聖なる大殉教者ジョージ・ザ・ヴィクトリアスの短い生涯. 勝利のジョージ - 伝記、写真
カッパドキアでは、異教のジェロンティウスとキリスト教のポリクロニアの高貴な家族で。 母はキリスト教の信仰でジョージを育てました。 ある日、熱で病気になったゲロンティウスは、息子のアドバイスでキリストの名前を呼び、癒されました。 その瞬間から、彼はクリスチャンにもなり、すぐに彼の信仰のために苦痛と死を受け入れることを光栄に思いました. これは、ジョージが 10 歳のときの出来事でした。 未亡人になったポリクロニアは、息子と共に故郷と豊かな財産のあるパレスチナに引っ越しました。
18 歳で兵役に就いたジョージは、その精神、勇気、体力、軍の姿勢、美しさで他の兵士の中でも際立っていました。 すぐにトリビューンの階級に達した彼は、戦いでそのような勇気を示したので、彼は自分自身に注意を向け、才能のある支配者である皇帝ディオクレティアヌスのお気に入りになりましたが、最も厳しいものの1つを犯した異教のローマの神々の狂信的な信奉者になりましたクリスチャンへの迫害。 ジョージのキリスト教をまだ知らなかったディオクレティアヌスは、彼に委員会と総督の地位を与えました。
キリスト教徒を根絶するという皇帝の不当な計画を取り消すことはできないと確信したときから、ジョージは自分の魂を救うのに役立つ時が来たと判断しました。 彼はすぐにすべての財産、金、銀、貴重な衣服を貧しい人々に分配し、彼と一緒にいた奴隷に自由を与え、パレスチナの所有物にあった奴隷に、一部を解放し、残りを貧しい人々に引き渡すよう命じました。 . その後、彼はキリスト教徒の絶滅に関する皇帝と貴族の会議に出席し、彼らの残虐行為と不正を勇敢に非難し、キリスト教徒であると宣言し、群衆を混乱に陥れました。
大殉教者ジョージが刑務所にいたとき、彼の奇跡からキリストを信じ、警備員に金を与え、聖人の足元に倒れ、聖なる信仰を教えた人々が彼のところにやって来ました。 キリストの名と十字架のしるしを唱えることによって、聖人はまた、ダンジョンで大勢の人が彼のところに来た病人を癒しました。 その中には農夫のグリケリウスがいました。彼の牛は壊されて死にましたが、聖ゲオルギオスの祈りによって生き返りました。
結局、皇帝は、ジョージがキリストを放棄せず、ますます多くの人々を彼への信仰に導いているのを見て、最後のテストを手配することを決定し、彼が異教の神々に犠牲を払った場合、彼を共同支配者になるように招待しました。 ジョージは皇帝と共に神殿に向かったが、生贄の代わりに彫像に宿る悪魔をそこから追い出したため、偶像は粉砕され、集まった人々は激怒して聖人を攻撃した。 それから皇帝は刀で頭を切り落とすように命じました。 このように、聖なる患者は4月23日にニコメディアでキリストのもとへ旅立ちました。
遺物と崇拝
彼の功績をすべて記録したジョージのしもべは、祖先のパレスチナの所有物に埋葬するために彼の体を与えるという契約も彼から受け取りました。 聖ジョージの遺物は、パレスチナの都市リダにある彼の名前が付けられた寺院に安置され、彼の頭はローマの彼に捧げられた寺院に保管されました。 ロストフの聖デメトリウスは、彼の槍と旗もローマ神殿に保存されていると付け加えています。 聖人の右手は現在、クセノフォン修道院のアトス山にある銀の聖遺物箱に納められています。
偉大な殉教者ジョージは、勇気と、キリスト教を放棄することを強制できなかった拷問者に対する精神的な勝利、そして危険にさらされている人々への奇跡的な助けのために、勝利者と呼ばれ始めました。
聖ジョージは彼の偉大な奇跡で有名になりましたが、その中で最も有名なのは彼の蛇の奇跡です。 伝説によると、ヘビはベイルート市の近くの湖に住んでいて、その地域の人々をしばしばむさぼり食いました。 迷信深い住民は、蛇の怒りを鎮めるために、定期的にくじを引いて、食べられる若い男か女を彼に与え始めました。 支配者の娘にロットが落ちたら。 彼女は湖の岸に連れて行かれ、縛られ、恐怖のモンスターの出現を期待し始めました。 獣が彼女に近づき始めたとき、突然白馬に乗った明るい青年が現れ、槍で蛇を殴り、少女を救った。 この青年は聖ジョージであり、彼の外見によって犠牲を止め、以前は異教徒であったその国の住民をキリストに改宗させました。
聖ジョージの奇跡は、牛の飼育の守護者であり、捕食動物からの保護者として彼を崇拝する理由となりました。 ジョージ・ザ・ビクトリアスはまた、軍隊のパトロンとして長い間尊敬されてきました. 「蛇についてのジョージの奇跡」は、白い馬に乗って槍で蛇を攻撃している聖人の図像のお気に入りの筋書きです。 このイメージは、悪魔に対する勝利、つまり「古代の蛇」も象徴しています（黙示録12、3; 20、2）。
ジョージアでは
アラブ諸国で
ロシアで
ロシアでは、キリスト教の採用後の最初の数年間から、大殉教者ジョージの特別な崇拝が広まりました。 祝福された賢者ヤロスラフ王子は、聖なるバプテスマのジョージで、守護天使に敬意を表して教会を設立するというロシアの王子の敬虔な慣習に従い、偉大な殉教者ジョージに敬意を表して寺院と男子修道院の基礎を築きました。 寺院はキエフのアヤソフィアの門の前にあり、ヤロスラフ王子はその建設に多額の費用を費やし、多くの建設業者が寺院の建設に参加しました。 11 月 26 日、この寺院はキエフのメトロポリタンである聖ヒラリオンによって奉献され、このイベントを記念して毎年恒例の祭典が行われました。 呼ばれるようになった「聖ジョージの日」、またはボリス・ゴドゥノフの治世までの「秋のジョージ」では、農民は自由に別の地主に移動することができました。
蛇を退治する騎士のイメージは、ロシアの硬貨で早くから知られており、後にモスクワと白雲母国のシンボルとなった。
革命前の時代、聖ゲオルギオスを追悼する日に、ロシアの村の住民は、寒い冬の後、初めて牛を牧草地に追いやり、聖なる偉大な殉教者への祈りの奉仕を家や動物にまき散らした。聖なる水。
イギリスの
セント ジョージは、エドマンド 3 世の時代からイングランドの守護聖人でした。 イギリスの国旗はジョージクロスです。 英国文学は、特に有名なチェスタトンのバラードで、「古き良き英国」の具現化としてセントジョージのイメージに繰り返し目を向けてきました。
祈り
トロパリオン、トーン 4
捕われの身の解放者のように/そして貧しい人々の擁護者/弱い医者/王のチャンピオン/勝利した偉大な殉教者ジョージ/キリストの神に祈り//私たちの魂を救ってください。
イン・トロパリオン、同じ声
あなたは立派な偉業を成し遂げた、/ キリストの受難者、/ 信仰と拷問者によってあなたは悪を非難したが、/ 神に受け入れられる犠牲があなたに提供された.
コンタキオン、トーン4(類似: アセンデッド:)
神に育てられて、あなたは現れた / 最も誠実な敬虔な働き人 / 美徳の柄を集めた / 涙の中に種をまき、喜びをもって刈り取り、 / 血に苦しんだあなたはキリストを受け入れた / そして祈りをもって、聖なる許しをあなたのものにした// すべての罪。
リダ、トーン 8 の聖ジョージ教会の改修サービスからコンタキオン(類似: 選ばれし者:)
あなたの選んだ迅速な執り成しに/走りなさい、忠実な/私たちは、情熱を持ったキリストが救われることを祈ります/あなたを歌う敵の誘惑から/そしてあらゆる種類のトラブルと怒りから、私たちは呼びましょう://喜び、殉教者ジョージ。
大殉教者教会の奉献奉仕からのトロパリオン。 キエフのジョージ、トーン 4
彼らは世界の果てを焼き尽くした / 神の奇跡は嫌がらせを受けている / そして地球はあなたの王冠によって巻き上げられている / キリストの神の増援、神の喜び / 聖なる鋼の情熱、/ 聖なる鋼. 信仰を持って祈るあなたの聖なる寺院に来る人々への祈り/罪の清めを与え、//世界を平和にし、私たちの魂を救います。
大殉教者教会の奉献奉仕からのコンタキオン。 キエフのジョージ、トーン 2(類似: Solid:)
神聖で戴冠したキリスト・ジョージの偉大な殉教者、/勝利の勝利の敵に対して/信仰によって奉献された寺院に降りてきたので、私たちは賞賛しましょう/神は彼の名前で彼を創造することを喜んでいます/聖人は休む。
使用材料
- セント。 ディミトリ・ロストフスキー 聖人の生活:
勝利者ジョルジウス (284-303)
大殉教者、ワンダーワーカー
記憶: 4 月 23 日 (5 月 6 日) の死亡日。 11 月 3 日 (11 月 16 日) 4 世紀にリダの聖ジョージ教会が修復された日。 11 月 10 日 (11 月 23 日) を記念して (ジョージア州)。 11 月 26 日 (12 月 9 日) は、1051 年にキエフの聖ジョージ教会が奉献された日 (ロシア語の「聖ジョージの日」)。
殉教者- 彼らが信仰のために受け入れた殉教のために教会によって栄光を与えられた聖人の最も古いホスト.
