편집자로 일하게 됩니다. 곧 그의 컬렉션 "순진한 이야기", "산문 풍자"가 출판됩니다.
1864년에 Saltykov-Shchedrin은 Penza, Tula 및 Ryazan에서 주 의회의 관리자 직을 맡으면서 복무했습니다.
작가 인생의 마지막 몇 년
1868년부터 Mikhail Evgrafovich는 은퇴하고 문학 활동에 적극적으로 참여했습니다. 같은 해에 작가는 Otechestvennye Zapiski의 편집자가 되었으며 사후 니콜라이 네크라소프 저널의 편집장입니다. 1869~1870년에 Saltykov-Shchedrin은 그의 가장 유명한 작품 중 하나를 만들었습니다. "한 도시의 역사"(개요) , 그는 사람들과 당국 간의 관계에 대한 주제를 제기합니다. 곧 컬렉션 "Signs of the Times", "Letters from the Province", 소설 "Gentlemen Golovlevs"가 출판되었습니다.
1884년 Otechestvennye Zapiski는 문을 닫았고 작가는 Vestnik Evropy 잡지에 출판하기 시작했습니다. 최근 몇 년 동안 Saltykov-Shchedrin의 작업은 그로테스크하게 절정에 달합니다. 작가는 "Tales"(1882-1886), "Little Things in Life"(1886-1887), "Peshekhonskaya Antiquity"(1887-1884) 컬렉션을 출판합니다.
Mikhail Evgrafovich는 1889년 5월 10일(4월 28일) 상트페테르부르크에서 사망했으며 Volkovskoye 묘지에 묻혔습니다.
2. 연표
| 날짜 | 작가의 삶의 사건들 | 삽화 |
| 1826 | 지주의 가정에서 태어났다(Tver 지방 Spas-Ugol 마을) | |
| 1836 | 1838년 모스크바 노블 연구소의 3학년 최고 학생으로 Tsarskoye Selo Lyceum으로 편입되었습니다. | |
| 1844 | Tsarskoye Selo Lyceum 졸업; 전쟁 장관의 사무실에서 근무 | 첫 출판물(원시, 번역본) |
| 1846-48 | Belinsky의 "자연 학교"의 영향을 받았습니다. Petrashevsky 서클에 참여합니다. Sovremennik과의 협력(리뷰). | 이야기 "얽힌 사건", "모순" |
| 1848 | 프랑스의 혁명적 사건; 반응; 젊은 작가는 체포되어 Vyatka로 추방되어 주지사 사무실에서 근무했습니다. | |
| 1855 - … | 니콜라스의 죽음나; 망명에서 돌아오다; 결혼; 경력 발전; Ryazan(1858), Tver(1860)의 부총독 | “지방 에세이"(1856-57), N. Shchedrin이라는 가명으로 "Russian Messenger"저널에서; 이야기 "메리 라이프"( "현대"); "Tver Gubernskie Vedomosti" 편집 |
| 61세... | 농노제 폐지. Tver의 주지사 직책. 자신의 요청에 의한 사직(건강) - 1862 사회에서 역사에 대한 관심 (Klyuchevsky, Solovyov, Kostomarov). | Glupov시의 이미지가 처음 나타나는 "문학 작가"에세이; 월간 검토 "우리의 공공 생활"을 실시합니다. Mitenka Kozelkov의 이미지; |
| 1863-64 | Sovremennik에서의 활발한 작업(기사, 미래 에세이의 단편). 그는 편집 사무소를 떠나 Poltava, Penza, Tula 및 Ryazan의 주 의회 의장으로 봉사합니다 (당국과의 불일치로 인해 번역 됨). | D. Pisarev가 이끄는 "러시아어 단어"에 대한 논쟁; "RS" 농민들은 독립적인 노동 생활을 준비할 필요가 있다고 믿었다. Sovremennik은 사회의 혁명 준비태세를 옹호했습니다. 도스토예프스키는 이 논쟁을 "허무주의자들의 분열"이라고 불렀다. |
| 68세... | 실제 국무위원직 사임. N. Nekrasov "Patrimonial Notes"로 향했습니다. | 풍자 이야기 "한 도시의 역사"(69-70)를 만듭니다. |
| "국내 메모"는 폐쇄 위협을 받고 있습니다 (S-Sch - "지방의 일기", "힘든 해", "불행한 Gurgeon"( "현대 목가")의 작업으로 인해 출판이 중단되었습니다. 80 년대 중반 - 예방 조치로 직원 체포 , 잡지 "Tales"에서 여러 번 잘라냅니다. | “선의의 연설"(1872-76) - 현대 정치가의 기만적인 문구; "퐁파두르와 퐁파두르"(1863-1873), "타슈켄트의 영주"(1869-1873); "상트페테르부르크 지방의 일기"(1872-85), "중용과 정확성의 환경에서"(1874-85) “현대 목가적 인"(1883) - 소설 검토. |
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| 1875-1876 | 가족과 함께하는 해외여행(치료). 중병 동안 Nekrasova는 Otechestvennye Zapiski의 편집자가 됩니다. | Well-Intented Speeches에서 그는 Golovlevs에 관한 모든 것을 배제하고("가정 법원" 장) 독립 소설인 "Lord Golovlevs"(1875-1880)를 만듭니다. "해외"(1881). |
| 1884 | "국내 메모"가 닫힙니다. 작가에게 타격이 있습니다. 독일과 프랑스로 여행; | “테일즈” (1883-1885) (23) "미완성 대화"(1884), "포셰콘 이야기"(1883-1884), "화려한 편지"(1884-1885) “Poshekhonskaya 고대”(1887-1888) |
| 1886-1889 | “나는 매우 불행하다. 한 가지 병이 아니라 모든 상황이 전반적으로 나를 짜증나게 하여 1분의 은혜도 모를 정도로 ... 어디에서든 도움이 없고 사회를 위해 죽은 사람에 대한 동정심도 조금도 없습니다 "- 의사 N. Belogolovy에게 보낸 편지에서; 그의 아내도 그의 아이들도 사고 방식을 공유하지 않았고 그의 관심사를 이해하지 못했습니다. |
|
| 30.04 1889 | 상트페테르부르크 볼코보 공동묘지에서 사망 |
3. 이야기
나. 살티코프-셰드린
« 전래 동화 "- 가장 눈에 띄는 창조물 중 하나이자 위대한 러시아 풍자의 책 중 가장 많이 읽힌 책.
Saltykov-Shchedrin은 Fonvizin, Griboyedov 및 Gogol의 풍자적 전통을 이어갔습니다. Shchedrin의 주지사 활동은 "러시아 현실의 악덕"을 더 깊이 볼 수 있게 했고 러시아의 운명에 대해 생각하게 했습니다. 그는 러시아 생활에 대한 일종의 풍자 백과사전을 만들었습니다. 이 이야기는 작가의 40년 작업을 요약하고 1882년부터 1886년까지 4년에 걸쳐 만들어졌습니다.
여러 가지 이유로 Saltykov-Shchedrin은 동화로 눈을 돌렸습니다. 러시아의 어려운 정치 상황 : 도덕적 테러, 포퓰리즘의 패배, 지식인에 대한 경찰의 박해 - 사회의 모든 사회적 모순을 식별하고 기존 질서를 직접 비판하는 것을 허용하지 않았습니다. 반면 동화 장르는 풍자 작가의 성격에 가까웠다. 동화에서 흔히 볼 수 있는 환상, 과장, 아이러니는 슈케드린의 시학의 특징이다. 또한 동화 장르는 매우 민주적이며 광범위한 독자, 사람들에게 접근 가능하고 이해할 수 있습니다. 동화는 교훈주의가 특징이며 이는 풍자의 시민 열망 인 저널리즘 파토스와 직접 일치합니다.
풍자 - 삶의 부정적인 현상을 웃기고 추한 방식으로 묘사한 고발적 문학 작품.
작가가 동화에서 사용하는 풍자 기법.
반어 - 진실이 직접적인 진술이 아니라 그 반대인 이중 의미를 지닌 조롱;
풍자 - 사람과 사회에 특히 위험한 현상을 날카롭게 노출시키는 부식성 및 유독 한 아이러니;
그로테스크한 - 극도로 날카로운 과장, 현실과 환상의 결합, 그럴듯한 경계의 위반; 우화,
우화 - 외형 뒤에 숨겨진 다른 의미.
이소피아 언어 - 강요된 알레고리에 기반한 예술적 연설;
쌍곡선 - 과장.
동화 분석을 위한 대략적인 계획
이야기의 주요 주제는 무엇입니까?
이야기의 주요 아이디어 (왜?).
플롯 기능. 캐릭터 시스템에서 이야기의 주요 아이디어는 어떻게 밝혀집니까?
동화 이미지의 특징
:
a) 이미지 기호
b) 동물의 독창성;
c) 민속 이야기에 대한 친밀감.
작가가 사용하는 풍자적 기법.
구성의 특징: 삽입된 에피소드, 풍경, 인물, 인테리어.
민속, 환상과 현실의 결합
"전래 동화" - 이것은 작가의 삶의 마지막 단계와 창조적 인 길에서 만들어 졌기 때문에 작가의 예술 활동의 결과입니다. Shchedrin의 책 "Tales"에는 32개의 작품이 포함되어 있으며 그 중 첫 번째 작품은 1869년에, 마지막 작품은 1886년에 작성되었습니다.
Shchedrin의 첫 번째 이야기("한 남자가 두 장군을 먹인 이야기", "잃어버린 양심", "야생 지주")가 Otechestvennye Zapiski에 출판되었습니다.
검열관은 분개하며 “쉐드린 씨가 동화라고 부르는 것은 그 이름과 전혀 일치하지 않는다”며 “그의 동화는 같은 풍자이자 가식적인 풍자이며 편향적이며 어느 정도 사회와 정치 체제를 겨냥하고 있다”고 분개했다.
Saltykov-Shchedrin의 동화 구조
자친
요정 이야기
민속 표현
민속어휘
동화 캐릭터
종결
문제
독재와 억압받는 사람들("베어 in Voivodeship", "Eagle-philanthropist")
한 남자와 주인의 관계("야생 지주", "한 남자가 두 장군을 먹인 이야기")
사람들의 상태 ( "Konyaga", "Kissel")
부르주아지의 비열함("자유주의적", "카라스 이상주의자")
평신도의 비겁함("현명한 낙서가")
진리 추구("바보", "그리스도의 밤")
예술적 특징
민속 모티브(동화 줄거리, 민속 어휘).
그로테스크(환상과 현실이 뒤섞임).
이소피아 언어(알레고리와 은유).
사회적 풍자(풍자와 실제 판타지).
부정을 통한 책망(야성적이고 영성이 부족함을 나타냄).
과장.
동화에서 Saltykov-Shchedrin은 우화의 기술을 사용하여 모든 특징과 악덕이있는 현대 세계에 대해 이야기합니다. 세 가지 주제 이야기가 있습니다. 1.사람들의 주제 ;2. 지주의 권력 테마 ;3. 속물 생활의 주제와 시대의 주요 사상 .
문제
M.E. Saltykov-Shchedrin의 이야기는 "특별한 병리학 적 상태", 80 년대에 러시아 사회가 있었던XIX세기. 그러나 그들은 사회 문제(인민과 지배계급의 관계, 러시아 자유주의 현상, 교육 개혁)뿐만 아니라 보편적인 문제(선과 악, 자유와 의무, 진실과 거짓, 비겁함)를 다룬다. 그리고 영웅주의).
기본적으로 작가새로운 장르를 만들었습니다 - 정치적 동화 . 19세기 후반 러시아 사회의 삶은 가장 풍부한 캐릭터 갤러리에서 포착되었습니다.
Shchedrin은 귀족, 부르주아, 관료, 지식인과 같은 사회의 모든 주요 계급과 계층을 다루는 전체 사회 해부학을 보여주었습니다.
에"현명한 미노우에게"
Shchedrin은 공황에 굴복한 지식인의 이미지를 그립니다. 자신의 생명이 두려운 미노우는 어두운 구덩이에 자신을 가두었습니다. 모두 "당첨"! 그리고 그의 삶의 결과는 "그는 살았다 - 떨었다, 죽었다 - 떨었다"라는 말로 표현할 수 있습니다.
같은 이름의 동화 속 주인공인 Shchedrin의 현명한 거전은 날개가 없고 천박한 속물을 의인화한 인물이 되었습니다. 이 "계몽되고 적당히 자유주의적인" 겁쟁이에게 삶의 의미는 자기 보존, 충돌 회피, 투쟁이었습니다. 이 물고기와 같은 사람들은 저속한 주민이라고 할 수 있습니다. 그들은 러시아의 문제에 대해 걱정하지 않으며 도덕적 문제와는 거리가 멀며 평생은 일상적이고 편안한 삶의 배열로 가득 차 있습니다. 합당한 사람, 진정한 시민으로서의 Shchedrin은 인생에서 그러한 위치에 분개하지 않을 수 없었습니다.
예, 에“한 사람이 두 명의 장군을 먹인 이야기”
작가는 무인도에 있는 두 장군의 완전한 무력감을 보여줍니다. 주변에 사냥감, 물고기, 과일이 풍부했음에도 불구하고 농민의 기술과 수완이 아니라면 거의 굶어 죽을 뻔했습니다. 이 이야기에서 Saltykov-Shchedrin은 러시아가 자신의 타고난 지성과 독창성에도 불구하고 무력한 주인에게 충실하게 복종하는 농부의 노동에 의존한다는 생각을 표현합니다. 따라서 Shchedrin은 공식적으로 농노제를 폐지하는 것만으로는 충분하지 않으며 사람들이 자기 인식에 도달하여 존엄성, 자유에 대한 열망이 단순한 사람에게 깨어날 필요가 있다고 주장합니다.
같은 아이디어가 동화에서 발전합니다."야생의 집주인"
그러나 이전 이야기의 장군이 운명의 의지에 의해 무인도에서 끝난다면,이 이야기의 지주는 항상 나쁘고 비굴한 냄새가 나는 견딜 수없는 농민을 제거하는 꿈을 꾸었습니다. 따라서 기둥 귀족 Urus-Kuchum-Kildibaev는 가능한 모든 방법으로 농민을 억압합니다. 그리고 이제 남성의 세계는 사라졌습니다. 그리고 뭐? 잠시 후, "그는 온통 털이 무성하고 ... 그의 발톱은 철이 되었습니다." 토지 소유자는 농부 없이는 자신을 섬길 수 없기 때문에 미친 듯이 뛰었습니다.
