לקסם של ליבנה במאי יש את הכוח הגדול ביותר. ענף ליבנה בקסם עממי ושלטים האם אפשר לדבר ליבנה מרקע הטלפון

שמות עממיים:חירש ליבנה, ליבנה, גוף לבן, ליבנה, עץ נאוויר.
בלשנים מקשרים את השם הרוסי של ליבנה עם הפועל להציל. זאת בשל העובדה שהסלאבים נחשבו ליבנה כמתנה מהאלים, המגנים על אדם.
בשפות האירופיות, רוב שמות הליבנה מגיעים מה"bhe" ההודו-אירופי - קל, נוצץ.
כוכב לכת:צדק
סימן גלגל המזלות:סרטן (לפי גרסה אחרת של קשת)
מאפיינים בסיסיים:תכונות ניקוי, בריאות, אהבה, הגנה

ליבנה הוא העץ האהוב על העם הרוסי, המייצג את נשמתו, עץ של חסד יוצא דופן. זה נקרא גם עץ החיים. מאז ומתמיד, ליבנה נקשרה לפוריות ולקסם מרפא, ענפי ליבנה שימשו כדי להעניק פוריות לא רק על האדמה, אלא גם לבעלי חיים ולזוגות טריים. עריסות לילודים נעשו מעץ ליבנה (כמעט בכל מדינות אירופה).

באופן סמלי וקסום, הלבנה מופיע כהגנה מפני כל אסונות, פיזיים ורוחניים כאחד. ליבנה שימושי ביותר ומאוד נוח בלחשי ריפוי, לחשים שמטרתם לחזק את היבול. ענפי ליבנה (במיוחד אלו האביביים שזה עתה פרחו) נחשבים בצדק לקמע מצוין שמבריח צער ומחלות, מגן על ילדים מפני מחלות וצרות רבות אחרות). ליבנה עדין וחומל, בעל השפעה מאוד רכה, חיבה ובו זמנית חזקה. בניגוד לאלון, ליבנה צריך להיות מופנה לאנשים חולים, מוחלשים, מחלימים. זה יקל על הסבל, יעזור להחזיר כוח שאבד, יקל על עמידה במחלה ויזרז את תהליך הריפוי. החולה נטוע, נשען על הגזע, בשורשים (ליבנה הוא עץ נקבה, גברים הפכו לאלון). דבר החולה, שלא ניתן להביא או להביא אותו לעץ, תלוי על ענף ליבנה עם בקשה לעזרה. בתרגול המרפא, הליכה אל עץ ליבנה גדל כדי "להעביר" אליו מחלה נחשבה לשיטה יעילה לקסם ריפוי: מים שנותרו לאחר רחצה של ילד חולה נשפכו מתחת לליבנה. בטקסט של הקונספירציה הרוסית מאנגינה פקטוריס, מניע האיום ביחס למחלה נשמע: "אני אזרוק את הקרפדה מתחת לשיח ליבנה כדי שלא יכאב, כדי שלא יכאב."

תקשורת עם ליבנה שימושית לאנשים עם עצבים נסערים הנמצאים במצב של דיכאון. עץ זה מקל על עייפות, מנטרל את ההשפעות השליליות של מתח יומיומי, עוזר להחזיר הרמוניה רוחנית. ליבנה שגדל ליד הבית מבריח סיוטים. ההשפעה של עץ זה נמשכת לאורך זמן. עדיף לא לבוא אליו, אלא לגור בקרבת מקום, אז זה יוכל לרפא אותך. ליבנה תמיד יוחסה את היכולת לגרש רוחות רעות.
ליבנה משמש לייצור חפצים קסומים רבים: שרביטים אוגמים (סטבונים), שרביטים קסמים, מטאטאים מעופפים (פומלה של מכשפה עשויה מענף אפר וענפי ליבנה מהודקים לערבה), כתפי קסם (המשמשים לריפוי), קמעות מסוגים שונים ( מברקים, אנשים רעים ורוחות).
ענפי ליבנה (במיוחד אלו האביביים שזה עתה פרחו) נחשבים בצדק לקמע מצוין שמרחיק צער ומחלות, מגן על ילדים מפני מחלות וצרות רבות אחרות. ענף ליבנה התמזג עם אלון משמש בקסם אהבה. שורשי ליבנה משמשים כדי לגרום נזק, לגרום נזק. ענפים דקים של ליבנה בוכייה משמשים לסריגת "קשרים" - סוג של קסם. על קליפת ליבנה כתובים לחשים רונים בדיו אגוז אלון ונוצה מכנף עורב.

