主題は哲学の構造と意味です。 哲学の主題と構造
哲学の主題、構造および機能。
哲学の主題。
主題は、哲学が研究する問題の範囲です。 哲学、哲学的知識の主題の一般的な構造は、4つの主要なセクションで構成されています。
オントロジーは、世界全体の研究です。
Gnoseology は世界の知識です。
哲学人類学は人間の哲学的教義です。
社会学は、社会の生活を考察し研究する学問です。
哲学のこれら 4 つの主要なセクションの枠組みの中で、それによって研究された多くの特定の問題を選び出すことができます。
自然と社会;
社会の精神的領域;
社会の物質的および経済的領域;
社会の社会圏;
社会経済的形成、文明;
人、社会の視点。
生態学、生存の問題。
知識の特徴;
認知のプロセスとその結果に対する認知主体の影響。
限られた無制限の知識。
トラフィック;
弁証法とその法則。
他の質問。
存在の本質;
存在の起源;
物質（物質）、その形態;
意識、その起源と性質。
物質と意識の関係;
無意識;
人間、彼の本質と存在。
魂、人間の精神世界。
社会;
社会と人間;
哲学の構造。
哲学の構造:
オントロジーまたは存在論。 人は、現れたり再現されたりする多くのもので満たされた現実の世界に住んでいます。 したがって、問題は、それらが相互作用して団結することを可能にする単一の基盤、基盤があるかということです。 存在論的問題は、現実の客観的存在の問題です。
認識論または知識の理論（認識論）は、知識と現実の関係、その一般的な前提の研究、その信頼性と真実の条件の特定を研究します。 現象学は、意識の内的確実性を研究します。
公理学- 価値観の教義（普遍とグループ、物質と精神、永遠と瞬間があります）。 「人間は神聖なものを持つ動物です。」
人類学そして文化論。 世界における人間の居場所を見つけ出し、人間を動物から区別する彼の特別な性質を確立し、人間の一般的な本質を発見したいという願望。 人の主なものは何ですか - 言語、笑う能力は？
方法論科学の哲学は、科学者が依存する原則を定式化し、世界に関するいくつかの重要なアイデアの知識の役割を探求します。 20世紀には、実証主義の方法論、弁証法、現象学、相乗効果があります。
社会哲学そして歴史哲学。
社会哲学は、社会の内部組織、自然との関係、社会集団間の関係、特定の社会生物における個人の役割と位置を考慮します。
歴史の哲学-歴史の問題、その源、始まり、終わり、歴史的過程における主観的および客観的。
宗教哲学. 宗教はカルトや儀式に限定されません。 それにはイデオロギー的、実際にはイデオロギー的な側面があり、その周りで哲学的議論が繰り広げられます。 秘教（未経験者、秘密から閉ざされた）またはオカルトがあります。
倫理- 道徳の教義。
ロジック- 人間の思考形態の教義。
哲学の機能。
哲学の機能は、哲学の適用の主な領域であり、それを通じてその目標、目的、および目的が実現されます。
哲学の次の機能を選び出すのが通例です。
世界観;
方法論的;
精神理論;
認識論的;
致命的;
公理;
社交;
教育的および人道的;
予測的な
世界観機能世界の絵の完全性、その構造に関するアイデア、その中の人の場所、外界との相互作用の原則の形成に貢献します。
方法論的機能哲学は、周囲の現実を認識する基本的な方法を開発するということです。
思考理論機能それは、哲学が概念的に考え、理論化すること、つまり周囲の現実を最大限に一般化すること、精神的論理的なスキーム、周囲の世界のシステムを作成することを教えているという事実で表現されています。
認識論的- 哲学の基本的な機能の 1 つ - 周囲の現実 (つまり、知識のメカニズム) の正確で信頼できる知識を目指しています。
役割 重要な機能- 周囲の世界と既存の知識に疑問を投げかけ、それらの新しい特徴や性質を探し、矛盾を明らかにします。
