神話の創造。 古代インド - 神話 古代インドの神話
インドの古代神話は、ギリシャ、エジプト、ローマの伝説に決して劣るものではありません。 次の世代のために貯蓄するために、それらは同様に慎重に蓄積され、体系化されました. このプロセスは非常に長い間止まりませんでした。そのため、神話は国の宗教、文化、日常生活にしっかりと織り込まれていました。
そして、今日のヒンズー教徒の歴史に対する慎重な態度のおかげで、私たちは彼らの伝統を楽しむことができます.
インド神話
神、自然現象、世界の創造に関するさまざまな民族の伝説を考えてみると、それらがどれほど似ているかを理解するために、それらの間に類似点を簡単に描くことができます。 わかりやすいように、名前とマイナーな事実のみが置き換えられています。
神話は、この国の住民の哲学が育まれた文明についての教えと強く結びついています。 古来、こうした情報は口コミでしか伝わらず、何かを省略したり、自分なりに作り直したりすることは許されないものとされていました。 すべてが元の意味を保持する必要がありました。
インドの神話は、精神的な実践や人生の倫理的側面の基礎として機能することがよくあります. それは、ヴェーダ宗教に関する論文に基づいて作成されたヒンズー教の教えに根ざしています。 驚くべきことに、それらのいくつかは、人間の生命の起源に関する近代の科学的理論を説明するメカニズムを引用しました.
それにもかかわらず、インドの古代の神話は、特定の現象の起源のさまざまなバリエーションについて語っています。これについては以下で説明します.
世界の創造について簡単に
最も一般的なバージョンによると、生命は金の卵から生まれました。 その半分は天と地になり、その中から祖先であるブラフマーが生まれました。 彼は時間の流れを開始し、国や他の神々を創造し、孤独を経験しないようにしました.
それらは、今度は宇宙の創造に貢献しました。彼らは地球にさまざまな性質の生き物を住まわせ、人間の賢者の祖先になり、アスラの誕生さえ許しました.
ルドラとダクシャの生贄
シヴァは、ブラフマーの最も古い子孫の 1 つです。 彼は怒りと残酷さの炎を自分の中に持っていますが、定期的に彼に祈りを捧げる人々を助けます.
以前は、この神はルドラという別の名前を持ち、すべての動物が従ったハンターを装っていました。 彼は人類の戦争を回避せず、人類にさまざまな不幸をもたらしました。 彼の義理の息子は、地球上のすべての生き物の主であり親であるダクシでした。
しかし、この組合は神々を友好的な絆で結びつけていなかったため、ルドラは妻の父親を尊重することを拒否しました。 これは、インドの古代神話をさまざまな方法で説明する出来事につながりました。
しかし、最も人気のあるバージョンは次のとおりです。 ダクシャは、神々の要請により、最初にクレンジングの犠牲を作成し、ルドラを除くすべての人に恨みを抱きました。 怒ったシヴァの妻は、夫に対するそのような露骨な無礼を知り、絶望して火の中に身を投げました。 一方、ルドラは怒りに我を忘れ、復讐の儀式の場にやってきた。
手ごわいハンターは儀式の犠牲者を矢で突き刺し、それは空に舞い上がり、カモシカの形をした星座が永遠に刻印されました。 幾人かの神々もルドラの熱い手に落ち、ひどく傷ついた。 賢明な司祭の説得の後、シヴァは怒りを手放し、負傷者を癒すことに同意しました。
しかし、それ以来、ブラフマーの命令により、すべての神々とアスラはルドラを尊重し、彼に犠牲を捧げなければなりません.
アディティの子供たちの敵
当初、アスラ - 神々の兄 - は純粋で高潔でした。 彼らは世界の秘密を知っており、知恵と力で有名で、外見を変える方法を知っていました。 当時、アスラは梵天の意志に服従し、すべての儀式を注意深く行っていたため、トラブルや悲しみを知りませんでした。
しかし、強力な存在は誇りを持ち、アディティの息子である神々と競争することにしました。 このため、彼らは幸せな生活を失っただけでなく、家も失いました。 現在、「アスラ」という言葉は「悪魔」の概念に似たものであり、殺すことしかできない血に飢えた狂気の生き物を意味します.