동화 속야생의 집주인" Shchedrin은 말하자면 60 년대 그의 모든 작품에 포함 된 농민의 "해방"개혁에 대한 생각을 일반화했습니다. 여기서 그는 개혁으로 완전히 망가진 봉건 귀족과 농민 사이의 개혁 이후 관계의 비정상적으로 심각한 문제를 제기한다.
"콘야가"
주제는 사람들의 삶입니다. 주인공은 말을 타고 들판에서 일하는 남자입니다. Saltykov-Shchedrin은 들판을 사람들을 묶는 철 고리로 묘사합니다. 말은 이 고리에서 벗어날 수 없으며 말과 농민의 이미지가 합쳐져 하나의 전체입니다. 작가는 말의 삶, 그의 작업이 고된 노동에 가깝다는 것을 보여줍니다. 동화의 특별한 장소는 행동의 전설이 차지합니다. 사실 이것은 러시아 사회의 계층화 이야기, 어떤 사람들은 특권을 받고 다른 사람들은 끊임없는 고된 노동을 하게 된 이야기입니다. 따라서 작가는 농민의 삶을 부도덕한 것으로 제시하고 동시대 사람들에게 정신적 고통에 대처하고 인민의 삶을 더 쉽게 만들기 위해 모든 것을 할 것을 촉구합니다. 사람들의 숨겨진 힘에 대한 Saltykov-Shchedrin의 깊은 믿음은 동화에서 볼 수 있습니다."말". 고문당한 농부의 잔소리는 인내와 활력으로 깊은 인상을 남깁니다. 그녀의 존재 전체는 끝없는 노력에 있으며, 그 동안 따뜻한 마구간에서 배부른 유휴 댄서는 그녀의 지구력에 놀라고 그녀의 지혜, 근면, 제정신에 대해 많은 이야기를합니다. 아마도이 Saltykov-Shchedrin 이야기에서 지식인은 러시아 농민, 러시아 국민의 운명에 대한 공허한 논쟁에서 공허한 논쟁으로 쏟아진 공허한 춤을 의미합니다. 농민 노동자가 Konyaga의 이미지에 반영되어 있음이 분명합니다.
그의 모든 작품에서와 마찬가지로 Shchedrin의 동화에서도 두 개의 사회적 세력, 즉 노동자와 그들의 착취자가 대립합니다. 사람들은 포식자의 이미지로 착취자 인 친절하고 무방비 상태의 동물과 새 (그리고 종종 마스크없이 "muzhik"이라는 이름으로)의 가면 아래 나타납니다.
동화 "Konyaga"는 차르 러시아에서 러시아 농민의 곤경에 대한 Shchedrin의 뛰어난 작품입니다. Saltykov-Shchedrin의 러시아 농민에 대한 결코 진정되지 않은 고통, 그의 조국, 그의 민족의 운명에 대한 그의 생각의 모든 괴로움은 동화의 좁은 경계에 집중되었습니다.
거의 모든 동화에서 농민의 이미지는 Shchedrin에 의해 사랑으로 묘사되고 파괴되지 않는 힘, 귀족을 호흡합니다. 그 남자는 정직하고, 직선적이며, 친절하고, 비정상적으로 눈치가 빠르고 똑똑합니다. 그는 모든 것을 할 수 있습니다. 음식을 얻고 옷을 꿰매십시오. 그는 자연의 원소의 힘을 정복하고 농담으로 "바다 - 바다"를 가로 질러 수영합니다. 그리고 muzhik은 자존심을 잃지 않고 노예를 조롱합니다.
Saltykov-Shchedrin의 동화 이미지가 사용되어 일반 명사가되었으며 수세기 동안 살았습니다. 그들을 알게 되면서 각각의 새로운 세대는 그들의 국가의 역사를 배울 뿐만 아니라 Saltykov-Shchedrin이 그토록 악의적이고 무자비하게 조롱하는 인류의 악덕을 인식하고 증오하는 법을 배웁니다.
"전래 동화" - 이것은 작가의 삶의 마지막 단계와 창조적 인 길에서 만들어 졌기 때문에 작가의 예술 활동의 결과입니다.
풍자 M.E.의 대상은 무엇입니까? 살티코프-쉐드린?
정부 서클과 지배계급;
속물적인(자유주의적인) 지식인;
러시아 사람들의 권리를 박탈당한 위치, 그들의 수동성과 겸손;
영성의 부족.
Saltykov-Shchedrin의 이야기는 러시아 문학, 특히 풍자 장르의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.
동화의 이미지가 사용되어 일반 명사가되어 수십 년 동안 살았으며 Saltykov-Shchedrin의 보편적 인 풍자 대상은 오늘날에도 여전히 우리 삶에서 발견됩니다. 주변 현실을 더 자세히 살펴볼 필요가 있습니다. 그리고 생각...
Saltykov-Shchedrin에는 동화 같은 "Kramolnikov와의 모험"이 있습니다. 그것에서 저자는 자신, 글쓰기 활동, 슬픔과 기쁨, 그리고 동시에 러시아 강제 작가의 고통에 대해 이야기합니다. "Kramolnikov는 원주민 Poshekhon 작가였습니다. 그는 조국을 깊이 사랑했습니다. 그는 친척의 영혼에 빛과 진리의 관념을 회복하고 빛이 될 것이라는 믿음을 마음에 유지하기 위해 온 정신과 마음의 모든 힘을 바쳤습니다. 오고 어둠이 그를 껴안지 않을 것입니다. 사실 이것이 그의 모든 활동의 과제였습니다.
장르에문학 동화 안에XIX세기, 많은 작가들이 언급: L.N. 톨스토이, V.M. 프리슈빈, V.G. 코롤렌코, D.N. 마민 - 시베리아. M.E.의 주요 기능 Saltykov-Shchedrin은 민속 장르를 사용하여 1880년대 러시아 사회의 삶에 대한 "Aesopian" 서사를 만들었다는 사실에 있습니다. 따라서 그들의 주요 주제(권력, 지식인, 인민)와 문제(인민과 지배계급의 관계, 러시아 자유주의 현상, 교육 개혁). M.E. Saltykov-Shchedrin은 러시아 민담 이미지(주로 동물)와 기술(시작, 속담 및 속담, 일정한 소명, 세 번 반복)에서 차용하여 고유한 풍자적 내용을 개발합니다. 동시에 아이러니, 과장, 그로테스크 및 기타 예술적 장치는 작가에게 사회적뿐만 아니라 보편적인 인간의 악덕을 고발하는 데 도움이 됩니다. 이것이 M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화가 수십 년 동안 러시아 독자들에게 인기를 얻은 이유입니다.
"도시의 역사"(1869-1870)
"끔찍합니다 ... 폭력과 무례함, 아무 것도 듣고 싶지 않고 자기 자신 외에는 아무것도 알고 싶어하지 않는 끔찍하게 자기 만족스러운 비존재. 때때로이 무의미함은 높이 올라갑니다 ... 그러면 살고 생각하는 모든 것이 정말 무섭습니다. "M.E. Saltykov-Shchedrin
"도시의 역사" -작가가 장대 한 일반화 수준으로 끌어 올린 러시아 생활의 실제 사건과 사실을 보여주는 가장 큰 풍자 작품.
장르: 풍자 소설
작품의 역사적 근거
1868년에 봉사를 떠난 Saltykov-Shchedrin은 문학 작품을 만드는 일을 하고 있습니다.
다년간의 봉사로 쌓인 감동이 이 작품에 반영됩니다.
독재적 지주 시스템의 구현으로 Glupov시의 이미지는 60 년대 작가의 에세이에서 나타났습니다.
1869년 1월, 풍자는 "타운 지사 목록", "Organchik"의 첫 번째 장을 작성하여 "Domestic Notes" 저널의 첫 번째 호에 게재됩니다.
작업에 대한 작업은 1870년에 작가에 의해 계속되었습니다.
우리 앞에는 그로테스크한 역사 소설이 있다.
주인공은 Foolov의 도시입니다.
줄거리는 통치자의 변경입니다
주요 예술 기법은 그로테스크합니다.
도시 자체는 조건부이며 "북부 팔미라"처럼 보이거나 모스크바와 같이 일곱 개의 언덕 위의 도시처럼 보입니다.
Foolov시는 이미지 상징이며 70-80 년대 러시아 국가를 의인화합니다.XIX세기. 소설은 이런 식으로 계속될 수 없다고 확신했습니다. 변화가 필요했습니다.
이 소설은 1731년에서 1826년 사이의 인물과 사건에 대한 연대기 서술 형식으로 작성되었습니다. 풍자는 실제로 일부 역사적 사실을 창의적으로 변형했습니다.
이 작품은 위대한 역사에 대한 설명을 포함하지 않았지만 이상한 도시 Foolov의 역사를 설명했기 때문에 동시대 사람들의 분노의 물결을 일으켰습니다. 이 작업은 Foolov 시가 어떻게 형성되었는지에 대한 설명으로 시작됩니다. 그 창시자는 자신의 어리석음에 얽혀 자신의 삶을 정리할 수 없었고 결과적으로 그들을 위해 모든 것을 해 줄 왕자를 찾으러 갔던 벙어리와 다른 부족이었습니다. 자의식이 부족하여 어리석은 사람들은 점차적으로 인간성이없고 사람에 대한 존중이없는 폭군 왕자의 대상이되었다는 사실로 이어졌습니다. 역사적 시대조차도 "나는 변비를 일으킬 것입니다"라는 단어로 시작합니다. Foolov의 모든 통치자는 시장 목록에 간략하게 설명되어 있습니다. 그들은 Foolov에 빠지고 Foolov에서 지배하고 사라지는 완전한 부조리에 의해서만 결합됩니다. 상징적으로, 이 목록은 국가에 전체주의적 전제적 권력 체계가 있다면 개별 통치자의 성격은 중요하지 않다는 것을 보여줍니다. 누구나 해야 할 일을 자동으로 수행할 것입니다. 처음에 Foolovskaya 정부는 일련의 다른 시장이었습니다. 그러나 점차적으로 Borodavkin, Benevolensky 및 Mikaladze의 이름과 관련된 행정 관료적 장치가 여기에서 형성되기 시작했습니다. 이 모든 시장은 작업 끝에 배치 된 소위 지원 문서의 저자입니다. Borodavkin은 국가 권력에 대해 처음으로 생각한 사람이었습니다. 그의 작품에서 그는 시 지사들의 삶의 복잡성에 대해 글을 쓰고 그들을 따로 양육하고 교육할 뿐만 아니라 비밀 회의를 위해 수집하고 성직자를 출판할 것을 제안합니다.
다음 단계는 Mikaladze의 작업에서 제시됩니다. 그는 모든 시장을 위해 유니폼을 입을 것을 제안합니다. 이것은 권력의 개인화와 관련된 상징적 현상입니다. 이제부터는 '그 안에 담긴 사람'을 가리지 않고 유니폼이 모든 것을 결정한다.
특히 중요한 것은 Benevolensky의 활동에 속합니다. 이 영웅은 법령을 발표하며, 각 법령은 본질적으로 권력의 완전한 불법을 정당화하고 해결합니다.
따라서 저자는 Foolovskaya 정부가 일련의 불합리한 얼굴에서 사람들에게 잔인한 영혼없는 관료적 장치로 변했다는 것을 점차적으로 보여줍니다. 이 기계적인 무생물 현상의 궁극적인 표현은 Grim-Grbling의 작업에 있습니다. 이와 관련하여 저자는 텍스트에서 두 가지 비교를 허용합니다. 첫째, 살아있는 삶을 싫어했기 때문에 그는 영웅을 사탄이라고 부릅니다. 둘째, 그는 바보로 낙인찍혔다. 바보 Grump-Burcheev는 항상 어떤 수단을 통해서든 놀라운 인내로 목표를 달성한다는 공통점이 있습니다. 그는 자신을 개혁가라고 생각하고 이상을 가지고 있습니다. 이것은 직선, 잡색의 부재, 단순함, 누드로 가져온 것입니다. 그는 Foolov를 재건하여 일종의 막사 형 캠프로 만들려고합니다. 우울한 투덜거림은 살아있는 삶을 억압하고 정복하기 위해 온 힘을 다하고 있습니다. 따라서 그의 강과의 투쟁과 패배는 상징적입니다.
결과적으로 Foolov시는 끔찍한 형벌을 받았습니다. "그것"은 북쪽에서 왔고 우울한 투덜거림은 사라지고 역사는 과정을 멈췄습니다. 이 "그것"은 다양한 비평가와 연구자에 의해 다르게 특징 지어졌습니다. 어떤 이들은 이것이 부당한 권력을 쓸어버리는 혁명이라고 확신했다. 다른 사람들은 여기서 묵시, 즉 세상의 종말의 동기를 지적했습니다. Shchedrin은 "그것"이 무엇인지 자세히 설명하지 않고 단순히 역사의 특정 단계에서 삶이 정지된다는 점에 주목했습니다. 그리고 모든 오래된 것이 무너지고 사람, 사회, 국가가 다시 선택의 상황, 역사적 상황을 겪어야 하는 비극적인 순간이 옵니다.
따라서 Saltykov-Shchedrin은 여전히 Glupov가 정상적인 장소가 될 수 있는 기회를 갖고 주민들이 여전히 스스로 문제를 해결하려고 노력할 수 있기를 희망합니다.
시의 통치자
거유 치매 바라모비치
그는 서둘러 임명되었고 그의 머리에는 "오르간"이라는 별명이 붙은 특별한 장치가있었습니다.
많은 Foolov 시장은 Brodysty에 의해 열렸습니다. 그의 머리에서는 뇌 대신 기관 메커니즘이 작동하며 "나는 파멸시킬 것입니다"와 "나는 용납하지 않을 것입니다"라는 두 구절만 연주합니다. 이 외치는 말은 당국이 잔인한 보복과 폭력의 도움으로 "질서"를 회복했을 때 러시아에 존재했던 농민에 대한 수년간의 협박과 진정의 상징 인 일종의 슬로건이되었습니다. Brudasty의 기관에서 Saltykov-Shchedrin은 독재적 찬탈 체제로서의 독재 정치의 본질에서 비롯된 행정 리더십의 모든 단순화를 보여주었습니다.