軸機能哲学 (ギリシャ語の axios から翻訳 - 貴重な) は、さまざまな価値観 (道徳的、倫理的、社会的、イデオロギーなど) の観点から周囲の世界の物事や現象を評価することです。必要なもの、価値のあるもの、有用なものすべてを通過させ、抑制的で時代遅れのものを捨てる「ふるい」。
社会的機能- 社会、その出現の理由、進化、現在の状態、その構造、要素、原動力を説明します。 矛盾を明らかにし、それらを排除または緩和する方法を示し、社会を改善します。
教育および人道的機能哲学とは、人道的な価値観と理想を育み、それらを人と社会に浸透させ、道徳を強化し、人が周囲の世界に適応し、人生の意味を見つけるのを助けることです。
予測関数世界と人間に関する既存の哲学的知識、知識の成果に基づいて、開発動向、物質、意識、認知プロセス、人間、自然、社会の未来を予測することです。
科学が古代に起こったように、自然と世界に関するすべての知識の全体を単一の集合体に整理することができるという考えが最初に現れたのはギリシャでした。最も重要な公理と原則。 次に、一貫して、段階的に、残りのすべての知識を実証して、それらがすべて一緒になって単一のシステム全体になるようにすることができます。
初めて、哲学の主題は、ストイックとプラトンのアカデミーの学校で需要があります。ここでは、物理学、論理学、倫理学の3つの部分で構成されています。 現代の物理学は数少ない自然科学の 1 つにすぎませんが、ギリシャの物理学は、自然全体とその個々の要素 (空間、火、水、鉱物、植物、動物) に関するすべての科学的知識を表しています。 ギリシャの分類は、物理学をそれ自体に存在するものの科学と解釈しました。 倫理は、人間の行動、性格、行動、そして一般的に人々の生活に関連するあらゆる側面に関する科学でしたが、この教義の主な概念は美徳でした。 論理とは、論理的に考えたり話したりする能力であり、行動や物事を言葉で表現する能力です。
したがって、哲学の主題には、3 つの別個の科学と、現実世界の 3 つの領域 (自然、社会、思考) に対応する 3 つの主要な科学が含まれていました。 何年も経った後、最も偉大な科学者は、哲学は、論理、自然の哲学、精神の哲学という 3 つの主要な側面に分割され、今後も常に分割されると述べました。 しかし、すでにキリスト誕生の1世紀前に、3つの哲学的方向性に4番目の哲学的方向性が追加され、存在するすべてのものの最初の原則、または全世界の神聖な性質について語った. したがって、哲学の主題は、形而上学の名前を獲得した別の重要な用語で補充されました。
14 世紀から 18 世紀にかけて、実験物理学や数理物理学の出現に関連して、科学に大きな変化が起こりました。これは必然的に人々の世界観や哲学そのものに影響を与えました。 哲学的知識の構造には、方法論と知識の理論の分野における信頼できる教えの新しい方法の検索が含まれ始めました。 新しい哲学の創始者はデカルトとベーコンであると考えられており、彼らは人間の魂の特性、つまり能力と呼ばれる特徴に応じて、主な種類の知識を共有しています。 次に、デカルトは、根が形而上学であり、幹が物理学であり、枝が哲学に由来する他のすべての科学、つまり医学、倫理学、力学である木の形で哲学の一般的な図を提案しました。 したがって、形而上学は数学よりもさらに信頼できる基礎科学と見なされますが、それらはすべて最終的には倫理によって提供される目標に役立ちます。