不滅の命
以前は、世界の誰も生命が終わる可能性があることを知りませんでした。 人々は不滅で、罪を犯さずに生きていたので、平和と秩序が地球を支配していました。 しかし出産の流れは減らず、どんどん場所が減っていきました。
人々が世界の隅々まで殺到したとき、インドの古代神話が言うように、地球はブラフマーに助けを求め、彼女からそのような重い負担を取り除くように頼んだ. しかし、偉大な祖先は助ける方法を知りませんでした。 彼は怒りに燃え上がり、感情は消滅する火で彼から逃げ出し、すべての生き物に降りかかった。 ルドラが解決策を提案しなければ、平和はなかったでしょう。 と、こんな感じでした…
不死の終わり
Rudra は Brahma に忠告し、そのような困難で作成された世界を破壊しないように、また彼の生き物が配置されている方法を非難しないように求めました. シヴァは人々を死に至らしめることを申し出、祖先は彼の言葉に従いました。 彼は怒りを心に戻し、そこから死が生まれるようにしました。
彼女は黒い目をした少女として転生し、頭に蓮の花を咲かせ、暗赤色のドレスを着ていました。 死の起源についての伝説が言うように、この女性は残酷でも無情でもありませんでした。 彼女は自分が生まれた怒りを引き継がず、そのような負担が好きではありませんでした。
涙の死はブラフマーにこの負担を彼女に負わせないように頼んだが、彼は断固としていた. そして、彼女の経験への報酬として、彼は自分の手で人々を殺すのではなく、不治の病、破壊的な悪徳、そして曖昧な情熱に襲われた人々の命を奪うことを許しました。
したがって、死は人間の憎しみの範囲を超えたままであり、それはその重い負担を少なくともわずかに明るくします.
最初の「収穫」
すべての人はヴィヴァスバットの子孫です。 彼自身が生まれた時から死ぬので、彼の年長の子供たちは普通の人として生まれました。 そのうちの2人は異性の双子で、ヤミとヤマとほぼ同じ名前が付けられています。
彼らは最初の人であり、彼らの使命は地球に住むことでした。 しかし、あるバージョンによると、ヤマは妹との罪深い近親相姦結婚を拒否しました。 この運命を避けるために、若い男は旅に出ました。しばらくすると、死が彼を追い越しました。
それで、彼は梵天の子孫がなんとか集めた最初の「収穫」になりました。 しかし、彼の話はそれだけでは終わりませんでした。 ヤマの父親は太陽神になっていたので、彼の息子もインドのパンテオンに入れられました。
しかし、彼の運命はうらやましいことが判明しました-彼はギリシャのハデスの類似物になる、つまり死者の世界を指揮する運命にありました。 それ以来、ヤマは魂を集め、地上の行為によって判断し、人がどこに行くかを決定する人物と見なされてきました。 その後、闇遊戯が彼に加わりました-彼女は世界の暗いエネルギーを体現し、女性が罰を与える冥界のその部分を管理します.