여드름, 메이저, Ivan Panteleevich
공허함과 권력의 무의미함의 상징은 박제 머리를 가진 시장인 여드름입니다. 이 이미지와 "도시의 역사"에서 일반적으로 특이한 이야기의 성격을 설명하면서 저자는 다음과 같이 썼습니다. 수천명의 운명을 좌우하는 시장님. 웃기지도 않고 참담한 상황입니다."
파이퍼 보그단 보그다노비치 ,
경호원, 홀스타인 출신. 아무것도 성취하지 못한 그는 1762년 무지로 교체되었습니다.
악당들
오누프리 이바노비치
,
전 가치나 스토커. 그는 선조들로 포장된 거리를 배치하고 추출한 돌로 기념비를 세웠습니다.
가로채기-잘흐바츠키
,
대천사 스트라틸라토비치 소령.
그는 백마를 타고 Foolov에 갔고 체육관을 불태우고 과학을 폐지했습니다.
사딜로프 에라스트 안드레비치,
국무위원. 카람진의 친구. 그는 1825년에 우울증으로 사망했습니다. 그는 몸값에서 조공을 연간 5,000루블로 올렸습니다.
우울한 투덜거림
,
"이전 악당." 오래된 도시를 파괴하고 새로운 장소에 또 다른 악당을 지었습니다. 악당 - 교수에서 왜곡되었습니다. (그들은 Peter 아래에서 불렀습니다.나군대의 사형 집행관, 그리고 군사 감옥의 간수.)
우울한 투덜거리는 모습은 코믹할 뿐만 아니라 끔찍한 모습이기도 합니다. "그는 끔찍했다" - 이 구절은 전능한 바보에게 헌정된 장의 시작 부분에서 두 번 반복됩니다. Grim-Burcheev의 모습과 행동은 Glupov시의 주민들에게 "보편적인 공황 공포"라는 단 하나의 감정을 심어주었습니다. 우울한 투덜거림은 기념비적 인 그로테스크 한 풍자 이미지로 인간에게 적대적인 가장 역겨운 특성의 조합입니다. 이것은 "모든 자연을 그 자체로 정복"한 "일종의 나무 얼굴을 가진"인간형 아이돌로 "정신 석화"가 특징입니다. 그것은 "모든 면에서 단단히 봉인된 존재"이며, "인간 본성의 자연적 발현"과 이질적이며 "가장 뚜렷한 메커니즘의 규칙성으로" 작동합니다.
와트킨
바실리스크 세미노비치.
시정부는 가장 오래되고 가장 훌륭했고, 다시 푸로프 아카데미에 기관을 신청했지만 거절당해 이동식 주택을 지었다.
"도시의 역사" - 본질적으로 러시아 사회의 풍자 역사 "I.S. Turgenev를 썼습니다. Foolov시의 전체 삶은 정상적인 인간의 삶과 달리 부조리합니다. 그 통치자는 사악하고 잔인한 꼭두각시입니다. 그들의 목표는 생각하는 모든 것을 파괴하는 것입니다.
'도시사'는 완전히 썩은 반동체제의 존재를 가능하게 한 인민억압의 역사이자 온유한 겸손에 대한 단호한 규탄이다.
M. E. Saltykov-Shchedrin의 작업에 대한 테스트
연습 1.
알레고리:
1. 비유 중 하나, 알레고리, 구체적이고 명확하게 제시된 이미지에서 추상적인 아이디어의 이미지.
2. 사실 자체를 언급하는 대신 잘 알려진 일상적, 문학적 또는 역사적 사실에 대한 투명한 암시를 사용하는 예술적 장치.
3. 캐릭터, 상황, 개념, 이미지, 구성 요소의 예술적 반대, 날카로운 대조 효과 생성.
작업 2.
영향력이 증가함에 따라 다음 개념을 구축하십시오.
1. ... 아이러니
2. ... 풍자
3. ... 그로테스크
4. ... .... ..풍자
작업 3.
풍자는 다음과 같습니다.
1. 일반적으로 통용되는 것과 반대되는 의미로 단어나 표현을 사용한다는 사실을 근거로 하는 희극의 일종으로 숨은 조롱.
2. 희극적, 가식적, 화난, 조롱 조롱의 유형 중 하나.
3. 만화 유형 중 하나, 사람과 사회의 결점, 악덕의 이미지.
작업 4.
과장법은 다음과 같습니다.
1. 예술적으로 과장된 비유 중 하나. 본질은 모든 품질을 향상시키는 것입니다.
2. 의도적으로 그럴듯하지 않은 예술적 절제로 구성된 비유 중 하나.
3. 비유의 하나. 서로를 설명하기 위해 공통된 특징을 가진 사물이나 현상을 비교하는 것.
작업 5.
Saltykov-Shchedrin의 동화에서 답변이 제공됩니다.
1. “어떤 종류의 레지스트리에서 (그들은) 제공되었습니다. 그곳에서 그들은 태어나고 자랐고 늙었기 때문에 아무 것도 이해하지 못했습니다. 그들은 “나의 완전한 존경과 헌신의 보증을 받아 주십시오”라는 말 외에는 아무 말도 하지 못했습니다.
2. “어떤 왕국, 어떤 국가에서 그는 살았습니다 ... 그는 살았고 빛을보고 기뻐했습니다. 그는 농민, 빵, 가축, 토지, 정원 등 모든 것이 충분했습니다. 그리고 그는 ... 바보였습니다. 그는 신문 "조끼"를 읽었고 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉬웠습니다.
3. “그리고 갑자기 사라졌어요. 여기 뭔 일 있었 니! - 파이크가 그를 삼켰는지, 가재가 발톱으로 죽었는지, 아니면 스스로 죽어서 떠올랐는지, - 그를 목격한 사람은 없었습니다. 아마도 그 자신이 사망했을 것입니다.
작업 6.
Saltykov-Shchedrin의 동화 이름이 복원되도록 오른쪽 열에서 누락 된 단어를 선택하십시오.
1. "... 지방에서" 독수리
2. "...-수호자" 곰
3. "...- 이상주의자"토끼
4. "... - 청원자" crucian
5. "사심 없는..." 까마귀
작업 7.
이소피아 언어는 다음과 같습니다.
1. 예술적 과장.
2. 우화.
3. 예술적 비교.
작업 8.
Saltykov-Shchedrin의 소설 도시의 역사에서 시장은 서로 교체되며 작가의 풍자가 증가합니다. 시장과 시장의 활동 특성 간의 일치를 찾으십시오.
1. 그로테스크한 영혼 없는 자동화.
2. 무제한 전제.
3. 징벌적 확고함.
4. 세심한 사무 관료제.
5. 잔인한 관료주의적 부식성.
6. 우상 숭배.
. 애도.
. 드보쿠로프.
. 페르디셴코.
. 거유.
. Ugryum-Burcheev.
. 와트킨.
작업 9.
M.E. Saltykov-Shchedrin은 누구에 대해 다음과 같이 썼습니다. ""오르간"이라는 단어 대신 "바보"라는 단어를 넣었다면 리뷰어가 부자연스러운 것을 찾지 못했을 것입니다 ..."?
1. 우울한 투덜거림.
2. 슬픔.
3. 페르디셴코.
4. 거유.
작업 10.
시장의 각 이미지는 그 시대의 일반화 된 이미지입니다. 여러 국가와 시대의 반동적 정치 체제의 가장 두드러진 징후를 통합한 시 지사들의 막사 이상:
1. 와트킨.
2. 슬픔.
3. 우울한 투덜거림.
4. 거유.
작업 11.
M. E. Saltykov-Shchedrin은 페루에 속하지 않습니다.
1. "Poshekhonskaya 고대".
2. "Golovlyov 경".
3. "한 도시의 역사."
4. "그 전날."
작업 12.
작가의 주요 "무기"는 다음과 같습니다.
1. 현실의 실제 이미지
2. 웃음.
3. 캐릭터의 생생한 묘사.
4. 혁명적.
결론
Saltykov-Shchedrin의 작업은 오늘날 관련이 있습니다. 작가의 풍자권력자들을 향한 , 그리고 그들에게그들에게 순종하고 굴욕을 당합니다. 저자는 폭력과 무례함, 노예의식, 노예의식에 반대하여 국민과 국가의 부(富)에 대한 불합리하고 소비주의적인 태도에 반대합니다.
동화의 일반적인 특징살티코프-셰드린 :
a) 동화에서 민속과의 연결은 유형적입니다. 동화의 시작, 민속 이미지, 잠언, 말.
b) Saltykov-Shchedrin의 이야기는 항상 우화적이며 우화에 기초합니다. 어떤 동화 속 연기에서
얼굴 - 동물 세계의 대표자로 동물학적으로 정확하게 그려졌지만 동시에 우화적인 인물로 사회의 특정 계급 관계를 의인화합니다. 다른 동화에서는 영웅이 사람이지만 여기에서도 알레고리가 보존되어 있습니다. 따라서 동화는 우화적 의미를 잃지 않습니다.
c) 동화에서 작가는 정통과 환상적인 것을 능숙하게 결합하여 동물의 세계에서 인간 관계의 세계로 자유롭게 행동을 전환합니다. 그 결과 민담에서 찾아볼 수 없는 정치적 위트가 나타난다.
d) 이야기는 날카로운 사회적 대조를 기반으로하며 거의 모든 사람에서 적대적인 계급의 대표자가 대면합니다 (장군과 muzhik, 지주 및 muzhik ...).
e) 전체 동화 주기는 웃음의 요소로 스며들어 있습니다. 어떤 동화에서는 희극이 우세하고, 다른 동화에서는 희극이 비극과 얽혀 있습니다.
f) 동화의 언어는 저널리즘 어휘, 사무용어, 고고어 및 외국어를 사용하여 대부분 민속입니다.
g) Saltykov-Shchedrin의 동화는 악인과 친절한 사람들, 선과 악의 투쟁을 묘사하는 것이 아니라 그 해의 대부분의 민속 이야기와 마찬가지로 후반부에 러시아의 계급 투쟁을 보여줍니다.XIX안에.
"... Saltykov 씨가 동화라고 부르는 것은 그 목적과 전혀 일치하지 않습니다. 그의 이야기는 우리의 사회적, 정치적 구조를 겨냥한 동일한 풍자이자 신랄한 풍자입니다 ... ". 유브이 레베데프
도시의 역사에서 위대한 풍자는 국가의 유령이 주로 제한된 사람들에 의해 봉사한다는 것을 보여 주었고이 봉사는 모든 개별적인 특징을 잃고 영혼이없는 노예가 아니라면 완전한 바보가된다는 사실로 이어집니다.
Saltykov-Shchedrin이 묘사한 시장은 이미지에 특정 차르 또는 장관의 힌트를 담고 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 그러나 그들은 러시아 지배 엘리트의 의인화뿐만이 아닙니다. 작가의 의도는 훨씬 광범위했다. 그는 독재 체제를 폭로하려고 했습니다. 시장은 외형적으로 서로 크게 다르지만 한 가지는 그들 모두의 특징입니다. 모든 행동은 본질적으로 사람들을 대상으로 합니다.
카람진 N.M. 역사에 대한 멋진 말이 있습니다. “어떤 의미에서 역사는 인류의 신성한 책입니다. 그들의 존재와 활동의 거울; 계시와 규칙의 서판; 후손에 대한 조상의 성약; 현재에 대한 설명과 미래에 대한 예”.
“한 도시의 역사 "Saltykov-Shchedrin은러시아 최초의 디스토피아 소설, 소설은 미래 세대에 대한 경고다.
1 "아래 서명한 나, 나는 러시아 제국 안팎의 어떤 비밀 조직에도 속하지 않음을 선언하며, 앞으로는 그들이 존재하는 이름이 무엇이든 간에 그들에 속하지 않으며 그들과 아무런 관계도 갖지 않을 것을 약속합니다. 가지다…"
2 Ostrovsky는 "Dmitry the Pretender and Vasily Shuisky", "Voevoda"를 씁니다. A.K. Tolstoy "Ivan the Terrible의 죽음", "Tsar Fedor Ioannovich", "Tsar Boris". Sovremennik에서 작동합니다.
3 예배에 들어간 후, Saltykov-Shchedrin에 대한 비난이 쏟아졌고, 그는 권력 남용에 대한 재판을 받을 위협을 받았고, 지방 당국은 그를 "Vice-Robespierre"라고 불렀습니다. 1868년 헌병 대장은 차르에게 Saltykov-Shchedrin에 대해 "국가 이익과 법질서에 대해 의견이 일치하지 않는 아이디어에 가득 찬 관리"라고 보고했습니다.
M. E. 살티코프-쉐드린 테스트
연습 1
알레고리:
1. 비유 중 하나, 알레고리, 구체적이고 명확하게 표현된 이미지에 있는 추상적인 아이디어의 이미지.
2. 사실 자체를 언급하는 대신 잘 알려진 일상적, 문학적 또는 역사적 사실에 대한 투명한 암시를 사용하는 예술적 장치.
3. 캐릭터, 상황, 개념, 이미지, 구성 요소의 예술적 반대, 날카로운 대조 효과 생성.
작업 2
영향력이 증가함에 따라 다음 개념을 구축하십시오.
1) 아이러니
2) 풍자
3) 그로테스크
4) 풍자
작업 3
풍자는 다음과 같습니다.
1. 일반적으로 통용되는 것과 반대되는 의미로 단어나 표현을 사용한다는 사실을 근거로 하는 희극의 일종으로 숨은 조롱.
희극적, 가식적, 화난, 조롱 조롱의 유형 중 하나입니다.
만화 유형 중 하나, 결점의 이미지, 사람이나 사회의 악덕. 작업 4
트로프 중 하나는 예술적 과장이며 본질은 모든 품질을 향상시키는 것입니다.
의도적으로 그럴듯하지 않은 예술적 절제로 구성된 비유 중 하나입니다.
비유의 하나. 서로를 설명하기 위해 공통된 특징을 가진 대상이나 현상을 비교하는 것으로 구성됩니다.