18 世紀までは、「科学」と「哲学」の概念の間に事実上違いはなく、哲学の主題は非常に具体的なものの発展を想定していました. 当時の最も偉大な物理学者であり数学者であったニュートンは、自分自身を真の哲学者と考えていました.そしてカール・リンネは彼の作品を「植物学の哲学」と呼んだ。 構造は依然として 4 つの基本原則に基づいています。存在論は存在の科学、認識論は知識の科学、倫理学は善の教義、そしてそれらの絶対的な統一の教義は形而上学です。 哲学の構造と主題はその存在の全期間を通じて変化したという事実にもかかわらず、哲学の教えのそれぞれには独自の内部論理と独自の方向性があります。 哲学の主題を理解するために重要にするだけでなく、世界の全体像やこの世界での自分の場所を研究して理解するためにも非常に興味深いのは、これらの側面です。
哲学（ギリシャのフィレオから - 愛、ソフィア - 知恵） - 知恵の愛。
哲学は普遍的な科学であり、人間の知識の自由で普遍的な分野であり、何か新しいものを絶え間なく探求しています。
哲学は、知識、存在、および人間と世界との関係の一般原則の教義として定義することができます。
哲学の対象とは、その意味と内容が完全に存在するすべてのものです。 哲学は、外部の相互作用や、世界の部分と粒子の間の正確な境界を決定することを目的としているのではなく、それらの内部のつながりと統一を理解することを目的としています。
主な特徴: 1) 知識の統合と、科学、文化、歴史的経験の一定レベルの発展に対応する統一された世界像の作成。 2) 世界観の実証、正当化、分析。 3) 周囲の世界における認知と人間の活動のための共通の方法論の開発。
哲学の機能:
世界観機能（世界の概念説明に関連）;
方法論的機能（哲学は、方法の一般的な教義として、また人による認識と現実の開発の最も一般的な方法のセットとして機能するという事実で構成されています）。
予後機能（物質と意識、人間と世界の発達における一般的な傾向についての仮説を立てる）;
重要な機能（他の分野だけでなく、哲学自体にも適用されます。「すべてに質問する」という原則は、既存の知識と社会文化的価値への批判的アプローチの重要性を示しています）;
公理的機能（ギリシャの公理から - 価値がある。あらゆる哲学的システムには、さまざまな価値観自体の観点から研究中のオブジェクトを評価する瞬間が含まれています：道徳的、社会的、美的など）;
社会的機能（それに基づいて、哲学は、社会的存在を説明し、その物質的および精神的な変化に貢献するという二重のタスクを実行するよう求められます）。
さまざまな哲学的問題は、主に 5 つのグループに分類できます。
存在論的; 認識論的; 公理; 実践的; 人類学的。
これらの 5 つのグループの問題は、あらゆる哲学的知識の構造を形成します。 オントロジーは、存在と存在の哲学的教義です。 Gnoseology は知識の哲学的教義です。 公理学は価値観の哲学的教義です。 プラクセオロジーは行動の哲学的教義です。 人類学は人間の哲学的研究です。 哲学的知識のすべてのセクションは、切り離すことのできない統一体の中に存在します. 哲学の中核を形成する哲学的問題の主要なグループに加えて, 哲学的知識の構造において, 精神的文化の特定の断片と相関している研究分野があります.社会意識の形態：科学の哲学、歴史の哲学、芸術の哲学、宗教の哲学、神話の哲学、政治の哲学。 これらの各要素は、哲学的知識の「核心」である存在論、認識論、公理学、実践学、人類学で定式化されたアイデアと原則に基づいています。
哲学の主なセクション
哲学の主なセクション:
1) 存在論 - 全体としての世界、その起源と基本原則
2) 認識論 - 知識の手段と方法の科学。
3）倫理 - 道徳、道徳、および適切な行動の科学。
4) 美学 - 美と芸術の科学。
5) 人類学 - 開発、起源、人間性の科学。
哲学の主なセクション
哲学の一分野としての存在論
オントロジーの構築を決定するロジックの種類:
1) 形式論理
Tertium non datum - 3 番目はありません
2) 弁証法的論理
弁証法的論理では、A と A 以外の両方を同時に許可します。
ルーブルの低い為替レート: 良いか悪いか?