夜はどこから来たの
「夜の創造の伝説」は、ロシア語で表現された非常に短い神話です。 彼は、死に連れて行かれた最初の人の姉妹がどのように彼女の悲しみに対処できなかったかを語っています。
時間帯がなかったので、一日は際限なく引きずられました。 彼女の悲しみを和らげるためのすべての説得と試みに対して、少女はいつも山が今日だけ亡くなったのと同じように答えました。
そして、ついに一日を終わらせるために、神々は夜を創造した。 翌日、少女の悲しみは収まり、闇遊戯は兄を手放すことができました。 それ以来、私たちにとって「時間が癒す」という通常の意味と同じ意味を持つ表現が登場しました。
古代の年代体系をすべてまとめて世界の創造を見ると、2 つの一般的なパターンが見つかります。
初め。ほとんどの古代の伝統や伝説によると、世界の創造は、最高神が他のクリーチャーを生け贄に捧げ、刺したり、火をつけたり、バラバラにしたりした後に起こりました。 同時に、この犠牲者の体の部分から世界が形成されました。
2番。多くの国にとって、世界の創造が始まる キリスト生誕の約5500年前：
- ビザンチンの年表システムは、紀元前 5509 年 9 月 1 日に始まり、
- 古いロシア語 - 紀元前 5508 年 3 月 1 日から
- アレクサンドリア - 紀元前5493年8月29日から、
- 世界の創造からのアンティオキア時代 - 紀元前5969年9月1日、
- ユダヤ人、またはアダムからの計算 - 紀元前3761年10月7日から。
世界の創造には全部で100以上の異なる日付があり、世界の創造からキリストの誕生までの時間間隔は3483年から6984年です.
伝統的なインド文化の際立った特徴は、年表を知らないことです。 それは、存在するすべての循環性、「永遠回帰の輪」によって支配されています。 インドの神話では、この「時代を超えたもの」は、世界の創造についての神話が1つも欠けているという事実に現れています.
世界の創造についてのヴェーダ
すでにヴェーダには宇宙神話のいくつかの同等のバージョンがあり、ブラフマナ、ウパニシャッド、プラーナはそれらに独自のバージョンを追加していますが、同等ではありません。 これらのバージョンを注意深く研究して比較すると、共通の特徴、つまり最初の混沌の考えが明らかになりました。そこから、さまざまな神の「エージェント」の行動の結果、秩序だった世界が生まれました。
したがって、「時間階層」によれば、最初はヴェーダに見られる宇宙神話のバージョンであり、次にブラフマナ、ウパニシャッド、プラーナのバージョン、そしてヴィシュヌイトとシヴァ派によって「正統化」されたバージョンです。
リグヴェーダでは、他の古代テキストと同様に、神話は非常にまれであり、完全に記述されています。 ほとんどの場合、神話の断片や孤立した神話のモチーフに出くわすことが多く、その結果、神話を復元して再構築する必要があります。 再構築されたヴェーダ神話には次のものがあります。
- 悪魔の蛇ヴリトラを殺すインドラの神話。
- 空から相馬の素晴らしい飲み物を盗むワシについて、
- 神アグニの飛行について; 司祭になりたくなかった人。
- 不死を受け取った約3人の死すべきRibhu職人の兄弟。
- インドラとマルトの神々を和解させた賢者アガスティアと、インドラとヴィシュヌにまつわる宇宙神話について。
最初に 何もなかった。月も太陽も星もない。 深い眠りのように動かずに休んでいた原初の混沌の完全な暗闇から、水だけが計り知れないほど伸び、水は他の創造物の前に生じました。 水は火を起こすことができました。 熱の力が強かったため、金の卵が生まれました。 当時は、時を計る者がいなかったので、まだ一年も経っていませんでしたが、一年が続く限り、金の卵は底なしの果てしない海に浮かんでいました。 1年後、ゴールデンエンブリオから始祖ブラフマーが出現。 彼は卵を2つに分け、卵の上半分が空になり、下半分が地球になり、それらの間に何らかの方法でそれらを分離するために、ブラフマーは空気層を配置しました. 次に、彼は水の中に地球を確立し、時間を開始し、世界の国を作成しました。 それが宇宙が創造された方法です。
その瞬間、周りに誰もいなかったので、作成者はおびえていました。 彼は怖くなった。しかし、彼は次のように考えました。 誰を恐れるべきですか？ そして彼の恐れはなくなりました。なぜなら、その恐れは他の誰かに対するものかもしれないからです。 また 彼は喜びを知らなかった彼は一人ぼっちだったからです。 創造主は次のように考えました。 そしてたった一つの思考力によって、彼は6人の息子を産みました - 創造の偉大な君主。 作り手の魂から生まれた長男―― まりち。彼の目から生まれる アトリ、次男。 梵天の口から、三男が生まれた―― アンギラ。右耳から4番目 - ヌラスティア。左耳から5番目 - プラカ。そして祖先の鼻孔の6番目 - クラトゥ。
マリチには賢い息子カシャパ、神、人と悪魔、ヘビと鳥、怪物と巨人、牛と僧侶、そして彼に由来する悪魔的または神聖な性質の他の多くの生き物がいて、彼らは地球、天国、冥界に住んでいました。 アトリは正義の神となったダルマを産んだ。 アンギラスは、聖賢者アンギラスの血統の基礎を築きました。長男は、ブリハスパティ、サンヴァルタ、ウタシアでした。
創造主の7番目 - ダクシャ。彼は創造主の右足の親指から現れ、祖先の左足のつま先から娘が生まれました - ヴィリーニ、これは夜を意味し、彼女はダクシャの妻でした. 合計で、彼女には 50 人の娘がいて、13 人を妻としてカシャパに、20 人をソーマに、10 人の娘がダルマの妻になりました。 そしてダクシャには、偉大な賢者や神の妻となる娘もいました.