教会は、その人が殉教者の偉業の間につまずかなかったという完全な確信があった場合にのみ、患者を殉教者と見なしましたが、教会と一致してそれを完了し、すべてを救う神の摂理の手に完全に降伏しました。 当然のことながら、異端者や分裂主義者、教会の分裂や裏切り、または教会以外の動機（キリストへの信仰のためではない）のために倒れた人々は、聖人の中にランク付けすることはできませんでした. 教会は、原則として、クリスチャンを故意に反抗的な行動に死をもたらした殉教者として認めませんでした。 神学者聖グレゴリー（329-389）は次のように書いています。 、そして2つ目は臆病です。
大殉教者- 殉教者であり、特に困難で長引く苦痛に耐え、同時に並外れた信仰の堅さを示したとして、特に教会から尊敬されています。
奇跡の人- 奇跡の賜物で特に有名な多くの聖人の称号、奇跡的な癒しなどを期待して頼られるとりなし者。 原則としてすべての聖人は奇跡の賜物を持っており、目撃された奇跡が正統化の主な条件であるため、奇跡の労働者は聖人の特別なカテゴリーではありません。
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勝利のジョルジュ (聖ジョージ) - キリスト教の聖人、偉大な殉教者、奇跡の働き手。 彼は皇帝ディオクレティアヌス (245-313) の治世中に苦しみ、303 年に 8 日間の激しい苦痛の後、斬首されました。
ギリシャの伝説によると、ジョージはカッパドキアで裕福で敬虔な両親の家庭に生まれ、キリスト教信仰で彼を育てました。 子供の頃、彼はキリストの告白のために殉教して亡くなった父親を亡くしました。 彼女の故郷と豊かな所有物があったので、ジョージの母親は彼と一緒にパレスチナに引っ越しました。
兵役に入ったジョルジは、精神、勇気、体力、軍の姿勢、美しさで他の兵士の中でも際立っていました。 すぐにトリビューンの階級に達し（義務、権利、名誉の点で、トリビューンは現代の大佐と同等である可能性があります）、彼は戦いでそのような勇気を示し、注目を集め、才能のある支配者であるディオクレティアヌス皇帝のお気に入りになりましたが、異教のローマの神々の狂信的な信奉者であり、キリスト教徒に対する最も厳しい迫害の 1 つを犯しました。 ディオクレティアヌスは彼にコミテ (ローマ社会の重要な役人) の位を与えました。
母親が亡くなったとき、ジョルジは 20 歳でした。 クリスチャンへの迫害が始まると、ニコメディア（マルマラ海沿岸の小アジアの古代都市）にいたジョージは、貧しい人々に財産を分配し、彼と一緒にいた奴隷に自由を与えました。彼のパレスチナ人の所有物にあった奴隷は解放され、他の奴隷は貧しい人々に与えられました。 その後、彼はキリスト教徒の絶滅に関する皇帝と貴族の会議に出席し、彼らの残虐行為と不正を勇敢に非難し、キリスト教徒であると宣言し、群衆を混乱に陥れました。
キリストを放棄するという無駄な説得の後、皇帝は聖人にさまざまな苦痛と拷問を受けるよう命じました。
- 初日、彼らは彼を地面に仰向けに寝かせ、足を足枷に入れ、胸に重い石を置いた。 しかし、聖人は勇気を持って苦しみに耐え、主を賛美しました。
- 翌日、彼はナイフと剣をちりばめた車輪で拷問を受けました。 ディオクレティアヌスは彼が死んだと考えていましたが、突然天使が現れ、兵士たちがしたようにジョルジが彼に挨拶した後、皇帝は殉教者がまだ生きていることに気づきました。 彼らは彼を車輪から降ろし、彼のすべての傷が治癒したのを見ました。
- それから彼は生石灰のある穴に投げ込まれましたが、これも聖人に害はありませんでした。
- 翌日、彼の腕と脚の骨は折れていましたが、朝には元に戻りました。
- 彼は中に鋭い釘が入ったブーツを履いて走ることを余儀なくされました。 彼は次の夜ずっと祈り、翌朝、再び皇帝の前に現れました。
- 鞭（牛の腱）で殴られて背中の皮が剥がれましたが、治りました。
- 7日目に、彼は魔術師アタナシウスが用意したポーションを2杯飲むことを余儀なくされました。 しかし、彼らは彼を傷つけませんでした。
非常に多くの苦痛と拷問の後の彼の癒しは、以前に発表された法務官のアナトリーとプロトレオン、そしてある伝説によると、ディオクレティアヌスの妻である皇后アレクサンドラをキリストに改宗させました。 皇帝ディオクレティアヌスに召された魔術師アタナシウスがジョルジに死者の復活を申し出たとき、聖人は神にこのしるしを懇願し、元魔術師自身を含む多くの人々がキリストに目を向けました。 神術師である皇帝は、彼がどのような「魔法」によって苦痛と癒しを軽蔑するのかをジョージに繰り返し尋ねましたが、偉大な殉教者は、キリストと彼の力を呼び起こすことによってのみ救われたと断固として答えました。
大殉教者ジョージが刑務所にいたとき、彼の奇跡からキリストを信じ、警備員に金を与え、聖人の足元に倒れ、聖なる信仰を教えた人々が彼のところにやって来ました。 キリストの御名と十字架のしるしを唱えることによって、聖人は病人をも癒しました。 その中には農夫のグリケリウスがいました。彼の牛は打ち砕かれ、聖ゲオルギオスの祈りによって生き返りました。
結局、皇帝は最後のテストを手配することに決めました-彼はジョルジに異教の神々への犠牲を払うように勧めました。 8日目に彼はアポロ神殿に連れて行かれました。 ジョルジは白い石像の前で背筋を伸ばして立ち上がると、誰もが彼のスピーチを聞きました。 そして、この私からの生贄を神として受け入れていただけますか？ 同時に、ジョルジは自分自身とアポロ像に十字架のサインで署名しました-これにより、彼はそこに住んでいた悪魔に自分自身を堕天使と宣言させました。 その後、寺院のすべての偶像が粉砕されました。 これに激怒した司祭たちは急いでジョルジを殴りました。 そして、寺院に駆けつけた皇帝の妻、アレクサンドラは、偉大な殉教者の足元に身を投げ出し、すすり泣きながら、暴君の夫の罪の許しを求めました。 ディオクレティアヌスは怒って叫びました。 両方の頭をカット ！
彼の死の前夜、救い主は頭に金の冠をかぶった夢の中でジョルジに現れ、楽園が彼を待っていると言った。 ジョルジはすぐに、言われたことをすべて書き留めた使用人を呼び（外典の1つは、この特定の使用人に代わって書かれました）、死後、彼の体をパレスチナに運ぶように命じました。
9日目に、最後の祈りを終えたジョルジーは、穏やかな笑顔でまな板に頭を置きました。 このように、聖なる患者は 303 年 4 月 23 日 (304) にニコメディアでキリストのもとを去りました。 ジョルジと一緒に、ローマの皇后アレクサンドラは殉教し、彼女の人生で皇帝ディオクレティアヌスの妻として名付けられました（歴史的な情報源から知られている皇帝の本当の妻はプリスカと呼ばれていました）。
ジョルジの処刑からさらに8年間、キリスト教徒の殉教者の血が帝国に流れました。 ディオクレティアヌスは、すべてのキリスト教徒を滅ぼし、彼らを地上から一掃するという、1 つのクレイジーな考えに夢中になっているようでした。 8 年間の迫害は、ローマ史上最も血なまぐさい戦争よりも多くの命を奪いました。 しかし、教会は揺るぎないままでした。 そしてディオクレティアヌスは彼の敗北を認めました。 王位を退位し、都を離れて故郷へ。 彼はキリスト教徒を憎みましたが、ローマ人を軽蔑しました。 その後、ネロと同様に自殺した。 そして、キリスト教の黎明期に始まった聖ジョージの崇拝は、今日まで続いています。
彼のすべての行為を書き留めたしもべジョルジも聖人から聖人から契約を受け取り、祖先のパレスチナの所有物に埋葬するために大殉教者の体を与えました. 聖ジョージの遺物は、パレスチナの都市リダ (現在のロード市) に置かれました。 エルサレム正教会に属する彼の墓の上に寺院が建てられました。 聖人の頭は、ヴェラブロのサン ジョルジョ ローマ大聖堂に保管されています。 聖なる偉大な殉教者、勝利の聖ジョージの遺物の一部は、パリのサント シャペルの聖遺物殿に保管されています。 聖遺物はフランス王ルイ 9 世 (1214-1270) によって保存され、その後、彼女は聖ジョージに敬意を表して教会の祝祭に繰り返し奉仕しました。 右手（右手から肘まで）は、クセノポン修道院（ギリシャ）のアトス山の銀の神殿に保管されています。