3) 多値 (相対論的論理) - 0 から 1 までの程度または確率を評価します。参照フレームによって異なります。
4) 負の論理 - 東洋の論理 (仏教) - どちらでもない。
エポック - 非難の禁欲、非二元性。
ない (A であり、A ではない)
自動車事故。 これがどのように起こったかを説明するための2つの戦略。 1.環境のせいにする 2.自分のせいにする
形而上学 - 世界には、時間、状況、知覚の対象に依存しない、絶対的で不変の何かがあると信じています. 形式論理を使い、絶対的な真実があると信じている。
数学の法則は普遍的です。 道徳的原則は普遍的であると考えられています。 神。 涅槃。
コーサスイは自分の原因です。
テセウスの船 (パラドックス)
相対主義 - すべてが変化し、すべてが相対的であり、時間、場所、知覚の対象に依存します。
道徳の概念は相対的です。
弁証法 - 世界は彼らの闘争と団結の反対から成ります。
儒教は、人間は自然に中立であると信じていました - tabula rasa. 教育は定義します。
老子は皆、生まれながらに親切です。
世の中はどうなっているの？ それらは何の対象となり、どのように管理されますか?
決定論 - すべては自然の原因によるものです。 理由の質問に答えます。
不確定性 - ほとんどのプロセスは偶然に発生します。
地球の磁場の反転。 非線形プロセスを記述する非線形方程式。
テレオロジー - テレオス - 目標、ロゴス - 教育 - 世界のすべてのプロセスは、より高い目標に従属しています。
Arbitrium liberum - 自由意志
1) 目的論に近い: 宿命論 - すべてがすでに決まっているという教義
ストイック：マルクス・アウレリウスとエピピクテトス、アモール・ファティ - 運命の愛
マルクス：存在が意識を決定する
2) 自発的主義 (ニーチェ、20 世紀のアメリカ哲学) - すべては私たちの手にあり、私たちは自分の運命を創造します。
3) マキャベリ、フォーチュン
哲学の一分野としての倫理
映画孔子
倫理の黄金律:
2) 道徳
3) 適切な行動
倫理の黄金律: 自分がしてもらいたいように、他の人に接してください。 孔子
タレス: 他人の中であなたを悩ませているものは、自分でやらないでください
聖書：あなたが測定するもので、それは測定されます.
寛容のパラドックス:
「私たちには習慣があります-私たちの習慣を押し付けないでください」
ゴールデン・ミーン・ルール:
タレス: 計り知れないものはない (デルファイのアポロン神殿)
孔子：利他主義者と利己主義者、禁欲主義者と快楽主義者、たとえ話は硬くも軟らかくもありません。
オントロジー
それはどこから来て、世界は何でできているのか。
一元論 - すべてのものはただ一つの実体から成り立っています。 複数は幻想です。
二元論 - 世界は 2 つの原理から成り立っています。 物質 + 形式またはアイデア。
多元主義は 2 つ以上の基本原則です。
哲学の一分野としてのグノセオロジー
認識論の主な問題：現実と知覚と現実の思考との相関関係。 知覚と世界は一致します。
不可知論 - 客観的な現実は認識できない
相対主義者 - 時間と知覚の対象についての知識
知識の源
経験主義 - ジョン・ロック: 子供の心は白紙の状態です。 すべての知識は経験から生まれます。
アプリオリズム - すべての知識は経験の前に存在します。 カント。
知識の手段:
感覚主義 - 感覚からのすべての知識。 誘導。
合理主義 - 理性が知識の主な源です。 控除。
不合理主義 - 他の知識の源があります: 直感、啓示。
斧鋸丸太フォーク
水平思考
4) 哲学の基本問題。 それらを解決する方法
意識と存在、精神と自然の関係の問題は、哲学の主な問題です。 この問題の解決は、最終的には、自然、社会、そして人間自身に対する哲学的展望を決定する他のすべての問題の解釈に依存します。
哲学の根本的な問題を考えるとき、その 2 つの側面を区別することは非常に重要です。 まず、プライマリとは何ですか - 理想的または物質的ですか? この質問に対するこれまたはその答えは、哲学において最も重要な役割を果たします。 第二に、人は自分の周りの世界、自然と社会の発展の法則を認識できますか? 哲学の主な問題のこの側面の本質は、人間の思考が客観的現実を正しく反映する能力を明らかにすることです。
主な問題を解決するために、哲学者は、素材と理想のどちらをソースとして採用するかに応じて、2 つの大きな陣営に分けられました。 物質、存在、自然を主要なものとして認識し、意識、思考、精神を二次的なものとして認識する哲学者は、唯物論と呼ばれる哲学的方向性を表しています。 哲学には唯物論とは反対の理想論もあります。 哲学者 - 理想主義者は、既存のすべての意識、思考、精神の始まりを認識しています。 完全。 哲学の主な問題に対する別の解決策があります - 二元論は、物質的側面と精神的側面が独立した実体として互いに別々に存在すると信じています.