ダクシャの長女であるディティは、手ごわい悪魔であるダイティアの母親でした。 次女のダナは、強大な巨人、ダナヴァを産みました。 そして三女のアディティは、12人の聡明な息子たちを産んだ――偉大な神であるアディティヤ。
長い間、ダヌとディティ（アスラ）の息子たちは、アディティの息子である神の敵でした。 そして、宇宙に対する彼らの権力闘争は何世紀にもわたって続き、終わりがありませんでした.
最初は何もありませんでした。 太陽も月も星もありませんでした。 水だけが際限なく伸びていました。 原初の混沌の闇から、まるで深い眠りにあるかのように、動かずに休息し、他の創造物よりも先に水が湧き出ました。 水は火を生んだ。 黄金の卵は、熱の偉大な力によって彼らの中で生まれました。 時を計る者がいなかったので、その時は年がありませんでした。 しかし、年が続く限り、金の卵は果てしない底なしの海に浮かんでいました。
1年後、ブラフマーの祖先が黄金の胚から生まれました。 彼が卵を割ると、卵が二つに割れた。 その上半分は空となり、下半分は大地となり、その間を隔てるために梵天が空域を置いた。 そして彼は水の中に地球を確立し、世界の国々を創造し、時間の基礎を築きました。 宇宙はこうして創られた。
古代ギリシャの神話 夜、月、夜明け、太陽
黒い馬に引かれた戦車に乗ってゆっくりと空を横切る女神、ナイト・ニュクタ。 彼女は地球を暗いベールで覆った。 闇が周囲を包み込んだ。 夜の女神の戦車の周りに、星が群がり、不誠実でちらつきのある光を地球に注ぎます-これらは、夜明けの女神の若い息子であるエオスとアストレアです。 それらの多くは、夜空全体に点在していました。 それが、東に明るい輝きが見えた方法です。 ますます熱くなります。 天に昇る女神ルナ・セレナです。 大きな角のある雄牛がゆっくりと空を横切って戦車を運転します。 穏やかに、堂々と、月の女神は頭飾りに月の三日月をあしらった長い白いドレスに乗っています。 彼女は眠っている大地を静かに照らし、すべてを銀色の輝きであふれさせます。 天の丸天井を旅した女神月は、刈谷のラトマ山の深い洞窟に降りる...