聖ジョージの殉教は征服者の凱旋行列のようであり、彼の死は戴冠式のようでした。 偉大な殉教者ジョージは、勇気と、キリスト教を放棄することを強制できなかった拷問者に対する精神的な勝利、そして危険にさらされている人々への奇跡的な助けのために、勝利者と呼ばれ始めました。
聖ジョージは彼の偉大な奇跡で有名になりましたが、その中で最も有名なのは彼の蛇の奇跡です。 伝説によると、ヘビはベイルート市の近くの湖に住んでいて、その地域の人々をしばしばむさぼり食いました。 その地域の迷信深い人々は、蛇の怒りを鎮めるために、定期的にくじを引いて、食べられる若い男か女を彼に与え始めました。 伝説によると、王様の娘が怪物に引き裂かれるくじが落ちたとき、ジョージは馬に乗って現れ、槍で蛇を突き刺し、王女を死から救いました。 聖人の出現は、異教徒の犠牲の停止と地元住民のキリスト教への改宗に貢献しました。 この伝説はしばしば寓話的に解釈されました。王女は教会であり、蛇は異教です。 それはまた、悪魔である「古い蛇」に対する勝利としても見られました (Rev. ; )。
聖ジョージの奇跡は、牛の飼育の守護者であり、捕食動物からの保護者として彼を崇拝する理由となりました。 勝利のジョージは、軍隊の守護聖人としても長い間崇拝されてきました。 蛇の奇蹟は、白い馬に乗って槍で蛇を退治する聖者の図像の中で好まれる主題となっています。 このイメージはまた、「古代の蛇」である悪魔に対する勝利を象徴しています（黙示録 12:3; 20:2）。
聖ジョージに関する外典伝説の最も初期の情報源には、次のものが含まれます: ウィーンのパリンプセスト (5 世紀)、「ジョージの殉教」、教皇ゲラシウスの布告 (5 世紀後半から 6 世紀前半の初期版)、「使徒行伝George」 - Nessanian の通路 (VI 世紀、1937 年に Negev 砂漠で発見)。 外典聖人伝は、聖ジョージの殉教を伝説のペルシャ王ダディアンの治世に言及しています。 これらの人生は、彼の7年間の苦痛、3回の死と復活を物語っています。 ジョージは4度目に剣で斬首され、天罰が彼の拷問者に降りかかります。 聖ジョージについての伝説は、シメオン メタフラスト (ビザンチンの作家で 10 世紀の政治家)、エルサレムのアンドリュー、キプロスのグレゴリーによって説明されました。 聖ジョージの殉教は、ラテン語、シリア語、アルメニア語、コプト語、エチオピア語、アラビア語の翻訳で知られており、ジョージが受けた苦しみについてのさまざまな詳細が含まれています。 彼の人生の最高のテキストの 1 つは、スラヴ語のメナイオンにあります。
勝利者ジョルジとジョージア
聖なる偉大な殉教者、勝利のジョージは、神の母とともに、ジョージアの天の守護者と見なされ、グルジア人の間で最も尊敬されている聖人です。 ジョージアは多くの言語で「ジョージア」と呼ばれており、かつてこの名前が聖なる勝利者に敬意を表して付けられたというバージョンが広く広まりました。
ジョージアにおける聖ジョージの崇拝は、キリスト教の黎明期に始まりました。 ジョージア正教会によって保存された伝統によれば、ジョージアの啓発者である使徒に等しい聖ニノは、聖ジョージのいとこでした。 彼女の唇から、ジョージアの人々は彼女の偉大な兄弟の生涯と殉教について学びました。 彼女は特に彼を崇拝し、彼の車輪の日 (11 月 23 日) を祝うために設立され、新しく改宗したグルジア人に偉大な聖人を愛するように遺贈しました。 聖ジョージに敬意を表して最初の教会がジョージアに建てられたのは、すでに 335 年に最初のグルジアのキリスト教徒の王ミリアンによって、聖ニノの埋葬地にあり、9 世紀から、ジョージに敬意を表して教会の建設が大規模になりました。
聖ジョージは、戦士、農民、羊飼い、旅行者の守護聖人と見なされています。 彼は悪魔の力からの解放を祈っています。 戦闘では、彼はグルジア軍の間で実際に見られることがよくありました（Comm。1月26日と9月18日）。 聖ジョージの寺院は、都市や村だけでなく、山の頂上にも建てられました。 中世には、国のさまざまな地域で、1 年の日数に応じて、聖ジョージの名で 365 の祈りの家が建てられました。 そして聖ジョージの名を冠した寺院とその廃墟は、ジョージアの人々の間で特別な敬意を払っていました。 騎手は、たとえ敵を追跡したり、重要なメッセージを伝えるために急いでいたとしても、聖ジョージ教会の前で全速力で馬を止め、十字架のサインを作り、聖人に助けを求めました. . いくつかの寺院は、勝利後の誓いで軍によって建てられました。 将軍と王はこれらの作業に参加し、寺院を建設するための石を運びました。
ほとんどのグルジアの教会、特に田舎の教会は彼に敬意を表して建てられたので、ジョージアでは毎日聖なる大殉教者ジョージの日を祝い、彼の名前で建てられた教会、アイコン、または勝利の奇跡。 
ジョージア正教会はほぼ毎日、彼の人生の記憶に残る出来事や彼に捧げられたイコンに捧げられた祈りの中で聖ジョージに言及しています。 聖ジョージの日 (「ジョルゴバ」) は、年に 2 回、特に祝祭として祝われます。 休日のサービスは、国のすべての正教会で開催されます。 聖ジョージの日は、ジョージアでは公式に非稼働日と宣言されています。
ジョルジ ポベドノセツ - 蛇を退治する騎手は、グルジアの意識と正教信仰の不可欠な部分となり、国の国章に描かれています。 ジョージ十字はグルジアの国旗を飾っています。 それは、神聖な女王タマラ (1165-1213) の下でグルジアの旗に最初に登場しました。
聖なる者を敬う 勝利のジョルジュ
イスラム教では、ジョージ (ジルジース、ギルギス、エル クディ) は主要な非クルアーンの人物の 1 人であり、彼の伝説はギリシャ語やラテン語に非常に似ています。 彼は預言者ムハンマドと同時代に生きました。 アッラーは、真の信仰を受け入れるよう呼びかけて彼をモスルの支配者に送りましたが、支配者は彼に処刑を命じました。 彼は処刑されましたが、アッラーは彼を復活させ、支配者に送り返しました。 彼は 2 度目、次に 3 度目に処刑されました (彼らは彼を焼き、灰をチグリス川に投げ込みました)。 彼は灰からよみがえり、支配者と彼の側近は根絶されました。
聖ジョージの生涯は 8 世紀の初めにアラビア語に翻訳され、キリスト教徒のアラブ人の影響を受けて、聖ジョージの崇拝はイスラム教徒のアラブ人の輪に浸透しました。 聖ジョージの生涯に関するアラビア語の外典は、「預言者と王の歴史」（10 世紀初頭）に含まれています。モスルの異教徒の王は拷問され処刑されましたが、ジョージは毎回アッラーによって復活しました。
14 世紀のギリシャの歴史家、ジョン カンタコウゼノスは、彼の時代にイスラム教徒が聖ゲオルギオスに敬意を表して建てた寺院がいくつかあったと報告しています。 19 世紀の旅行者 Burkhard も同じことを語っています。 19世紀のディーン・スタンレーは、サラフェンド（古代のサレプタ）の街の近くの海岸に、エル・クーデルに捧げられたイスラム教徒の「チャペル」を見たと書いている. その中に墓はありませんでしたが、イスラム教の規範からの逸脱であり、地元の農民によると、エルクダーは死なずに地球中を飛んでいるという事実によって説明されたニッチだけでした。が現れ、人々は同様の「礼拝堂」を建てます。
彼らは、この伝説が復活したカルデアの神タンムーズの物語と非常に類似していることに注目し、「ナバテアの農業の書」で知られていますが、その休日はほぼ同じ時期にあり、この類似性はその古代の翻訳者イブン・ヴァフシヤによっても指摘されました。 . 研究者たちは、聖ゲオルギオスが東洋で持つ特別な敬意と彼の並外れた人気は、彼がアドニスやオシリスに似た、死につつ復活する神であるタンムーズのキリスト教版であったという事実によって説明されたと示唆しています。
多くのイスラム教徒の神話には、蛇についての聖ジョージの奇跡を連想させる伝説があります。 聖人の典型的な地元の図像に反映されているもう 1 つの注目すべき奇跡は、ラメルの奇跡です。 あるサラセン人が聖ジョージのイコンを弓で撃った後、腕が腫れ上がり、耐えられないほど痛み始め、痛みで死にかけていました。 キリスト教徒の司祭はサラセン人に、夜は聖ジョージのイコンの前でランプを灯し、朝はそのランプからの油を手に塗るようにアドバイスしました。 サラセン人は従い、手が奇跡的に癒されたとき、彼はキリストを信じました。 他のサラセン人はこれのために彼を殉教させました。 この改宗したサラセン人は、その名前さえ私たちに伝わりませんでしたが、蛇の奇跡のイコンのローカル版では、手にランプを持った小さな人物として描かれ、聖ヨハネの後ろの馬の群れに座っています。ジョージ。 聖ジョージのこのイメージは、地元の正教会だけでなく、コプト教徒の間でも一般的です。 彼はギリシャとバルカン半島にも移住しました。