Saltykov-Shchedrin의 동화에서 발췌 한 내용 :
1. “일부 레지스트리에서 [그들]을 제공했습니다. 그곳에서 그들은 태어나고 자랐고 늙었기 때문에 아무 것도 이해하지 못했습니다. 그들은 “나의 완전한 존경과 헌신의 보증을 받아 주십시오”라는 말 외에는 아무 말도 하지 못했습니다.
2. “어떤 나라, 어떤 상태에서 그는 살았고, 살았고, 살았고, 빛을 바라보며 기뻐했습니다. 그는 농민, 빵, 가축, 토지, 정원 등 모든 것이 충분했습니다. 그리고 하나는 ... 바보, 신문을 읽으십시오
"뉴스"와 몸은 부드럽고 하얗고 푸석푸석했다.
3. “그리고 갑자기 사라졌어요. 여기 뭔 일 있었 니! - 파이크가 그를 삼켰는지, 암이 발톱에 의해 부러졌는지, 아니면 그가 스스로 죽어서 표면에 나타났는지, - 그를 목격한 사람은 없었습니다. 아마도 그 자신이 사망했을 것입니다 ... "
작업 6
Saltykov-Shchedrin의 동화 이름이 복원되도록 오른쪽 열에서 누락 된 단어를 선택하십시오.
1. "...주에서". 독수리
2. "... - 자선가." 곰
3. "... - 이상주의자." 토끼
4. "... - 청원자." 붕어
5. "사심 없는...". 까마귀
작업 7
이소피아 언어는 다음과 같습니다.
1. 예술적 과장.
2. 우화.
3. 예술적 비교.
작업 8
Saltykov-Shchedrin의 소설 도시의 역사에서 시장은 서로 교체되며 작가의 풍자가 증가합니다. 시장과 시장의 활동 특성 간의 일치를 찾으십시오.
1. 그로테스크한 영혼 없는 자동화. 사딜로프
2. 무제한 전제. 드보에쿠로프
3. 징벌적 확고함. 페르디셴코
4. 세심한 사무 관료제. 거유
5. 잔인한 관료주의적 부식성. 우울한 투덜거림
6. 우상 숭배. 와트킨
작업 9
M. E. Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. ""오르간"이라는 단어 대신 "바보"라는 단어를 사용했다면 리뷰어가 부자연스러운 것을 찾지 못했을 것입니다 ..."
1. 우울한 투덜거림.
2. 슬픔.
3. 페르디셴코.
4. 거유.
작업 10
시장의 각 이미지는 그 시대의 일반화 된 이미지입니다. 여러 국가와 시대의 반동적 정치 체제의 가장 두드러진 징후를 통합한 시 지사들의 막사 이상:
1. 와트킨.
2. 슬픔.
3. 우울한 투덜거림.
4. 거유.
작업 11
M. E. Saltykov-Shchedrin은 그의 도시 역사에서 사람들에 대한 국가 권력의 적대감을 증명합니다. 일에 대한 사람들의 순종은 가장 분명하게 나타납니다.
1. 농민의 성격에 대한 심리적 이미지.
2. 대중적인 장면의 이미지에서.
3. 민속 "폭동"의 장면 묘사에서.
작업 12
M. E. Saltykov-Shchedrin은 페루에 속하지 않습니다.
1. "Poshekhonskaya 고대".
2. "신사 Golovlev".
3. "한 도시의 역사."
4. "그 전날."
작업 13
"한 도시의 역사"의 의미는 (불필요한 제거)로 표현됩니다.
1. 온갖 종류의 가면을 벗는다.
2. 1861년 개혁에 대한 러시아 사회의 진보적인 부분의 태도를 보여줍니다.
3. 러시아 자유주의의 진화를 매핑합니다.
4. 국민에 대한 국가 전제주의의 노출.
5. 그로테스크한 판타지의 사용.
작업 14
작가의 주요 "무기"는 다음과 같습니다.
1. 현실의 실제 이미지.
3. 캐릭터의 생생한 묘사.
4. 혁명적.
M.Yu의 시를 기반으로 한 테스트. Lermontov "Mtsyri"
1. M.Yu의 시에 대한 서문. Lermontov "Mtsyri"는 다음에서 가져옵니다.
A) 서사시; b) 성경; c) 고대 러시아 연대기; d) Horace의시.
2. 에피그래프의 의미는 무엇입니까?
A) 운명에 대한 반항
B) 회개, 절망적인 겸손
C) 자유에 대한 인권 보호.
3. 작품의 장르를 결정한다.
가) 발라드 b) 애가; c) 시-고백 d) 비유
A) 여성 운율; b) 남성의 운율; c) 둘 다.
5. 이 시는 어떤 문학적 방향에 기인할 수 있습니까?
가) 감상주의
B) 사실주의;
B) 낭만주의;
D) 고전주의.
6. 시에서 자유의 상징이라고 할 수 있는 것은 무엇입니까?
A) 대초원;
B) 코카서스 지역;
B) 표범;
D) 그루지야 소녀.
7. "Mtsyri"시에서 낭만주의의 특징을 강조하십시오.
A) 폭풍우가 치는, 폭력적인 성격;
B) 영웅의 죽음;
C) 영웅은 외롭고 세상이 이해하지 못한다.
D) 시의 줄거리에 영웅의 꿈의 도입;
D) 투쟁의 동기, 반란.
8. "Mtsyri"시에서 자연에 대한 설명은 무엇입니까?
A) 자연은 수도원에 포로로의 자유를 반대합니다.
B) 자연은 영웅에 반대하고 그와 싸우기 시작합니다.
C) 자연은 영웅을 속이고 다시 그를 수도원으로 안내합니다.
D) 자연은 다면적입니다. 영웅, 자유에 반대하고 음모를 발전시키는 역할을합니다.
9. M.Yu가 사용하는 시적 크기를 결정합니다. 시에서 Lermontov.
A) 아나파에스트; b) 닥틸; c) 양서류; d) 약동.
10. 시의 줄거리에서 중심적인 순간은 무엇입니까?
A) 수도원에서 탈출
B) 소녀와의 만남;
C) 표범과의 싸움;
D) Mtsyri의 죽음.
11. Mtsyri의 고백에서 다음과 같이 들립니다.
A) 분노, 분개;
B) 겸손, 회개
C) 슬픔, 반성;
D) 자신의 결백 주장
D) 무익한 투쟁을 포기하라는 외침.
12. 시의 장면으로 코카서스를 선택한 이유는 무엇입니까?
B) 코카서스의 본성은 주인공의 본성과 유사하다.
C) 러시아의 역사와의 연결;
D) 장면은 시의 낭만적인 방향에 해당합니다.
13. 작업의 주요 아이디어는 무엇입니까?
A) 금욕주의와 겸손의 종교적 도덕에 대한 부정;
B) 의지에 대한 갈망;
C) 죽음에 직면하여 이상에 충실한다는 아이디어의 확인;
d) 모든 전제정치에 맞서 싸울 것을 촉구한다.
M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화를 기반으로 한 텍스트 지식 테스트
옵션 1
두 장군은 어떻게 무인도에 오게 되었습니까?
4) 마법의 양탄자에 도착
2. 그 남자는 수프를 무엇으로 요리했습니까?
1) 냄비에 2) 한 줌에 3) 코코넛 껍질에 4) 큰 통에
3. 장군들은 무인도에서 어떤 신문을 읽었습니까?
1) Moskovskaya Pravda 2) Moskovskiye Vedomosti 3) 모스크바 리뷰 4) Vestnik Moskvy
4. 장군들은 섬에서 남자를 어떻게 찾았습니까?
1) 모래 위의 발자국으로 2) 발랄라이카 소리로 3) 왕겨 빵 냄새로 4) 그의 외침으로
5. 이 사람은 상트페테르부르크에서 누가 일했습니까?
1) 요리사 2) 대장장이 3) 화가 4) 캐리어
6. 동화 "야생 지주"에서 토지 소유자는 자신의 삶에서 무엇에 매우 불만을 느꼈습니까?
1) 적은 연금 2) 남성의 풍요로움 3) 아내의 부재 4) 자녀의 부재
7. 집주인은 누구를 방문하도록 초대했습니까?
1) 곰 2) 총독 3) 이웃 장군 4) 판사
8. 토지 소유자가 가장 적절하고 편리하다고 생각한 걷는 방법은 무엇입니까?
1) 네 발로 2) 마차에서 3) 말을 타고 4) 수레에서
옵션 2
두 장군은 어떤 모습으로 섬에 도착했습니까?
유니폼 2) 잠옷 3) 모피 코트와 펠트 부츠 4) 옷을 벗음
저녁 식사가 부족하여 장군 중 한 명이 삼킨 물건은 무엇입니까?
버튼 2) 주문 3) 슬리퍼 4) 스카프
장군들은 굶어 죽지 않기 위해 어떤 방법을 생각해 냈습니까??
항상 잠자기 2) 일하는 법 배우기 3) 남자 찾기 4) 짐승 잡기
그 남자는 무엇으로 새 올가미를 만들었을까?
자신의 머리카락에서 2) 자신의 셔츠에서 3) 자신의 인피 신발에서 4) 낚싯줄에서
장군들은 어떻게 집으로 돌아왔습니까?
4) 남자는 배를 만들었다
6. 지주는 누구와 함께 토끼를 사냥했습니까?
1) 늑대와 2) 멧돼지와 3) 곰과 4) 여우와
7. 야생의 땅 주인은 모든 손님을 어떻게 대했습니까?
1) 소시지 2) 진저브레드 3) 잼 4) 베리와 버섯
8. 땅주인은 왜 가을에도 추위를 느끼지 못했을까?
1) 양가죽 코트를 입는다 2) 난로 위에 앉았다 3) 털이 무성하게 자란 4) 깊이 마신다
9. 누가 소작농을 지주에게 돌려주려고 애썼습니까?
1) 지방 당국 2) 지주 자신 3) 이웃 4) 차르
A.S 푸쉬킨 "대위의 딸" 이야기에 대한 테스트
1. "캡틴의 딸"의 내레이션은 다음을 대신하여 진행됩니다.
가) 작곡 b) 서문; c) 플러그인 요소; d) 직접 저자의 평가
D) 영웅 선택.
3. 이야기에 언급된 역사적 인물은 무엇입니까?
가) 프리드리히 2세 b) Minich 백작; c) 그리고리 올로프 d) 캐서린 I; e) 엘리자베스 1세 e) 캐서린 P.
4. 푸쉬킨이 사용하지 않은 예술적 기법은 무엇입니까?Pugachev의 이미지를 만드는 데 사용됩니다.
D) 다른 등장인물의 태도 e) 플러그인 요소.
5. 이야기 제목의 의미는 무엇입니까?
마샤 미로노바 - ...
A) 이야기에서 유일한 여성 캐릭터 b) 플롯의 중앙에 서 있습니다.
C) 높은 도덕성과 명예를 지닌 자 d) 사망한 러시아 장교의 딸.
6. 구성 요소와 발전 요소를 일치시킵니다.뻔한 줄거리.
가) 해설 1) 슈바브린과의 결투 장면, 아버지의 편지
B) 음모 2) Griev의 석방, Masha와의 결혼
C) 절정 3) 가족 재산에서 Petrusha의 어린 시절
D) 결단 4) 이야기의 주인공에 대한 그리네프의 지인.
7. 그리네프의 꿈은 어떤 목적으로 이야기에 도입됩니까?
A) 그리네프를 특징짓는다. b) 두 인물 간의 관계 발전을 예고합니다.
C) Pugachev의 특징 d) Pugachev의 피에 대한 갈망을 강조합니다.
8. "무분별하고 무자비한 러시아 반란을 신이 보는 것을 금지합니다 ..."라는 진술을 누가 소유하고 있습니까?
9. 대립의 원리에 기반한 특성을 가진 영웅의 쌍을 짝지으십시오.
A) 푸가초프 1) 오렌부르크 장군;
B) 슈바브린; 2) 캐서린 II;
C) Pugachev의 "장군"; 3) 그리네프.
10. A.S.의 민속 장르는 무엇입니까? 푸가초프의 이미지를 만드는 푸쉬킨?
A) 서사시; b) 수수께끼 c) 동화; d) 노래 e) 잠언, 속담 e) 신화.
11. 서문이 앞에 오는 장:
“그 당시 사자는 태어날 때부터 사나웠지만 배가 가득 찼습니다.
"왜 내 굴에 올 생각을 했어?" -
그는 친절하게 물었다. (A. 수마로코프)
법원"; b) "체포" c) "공격"; d) "초대받지 않은 손님" e) "반항적 정착" 12.. "선장의 딸" 이야기의 주요 주제는 무엇입니까?
A) 사랑의 문제; b) 명예, 의무, 자비의 문제 c) 사회 발전에서 사람들의 역할 문제; d) 부족과 서비스 귀족을 비교하는 문제.
13. 이야기에서 Savelich는 어떻게 표시됩니까?
A) 짓밟히고 목소리 없는 농노;
B) 주인에게 순종적이고 노예처럼 헌신적입니다.
C) 깊고, 자부심이 부여됨;
D) 사랑스럽고 충실하며 사심없고 돌보는 조수 및 조언자.
14. 올바른 설명에 표시하십시오. 문학적 성격은 ...
가) 그 시대의 전형적인 특징을 개인의 자질로 표현한 특정한 인물의 이미지 b) 사람의 예술적 묘사; c) 영웅 고유의 개인 특성.
15. A.S.가 사용하는 상징적 이미지 "캡틴의 딸"이야기에서 푸쉬킨?
A) 길, 도로 b) 무덤; c) 폭풍, 눈보라; d) 독수리, 까마귀; e) 단검 e) 교수대.
16. 러시아 국가 성격의 어떤 특징이 표시됩니까?처럼. 푸쉬킨 Pushkin 푸가초프 역?
A) 마음, 날카로움; b) 게으름, 무활동; c) 대담하고 넓은 자연;
D) 술 취하는 경향; e) 친절, 감사의 기억.
17. 이것은 누구의 초상화입니까?“그녀는 하얀 모닝 드레스에 잠옷을 입고 샤워 재킷을 입고 있었습니다. 그녀는 마흔 살처럼 보였다. 그녀의 얼굴은 가득 붉게 물들어 소중함과 침착함을 표현했고, 그녀의 파란 눈과 살짝 미소짓는 것은 설명할 수 없는 매력을 가지고 있었다..."