朝が近づいています。 女神の月はずっと前に空から降りてきました。 東が少し明るくなってきました… 東がだんだん明るくなってきました。 ここで、バラ色の女神ザーリャエオスが門を開き、そこから輝く神サンヘリオスが間もなく出発します。 鮮やかなサフラン色の服を着て、ピンク色の翼で、夜明けの女神がピンク色の光にあふれた明るい空に飛び立ちます。 女神は黄金の器から地面に露を注ぎ、露は草や花にダイヤモンドのようなきらめく雫を降らせます。 地球上のすべてのものは香りがよく、アロマはいたるところで煙を上げています。 目覚めた大地は、昇天する神サン・ヘリオスを喜んで迎える。
ヘパイストス神によって鍛造された黄金の戦車に乗った4頭の翼のある馬に乗って、輝く神は海の岸から天国に乗ります。 山のてっぺんは昇る太陽の光線に照らされ、暗い夜の懐に次々と隠れています。 ヘリオスの戦車はますます高く上昇します。 輝く王冠と長く輝く服を着て、彼は空を駆け抜け、生命を与える光線を地球に注ぎ、地球に光、暖かさ、生命を与えます。
日々の旅を終えた太陽神は、大海原の聖なる海に降り立った。 そこには彼の金色の船が待っていて、彼は東に戻り、彼の素晴らしい宮殿がある太陽の国に向かいます。 太陽神は夜にそこで休息し、翌日、以前の輝きを取り戻します。
Temkin E.N.、Erman V.G.古代インドの神話。 M.、1982年。 S. 15。
Kun N. A、古代ギリシャの伝説と神話。 M.、1957、S. 68-69。
L. G. モーガン メープル感謝祭
イロコイのカルトは一種のシステムでした。 それは、1 年の特定の時期に定期的に繰り返される祝祭で構成されていました。 これらのお祭りは、季節の変化、果物の成熟、収穫によって決定されました。 それらは、世紀から世紀へと受け継がれてきた同じ確立された儀式で毎年行われました...
イロコイ族は、6 つの定期的なごちそうまたは感謝祭を観察しました。 最初はもみじまつりでした。 それは、人々に甘みを与えてくれたもみじそのものへの感謝の気持ちでした。 次は種まき祭で、その主な目的は大精霊に種を祝福してほしいと訴えることでした。 3つ目は、地球の最初の果物に感謝して設立されたイチゴ祭りでした. 4つ目はグリーンコーンフェスティバルで、とうもろこし、豆、かぼちゃの成熟に感謝を表すことを目的としていました。 次は、収穫後の「私たちの看護師」への一般的な感謝祭のために設定された収穫の饗宴でした. リストの最後は、白い犬が犠牲にされたイロコイ族の壮大な祭りである元旦でした...
約束の時間になると、周辺地区の人々が集まり、宗教的な教えを説く人もいれば、踊りの準備をする人もいれば、遊びの準備をする人もいれば、祝宴を楽しみに来る人もいました。 待ちに待った連休の1つでした。 朝、年配の女性が義務を果たし、季節や狩猟生活の条件によって許される豊富な伝統的な食事を準備し始めました。 正午頃、そのような場合の野外での通常の娯楽やゲームは中断され、人々は評議会に集まりました。 次に、信仰の守護者の一人が開会の辞を述べました。 これらの評議会の 1 つの開会式で行われた次のスピーチは、そのようなスピーチの典型的な例であり、その主な特徴を示しています。
友達や親戚！ 日の支配者である太陽は彼の道の高いところにあり、私たちは義務を急がなければなりません。 私たちは古い習慣を守るためにここに来ました。 この命令は先祖から受け継がれました。 それはグレート・スピリットによって彼らに与えられました。 偉大な精霊は常に彼の人々に、
行われたすべての善行に対して彼に感謝しました。 私たちは常にこの賢明な行動によって生きようとしてきました。
友人や親戚の皆さん、もっと聞いてください。 私たちは今日、この義務を果たすためにここにいます。 もみじが甘い汁を出す季節がまたやってきました。 誰もがこれに対して彼に感謝しています. また、人類の利益のためにこの木を賢く創造したグレート スピリットに感謝を捧げるために、あなたも参加することを期待しています。 秩序と調和が将来も続くことを願っています。
多くの場合、これに続いて他の演説が行われましたが、それは人々に義務を果たすように促す、激励の性質のものでした。
これらのスピーチと勧めが終わると、ダンスの開始が発表されました。これは、彼らの宗教的な祝祭の重要な特徴でした。
モーガン L. G.ウォークド・ソーン、またはイロコイのリーグ。 M.、1983年。 S. 101-102。