ロシアでは、聖ジョージは、ユリまたはエゴールの名前でキリスト教が採用された最初の年から尊敬されていました。 1030 年代、賢者ヤロスラフ王子 (洗礼を受けたジョルジ) は、守護天使に敬意を表して教会を設立するというロシアの王子たちの敬虔な慣習に従い、キエフとノヴゴロド (現在の聖ユリエフ) の聖ゲオルギオス修道院の基礎を築きました。修道院）。 キエフの聖ジョージ教会はアヤソフィアの門の前にあり、ヤロスラフ王子はその建設に多額の費用を費やし、多くの建設業者が寺院の建設に参加しました。 1051 年 11 月 26 日、この寺院はキエフのメトロポリタンである聖ヒラリオンによって奉献され、このイベントを記念して毎年恒例の祭典が行われました。 ロシアの土地では、人々はジョルジを戦士、農民、牧畜業者の守護聖人として崇拝していました。 4月23日と11月26日（旧式）は、春と秋の「聖ジョージの日」として知られています。 春の聖ジョージの日、冬に続いて初めて、農民たちは牛を野原に連れて行き、家や動物に聖水をまき散らして聖なる大殉教者に祈りを捧げました。 「聖ジョージの日」または「秋のジョルジ」と呼ばれていたように、ボリス・ゴドゥノフの治世の前に、農民は自由に別の地主に移動することができました。 聖ジョージのイメージは、古くから大公の硬貨や印章に見られます。 時が経つにつれ、馬に乗って蛇を退治する聖ジョージの像は、モスクワとモスクワっ子国家の象徴となった。
セント ジョージは、エドマンド 3 世 (11 世紀) の時代からイングランドの守護聖人でした。 イギリスの国旗はジョージクロスです。
5 月 6 日 (旧式の 4 月 23 日) に、正教会はレバノンの山岳地帯で生まれた聖なる偉大な殉教者ジョージ 1 世の記憶を祝います。
聖なる偉大な殉教者ジョージ・ザ・ヴィクトリアス：歴史
大殉教者ジョージは、裕福で敬虔な両親の息子であり、キリスト教の信仰で彼を育てました。 彼はレバノン山脈のふもとにあるベイルート（古代ではベリット）の街で生まれました。
兵役に入った偉大な殉教者ジョージは、その心、勇気、体力、軍の姿勢、そして美しさで他の兵士の中でも際立っていました。 すぐに司令官の地位に達したセントジョージは、皇帝ディオクレティアヌスのお気に入りになりました。 ディオクレティアヌスは有能な支配者でしたが、ローマの神々の熱狂的な信奉者でした。 ローマ帝国で死にかけている異教を復活させるという目標を設定した彼は、キリスト教徒の最も残酷な迫害者の一人として歴史に名を残しました。
裁判でキリスト教徒の絶滅についての非人道的な評決を聞いた聖ジョージは、彼らへの思いやりに燃えていました。 彼も苦しむことを予見して、ジョージは自分の財産を貧しい人々に分配し、奴隷を解放し、ディオクレティアヌスに現れ、自分がキリスト教徒であると宣言し、彼を残酷で不正であると非難しました。 ジョージの演説は、キリスト教徒を迫害するという帝国の命令に対する強く説得力のある反対に満ちていた。
キリストを放棄するという無駄な説得の後、皇帝は聖人にさまざまな苦痛を与えるよう命じました。 セントジョージは投獄され、地面に仰向けに寝かせられ、足は足枷に入れられ、胸には重い石が置かれました。 しかし、聖ジョージは勇気を持って苦しみに耐え、主に栄光を帰しました。 その後、ジョージの拷問者は残虐行為に優れ始めました。 彼らは聖人を牛の腱で殴り、車輪で動かし、生石灰に投げ込み、中に鋭い釘が入った長靴を履かせました。 聖なる殉教者は辛抱強くすべてに耐えました。 結局、皇帝は聖人の首を剣で切り落とすように命じました。 それで、聖なる患者は、303 年にニコメディアでキリストのもとに行きました。
偉大な殉教者ジョージは、勇気と、キリスト教を放棄することを強制できなかった拷問者に対する精神的な勝利、そして危険にさらされている人々への奇跡的な助けのために、勝利者とも呼ばれます。 勝利の聖ゲオルギオスの遺物は、パレスチナの都市リダにある彼の名を冠した寺院に安置され、彼の頭はローマの彼に捧げられた寺院に安置されました。
アイコンには、偉大な殉教者ジョージが白い馬に乗って槍で蛇を攻撃している様子が描かれています。 このイメージは伝統に基づいており、聖なる大殉教者ジョージの死後の奇跡を指しています。 彼らは、聖ジョージがベイルート市で生まれた場所からそう遠くないところにある湖にヘビが住んでいて、その地域の人々をしばしばむさぼり食ったと言います。 ボアコンストリクター、ワニ、または大きなトカゲなど、どのような動物であったかは不明です。
その地域の迷信深い住民は、蛇の怒りを鎮めるために、定期的にくじを引いて、食べられる若い男か女を彼に与え始めました。 その地域の支配者の娘にくじが落ちたことがあります。 彼女は湖の岸に連れて行かれ、縛られ、そこでヘビの出現を恐れて待っていました。
獣が彼女に近づき始めたとき、突然白い馬に乗った聡明な青年が現れ、槍で蛇を殴り、少女を救った。 この青年は聖なる偉大な殉教者ジョージでした。 そのような奇跡的な現象で、彼はベイルートの境界内の若い男性と女性の破壊を止め、以前は異教徒であったその国の住民をキリストに改宗させました.
住民をヘビから守るために馬に乗った聖ジョージの姿と、彼の人生で説明されている農民の唯一の雄牛の奇跡的な復活が、聖ジョージの崇拝の理由となったと推測できます。牛の繁殖の守護者であり、捕食動物からの保護者でもあります。
革命前の時代、勝利の聖ゲオルギオスを追悼する日に、ロシアの村の住民は、寒い冬の後、初めて家畜を牧草地に追いやり、散らばった家々で聖なる偉大な殉教者への祈りの奉仕を行いました。聖水を持つ動物。 大殉教者ジョージの日は、一般に「聖ジョージの日」とも呼ばれます。この日、ボリス・ゴドゥノフの治世まで、農民は別の地主に移ることができました。
聖なる偉大な殉教者、勝利のジョージは軍の守護聖人です。 馬に乗った勝利のジョージのイメージは、悪魔に対する勝利を象徴しています-「古代の蛇」（黙示録12:3、20:2）。このイメージは、モスクワ市の古代の紋章に含まれていました。
聖なる大殉教者ジョージ・ザ・ヴィクトリアスへのトロパリオン
トロパリオン:捕われの身の解放者であり、貧しい人々の保護者、弱い医者、王のチャンピオン、勝利した偉大な殉教者ジョージのように、私たちの魂が救われるようにキリスト神に祈ります.
偉大な殉教者ジョージ 1 世の生涯
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勝利のジョージ- キリスト教の聖人、偉大な殉教者。 ジョージは、303年に皇帝ディオクレティアヌスの下でキリスト教徒の迫害に苦しみ、8日間の激しい苦痛の後、斬首されました。 偉大な殉教者、勝利のジョージは年に数回記念されます.5月6日（旧式の4月23日） - 聖人の死。 11月16日（11月3日、古いスタイル） - リダの大殉教者ジョージ教会の奉献（4世紀）; 11 月 23 日 (11 月 10 日、古いスタイル) - 大殉教者ジョージの苦しみ (車輪)。 12 月 9 日 (旧式の 11 月 26 日) - 1051 年にキエフで大殉教者ジョージ教会が奉献された日 (ロシア正教会の祝典、一般に秋の聖ジョージの日として知られている)。
偉大なる殉教者、勝利のジョージ。 アイコン
すでに 6 世紀までに、大殉教者ジョージの 2 種類のイメージが形成されました。十字架を手にした殉教者、その上にマントをかぶったチュニック、および武器を手に持ち、歩いている鎧の戦士です。または馬に乗って。 ジョージはひげのない青年として描かれ、太い巻き毛が耳まで届き、頭に冠をかぶっていることもあります。
6 世紀以降、ジョージは他の殉教者の戦士、テオドア テオドール、セオドア ストラティラテス、テサロニケのデメトリウスと一緒に描かれることがよくあります。 彼らの外見の類似性は、これらの聖人の関係にも影響を与える可能性があります。どちらも若く、ひげがなく、短い髪が耳に届きます.