A) 마리아 미로노바 b) Vasilisa Egorovna; c) 캐서린 II;
D) Avdotya Vasilievna.
테스트9 M. E. 살티코프-쉐드린
연습 1
알레고리:
1. 비유 중 하나, 알레고리, 구체적이고 명확하게 표현된 이미지에 있는 추상적인 아이디어의 이미지.
2. 사실 자체를 언급하는 대신 잘 알려진 일상적, 문학적 또는 역사적 사실에 대한 투명한 암시를 사용하는 예술적 장치.
3. 캐릭터, 상황, 개념, 이미지, 구성 요소의 예술적 반대, 날카로운 대조 효과 생성.
작업 2
영향력이 증가함에 따라 다음 개념을 구축하십시오.
작업 3
풍자는 다음과 같습니다.
1. 일반적으로 통용되는 것과 반대되는 의미로 단어나 표현을 사용한다는 사실을 근거로 하는 희극의 일종으로 숨은 조롱.
2. 희극적, 가식적, 화난, 조롱 조롱의 유형 중 하나.
3. 만화 유형 중 하나, 사람이나 사회의 결점, 악덕의 이미지.
작업 4
과장법은 다음과 같습니다.
1. 예술적으로 과장된 비유 중 하나. 본질은 모든 품질을 향상시키는 것입니다.
2. 의도적으로 그럴듯하지 않은 예술적 절제로 구성된 비유 중 하나.
3. 비유의 하나. 서로를 설명하기 위해 공통된 특징을 가진 사물이나 현상을 비교하는 것.
작업 5
Saltykov-Shchedrin의 동화에서 발췌 한 내용 :
1. “일부 레지스트리에서 [그들]을 제공했습니다. 그곳에서 그들은 태어나고 자랐고 늙었기 때문에 아무 것도 이해하지 못했습니다. 그들은 “나의 완전한 존경과 헌신의 보증을 받아 주십시오”라는 말 외에는 아무 말도 하지 못했습니다.
2. “어떤 나라, 어떤 상태에서 그는 살았고, 살았고, 살았고, 빛을 바라보며 기뻐했습니다. 그는 농민, 빵, 가축, 토지, 정원 등 모든 것이 충분했습니다. 그리고 그는 바보였습니다. 그는 신문 "조끼"를 읽었고 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉬웠습니다.
3. “그리고 갑자기 사라졌어요. 여기 뭔 일 있었 니! - 파이크가 그를 삼켰는지, 암이 발톱에 의해 부러졌는지, 아니면 그가 스스로 죽어서 표면에 나타났는지, - 그를 목격한 사람은 없었습니다. 아마도 그 자신이 사망했을 것입니다 ... "
P. "한 사람이 두 장군을 먹인 이야기"
P. "야생 지주"
P. "와이즈 미노우"
작업 6
Saltykov-Shchedrin의 동화 이름이 복원되도록 오른쪽 열에서 누락 된 단어를 선택하십시오.
1. "...주에서." 독수리
2. "... - 자선가." P 곰
3. "... - 이상주의자." P 토끼
4. "... - 청원자." P 크루시안
5. "사심없는 ...". 까마귀
작업 7
이소피아 언어는 다음과 같습니다.
1. 예술적 과장.
2. 우화.
3. 예술적 비교.
작업 8
Saltykov-Shchedrin의 소설 도시의 역사에서 시장은 서로 교체되며 작가의 풍자가 증가합니다. 시장과 시장의 활동 특성 간의 일치를 찾으십시오.
1. 그로테스크한 영혼 없는 자동화.
2. 무제한 전제.
3. 징벌적 확고함.
4. 세심한 사무 관료제.
5. 잔인한 관료주의적 부식성.
6. 우상 숭배.
P 사틸로프 P 드보에쿠로프 P 페르디시첸코 P 브루다스티 P 투덜투덜
피와트킨
작업 9
M. E. Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. ""오르간"이라는 단어 대신 "바보"라는 단어를 사용했다면 리뷰어가 부자연스러운 것을 찾지 못했을 것입니다 ..."
1. 우울한 투덜거림.
2. 슬픔.
3. 페르디셴코.
4. 거유.
작업 10
시장의 각 이미지는 그 시대의 일반화 된 이미지입니다. 여러 국가와 시대의 반동적 정치 체제의 가장 두드러진 징후를 통합한 시 지사들의 막사 이상:
1. 와트킨. 2. 슬픔. 3. 우울한 투덜거림.
4. 거유.
작업 11
M. E. Saltykov-Shchedrin은 그의 도시 역사에서 사람들에 대한 국가 권력의 적대감을 증명합니다. 일에 대한 사람들의 순종은 가장 분명하게 나타납니다.
1. 농민의 성격에 대한 심리적 이미지.
2. 대중적인 장면의 이미지에서.
3. 민속 "폭동"의 장면 묘사에서.
작업 12
M. E. Saltykov-Shchedrin은 페루에 속하지 않습니다.
1. "Poshekhonskaya 고대".
2. "신사 Golovlev".
3. "한 도시의 역사."
4. "그 전날."
작업 13
작가의 창의성의 가치는 (불필요한 요소 제거)로 표현됩니다.
1. 온갖 종류의 가면을 벗는다.
2. 1861년 개혁에 대한 러시아 사회의 진보적인 부분의 태도를 보여줍니다.
3. 러시아 자유주의의 진화를 매핑합니다.
4. 국가 전제주의의 폭로.
5. 그로테스크한 판타지의 사용.
작업 14
작가의 주요 "무기"는 다음과 같습니다.
1. 현실의 실제 이미지.
3. 캐릭터의 생생한 묘사.
4. 혁명적.
10 학년 "M.E. Saltykov-Shchedrin"테스트에 대한 답변
10학년I. A. 곤차로프 "오블로모프"
옵션 1
아래 텍스트 조각을 읽고 A1 - A5 작업을 완료하십시오. B1 - B4; C1.
Gorokhovaya Street의 큰 집 중 하나에서 인구는 카운티 타운 전체 크기 일 것입니다. Ilya Ilyich Oblomov는 아침에 그의 아파트에서 침대에 누워있었습니다.
서른두 세 살쯤 된 그는 중간 정도의 키에 기분 좋은 외모에 짙은 회색 눈을 가지고 있었지만 뚜렷한 생각이 없었고 그의 모습에 집중하지 못했다. 그 생각은 자유의 새처럼 얼굴을 가로질러 걸었고, 두 눈에 펄럭이고, 반쯤 벌린 입술에 자리 잡고, 이마 주름에 숨었다가 완전히 사라지고, 부주의의 균일한 빛이 얼굴 전체에 빛났습니다. 얼굴에서 부주의는 전신의 포즈로, 심지어 드레싱 가운의 주름까지 전달되었습니다.
때때로 그의 눈은 피곤함이나 지루함과 같은 표정으로 어두워졌습니다. 그러나 피로나 지루함은 얼굴뿐 아니라 영혼 전체의 지배적이고 기본적인 표현인 부드러움을 잠시도 그 얼굴에서 몰아낼 수 없었습니다. 그리고 영혼은 눈과 미소, 머리와 손의 모든 움직임에서 공개적으로 그리고 또렷하게 빛났습니다. 그리고 피상적으로 관찰력이 뛰어나고 냉정한 사람이 아무렇지 않게 오블로모프를 쳐다보며 이렇게 말할 것입니다. 더 깊고 동정심 많은 사람은 오랫동안 자신의 얼굴을 응시하고 즐거운 생각에 미소를 지으며 걸어갑니다.
Ilya Ilyich의 안색은 붉지도, 거무스름하지도 않고 확실히 창백하지도 않았지만 무관심하거나 그렇게 보이는 것 같았습니다. 아마도 Oblomov가 그의 나이보다 더 나약해 보였기 때문일 것입니다. 대체적으로 매트한 몸매, 너무 하얀 목, 통통한 손, 부드러운 어깨, 무광택으로 보아 남자라고 하기엔 너무 가련해 보였다.
그의 움직임은 경악하기까지 했을 때 부드러움과 게으름에 의해 억제되었고, 일종의 은혜가 없었다. 보살핌의 구름이 영혼에서 얼굴을 덮으면 표정이 흐려지고 이마에 주름이 생기고 의심, 슬픔, 두려움이 시작되었습니다. 그러나 이 불안이 확고한 생각의 형태로 굳어지는 경우는 거의 없었고, 의도로 바뀌는 경우는 더욱 드물었습니다. 모든 불안은 한숨으로 해결되었고 무관심이나 졸음으로 사라졌습니다.
A1. 단편을 가져오는 작품의 장르를 결정한다.
1) 이야기 3) 실화
2) 이야기, 4) 소설.
A2. 작품에서 이 조각의 위치는?
1) 내러티브를 엽니다.
2) 이야기를 완성한다.
3) 플롯의 절정이다.
4) 삽입 에피소드 역할을 한다.
AZ 이 단편의 주요 주제는 다음과 같습니다.
1) 주인공이 살았던 집에 대한 설명;
2) Gorokhovaya Street의 아름다움;
3) 아침에 주인공의 상태;
4) 오블로모프의 모습.
A4 일리야 일리치 오블로모프의 표정이 지배적이었던 것은?
1) 단순성; 3) 부드러움;
2) 심각성; 4) 분노.
A5 오블로모프의 모든 움직임에서 그의 영혼이 밝고 공개적으로 빛났다는 것을 암시하는 이 단편의 목적은 무엇입니까?
1) 영웅의 삶에 대한 진지한 태도의 부족을 나타냅니다.
2) 영웅의 낮은 정신 능력을 보여줍니다.
3) 영웅의 심리적 상태를 특성화합니다.
4) 삶에 대한 영웅의 사려 깊은 태도를 묘사하십시오.
Q1 작가가 등장인물을 설명하고 그에 대한 태도를 표현하는 데 도움이 되는 예술적 묘사의 수단으로 문학비평에서 사용되는 용어를 표시하십시오(“긍정적으로 창백하지 않음”, “무관심”, “조금 통통한”, “너무 애지중지하는”).
Q2 그의 외모에 대한 설명을 기반으로 영웅의 이미지를 만드는 수단을 말하십시오 ( "남자였습니다 ..."라는 단어에서).
B3 "It was ..."라는 단어로 시작하는 단락에서 Ilya Ilyich Oblomov의 얼굴에 반영된 것을 설명하는 문구를 작성하십시오.
"한 도시의 역사"의 예술적 구조의 또 다른 특징은 모든 사건, 장면, 그럴듯하고 신뢰할 수있는 것이 현실에서는 불가능한 환상적인 인물과 장면과 결합된다는 것입니다.
예를 들어, Shchedrin이 여러 시대에 Foolov를 지배했던 다양한 사람들에 대해 우리에게 알려준 시장 목록을 살펴보겠습니다. 언뜻보기에 이상한 것은 없습니다. 성, 이름 및 애칭과 순위가 있습니다. 그리고 일부는 믿을 만한 특성을 부여받습니다.
동시에 특이한 특성과 세부 사항이 있습니다.
따라서 감독 Ivan Matveyevich Baklan은 다음과 같이 설명됩니다. "그는 3개의 아르신과 3개의 베르쇼크 키였으며 이반 대왕(모스크바에 알려진 종탑)에서 직선으로 일어나는 일을 자랑했습니다. 1761년에 격렬한 폭풍"
상글로 후작은 "도시 정원에서 공중으로 날아가더니 스피츠에 꼬리를 낚아채 거의 완전히 날아가 버렸고, 그곳에서 큰 어려움을 겪으며 제거되었습니다."
국무위원 Nikodim Osipovich Ivanov는 "그는 너무 작아서 긴 법률을 담을 수 없었습니다. 그는 상원 법령을 이해하려고 노력하다가 1819년에 고된 노력으로 사망했습니다."
Shchedrin의 풍자에서 신뢰할 수 있고 그럴듯하고 환상이 공존하며 서로 상호 작용합니다. 덕분에 삶의 어떤 면이 독자에게 새롭게 다가온 듯, 그 진가가 드러난다.
실상은 단조로운 일상 속에 내면의 삶의 패턴이 숨어 있다. 그러나 이 일상에서 비정상적인 일이 발생하면 사람은 멈추고 이것이 의미하는 바에 대해 생각하기 시작합니다.
Shchedrin의 풍자에서 정통과 환상의 조합은 비슷한 목표를 추구합니다. SF가 일상의 현실에 침투하는 것은 평소에는 눈에 띄지 않는 삶의 패턴에 독자의 주의를 끌기 위해 고안되었습니다.
시장의 그로테스크한 인물
시장 목록에는 Foolov의 정치가에 대한 간략한 설명이 제공되며 모든 시대와 모든 시대에 변함없이 반복되는 러시아 역사상 가장 안정적인 특징의 풍자적 모습이 재현됩니다. Theophylact Benevolensky와 Basilisk Borodavkin은 Foolov에서 lamush, 겨자 및 월계수 잎, 프로방스 오일 및 페르시아 카모마일을 광범위하고 폭력적으로 심음으로써 역사에 기록되었습니다. Amadeus Clementius는 부지런히 마을 사람들에게 파스타를 요리하도록 강요함으로써 자신을 영화롭게 했습니다. Onufry Vegodyaev는 그의 전임자들이 포장한 거리를 배치하고 추출된 돌로 기념비를 세웠습니다. Gloom-Grumble은 오래된 도시를 파괴하고 새로운 장소에 또 다른 도시를 건설했습니다. 차단-Zalikhvatsky는 체육관을 불태우고 과학을 폐지했습니다. 주지사들로 유명한 법령과 회보는 "훌륭한 베이킹 파이에 대해"라는 법령에 이르기까지 일상적인 사소한 일에 이르기까지 마을 사람들의 삶을 관료적으로 규제합니다.
작가는 다양한 예술적 수단을 통해 예술적 이미지를 날카롭게 하고 과장한다. 경비원의 이미지를 만들어내는 풍자는 "인형극"의 기술이라고 할 수 있는 기술을 널리 사용합니다.