マルクス主義哲学だけが、基本的問題に対して、包括的で、唯物論的で、科学的に実証された解決策を与えています。 彼女は次の事実に物質の優位性を見ています。
物質は意識の源であり、意識は物質の反映です。
意識は、物質世界の長い発展過程の結果です。
意識は、脳の高度に組織化された物質の特性であり、機能です。
人間の意識の存在と発達、言語的物質の殻がなければ、言葉がなければ思考は不可能です。
人の物質的な労働活動の結果として、意識が生じ、形成され、改善されます。
意識は社会的性格を持ち、物質的な社会的存在によって決定されます。
科学の分類基準
分類は、要素とそれらの関係の複数レベルの分岐システムを記述することを可能にする方法です。 分類の科学は系統学と呼ばれます。 人為的な分類と自然な分類を区別します。 1 つ目は分類されたオブジェクトの本質的なプロパティを考慮せず、2 つ目はこれらのプロパティを考慮します。 古代ギリシャの思想家でさえ、知識を目的とする科学の種類と種類について疑問を投げかけました。 将来、この問題が発生し、その解決策は今日関連しています。 科学の分類は、特定の科学が研究している主題、他の科学との違い、および科学的知識の発展において他の科学とどのように関連しているかについての情報を提供します。 一般に受け入れられている分類は、科学の主題、研究方法、および研究結果の特徴に基づいています。
哲学、その主題、機能および構造。 哲学と世界観。
紀元前6世紀頃の「哲学」という用語。 e. 有名な数学者で思想家のピタゴラスを紹介しました。 フィレオ- 愛と ソフィア- 知恵、すなわち 哲学とは知恵への愛であり、古代ロシアでよく言われていたように、「知恵への愛」です。 ヨーロッパ文化における「哲学」という言葉の説明と統合は、プラトン (紀元前 427 ～ 347 年) の名前に関連付けられています。 彼の意見では、哲学者とは、自然と人間の生命の秘密を発見し、行動することを教え、自然と生命の要件と調和して生きる人々です。 したがって、哲学は特別な種類の知識です-それは「ソフィアン」であり、賢明な知識であり、それに基づいた教えです。
哲学-これは、理論的に開発された世界観、一般的なカテゴリのシステム、世界に関する理論的見解、その中の人の場所、世界に対する人の関係のさまざまな形態の認識であり、自然科学の成果に基づいていますと社会との論理的証拠の一定の尺度を持っています。 哲学の価値は、意識の「衝撃」の中で、自分自身、世界、社会的実践、そして未来への社会的進歩の起源による創造的で建設的な理解の目覚めにあります。 ショックは、運動の目覚め、個人の独立した精神生活、自己意識へのプロローグです。
哲学の主題. 主題は、哲学が研究する問題の範囲です。 哲学、哲学的知識の主題の一般的な構造は、4つの主要なセクションで構成されています。 オントロジー- 世界全体について教えること . 認識論- 世界の知識。 哲学人類学- 人間の哲学的教義。 社会学– 社会生活の考察と研究。 倫理- 道徳の教義など