馬に乗ったジョージ・ディアソライトとセオドア・ストラティラット。 わかった。 1260年代 聖修道院 キャサリン、シナイ、エジプト まれな図像表現 - 玉座に座っている戦士のジョージ - は、遅くとも 12 世紀末までに登場しました。 聖人は正面から、玉座に座り、剣を前に構えています。右手で剣を抜き、左手で鞘を持っています。 記念碑的な絵画では、聖戦士は、ドーム型の柱の顔、胴回りのアーチ、ナオスの下部レジスター、寺院の東部に近い部分、およびナルテックスに描かれている可能性があります。
大殉教者ジョージの図像は、ビザンチウムからロシアにもたらされました。 ロシアでは、いくつかの変更が加えられました。 現存する最古の像は、モスクワ クレムリンの生神女就寝大聖堂にある大殉教者ジョージの半身像である。 聖人は槍を持った鎖帷子で描かれています。 彼の紫色のマントは殉教者の偉業を思い起こさせます。
アサンプション大聖堂の聖人のイメージは、ドミトロフのアサンプション大聖堂の 16 世紀の大殉教者ジョージの聖人伝のアイコンと一致しています。 アイコンの中央にある聖人は全身で描かれています。 右手の槍に加えて、左手で持っている剣を持っており、矢と盾が付いた矢筒も持っています。 ホールマークには、聖人の殉教のエピソードがあります。
馬に乗ったジョージの図像は、皇帝の勝利を描写する後期アンティークとビザンチンの伝統に基づいています。 いくつかのオプションがあります：馬に乗った戦士のジョージ（ヘビなし）。 ジョージ ザ サーペント ファイター (「The Miracle of the Great Martyr George of the Serpent」); 捕われの身から救われた若者と一緒のジョージ（「偉大な殉教者ジョージと若者の奇跡」）。
構成「ダブルミラクル」は、ジョージの最も有名な死後の奇跡の2つ、「蛇の奇跡」と「少年との奇跡」を組み合わせたものです。ジョージは馬に乗って描かれています（原則として、左から右にジャンプします） ）、蛇を打ち、聖人の後ろ、馬の尻に - 水差しを手に持った座っている少年の小さな置物。
ロシアでは、陰謀 蛇に関するジョージの奇跡は広く知られている 12世紀半ばから。
15 世紀の終わりまで、このイメージの短いバージョンがありました。騎手が槍で蛇を攻撃し、主の祝福された右手の天の部分にイメージがありました。 15世紀の終わりに、蛇に関する聖ジョージの奇跡の図像は、多くの新しい詳細で補完されました。たとえば、天使の姿、建築の詳細（聖ジョージが蛇）、そして王女のイメージ。 しかし同時に、以前の短いバージョンにはかなりの数のアイコンがありますが、馬の動きの方向など、細部にさまざまな違いがあります。従来の左から右だけでなく、反対方向にもあります。 アイコンは馬の白い色だけでなく、馬は黒または湾の色でも知られています。
蛇に関するジョージの奇跡の図像は、おそらくトラキアの騎手の古代のイメージの影響下で形成されました。 ヨーロッパの西部 (カトリック) では、セント ジョージは通常、重い鎧と厚い槍を持ったヘルメットをかぶった男として描かれ、現実的な馬に乗っており、身体を動かすと、翼と足のある比較的現実的な蛇を槍で突き刺します。 . 東部（正統派）の土地では、この地上と物質への重点はありません。筋肉質ではない若い男性（あごひげなし）、重い鎧とヘルメットなし、細い、明らかに物理的ではない槍を持った、非現実的な（精神的な）馬は、あまり肉体的な努力をせずに、翼と足のある非現実的な（象徴的な）ヘビを槍で突き刺します. また、偉大な殉教者ジョージは、選ばれた聖人と共に描かれています。
偉大なる殉教者、勝利のジョージ。 絵画
大殉教者ジョージのイメージは、画家たちの作品で繰り返し取り上げられました。 作品のほとんどは伝統的なプロットに基づいています - 槍でヘビを打つ偉大な殉教者ジョージ。 キャンバス上の聖ジョージは、ラファエル・サンティ、アルブレヒト・デューラー、ギュスターヴ・モロー、アウグスト・マッケ、V. Serov、M.V. Nesterov、V.M。 Vasnetsov、V.V。 カンディンスキーほか。
偉大なる殉教者、勝利のジョージ。 彫刻
聖ジョージの彫刻像は、モスクワの村にあります。 村のイヴァノヴォ、クラスノダール、ニジニ・ノヴゴロド、リャザン、クリミアの街にあるオムスク地方のボルシェレチェ。 Chastozerie クルガン地方、ヤクーツク、ドネツク、リボフ (ウクライナ)、ボブリスク (ベラルーシ)、ザグレブ (クロアチア)、トビリシ (ジョージア)、ストックホルム (スウェーデン)、メルボルン (オーストラリア)、ソフィア (ブルガリア)、ベルリン (ドイツ)、
勝利のジョージの名前の寺院
ロシアと海外の両方で、偉大な殉教者ジョージ・ザ・ヴィクトリアスの名の下に多数の教会が建てられました。 ギリシャでは、聖人に敬意を表して約20の教会が奉献され、ジョージアでは約40の教会が奉献されました。 さらに、イタリア、プラハ、トルコ、エチオピア、その他の国には、偉大な殉教者ジョージを称える教会があります。 大殉教者ジョージに敬意を表して、306 年頃、テッサロニキ (ギリシャ) で教会が奉献されました。 ジョージアには、11 世紀の第 1 四半期に建てられた勝利の聖ジョージ修道院があります。 村のアルメニアの5世紀。 カラシャンブ教会は、勝利のジョージに敬意を表して建てられました。 ソフィア (ブルガリア) の 4 世紀に聖ジョージのロタンダが建設されました。
聖ジョージ教会- キエフで最初の修道院教会の 1 つ (11 世紀)。 ラウレンティア年代記に言及されており、神殿の奉献は 1051 年 11 月以前には行われなかったとされています。 教会は、1240 年にバトゥ ハーンの大群によって街が荒廃した後、キエフの古代の部分が全体的に衰退したため、おそらく破壊されました。 神殿は後に改築されました。 1934年に破壊されました。
ノヴゴロド地方の修道院は、偉大な殉教者、勝利のジョージに捧げられています。 伝説によると、修道院は 1030 年に賢者ヤロスラフ王子によって設立されました。 聖なるバプテスマのヤロスラフは、ロシア語では通常「ユーリ」という形をしたジョージという名前を持ち、そこから修道院の名前が生まれました。
1119 年、主要な修道院の大聖堂である聖ジョージ大聖堂の建設が始まりました。 建設の発起人はムスティスラフ1世ウラジミロヴィッチ大公でした。 聖ジョージ大聖堂の建設は 10 年以上続きましたが、完成するまで、その壁は 19 世紀に破壊されたフレスコ画で覆われていました。
聖ジョージの名において奉献された ノヴゴロドのヤロスラフ宮廷にある教会. 木造教会の最初の言及は 1356 年にさかのぼります。 Lubyanitsa (Lubyanets) - かつて Torg (市の市場) を通り抜けた通りの住民は、石造りの教会を建てました。 寺院は焼失と再建を繰り返した。 1747 年、上部のヴォールトが崩壊しました。 1750 年から 1754 年にかけて、教会は再び修復されました。
勝利のジョージの名において、村に教会が奉献されました。 レニングラード地方のスタラヤ・ラドガ (1180 年から 1200 年の間に建設)。 寺院は 1445 年になって初めて文書で言及されました。 16 世紀に教会が再建されましたが、内部は変わっていません。 1683 年から 1684 年にかけて、教会は修復されました。
大殉教者ジョージ・ザ・ヴィクトリアスの名において、大聖堂がユリエフ・ポルスキー（ウラジミール地方、1230年から1234年に建てられた）に奉献されました。
Yuryev-Polskyには、Mikhailo-Arkhangelsky修道院の聖ジョージ教会がありました。 イェゴリエの村にあった木造の聖ジョージ教会は、1967 年から 1968 年にかけて修道院に移されました。 この教会は、1565 年にさかのぼる古代の聖ジョージ修道院の唯一の現存する建物です。
大殉教者ジョージの名において、神殿がエンドフ（モスクワ）に奉献されました。 寺院は 1612 年以来知られています。 現在の教会は、1653 年に教区民によって建てられました。