시장은 사악하고 사나운 꼭두각시와 비슷합니다. 이 기술은 우연히가 아니라 Shchedrin에 의해 선택되었습니다. 그것은 삶의 진리와 깊은 생각에 기초합니다. 그들의 살과 피에 폭력을 일으키고자 하는 욕구가 들어왔고, 강도는 일상이 되었습니다. 따라서 그들은 인간의 특성과 인간의 외모조차도 박탈당합니다. 풀로프의 통치자는 더 이상 사람이 아니라 살아있는 꼭두각시입니다. 자동으로 기능을 수행할 수 있습니다. 이를 위해 Brodystoy의 예에서 알 수 있듯이 머리도 필요하지 않습니다. 이 관리자의 머리에는 두뇌 대신 허디거디("오르간")와 같은 두 단어가 있습니다. 그리고 "나는 그것을 참지 않을 것이다!". 그것은 Brodystoy의 머리에 있는 기계장치가 한 번 어떻게 고장 났는지, 그가 사무실로 은퇴한 후 마을 사람들의 눈에서 어떻게 사라졌는지에 대해 알려줍니다. 아침에 신고를 들고 들어온 서기는 “사무실에서 이런 광경을 보았다. 제복을 입은 시장의 시신이 책상에 앉아 있었고, 그 앞에는 체납대장 더미 위에 누워 있었다. 댄디한 문진 형태의 빈 시장의 머리. 지역 주인이 부서진 "장기"를 수리하려고 하는 동안 Glupov에서는 "반란"이 시작되었으며 근본 원인은 당국의 불멸의 사랑이었습니다. 분노한 군중은 달렸습니다. 가슴 아픈 외침과 함께 시장의 조수의 집에 : "당신은 우리 아버지를 어디에서 시켰습니까?!".
이것은 Shchedrin이 러시아 국가 권력의 관료적 무분별함과 그에 대한 마을 사람들의 무한한 신뢰를 조롱하는 방법입니다. 인조 머리를 한 또 다른 시장인 핌플은 브루다스톰에 인접해 있습니다. 핌플은 머리가 박혀서 운전이 전혀 불가능하고 좌우명은 "안녕하세요, 선생님"입니다. 그리고 Foolovites는 새로운 통치자 아래에서 한숨을 쉬었지만 삶의 본질은 거의 변하지 않았습니다. 두 경우 모두 도시의 운명은 두뇌가없는 당국의 손에 달려 있습니다.
Shchedrin의 환상과 그로테스크의 중심에는 사물에 대한 사람들의 관점이 있으며, 많은 환상적인 이미지는 러시아 속담과 속담에서 끌어낸 상세한 은유에 불과하다는 사실을 눈치채지 못할 수 없습니다. Brodasty의 "organ"과 Pimple의 "stuffed head"는 모두 인기 있는 속담, 속담 및 어구 표현으로 돌아갑니다. 머리 없는 몸", "머리에 먼지가 가득하다", "머리가 빠지다", "머리가 두꺼워도 머리는 텅 비어 있다." 풍자적 의미가 풍부한 민담은 변함없이 풀로프의 전쟁과 내란을 묘사한다.
화난 경멸, 무자비한 조롱, 강한 비판의 분위기가 모든 시 지사들을 둘러싸고 있습니다. 그러나 Saltykov-Shchedrin의 풍자는 Organchik의 영혼없는 자동주의와 Ferdyshchenko의 징벌적 확고함, Dvoekurov의 현학, Wartkin의 잔인 함, 그리고 Sadtilov의 강박적인 우상숭배가 합쳐졌습니다. "Glum-Grumble은 말 그대로 불량배였습니다. 그가 연대에서 이 직책을 맡았기 때문일 뿐만 아니라 온 존재와 모든 생각을 다한 불량배였습니다." '악당'이라는 개념에는 좁은(전문적인) 단어와 넓은(모욕적인) 의미의 단어가 작가에게 있어 인간과 자연의 삶에 적대적인 세계에 존재하는 모든 악이 결합되었습니다. 우울한 투덜거림에 대한 이야기는 엄숙한 비극적인 억양으로 펼쳐집니다. 여기서 작가는 반인민권력의 각종 술수와 그 정치사상, 인민대중의 강압, 교련, 끊임없는 노예화와 억압에 기초한 입법행정체계 전체를 생생하게 드러내어 풍자하였다. Ugryum-Burcheev의 병영 이상은 한 시대와 특정 국가뿐만 아니라 여러 시대와 여러 국가의 착취 정권을 포착합니다.
Foolovites의 그로테스크한 이미지
Shchedrin의 책에서 Foolov는 특별한 질서이며, 그 구성 요소는 행정부뿐만 아니라 사람들도 포함됩니다 - Foolovites. Shchedrin은 풍자에 사람들의 세계관의 가장 약한 측면을 노출합니다. 작가는 인민 대중이 기본적으로 정치적으로 순진하고 최고 권력에 대한 당국에 대한 지칠 줄 모르는 인내와 맹목적인 믿음으로 특징지어진다는 것을 보여줍니다.
"우리는 습관적인 사람들입니다."라고 Foolovites는 말합니다. . 행정적 행동의 에너지는 무릎을 꿇고 "반항"하는 무활동의 에너지와 반대된다: "우리에게 무엇을 원하는가" 어떤 사람들은 "당신이 좋아하는 것은 무엇이든 조각으로 자르고 당신이 좋아하는 것은 죽과 함께 먹되, 우리는 동의하지 않습니다!" - "형제여, 우리에게서 아무것도 빼앗을 수 없다!" - 다른 사람들은 말했다, - 우리는 몸과 함께 자라난 다른 사람들과 같지 않다! 우리를 찌를 곳이 없다, 형제여! 그리고 동시에 그들은 완고하게 무릎을 꿇고 섰습니다. "" 폭동이 있었다는 것을 결코 알지 못합니다! - Foolov의 옛 사람들은 자신에 대해 자랑스럽게 말합니다. "우리는 이에 대해 그런 신호를 가지고 있습니다. 그들이 당신을 채찍질하면 이미 폭동이라는 것을 알고 있습니다!"
Foolovites가 "마음을 잡을 때", "오래된 뿌리 깊은 선동 관습에 따라", 그들은 보행자를 보내거나 고위 당국에 청원서를 작성합니다. 오래 견디지 못하리라 하시니라 성이 다시 잠잠하여 미련한 자는 다시 난동을 일으키지 아니하고 잔해 위에 앉아서 기다리니 행인이 언제 안녕하냐 묻자 대답하되 이제 우리의 대의가 옳습니다! 이제 형제여, 우리가 논문을 제출했습니다! ''" .
"Foolov의 자유주의의 역사"는 Ionka Kozyrev, Ivashka Farafontiev 및 Alyoshka Bespyatov에 대한 이야기에서 풍자적으로 나타납니다. 백일몽과 꿈을 실현하는 실질적인 방법에 대한 무지, 이것이 Foolov의 자유주의자들의 특징입니다. 사람들의 정치적인 순진함은 그들의 중보자에 대한 동정심에서도 울려 퍼집니다. "내 생각엔, 에브세이크가 아닐까 싶습니다! - 어리석은 사람들은 진리를 찾는 옙세이히를 감옥으로 호송합니다. - 당신은 진리와 함께 어디에서나 잘 살 것입니다!" . 사람들에 대한 풍자에서 Shchedrin은 시 총재의 비난과 달리 민속을 널리 사용하여 사람들이 스스로 만든 풍자의 경계를 엄격하게 준수합니다. 그리고 시 총독에 대한 풍자가 그 드러내는 힘에 있어서 무자비하다면, "마을 사람들"에 대한 웃음은 따뜻함과 동정으로 가득 차 있습니다. A.S.는 "그는 백성에 대해 쓴 책망의 말을 하기 위해 백성들에게서 이 말을 가져갔고, 그들로부터 풍자가 되는 인가를 받았다"고 적었다. 부시민.
마지막 장에서 작가의 생각은 어리 석음, 수동성이 점점 더 분명하게 나타납니다. 이는 저자가 Foolovites에서 조롱하는 것처럼 보이지만 실제로는 "인위적 불순물"만을 형성합니다. 저자의 확고한 신념에 따르면 거주자는 항의와 인내가 모두 가능합니다. 인민 대중에는 용감하고 용감한 사람들, 영웅적인 성격, 진리를 사랑하는 사람들, 비범한 도덕적 힘을 부여받은 사람들이 있습니다. 이 점에서 강과의 비교는 상징적이며 Ugryum-Burcheev의 모든 트릭에도 불구하고 완고하게 같은 방향으로 흘렀습니다.
그로테스크한 소설로서의 "도시의 역사"
소개
그로테스크한 소설은 기괴하고 그로테스크한 스타일과 어구를 가진 소설로, 겉보기에는 상상할 수 없는 줄거리 픽션과 모든 일상적인 세부 사항이 있는 외견상 실제 사실의 조합이 허용됩니다. 여기에서 그들은 웃고, 웃음은 웃음으로 바뀌고, 울고 킥킥거리고, 분노를 호흡하고 사랑에 대해 이야기합니다. 이 스타일은 오래된 전통과 관련이 있습니다. 이러한 작품의 저자 중에는 E. Rotterdamsokgo의 "Price of Stupidity", "Gargantua and Pantagruel F. Rabelais", E. Hoffmann "Little Tsakhes", "History of a City"가 있습니다. 나. 살리코프-쉐드린. 마지막 작업은 문체 "Babylon"의 다소 차분한 버전입니다.
그로테스크(Grotesque)란 판타지, 웃음, 과장, 기괴한 조합과 대비를 바탕으로 한 일종의 예술적 이미지(이미지, 스타일, 장르)를 의미하는 용어이다.
그의 사회정치적 풍자 개념을 그로테스크하게 구현한 살티코프-셰드린의 걸작 중 하나는 "도시의 역사"(1869-1870)입니다. 이미 작품의 사회적 의미뿐만 아니라 예술적 재능과 기술의 규모 면에서도 잡지 평론가는 L. Tolstoy의 이름 옆에 "도시의 역사"의 저자 이름을 그리고 Turgenev, Goncharov 및 Ostrovsky.
Saltykov-Shchedrin은 예술적 유형화의 새로운 원칙을 개발하는 데 한 걸음 더 나아갔습니다. 이 상황은 독자와 비평가 모두의 눈을 사로 잡았습니다. 이 새로운 것은 과장법과 예술적 알레고리를 다양하게 사용하여 환상에 대한 폭넓은 호소력을 가졌습니다. 예술적 유형화의 새로운 원칙은 Saltykov의 풍자가 채택한 광범위한 "연구"지향에 의해 결정됩니다. 그로테스크 장르에서는 정치적 날카로움과 목적성, 판타지의 현실성, 그로테스크의 무자비함과 깊이, 교활하게 반짝이는 유머 등 Shchedrin 풍자의 이데올로기적, 예술적 특징이 가장 분명하게 드러났습니다.
풍자는 현대 사회의 "제단"을 탐구하고 그들의 완전한 역사적 실패를 폭로합니다. 이 "제단" 중 하나는 군주제 국가 시스템을 선언했습니다. 그는 지혜로 평가되며 합리적인 역사 관리의 면류관으로 간주됩니다. 민주주의 풍자주의자에게 이러한 군주주의 사상은 물론 완전히 지지할 수 없는 것처럼 보였습니다. 독재의 이데올로기 학자들이 선언 한 "처분"의 원칙에서이 원칙이 가져온 모든 역사적 결과와 현대적 결과를 추출하면 논리적 결론의 도움으로 풍자 작가는 확실히 차르의 비교를 보게 될 것입니다 기계 기관 또는 이와 유사한 것으로 정책. 그리고 예술적 상상력은 그림을 완성하고 발생한 이미지에 필요한 풍자적 배포를 제공합니다.
그로테스크한 소설로서의 "도시의 역사"
Saltykov-Shchedrin의 작업에서 1970 년대까지 예술적 과장의 방법은 지금까지 가지 않았습니다. 그의 풍자의 영웅은 일반적으로 일상적인 그럴듯한 틀에 맞습니다. 그러나 풍자 작가의 이전 예술적 관행에는 이미 반동적인 "신뢰할 수있는"평신도를 분노한 사람에게 동화시키는 것과 같이 풍자 소설의 기술을 개발하고 사용하기 위해 예측하고 준비한 놀라운 비교와 직유가있었습니다. 버그 또는 "접힌 영혼"이라는 이름을 가진 자유주의적 개인의 배신자 특성의 지정 등 더 나아가 같은 방식으로. 이러한 비유를 풍자적 전형화의 방법으로, 풍자적 이미지를 구성하는 수단으로 바꾸기 위해 작가는 비유의 두 번째 구성원을 예술적으로 발전시키고 활성화시켜야했습니다. 그의 분노한 버그는 말하자면 이미 그의 버그 생각을 표현하고 버그 조치를 취했으며 그의 버그 성격을 드러냈어야 했습니다. 이것은 그로테스크한 이미지, 풍자적이고 환상적인 캐릭터를 만듭니다.
Saltykov-Shchedrin은 과장과 환상은 결코 삶의 현상을 왜곡하지 않는 특별한 형태의 비유적 서술이라고 주장했습니다. 풍자는 문학 연구는 방해받지 않고 수행하는 행동뿐만 아니라 그가 할 수 있거나 감히 할 수 있다면 의심의 여지없이 할 행동의 주제라고 지적했습니다.
예술적 과장의 주요 기능은 사람의 본질, 그의 진정한 동기, 그의 말, 행동 및 행동을 드러내는 것입니다. 과장법은 말하자면 현실의 가시적인 특징과 베일을 뚫고 현상의 진정한 본질을 이끌어내는 것입니다. 쌍곡선 이미지는 악의 추함, 이미 익숙해진 삶의 부정적인 것에 주의를 집중시켰습니다.
쌍곡선 형태의 덜 중요한 또 다른 기능은 그것이 숨겨진 초기 단계를 드러낸다는 것입니다. 다시 말해 과장법과 환상의 기술을 통해 풍자는 예술적으로 포착하고 현실의 경향, 그 속에서 발생하는 몇 가지 새로운 요소를 지정할 수 있습니다. 준비 상태를 실제 현실로, 이미 새로운 형태로 성형되어 수명주기를 완료하는 것으로 묘사하는 풍자 작가는 과장되고 환상적입니다. 그러나 이것은 미래를 예견한 과장이며, 내일 일어날 일을 암시합니다.