哲学の構造: 存在論または存在論. 人は、現れたり再現されたりする多くのもので満たされた現実の世界に住んでいます。 したがって、問題は、それらが相互作用して団結することを可能にする単一の基盤、基盤があるかということです。 存在論的問題現実の客観的存在の問題です . 知識学または知識の理論（認識論）知識と現実の関係、その一般的な前提の研究、その信頼性と真実の条件の特定を研究します。 現象学意識の内的確実性を研究します。 公理学- 価値観の教義（普遍とグループ、物質と精神、永遠と瞬間があります）。 「人間は神聖なものを持つ動物です。」 人類学と文化論. 世界における人間の居場所を見つけ出し、人間を動物から区別する彼の特別な性質を確立し、人間の一般的な本質を発見したいという願望。 人の主なものは何ですか - 言語、笑う能力は？ 科学の方法論と哲学科学者が依存する原則を策定し、世界に関するいくつかの重要なアイデアの知識の役割を探ります。 20世紀には、実証主義の方法論、弁証法、現象学、相乗効果があります。
社会哲学社会の内部組織、自然との関係、社会集団間の関係、特定の社会生物における個人の役割と位置を考慮します。 歴史の哲学-歴史の問題、その源、始まり、終わり、歴史的過程における主観的および客観的。 宗教哲学. 宗教はカルトや儀式に限定されません。 それにはイデオロギー的、実際にはイデオロギー的な側面があり、その周りで哲学的議論が繰り広げられます。 秘教（未経験者、秘密から閉ざされた）またはオカルトがあります。 倫理- 道徳の教義。 ロジック- 人間の思考形態の教義。
哲学の機能- 哲学の適用の主な方向性。それを通じて、その目標、目的、目的が実現されます。 哲学の次の機能を選び出すのが通例です : イデオロギー; 方法論的; 精神理論; 認識論的; 致命的; 公理; 社交; 教育的および人道的; 予測的な.
世界観機能世界の絵の完全性、その構造に関するアイデア、その中の人の場所、外界との相互作用の原則の形成に貢献します。
方法論的機能哲学は、周囲の現実を認識する基本的な方法を開発するということです。
思考理論機能それは、哲学が概念的に考え、理論化すること、つまり周囲の現実を最大限に一般化すること、精神的論理的なスキーム、周囲の世界のシステムを作成することを教えているという事実で表現されています。
認識論的- 哲学の基本的な機能の 1 つ - 周囲の現実 (つまり、知識のメカニズム) の正確で信頼できる知識を目指しています。
重要機能の役割- 周囲の世界と既存の知識に疑問を投げかけ、それらの新しい特徴や性質を探し、矛盾を明らかにします。
軸機能哲学 (ギリシャ語の axios から翻訳 - 貴重な) は、さまざまな価値観 (道徳的、倫理的、社会的、イデオロギーなど) の観点から周囲の世界の物事や現象を評価することです。必要なもの、価値のあるもの、有用なものすべてを通過させ、抑制的で時代遅れのものを捨てる「ふるい」。
社会的機能- 社会、その出現の理由、進化、現在の状態、その構造、要素、原動力を説明します。 矛盾を明らかにし、それらを排除または緩和する方法を示し、社会を改善します。
教育および人道的機能哲学とは、人道的な価値観と理想を育み、それらを人と社会に浸透させ、道徳を強化し、人が周囲の世界に適応し、人生の意味を見つけるのを助けることです。
予測関数世界と人間に関する既存の哲学的知識、知識の成果に基づいて、開発動向、物質、意識、認知プロセス、人間、自然、社会の未来を予測することです。
古代哲学
古代哲学の一般概念と時代区分.