聖ジョージに敬意を表して、コローメンスコエ (モスクワ) に教会が奉献されました。 この教会は、16 世紀に円形の 2 層の塔の形をした鐘楼として建てられました。 17世紀には鐘楼に西側からレンガ造りの平屋が増築されました。 同時に、鐘楼は聖ジョージ教会に再建されました。 19 世紀半ばに、大きなレンガ造りの食堂が教会に追加されました。
モスクワの赤い丘にある有名な聖ジョージ教会。 さまざまなバージョンによると、聖ジョージ教会は皇帝ミハイル・ロマノフの母、マルファによって設立されました。 しかし、教会の名前は大公ヴァシリー・ザ・ダークの霊的憲章に記録されており、1462年に石に指定されました。 おそらく火事のせいで神殿が焼け落ち、修道女マルタがその場所に新しい木造の教会を建てました。 17 世紀の 20 年代の終わりに、教会は全焼しました。 1652年から1657年。 寺院は、クラスナヤ・ゴルカで祝祭が行われた丘の上に復元されました。
聖ジョージの名において、教会がイヴァンテエフカ市（モスクワ地方）に奉献されました。 寺院に関する最初の歴史的情報は 1573 年にさかのぼります。 おそらく、木造の教会は1520年から1530年に建てられました。 1590 年代の終わりまでに、教会は再建され、1664 年まで教区民に奉仕していました。その後、Birdukin-Zaitsev 兄弟が村を所有し、新しい木造の教会を建設する許可を得ました。
偉大な殉教者、勝利のジョージの名を冠したユニークな木造教会は、レニングラード地方のポドポロジャ地区にあるロディオノヴォ村にあります。 教会の最初の言及は 1493 年または 1543 年にさかのぼります。
で。 Novokharitonovo (モスクワ地方、Ramensky 地区)、in (ブリャンスク地方、Starodubsky 地区)、in (ルーマニア、Tulcea 地区)。
偉大なる殉教者、勝利のジョージ。 民間伝承
民俗文化では、大殉教者ジョージの追悼の日は、家畜の保護者である「オオカミの羊飼い」である勇敢なイェゴリーと呼ばれていました。 大衆の意識では、聖人の2つのイメージが共存していました。そのうちの1つは聖ジョージの教会のカルトに近いものでした-ヘビの戦闘機とキリストを愛する戦士、もう1つは牛の飼育者と耕運機のカルト、土地にありました所有者、牛のパトロン、春の畑仕事の始まり。 そのため、民俗伝説や精神的な詩では、「Demyanishcha（ディオクレティアニッシュ）の女王」の拷問と約束に耐え、「激しいヘビ、激しい燃えるようなヘビ」を倒した聖なる戦士エゴリーの功績が歌われました。
偉大な殉教者、勝利のジョージは、常にロシアの人々の間で尊敬されてきました。 寺院や修道院全体でさえ、彼に敬意を表して建てられました。 大公の家族では、ジョージという名前が広まり、農奴の捕われの身の下で、人々の生活の中で新しいお祝いの日が経済的および政治的重要性を獲得しました。 それはロシア北部の森で特に重要であり、命名と聴聞の法則の要求により、聖人の名前が最初にギュルギア、ユルギー、ユリヤに変更されました-書面による行為で、イェゴリア-生きた言語で、すべての一般の人々の唇に。 農民にとって、地面に座ってすべてに依存していた、16世紀の終わりまでの新しい秋の聖ジョージの日は、労働者の雇用条件が終了し、農民が自由になった大切な日でした。土地所有者に譲渡する権利。 この通過権は、おそらく川で亡くなったゲオルギー・ウラジミロヴィチ王子のメリットでした。 都市はタタール人と戦いましたが、北のロシアの入植を開始し、都市の形で強力な保護を提供することができました（ウラジミール、ニジニ、2人のユリエフなど）。 人々の記憶は、この王子の名前を並外れた名誉で囲みました。 王子の記憶を永続させるには、伝説が必要でした。彼自身が英雄を擬人化し、彼の功績は奇跡と同一視され、彼の名前は勝利のジョージの名前と相関していました。
ロシアの人々は、ビザンチンのメナイオンで言及されていない聖ジョージの行為に起因すると考えていました。 ジョージがいつも槍を手に持って灰色の馬に乗ってヘビを突き刺した場合、ロシアの伝説によると、同じ槍で彼に会いに走ったオオカミを攻撃し、白い馬の足を彼の歯。 傷ついたオオカミは人間の声でこう言いました。 「食べたいなら頼め。 ほら、あの馬を連れて行って、2日は持ちますよ。」 この伝説は、オオカミに屠殺されたり、クマに押しつぶされて運ばれた牛は、すべての森林動物の指導者でありマスターであるエゴリーによって犠牲として運命づけられているという人々の間の信念を強化しました. 同じ伝説は、エゴリーが動物と人間の言葉で話したことを証明しています。 ロシアでは、イェゴリーが羊飼いを刺すようにヘビに命じたという話が知られており、羊飼いは羊を貧しい未亡人に売り、彼の弁護でオオカミに言及しました。 罪を犯した人が悔い改めたとき、聖ジョージが彼に現れ、嘘をついたことを非難しましたが、彼の人生と健康の両方を回復しました。
獣の主人であるだけでなく、爬虫類の主人としてもエゴリーを称え、農民たちは祈りの中で彼に目を向けました。 ある日、グリケリウスという農民が畑を耕していました。 古い牛は壊れて倒れました。 所有者は境界に腰を下ろし、激しく泣いた。 しかし、突然、若い男が彼に近づき、「あなたは何について泣いているのですか、小さな男?」と尋ねました。 グリケリウスは答えました。 「泣かないでください」と若者は彼を安心させました。 あなたと「逆」を取り、最初に目を引く牛を取り、それを利用して耕します-この牛はあなたのものです. -「そして、あなたは誰ですか？」 男は彼に尋ねた。 -「私は受難者のエゴリーです」と若者は言って姿を消しました。 この広範な伝統に基づいて、聖ジョージの記憶の春の日に例外なくロシアのすべての村で観察できる感動的な儀式がありました。 時々、暖かい場所では、この日は野原での牛の「牧草地」と一致しましたが、厳しい森林地帯では、それは単に「牛のラウンド」でした。 すべての場合において、「バイパス」の儀式は同じ方法で行われ、所有者が勝利の聖ジョージのイメージを持って歩き回り、すべての家畜が庭の山に集まり、それを運転したという事実にありました礼拝堂に集まった共通の群れに入り、そこで水の祝福の祈りの奉仕が行われ、その後、群れ全体に聖水が振りかけられました。
かつては羊飼いなしで牛が放牧されていた古いノヴゴロド地域では、所有者自身が古代の慣習に従って牛を「迂回」していました。 朝、牛の飼い主は全卵を焼き上げたパイを用意しました。 日の出前でさえ、彼はケーキをふるいにかけ、アイコンを取り、ろうそくに火をつけ、サッシを身に着け、前に柳を、後ろに斧を差し込んだ。 この服装で、所有者は彼の庭で塩漬けで牛の周りを3回歩き回り、ホステスは熱い石炭の鍋から香を吸って、今度はドアがすべてロックされているのを見ました。 パイは家にいる牛の頭の数だけ砕かれ、それぞれに一片が与えられ、柳は川の水に投げ込まれて浮くか、軒下に突き刺されました。 雷雨の間、柳は稲妻から救われると信じられていました。
聴覚障害者の黒い地球地帯（オリョール州）で、彼らは聖ジョージの露を信じていました。彼らは、露がまだ乾いていない日の出前のできるだけ早く聖ジョージの日に、牛を庭から追い出そうとしました。 、特に牛が病気にならないように、そしてより多くの牛乳を出さないようにします。 同じ地域で、彼らは、教会に置かれたジョージの像のろうそくがオオカミから救われ、それをつけ忘れた人は誰でも、イェゴリーが彼から牛を「オオカミの歯に」連れて行くと信じていました。 エゴリエフの休日に敬意を表して、世帯主はそれを「ビールハウス」に変える機会を逃しませんでした。 その日のずっと前に、ビールの樽がいくつ出てくるか、どのくらいの「ジデル」（低級ビール）を作るかを計算するとき、農民は「漏れ」（麦汁が尽きないとき）がないことを考えていました。バット）と、そのような失敗に対する対策について話しました。 ティーンエイジャーは、麦汁タンクから取り出した柄杓をなめました。 彼らは、バットの底に沈むスラッジまたは濃厚なものを飲みました。 女性たちは小屋を焼き、洗いました。 女の子たちは着替えの準備をしていました。 ビールの準備が整うと、村のすべての親戚が「休日についてのゲスト」に招待されました。 エゴールの休日は、それぞれの大きな道が教会に必要なものを運んでいたという事実から始まりました。この場合、それは「イブ」と呼ばれていました。 彼はミサの間、聖ジョージのイコンの前に置かれ、ミサの後、彼らは聖職者を犠牲にしました。 最初の日、彼らは（ノヴゴロド地域で）聖職者とごちそうを食べ、その後農民の家に飲みに行きました。 ロシアの黒土でのイェゴリエフの日（たとえば、ペンザ州のケムバルスキー地区）には、地球の畑と果物の守護者としてのイェゴリエの崇拝の痕跡が今も残っています。 人々は、ジョージが空の鍵を与えられ、彼が鍵を開け、太陽に力を、星に意志を与えたと信じていました。 今でも多くの人がミサや祈りを聖人に命じ、畑や菜園を祝福するように求めています。 そして、古代の信念の意味を強化するために、特別な儀式が観察されました。彼らは最もハンサムな若者を選び、さまざまな緑で彼を飾り、花で飾られた丸いケーキを彼の頭に置き、若者は丸ごと踊りました。フィールドに導きました。 ここで彼らは種まきされた畑を3回歩き回り、火を起こし、儀式のケーキを分けて食べ、ジョージに敬意を表して古い神聖な祈りの歌を歌いました（「彼らは呼びかけます」）：