Saltykov-Shchedrin은 법률 제정을 좋아하는 열성적인 퐁파두르 총독을 그리는 동안 반동 기간 동안의 러시아 현실이 이 쌍곡선 음모를 그렇게 빨리 완전히 확인하게 될 줄은 몰랐다고 말했습니다.
Saltykov-Shchedrin은 예술적 과장과 우화를 포함하는 이소피아 양식의 본질을 설명하면서 후자가 그의 생각을 흐리게 하지 않고 오히려 공개적으로 사용할 수 있게 했다고 지적했습니다. 작가는 생생하고 명료하고 대담하게 풍자의 대상을 설명하고 아이디어를 더 명확하게 만드는 추가 색상을 찾고있었습니다.
Shchedrin은 Glupov시의 역사, 약 100 년 동안 일어난 일을 알려줍니다. 그리고 그는 "시장 목록"으로 이 이야기를 시작합니다. "시장에 대한 목록" 압축된 형태의 "도시 역사"의 전체 내용이 책의 이 섹션에 적합하므로 "시장에 대한 목록"은 Saltykov-Shchedrin이 그의 작품을 만든 방법을 가장 잘 보여줍니다. 그로테스크의 특징인 "현실과 환상, 그럴듯함과 희화, 비극과 희극의 기괴하고 대조적인 조합"을 가장 집중된 형태로 만나는 것은 여기입니다. 아마도 러시아 문학에서 전체 시대, 러시아 역사 및 삶의 계층에 대한 간결한 설명이 없었을 것입니다. "인벤토리"에서 독자는 부조리의 흐름에 휩싸여 있으며, 이상하게도 실제 모순되고 환상적인 러시아인의 삶보다 더 이해할 수 있습니다. 첫 번째 시장인 Amadeus Manuylovich Klementy를 살펴보겠습니다. 단지 7줄만이 그에게 바쳐졌다(거의 같은 양의 텍스트가 22명의 시장에게 각각 주어짐). 그러나 여기에 있는 각 단어는 현대의 Saltykov-Shchedrin(그리고 현대의 우리!) 공식 역사가들이 쓴 많은 페이지와 책보다 더 가치가 있습니다. 그리고 사회과학자. 만화 효과는 이미 첫 번째 단어에서 생성됩니다. 러시아 귀 이름 Amadeus Klementy와 지방 러시아 후원자 Manuilovich에 대한 외국의 아름답고 고음의 터무니없는 조합은 다음과 같이 말합니다. 러시아의 일시적인 "서구화"에 대해 "에서 위", 외국의 모험가들로 넘쳐나는 나라, 위로부터 부과된 관습이 일반 사람들에게 얼마나 이질적인지, 그리고 다른 많은 것들에 대해. 같은 문장에서 독자는 Amadeus Manuilovich가 "파스타를 능숙하게 요리하기 위해" 시장의 사무실에 갔다는 것을 알게 됩니다. 물론 그로테스크하고 처음에는 재미있어 보이지만 잠시 후 현대 러시아 독자는 공포로 이해합니다. 거의 변한 것이 없는 백삼십 년 동안 우리 눈앞에서 수많은 "고문", "전문가", "통화 시스템의 창시자" 및 "시스템" 자체가 서방에서 해임되었습니다. 러시아 귀 성에 대한 아름답고 이국적인 것을 위해 딱딱 거리는 외국 잡담 ... 그리고 결국 그들은 Foolovites처럼 어리석고 순진하게 믿었습니다. 그 이후로 아무것도 바뀌지 않았습니다. 더욱이, "시 지사"에 대한 설명은 거의 즉시 이어지며 그들의 부조리에 쌓여서 뒤섞여 이상하게도 러시아 생활에 대한 거의 과학적인 그림을 구성합니다. 이 설명은 Saltykov-Shchedrin이 어떻게 그의 기괴한 세계를 "구성"하는지를 명확하게 보여줍니다. 이를 위해 그는 먼저 그럴듯한 가능성을 "파괴"했습니다. Dementy Vaolamovich Brudasty는 그의 머리에 "어떤 특별한 장치"를 가지고 있었습니다. 두뇌 대신 시장의 머리에서 기관 메커니즘이 작동하여 "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다!"라고 외쳤습니다. 그리고 "내가 널 찢어버릴거야!"
과장, 왜곡된 현실에 대한 Suvorin의 비난에 대해 Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. 브로디스티가 머리에 오르간을 꽂고 로망을 연주하며 '용납하지 않겠다'와 '미안하다'는 말이 아니라 이 두 로망으로 인해 존재 자체가 지쳐버린 사람들이 있다는 것이다. 그런 사람들이 있는지 없는지? (XVIII, 239).
물론 이 잘 계산된 아이러니한 질문에 긍정적인 대답은 없었습니다. 차르의 역사는 "자의성과 야만성의 표현"의 예들로 가득 차 있습니다. 독재 정치의 전체 현대 반동 정책은 그러한 결론의 타당성을 확신했습니다.
결국, 성찬식 "raz-dawn"은 실제로 농민을 강탈한 개혁 후 10 년의 슬로건이되었습니다. 왜냐하면 모든 사람들이 "나는 용납하지 않을 것"Muravyov가 러시아의 도시와 마을을 발표 한 평화의 기간을 기억했기 때문입니다. . 결국 무라비요프 관리의 전체 군중은 폴란드와 러시아 북서부 지역을 책임지고 보복과 폭력으로 "질서"를 회복했습니다.
Saltykov-Shchedrin은 Organchik에서 행정적 리더십의 단순화를 전형화했는데, 이는 폭력적이고 찬탈하는 정권으로서의 독재정권의 본질에서 비롯됩니다.
도시의 역사에서 저자는 독재정권의 깊은 부도덕, 지나친 편애, 왕궁 쿠데타의 모험을 폭로했습니다. 그 뒤를 공중을 날아간 Anton Protasievich de Sanglot, 박제 머리로 밝혀진 Ivan Panteleevich Pimple이 귀족 원수에게 먹혔습니다. 말 그대로, 그의 머리는 채워져 있습니다. "Inventory"에는 그다지 환상적이지 않지만 여전히 가능성이 희박한 것이 있습니다. Lamvrokakis 시장은 침대에서 벌래가 먹고 사망했습니다. 감독 Ivan Matveyevich Baklan은 폭풍우 동안 반으로 부서졌습니다. Nikodim Osipovich Ivanov는 "일부 상원 법령을 이해하기 위해 분투하는" 등의 노력으로 사망했습니다. 그래서 Saltykov-Shchedrin의 그로테스크한 세계가 구성되었고 독자는 그를 마음껏 비웃었습니다. 그러나 Saltykov의 불합리하고 환상적인 세계는 언뜻보기에 그렇게 불합리하지 않습니다. 더 정확히는 말도 안 되는 얘기지만 현실 세계, 진짜 나라도 못지않게 터무니없다. Shchedrin의 세계의 이 "높은 현실"에서 현대 독자의 우리 삶의 구조의 부조리에 대한 인식에는 Shchedrin의 그로테스크한 정당성과 목적이 있습니다.
Moody-Burcheev의 이미지는 Foolov의 시장 갤러리를 완성했습니다. 우울하고 투덜거리는 모습으로 구현된 러시아 차르제는 독재적 성격을 끝까지 드러냈으며 특히 중요한 것은 모든 준비태세와 모든 "억압 가능성"을 드러냈습니다. Organchik의 영혼 없는 자동주의, Ferdyshchenko의 가혹한 확고부동함, Dvoekurov의 행정 교리주의, 현학, Wartkin의 잔인함, 관료주의적 철저함과 부식성, 그리고 Sadtilov의 우상 숭배적 집착이 우울한 투덜거림에 합쳐졌습니다. Ugryum-Burcheev의 이러한 모든 리더십 자질이 결합되어 병합되었습니다. 전대미문의 전투적 전제주의의 새로운 행정적 합금이 형성되었습니다.
Saltykov의 환상, 반인민 정부의 모든 관료적 속임수, 모든 정치적 가정 - 심장의 예속에서 간첩에 이르기까지, 강압에 기반한 전체 입법 및 행정 시스템, 모든 종류의 훈련, 대중의 노예화와 억압이 포착되고 풍자적으로 묘사됩니다.
Ugryum-Burcheev의 유명한 병영 이상은 한 시대가 아니라 여러 시대의 가장 반동적인 착취 체제를 수용합니다. 그리고 문제는 Arakcheevshchina, Nicholas 1의 Batozh 정권 또는 일반적으로 러시아 전제 군주제 시스템에만 국한되지 않습니다. Saltykov-Shchedrin은 프랑스 보나파르트주의와 비스마르크의 군국주의 체제를 모두 염두에 두고 있었습니다. 더욱이, Utryum-Burcheevism - 이것은 훌륭한 풍자적 일반화 - 아주 최근에 히틀러주의를 통해 적나라하게 공개적으로 엿보고 파시스트화된 착취 계급과 우리 현대 시대의 국가의 체제, 개념, 전통 및 관점에서 오늘날까지 엿봅니다. 현대 현실에서 Shchedrin은 가면을 벗은 통치자들이 그들의 자리에서 번영하는 것을 보았습니다. 그러나 그는 이미 그들과 그들의 임박한 미래 운명에 대해 모든 것을 알고 있었습니다. 그리고 그의 예술적 상상력으로 그것들을 사악하고 비인간적인 것으로 바꾸어 도덕적 승리의 기쁨으로 승리했습니다.
작가의 웃음이 씁쓸하다. 그러나 그에게는 모든 것이 마침내 진정한 빛으로 나타나고 모든 것의 실제 가격이 발표되고 모든 것이 그 이름으로 불리는 높은 황홀감이 있습니다. 풍자는 사실 인간의 능력으로 시 총독이 더 이상 존재하지 않는다는 사실을 잠시도 의심하지 않습니다.
시장의 "행위"에 대한 자세한 설명과 어리석은 행동에 대한 설명인 "목록"에 대한 후속 조치에서 작가는 풍자적 유형을 만든 방법과는 다소 다른 과장법과 그로테스크한 방법으로 전환합니다. 통치자의. 의심할 여지 없이 민중 에피소드에서 비난의 웃음소리가 들렸다. 여기에도 예술적 과장과 환상의 요소가 흔하지 않다. 예를 들어, Ivashka Farafontiev의 고귀한 아들 인 Ivashka Farafontiev의 고귀한 아들이 사슬에 묶여 "죽은"책 "친구에게 보내는 편지"의 저자 인 Ionka Kozyr의 운명의 이미지에서 "불경스러운 말"에 대해 "음식이 필요한 모든 사람에게 ... 그리고 많이 먹는 사람은 적게 먹는 사람과 나누게 하십시오"라고 Linkin 선생님과 다른 사람들. 그럼에도 불구하고 텍스트를 주의 깊게 분석하면 민속 주제의 비유적 발전에 차이가 있음을 알 수 있습니다. 물론 그것은 이데올로기적 고려에 의해 조건지어진다. 도시의 역사(History of a City)의 저자는 자신을 민중의 수호자이자 적의 적인 민중보다 일관되게 여겼습니다.
민화의 웃음은 그 감정적 색채가 결여되어 있는데, 이는 지사의 세계를 풍자적으로 그린 그림에서 뚜렷하게 드러난다. 화난 경멸과 혐오감, 무자비한 조롱의 분위기가 Brusty, Pimple 또는 우울한 투덜거리는 모습을 둘러싸고 있습니다. 다른 감정 키인 ivashki에서는 "바보 같은 사람들"이 제공됩니다. 그리고 여기서 웃음은 단순히 유쾌하거나 재미있는 것과는 거리가 멀다. 분노의 메모도 여기에 침투합니다. 대부분의 경우 민속 에피소드의 웃음은 쓴 느낌으로 포화됩니다. 우울한 버치예프 정권이 묘사되는 장과 페이지로 갈수록, Foolovites의 위치가 점점 더 비참하고 어려워 보여질수록 내레이션은 더 자주 깊이 비극적 인 주제로 가득 차 있습니다. 웃음이 얼어붙어 괴로움과 분노의 파토스에 자리를 내주는 것 같습니다. Saltykov-Shchedrin은 "감정적인 사람들을 사랑하는 사람들"을 날카롭게 공격했습니다. 풍자가 그들의 감동적인 말에서 참을 수 없는 거짓이 들립니다. 따라서 당시 자유주의 비평가인 수보린(Suvorin)은 민중에 대한 자신의 사랑에 대해 거만하게 다음과 같이 선언했습니다. 역사적 조건” Saltykov의 판단과 Suvorin의 판단을 비교하면 인민에 대한 자유주의적 관점과 혁명적 민주주의적 관점의 근본적인 차이가 최대한 명확하게 드러납니다. 첫 번째는 사람들을 지주 박애의 대상으로, 역사에 억눌린 수동적 희생자, 사회의 정상들에게만 도움을 받을 수 있는 희생자로만 간주했습니다. 두 번째는 사람들에게서 독립적인 역사적 인물을 보았지만, 수세기 동안 노예 생활을 하며 자란 무의식과 나쁜 습관으로 인해 아직 적극적인 사회 투쟁에 나서지 못한 사람들입니다. 문학은 인민을 이상화해서는 안 되며 냉철하게 인민대중을 몰아내고 인민대중을 몰아내고 력사적 아마추어활동을 높이려는 유일하고 고귀한 목표를 가지고 그 허점을 지적하여야 합니다. Lenin이 프롤로그의 저자 Chernyshevsky에 대해 말한 것과 같은 Saltykov-Shchedrin에 대해서도 같은 말을 할 수 있습니다. 그는 위대한 러시아 인구 대중 사이에 혁명 정신이 없기 때문에 동경하는 "동경하는"사랑으로 인민을 사랑했습니다.