世界観のモラルと
7～1世紀に発展した宗教思想
古代ギリシャとローマは一般に古代哲学と呼ばれています。 古代の哲学者は、現代のギリシャの領土に住んでいただけでなく、小アジア、地中海、黒海、クリミアのギリシャの政策（貿易と工芸の都市国家）、アジアとアフリカのヘレニズム国家、ローマ時代に住んでいました。帝国。
その開発における古代ギリシャ（古代）の哲学は、4つの主要な段階を経ました。
*ソクラテス以前 - VII-Vvv。 紀元前。;
*古典（ソクラテス） - Vの中期 - IV世紀の終わり。 紀元前。;
* ヘレニズム - IV-II 世紀の終わり。 紀元前。;
* ローマン - Iv. 紀元前。 -Vv。 広告
初期のクラシック（ナチュラリスト、プレソクラテス） 主な問題は「フィシス」と「コスモス」、その構造です。
ミドルクラシックス（ソクラテスと彼の学校、ソフィスト）。 主な問題は人間の本質です。
ハイクラシックス（プラトン、アリストテレスとその学校）。 主な問題は、哲学的知識の統合、その問題と方法などです。
ヘレニズム(エピクロス、ピュロ、ストア派、セネカ、エピクテトス、マルクス・アウレリウスなど) 主な問題は、道徳と人間の自由、知識などです。
それは、世界全体、人が世界で占める場所、人と世界との関係、人間の人生の意味と目的についての教義です。 哲学は、創造的に考え、世界での自分の能力と役割を正しく評価し、活動の方向性を決定するように人に教えます。 カントは哲学が質問に答えると書いた：私は何を知ることができるか、何をすべきか、何を期待できるか？ 哲学は、私たちが誰であるか、どこから来て、どこへ行くのか、または人間であるためにはどうあるべきかを教えてくれると言われています。 哲学とは、自分の存在に対する人間の認識です。
哲学には真実が含まれますが、誤りも含まれる可能性がありますが、いずれにせよ、それは知恵です。 それはすべてに疑問を投げかけ、明白なことを非自明にし、通常の教義、迷信、噂を拒否するため、人の落ち着きを乱しますが、知恵を紹介するため、人を幸せにもします。 古代の哲学者でさえ、賢明であること以上の美徳と幸福はないと主張しました。 現代の哲学者は、産業革命後の時代とそれに対応する科学的成果のレベルに関連して、社会の状態と世界における人間の位置に特別な注意を払います。
哲学には個人的な性格（「私の哲学」）、国民的な性格（ロシアの哲学、ドイツの哲学）があり、哲学的思考の優れた成果は普遍的な人間の重要性を持っています。
システムとしての哲学には対応する 構造.
このシステムの次の要素を区別するのが通例です。
活動の教義 - プラクセオロジー;
哲学が特に関心を持っている社会的現実の領域に応じて、科学技術の哲学、道徳の哲学、芸術の哲学、宗教の哲学、経済学の哲学、教育の哲学、等
哲学は社会でさまざまな役割を果たします 機能.
それらの中で最も重要なものは次のとおりです。
1. 世界観機能 - 哲学は世界観であり、人に世界観を与え、ますます複雑化する世界での人の方向性を提供します。
2.方法論的機能 - 哲学は、人に実践的および認知的活動の方向性を与え、目標を達成する方法、方法を決定します。
3. 重要な機能 - 哲学は、すべての人間の行動をテストして、人間の利益と人間性を順守し、人間の妄想の原因を指摘し、それによって真実の探求に貢献します。
4. 文化的および創造的な機能 - 哲学は社会に知恵と合理性をもたらし、精神的な価値観に結びつき、将来の選択肢を予測し、決定することを可能にし、それによって社会歴史的プロセスに貢献します。