ゆり、早起きして 地面を解いて、
暖かい夏に向けて露を放つ
暴力的な生活ではない -
元気で、とがった。
聖ジョージの最も有名な奇跡は、アレクサンドラ王女（別のバージョンでは、エリサバ）の解放と悪魔の蛇に対する勝利です。
サン・ジョルジョ・スキャヴォーニ。 聖ジョージはドラゴンと戦う。
それはレバノンのラシア市の近くで起こりました。 地元の王は、レバノンの山々の間の深い湖に住んでいた巨大な蛇に毎年敬意を表しました。 ある日、キリストを信じたラシアの数少ない住民の一人である、純潔で美しい少女である統治者自身の娘にくじが落ちました。 王女は蛇の巣に連れてこられ、すでにひどい死に方をしていました。
突然、彼女は馬に乗った戦士を見ました。戦士は十字架の印で署名し、槍で蛇を打ち、神の力によって悪魔の力を奪われました。
アレクサンドラと一緒に、ジョージは街に現れ、ひどい賛辞から救われました。 異教徒は勝利した戦士を未知の神と見なし、彼を称賛し始めましたが、ジョージは彼らに、彼が真の神であるイエス・キリストに仕えていると説明しました。 新しい信仰の告白を聞いて、支配者が率いる多くの町民が洗礼を受けました。 メイン広場には、神の母と勝利のジョージに敬意を表して寺院が建てられました。 救われた姫は王族の服を脱ぎ、ただの見習いとして神殿に残った。
この奇跡から、悪の勝者であり、ヘビに具現化されたモンスターであるジョージ・ザ・ビクトリアスのイメージが生まれました。 キリスト教の神聖さと軍事力の組み合わせにより、ジョージは中世の戦士騎士のモデルになりました-防御者と解放者.
これが、中世が勝利のジョージを見た方法です。 そして、その背景に対して、彼の信仰のために命を捧げ、死を征服した戦士である歴史的な勝利者ジョージは、どういうわけか失われ、色あせてしまいました。
殉教者の階級において、教会は、信仰を放棄することなく、キリストのために苦しみに耐え、キリストの名を唇に掲げて痛みを伴う死を受け入れた人々を称賛します。 これは聖人の最大のランクであり、何千人もの男性と女性、異教徒に苦しんでいる老人と子供、さまざまな時代の神のない権威、過激派の異邦人がいます。 しかし、これらの聖人の中には、特に尊敬されている偉大な殉教者がいます。 彼らを襲った苦しみは非常に大きかったので、人間の心はそのような聖人の忍耐力と信仰の力を抑えることができず、すべてが超人的で理解できないものとして、神の助けを借りて説明するだけです。
そのような偉大な殉教者は、立派な若者であり、勇敢な戦士であるジョージでした.
ジョージは、ローマ帝国の一部であった小アジアの中心部にあるカッパドキアで生まれました。 初期のキリスト教の時代から、この地域は洞窟修道院とキリスト教徒の禁欲主義者で知られており、彼らはこの過酷な土地で、日中の暑さと夜の寒さ、干ばつと冬の霜、禁欲的で祈りに満ちた生活に耐えなければなりませんでした。
ジョージは3世紀（遅くとも276年）に裕福で高貴な家族に生まれました。ゲロンティウスという名前の彼の父親は、生まれつきペルシャ人であり、高位の貴族でした。 母親のポリクロニアは、パレスチナの都市リダ（テルアビブ近くのロド市）出身で、故郷に広大な土地を所有していました。 当時よくあったように、夫婦は異なる信念に固執しました。ゲロンティウスは異教徒であり、ポリクロニアはキリスト教を公言しました。 ポリクロニアは息子を育てることに従事していたので、ジョージは子供の頃からキリスト教の伝統を吸収し、敬虔な若者として成長しました。
* Stratilat (ギリシャ語の Στρατηλάτης) は、ビザンチン帝国の最高位の人物であり、軍の最高司令官であり、軍事活動と帝国の一部の管理を組み合わせることもありました。
若い頃のジョージは、体力、美しさ、勇気が際立っていました。 彼は優れた教育を受け、親の遺産を使いながら、怠惰と喜びの中で生きることができました（彼の両親は彼が成人する前に亡くなりました）。 しかし、青年は自分で別の道を選び、兵役に就きました。 ローマ帝国では、人々は17歳から18歳まで軍隊に受け入れられ、通常の任期は16年でした.
将来の大殉教者のキャンプ生活は、彼の処刑を命じた彼の主権者、司令官、恩人、拷問者となった皇帝ディオクレティアヌスの下で始まりました。
ディオクレティアヌス (245-313) は貧しい家庭の出身で、単純な兵士として兵役を始めました。 当時はそのような機会がたくさんあったので、彼はすぐに戦いで際立っていました。内部の矛盾によって引き裂かれたローマ国家は、多くの野蛮な部族の襲撃にも耐えました。 ディオクレティアヌスはすぐに軍人から指揮官へと昇進し、精神力、体力、決断力、勇気のおかげで軍隊の間で人気を博しました。 284 年、兵士たちは司令官の皇帝を宣言し、彼への愛と信頼を表明すると同時に、歴史上最も困難な時期の 1 つである帝国を管理するという最も困難な任務の前に彼を置きました。
ディオクレティアヌスは旧友であり戦友であるマクシミアヌスを共同支配者にし、その後、彼らはいつものように採用された若いシーザーズガレリウスとコンスタンティウスと権力を共有しました。 これは、反乱、戦争、および州のさまざまな地域での荒廃の困難に対処するために必要でした。 ディオクレティアヌスは、小アジア、シリア、パレスチナ、エジプトの問題を扱い、ニコメディア（現在のトルコのイスミッド）の街を住居としました。
マクシミアヌスが帝国内の蜂起を鎮圧し、ゲルマン民族の襲撃に抵抗した一方で、ディオクレティアヌスは軍隊と共に東のペルシャ国境に移動しました。 おそらく、これらの年の間に、若い男ジョージは、彼の故郷を通り抜けて、ディオクレティアヌスの軍団の1つで奉仕に参加しました。 その後、ローマ軍はドナウ川でサルマティアの部族と戦った。 若い戦士は勇気と強さで際立っており、ディオクレティアヌスはそれに気づき、昇進しました。
ジョージは、296年から297年のペルシャ人との戦争で特に際立っていました。ローマ人は、アルメニアの王位をめぐる論争でペルシャ軍を打ち負かし、チグリス川を越えて追い出し、帝国にさらにいくつかの州を追加しました。 務めたジョージ インビクターのコホート（「無敵」）、彼らが特別な軍事的メリットを得た場所で、軍事トリビューンに任命されました-レゲートに続く軍団の2番目の司令官、そして後に任命されました 委員会-これは、皇帝の旅に同行した上級司令官の名前でした。 委員会は皇帝の従者であると同時に皇帝の顧問でもあったため、この地位は非常に名誉あるものと見なされていました。
熱心な異教徒であるディオクレティアヌスは、彼の治世の最初の 15 年間、キリスト教徒に対して非常に寛容でした。 もちろん、彼の最も親しいアシスタントのほとんどは、伝統的なローマのカルトの志を同じくする支持者でした。 しかし、クリスチャン - 兵士と役人 - は、非常に安全に出世のはしごを上って、政府の最高の地位に就くことができました。
ローマ人は一般に、他の部族や民族の宗教に対して非常に寛容でした。 さまざまな外国のカルトが、地方だけでなくローマ自体でも帝国全体で自由に実践されていました。そこでは、外国人は、ローマの国家カルトを尊重し、他人に課すことなく、個人的に儀式を実践することだけが求められていました.