Foolovites의 집단적 특징은 현대 풍자와 러시아 사회의 계급 구조에 기초했습니다. 많은 경우에 저자는 재산과 집단의 경제적 사회적 지위의 차이, 그들의 견해, 심리학, 관습, 언어의 차이를 매우 적절하게 전달했습니다. 그러나 풍자는 무엇보다도 어리석은 사람들의 다른 층을 하나로 묶는 공통점을 추적했습니다. 이것은 일반적입니다. "경외심", 억제력 "조치"에 대한 복종, 총체적인 행정 개입의 결과로 발생하는 상황에 대한 순종적인 적응. 이것은 새 시장 선출 장면에서 분명히 나타났습니다. “주민들은 기뻐했습니다... 그들은 기쁨으로 서로 축하하고, 키스하고, 눈물을 흘렸습니다. 기쁨에 맞게, Foolov의 오래된 자유도 기억되었습니다. 전국적인 veche를 형성한 최고의 시민... 우리 아버지! 위험한 몽상가도 나타났습니다. 그들은 이성이 아니라 고귀한 마음의 움직임에 이끌려 새로운 시 총독 아래서 무역이 번창할 것이며 과학과 예술이 지역 감독자의 감독 아래 일어날 것이라고 주장했습니다. 그들은 비교를 자제하지 않았습니다. 그들은 방금 도시를 떠난 늙은 시장을 기억했고, 그도 잘생기고 똑똑했지만 결국 새 통치자는 그가 새롭다는 한 권의 이점을 이미 받아야한다는 것이 밝혀졌습니다. 한마디로 이 경우에도 다른 유사한 경우와 마찬가지로 평소의 바보 같은 열정과 평소의 바보 같은 경박함이 충분히 표현되어 있었습니다... 그러나 곧 마을 사람들은 그들의 환희와 희망이 최소한 시기상조라는 것을 확신하게 되었습니다. 그리고 과장된.. 새 시장은 사무실에 자신을 가두었습니다 ... 때때로 그는 복도로 달려갔습니다 ... 그는 "나는 그것을 참지 않을 것입니다!"라고 말했습니다. - 그리고 다시 사무실에 숨었다. 어리석은 사람들은 겁에 질려 ... 갑자기 모든 사람이 생각이 떠올랐습니다. 글쎄, 그가 어떻게 온 나라를 그런 식으로 채찍질 할 것인가! ... 그들은 동요하고 소리를 지르며 공립학교 교육감을 초청하여 그에게 물었다. 질문: 역사상 사람들이 명령을 내리고 전쟁을 하고 빈 배를 어깨에 메고 논문을 체결한 예가 있었습니까?
"역사"의 "반항적" 에피소드에는 최근의 개혁 시대를 포함하여 대중 운동의 일부 본질적인 측면이 요약되어 있습니다. 대중의 관성과 무의식은 의식과 목표에 대한 명확한 이해로 명확하지 않은 조직화되지 않은 반항적 분출로 가장 분명하게 표현되었으며, 이는 인민의 상황을 결코 완화시키지 않고 깊은 정치적 후진성을 특징으로 합니다.
다양한 형태의 풍자적이고 유머러스한 조롱 속에 작가는 깊은 사색과 정확한 사회적 관찰을 입혔다.
풀로바이트의 집단적 특성화에서는 웃음이 거의 사라지는 에피소드와 장면이 중요한 역할을 했다. 삭막한 해, 불운한 나라를 강타한 끔찍한 가뭄을 묘사한 페이지에서 절제된 가혹한 드라마가 흘러나옵니다. 사실적으로 정확하고 표현력이 뛰어난 작가는 사람들이 완전히 죽는 끔찍한 장면을 묘사했습니다. 절망에 이르기까지 가혹하고 인색하며 우울한 풍경과 일상적인 묘사가 "보스의 배려"에 대한 전면적이고 신랄한 웃음 내레이션으로 산재되었습니다.
러시아 산문에서 〈도시의 역사〉에 나오는 것보다 더 표현력이 풍부한 마을 불 그림과 진심 어린 마음을 사로잡는 드라마는 없었다. 폐허가 된 건물 사이로 맹렬히 타오르는 불, 숨막히는 연기 구름, 여기에는 불의 희생자들의 경험, 그들의 무력한 절망, 갈망, 절망감을 끌어안는 슬프고 쓰라린 서정성이 있다. 사람이 더 이상 신음하지 않고 더 이상 저주하지 않고 더 이상 불평하지 않고 침묵을 갈망하고 불가피한 끈기로 "모든 것의 끝"이 왔다는 것을 깨닫기 시작합니다.
"무릎 꿇은 반란" 장면에서 채찍질을 당한 자들의 비명, 굶주림에 허덕이는 군중들의 비명과 신음소리, 도시로 들어오는 징벌팀의 불길한 북소리를 들을 수 있습니다. 피의 드라마가 벌어지는 곳입니다.
풍자의 비 유적 일반화는 러시아 시골의 곤경과 민주주의 문학과 진보적 러시아 언론이 일반적으로 믿을 수 없는 빈곤, 개혁 이후 농민의 몰락, 매년 발생하는 화재에 대해 쓴 모든 것을 흡수했습니다. 경찰의 폭력과 보복에 관한 모든 목재 및 짚 러시아의 24 부분을 파괴했습니다. 소작농에 대한 살티코프의 입장은 아름다운 마음을 가진 민중을 사랑하는 몽상가의 입장이 아니라, 복종에 대한 대중의 노예적 습관에 대한 가장 쓰라린 진실을 표현하는 것을 두려워하지 않는 현명한 교사, 이념학자의 입장이었다. 그러나 농민의 약한 면에 대한 Shchedrin의 비판은 정확히 도시의 역사에서처럼 날카롭고 분노의 강도에 도달한 적이 없었습니다. 이 작품의 독창성은 군주제와 대중의 정치적 수동성에 대한 양면적인 풍자라는 사실에 있다. Shchedrin은이 경우 우리는 국가 및 사회적 미덕에 관한 것이 아니라 "민주주의 아이디어의 구현"과 같은 사람들의 기본 속성에 대해 이야기하는 것이 아니라 "피상적인 원자"에 대해 이야기하고 있다고 설명했습니다. 수세기에 걸친 독재적 독재와 농노에 의해 발전된 노예 심리학의 특징. 바로 인민 대중이 그들의 복종에 의해 처벌받지 않은 독단주의에 대한 자유를 열었기 때문에 풍자는 그것을 어리석은 사람들의 비난하는 이미지로 제시했습니다. 도시의 역사(History of a City)의 저자는 농민 운동의 강점과 약점을 포착하고자 하는 역사가의 임무에 관심이 없었고 대중의 수동성. "도시의 역사"의 그림과 이미지에 구현 된 Saltykov의 주요 이데올로기 적 계획은 사람들을 계몽하고 수세기에 걸친 억압과 권리 부족으로 인해 생성 된 노예 심리학에서 해방되도록 돕고 시민 의식을 깨우려는 열망이었습니다. 그들의 권리를 위한 집단적 투쟁을 위해, 한 시장이 엄청난 수의 사람들을 지휘하는 작품에서 이미지의 바로 그 상관관계는 모든 잔인성과 무장에도 불구하고 독재 정치가 그것만큼 강하지 않다는 생각의 발전에 종속됩니다. 사나운 것과 권력을 섞은 겁에 질린 평신도에게는 지배 엘리트가 본질적으로 민중의 "와퍼"에 비하면 실체가 없는 것처럼 보입니다. 지배 엘리트의 흔적이 남지 않기 때문에 억압받는 대중이 겸손과 두려움을 극복하는 것으로 충분합니다. 이 아이디어는 Foolov를 화나게 덮친 "호우 또는 토네이도"의 무서운 그림으로 소설의 끝 부분에서 확인됩니다. .” 이것이 압도하는 민중의 반란을 비유적으로 그린 그림인지, W.가 무모한 도전을 버리고 '영원한 기적'을 침범한 자연 자체가 내린 재앙인지는 미스터리로 남아 있다.
결론
도시의 역사에서 Shchedrin은 한편으로는 논리적이고 다른 한편으로는 우스꽝스럽게 터무니없는 그림을 만들어냈지만 그 모든 부조리와 환상에도 불구하고 그의 도움으로 그로테스크를 능숙하게 사용했습니다. 도시의 많은 시급한 문제에 영향을 미치는 현실적인 작업입니다. Glupov시와 그 시장의 이미지는 우화적이며 독재적 봉건 러시아, 권력, 안에그녀의 통치, 러시아 사회. 그러므로 내러티브에서 Saltykov-Shchedrin이 사용하는 그로테스크한 방식은 작가에게 역겨운 동시대의 삶의 추악한 현실을 폭로하는 방법일 뿐만 아니라 작가의 입장, 일어나고 있는 일에 대한 Saltykov-Shchedrin의 태도를 식별하는 수단이기도 하다. 러시아에서.
Foolovites의 환상적으로 희극적인 삶, 끊임없는 두려움, 상사에 대한 모든 용서의 사랑을 묘사하면서 Saltykov-Shchedrin은 작가에 따르면 그 본성상 무관심하고 순종적인 노예 같은 사람들에 대한 경멸을 표현합니다. 작업에서 Foolovites가 자유로웠던 유일한 시간은 박제된 머리를 한 시장이 있을 때였습니다. 이러한 그로테스크한 상황을 만들어냄으로써 Saltykov-Shchedrin은 기존의 사회정치적 체제하에서 국민은 자유로울 수 없음을 보여준다. 작품에서이 세상의 "강한"(실제 권력을 상징하는) 행동의 부조리는 고위 관리들이 러시아에서 자행하는 무법과 자의성을 구현합니다. Grim-Burcheev의 기괴한 이미지, 시장이 어떤 희생을 치르더라도 생명을 불어넣기로 결정한 그의 "체계적 섬망"(일종의 디스토피아), 그리고 통치의 환상적인 끝은 Saltykov- 절대 권력의 비인간성, 부자연스러움, 그 존재의 불가능성에 대한 폭정에 대한 Shchedrin. 작가는 추악한 생활 방식을 가진 독재 봉건 러시아가 조만간 끝날 것이라는 아이디어를 구현합니다.
따라서 악덕을 고발하고 실생활의 부조리와 부조리를 드러내면서 그로테스크 한 것은 Saltykov-Shchedrin의 특징 인 "경멸과 분노를 통한 웃음"인 특별한 "사악한 아이러니", "쓴 웃음"을 전달합니다. 작가는 때때로 그의 등장인물에게 절대적으로 무자비한 것처럼 보이며, 그를 둘러싼 세계에 대해 지나치게 비판적이며 요구합니다. 그러나 Lermontov가 말했듯이 "질병에 대한 치료법은 쓰라릴 수 있습니다." Saltykov-Shchedrin에 따르면 사회의 악덕에 대한 잔인한 비난은 러시아의 "질병"과의 싸움에서 유일한 효과적인 수단입니다. 불완전함을 조롱하면 모든 사람이 불완전함을 분명하게 이해할 수 있습니다. Saltykov-Shchedrin이 러시아를 사랑하지 않았고, 그녀의 삶의 결점과 악덕을 멸시했으며 모든 창조적 활동을 그들과의 싸움에 바쳤다고 말하는 것은 잘못된 것입니다.
서지
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8. 포쿠사예프 E.A. Saltykov-Shchedrin의 혁명적인 풍자. - M., 고슬릿. 1962년
9. Saltykov-Shchedrin M. E. 선정 작품 - M., Goslitizdat, 1965
10. Shchedrin에 대한 Chernyshevsky N.G. 지방 에세이. - M., Goslitizdat, 1959.
유사한 문서
삶의 부정적인 현상을 웃기고 추한 방식으로 묘사하는 폭로 문학 작품으로서의 풍자. 기본적인 풍자 기법. M.E. 풍자 소설의 역사적 기초 Saltykov-Shchedrin "한 도시의 역사", 그의 이미지.
프레젠테이션, 2012년 2월 20일 추가됨
"한 도시의 역사" M.E. Saltykov-Shchedrin은 그 구조의 그로테스크한 풍자 작품입니다. 정통과 환상이 뒤섞여 그로테스크한 캐릭터 시스템 묘사. 시장의 그로테스크한 인물, 어리석은 자유주의.
테스트, 2010년 9월 12일 추가됨
Saltykov-Shchedrin의 풍자적 그림 "도시의 역사"의 스토리 라인과 글쓰기의 문체에 익숙해집니다. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"에서 국가의 일반적인 불신과 도덕적 가치 상실의 이미지.
초록, 2010년 6월 20일 추가됨
M.E.의 시학 연구 1920년대부터 2000년대까지의 Saltykov-Shchedrin. "한 도시의 역사"이야기에서 컬러 페인팅의 특성. 이야기 속 색의 미학과 의미. 18세기와 19세기 문학의 색채 경향 연구.
학기 논문, 2013년 7월 22일 추가됨
위대한 러시아 풍자 작가 Saltykov-Shchedrin "도시의 역사"의 작품 장르의 특성. 독재체제의 특징, 절대주의 사회의 근간, 권력과 민중의 문제를 책에 담았다. 소설 속 글루포프스키 시장.
초록, 2011년 7월 16일 추가됨
V. Pelevin의 창작 방식의 특징에 대한 비평가와 문학 평론가의 판단 분석. 소설 "S.N.U.F.F."에서 유토피아와 디스토피아의 장르 코드. M. Saltykov-Shchedrin "도시의 역사"의 풍자 이야기와 연구 중인 소설의 비교.
논문, 2015년 10월 26일 추가됨
M.E.의 소설 평론가의 창작과 평가의 역사 Saltykov-Shchedrin "경 Golovlev". Saltykov-Shchedrin의 소설의 주제와 문제, 현대 독자와의 관련성. 소설의 인물 체계, 러시아 문학사에 대한 중요성.
2011년 4월 29일에 추가된 논문
Foolov의 "말하는"이름을 가진 도시의 역사. 돌이킬 수 없는 인간의 악덕. Saltykov-Shchedrin의 캐릭터. 영원한 인간의 악덕을 조롱하는 작품으로, 러시아 역사를 패러디한 것도 아니고, 근대성에 대한 풍자적인 이미지도 아니다.
창작물, 2009년 2월 3일 추가됨
문학 비평에서 "장르", "동화"의 개념. 문학에서 수세기 동안 시험된 계급투쟁의 무기로서의 풍자. Saltykov-Shchedrin의 동화 세계. 민속 전통과 동화의 연결. Shchedrin 동화의 보편적인 사운드와 독특한 특징.
학기 논문, 2009년 5월 15일 추가됨
풍자 장르의 특징. 풍자적 창의성의 결과로 웃음. 예술적 패러디로 대표되는 중요한 유형의 풍자. Saltykov-Shchedrin의 동화 "야생 지주"와 "Voivodeship의 곰"에서 유머와 풍자의 표현 수단.