しかし、キリスト教の説教の出現とほぼ同時に、ローマの宗教には新しいカルトが補充され、クリスチャンにとって多くの問題の原因となりました。 これは。。。でした カエサルのカルト。
ローマでの帝国権力の出現により、新しい神の考えが現れました：皇帝の天才です。 しかし、すぐに皇帝の天才への崇拝は、戴冠者の個人的な神格化に成長しました. 最初は、死んだシーザーだけが神格化されました。 しかし、次第に、東洋の考えの影響下で、ローマでは生きているシーザーを神と見なすことに慣れ、彼は「私たちの神と支配者」という称号を与えられ、彼の前でひざまずきました。 怠慢や無礼から皇帝を敬うことを望まない人々は、彼らが最大の犯罪者であるかのように扱われました. したがって、そうでなければ自分たちの宗教を固守していたユダヤ人でさえ、この問題で皇帝と仲良くしようとしました。 カリグラ (12-41) がユダヤ人に、彼らが皇帝の神聖な人物への敬意を十分に表明していないと報告したとき、彼らは彼に代表団を送り、次のように言いました。数百）。 私たちはこれをすでに 3 回行ってきました - あなたが王位に就いた時、あなたの病気の時、あなたの回復と勝利のために。
これはキリスト教徒が皇帝に話す言語ではありませんでした。 カエサルの王国の代わりに、彼らは神の王国を宣言しました。 彼らにはイエスという唯一の主がいたので、主とカエサルの両方を同時に崇拝することは不可能でした。 ネロの時代、キリスト教徒はカエサルの像が描かれたコインの使用を禁じられていました。 ましてや、天皇の称号を「主であり神である」とする天皇との妥協は許されなかった。 キリスト教徒が異教の神々に生贄を捧げたり、ローマ皇帝を神格化したりすることを拒否したことは、人々と神々の間に確立された絆への脅威と見なされました。
異教の哲学者ケルススは、次のように勧めてクリスチャンに訴えました。 結局のところ、世界を支配する力が得られるのは、神の恵みなしではありませんか? 天皇の名において誓いを立てなければならないのなら、何の問題もありません。 あなたが人生で持っているすべてのものを皇帝から受け取ったからです。」
しかし、キリスト教徒は別の考えを持っていました。 テルトゥリアヌスは信仰をもって兄弟たちに次のように教えました。 しかし、すべてをカエサルに捧げたら、神には何が残るでしょうか。 私は天皇を領主と呼びたいのですが、それは通常の意味でのみであり、彼を主として神の代わりに置くことを余儀なくされていない場合です」（Apology、ch. 45）。
ディオクレティアヌスは最終的に、自分自身にも神聖な栄誉を要求しました。 そしてもちろん、彼はすぐに帝国のキリスト教徒の不従順に遭遇しました。 残念ながら、キリストの信奉者たちのこの柔和で平和的な抵抗は、国内での困難の増大と一致し、皇帝に対する公然たる議論を引き起こし、反乱と見なされました。
302 年の冬、共同支配者ガレリウスはディオクレティアヌスに「不満の源」であるキリスト教徒を指摘し、異邦人への迫害を開始することを申し出ました。
皇帝は自分の将来に関する予言をデルフィック アポロン神殿に求めました。 ピティアは、彼女の力を破壊する者たちによって邪魔されたので、彼女は占いをすることができないと彼に言いました. 寺院の司祭たちは、クリスチャンがすべての責任を負い、そこから国家のすべての問題が発生するように、これらの言葉を解釈しました。 それで、世俗的で聖職者である皇帝の内輪は、彼に彼の人生の主な過ちを犯すように促しました-キリストを信じる人々を迫害し始めました。 大迫害として歴史上知られている.
303 年 2 月 23 日、ディオクレティアヌスはキリスト教徒に対する最初の勅令を発布しました。 「教会を徹底的に破壊し、聖典を燃やし、キリスト教徒から名誉職を剥奪する」. その後まもなく、ニコメディアの皇居は 2 度にわたって火事に見舞われました。 この偶然の一致が、キリスト教徒に対する放火の根拠のない告発の理由でした。 これに続いて、司祭の迫害と、異教の神々へのすべての人への義務的な犠牲に関する、さらに2つの布告が現れました。 生け贄を捧げることを拒否した人々は、投獄、拷問、そして死刑に処せられました。 このようにして、ローマ帝国の数千人の市民の命を奪った迫害が始まりました-ローマ人、ギリシャ人、野蛮人の人々。 国の全キリスト教徒人口は非常に多く、2つの部分に分けられました。苦痛からの解放のために、異教徒の犠牲をもたらすことに同意した人もいれば、そのような犠牲をキリストの否定と見なしたため、キリストを死に告白した人もいました。彼は次のように述べています。 あなたは神と富に仕えることはできません」（ルカ16:13）。
聖ジョージは異教の偶像を崇拝するという考えを許しませんでした。 それから彼はディオクレティアヌスへの助言を求めてニコメディアに現れ、そこで彼のすべての軍の指導者と親しい仲間が集まり、公然と自分がキリスト教徒であると宣言しました。
議会は驚いて、まるで雷に打たれたかのように、黙って座っている皇帝を見ました。 ディオクレティアヌスは、長年の戦友である彼の献身的な指揮官からのそのような行為を期待していませんでした。 聖人の生涯によると、彼と皇帝の間で次の対話が行われました。
「ジョージ」とディオクレティアヌスは言いました。 あなたへの愛から、父親として、私はあなたにアドバイスをします-あなたの人生を苦しめたり、神々に犠牲を払ったりしないでください。そうすれば、あなたはあなたの尊厳と私の好意を失うことはありません.
「あなたが今楽しんでいる王国は」とジョージは答えました。 それらに誘惑された人は何の利益も得られません。 真の神を信じなさい。そうすれば、神はあなたに最高の王国、つまり不滅のものを与えてくださいます。 彼のために、どんな苦痛も私の魂を怖がらせることはありません。
皇帝は怒り、警備員にジョージを逮捕して刑務所に入れるように命じました。 そこで彼は刑務所の床に横たわり、足には足枷が置かれ、胸には重い石が置かれたため、呼吸が困難になり、動くことができなくなりました。
翌日、ディオクレティアヌスは、尋問のためにジョージを連れてくるように命じました。
あなたは悔い改めましたか，それとも再び不従順を示しますか。
「そんな小さな苦しみで、本当に私が疲れ果ててしまうと思っているのですか？ 聖人は答えた。 「あなたは、私が苦痛に耐えるよりも、私を苦しめることにうんざりしている可能性が高い.
激怒した皇帝は、ジョージにキリストを放棄させるために拷問に訴えるよう命じました。 共和政ローマ時代、拷問は奴隷にのみ適用され、司法捜査中に奴隷から証言を奪い取った. しかし、帝国の時代、異教社会は非常に腐敗し、硬直したため、自由市民にしばしば拷問が加えられました。 聖ジョージの拷問は、特別な野蛮さと残酷さによって際立っていました。 裸の殉教者は車輪に縛られ、その下に拷問者が長い釘で板を置いた。 車輪で回転するジョージの体はこれらの釘によって引き裂かれましたが、彼の心と口は神に祈りました。最初は大声で、その後静かになりました...
ミカエル・ヴァン・コクシー。 セントジョージの殉教。
「彼は死にました。なぜキリスト教の神は彼を死から救い出さなかったのですか？」 -殉教者が完全に静かになったとき、ディオクレティアヌスは言いました、そしてこれらの言葉で彼は処刑の場所を去りました。
これは明らかに、聖ジョージの生涯の歴史的な層を使い果たしています。 さらに、聖人伝は、殉教者の奇跡的な復活と、彼が神から獲得した、最も恐ろしい苦痛と処刑から無傷で現れる能力について語っています。
どうやら、処刑中にジョージが示した勇気は、地元の人々や皇帝の側近にさえ強い影響を与えたようです。 ライフは、最近、アタナシウスという名前のアポロ神殿の司祭やディオクレティアヌスアレクサンダーの妻など、多くの人々がキリスト教を受け入れたと報告しています。
ジョージの殉教についてのキリスト教の理解によれば、それは人類の敵との戦いであり、人間の肉がこれまで受けた中で最も厳しい拷問に勇敢に耐えた聖なる情熱の担い手が勝利を収めた.彼は勝利と名付けられました。
ジョージは、303 年 4 月 23 日の聖金曜日に最後の勝利を収めました。
大迫害は異教の時代を終わらせました。 聖ゲオルギウスを苦しめたディオクレティアヌスは、これらの出来事からわずか 2 年後に、自分自身の宮廷環境からの圧力で皇帝を辞任することを余儀なくされ、残りの日々を遠く離れた地所でキャベツを栽培して過ごしました。 彼の辞任後のクリスチャンへの迫害はおさまり始め、すぐに完全になくなりました。 ジョージの死から 10 年後、コンスタンティヌス帝はキリスト教徒にすべての権利を返還する命令を出しました。 殉教者の血で、新しい帝国、つまりキリスト教の帝国が作られました。