סמל של פוריות ואור. מגן מפני מכשפות, מרחיק רוחות רעות, אז אנשים עצלנים וסהרורים הואכלו מדייסת ליבנה.

בקרב הסקנדינבים והטבטונים, ליבנה מוקדש לתור, דונר ופריגה. על פי האגדה, הקרב האחרון יתקיים ליד עץ ליבנה.

בשמאניזם, הלבנה הוא העץ הקוסמי, והשאמאן עשה שבעה או תשעה חריצים עולים על הגזע או מוט ליבנה, המסמל את העלייה דרך הספירות הפלנטריות אל הרוח העליונה. בנוסף, ליבנה הוא סמלה של אסטוניה.

באסטרולוגיה הקלטית, השמש זוהתה עם ליבנה. העץ הזה הוא הראשון לקשט את עצמו בעלים, מסמן את ההתחלה של כל הדברים.

במסורת הדרואידית, הלבנה הוא עץ ההתחלה, סמל החודש הראשון של השנה (24 בדצמבר - 21 בינואר). במספר מסורות, הלבנה מסמל אור, זוהר, טוהר, ערפול, נשיות, פוריות, צמיחה וכוח החיים וכו'. ענף הלבנה היה סימן ההיכר של הדרואידים או הפייטנים הצעירים שהצמידו אותו לטוניקות שלהם.

ברומא, נעשה שימוש בתכונות ליבנה כאשר הקונסול נכנס ללוח.

בסקוטלנד, ליבנה היה קשור לרעיונות על המתים.

ליבנה, כמו עץ ​​עולם שהתהפך בשורשיו, מופיע גם בקונספירציות רוסיות: "בים על האוקיינוס, באי קורגן, יש ליבנה לבנה, ענפים למטה, שורשים למעלה".
הליבנות הוקדשו לחג הסמיק (כיום טריניטי), שנחגג ביוני.

זה גם עוזר בחיזוי מזג האוויר: אם הלבנה פלומתי מראש, אז המתן לקיץ יבש, ואם האלמון רטוב.

ליבנה בוכייה נחשבה לעץ מיוחד – לפעמים קראו לו "עץ הצי", כלומר עץ המתים. המיץ, הניצנים, הקליפה, העצים והעלים שלו מעולם לא שימשו למטרות רפואיות - רק למטרות קסומות. נאמר שלעץ הזה יש קשר עם עולם המתים, שבנות ים ונשים טובעות אוהבות אותו. לכן, ליבנה הבוכה תמיד היה מקושט בבתולת ים במשך שבוע כדי להגן על עצמו מתעלולי הרוחות. הם ניסו לא לשבור את העץ הזה, כדי לא לעורר את זעמם של כוחות עולמיים אחרים. בימים עברו הם הלכו אליו, בניסיון לגייס את עזרת אבותיהם באיזה עניין חשוב או לבקש הגנה מפני צרות.

באופן כללי, תמיד היה קשר מיוחד עם ליבנה ברוסיה. טיפלו בה, טיפלו בה, שתלו אותה במיוחד, בניסיון "לצלצל" את הכפר בחגורת מגן של ליבנה. תכשיטים עשויים מעץ ליבנה שימשו להגנה מפני רוחות רעות. הרבה לפני הופעת הנצרות, בתקופה המקבילה לשילוש הנוכחי, מטאטאים שנעשו מענפים טריים חתוכים של עץ זה "סחפו" רוחות רעות מהצריף. ביום זה נשטפה כל הצריף במרתח של זרדים ממחלות ומסכנות. באותו יום, נשים רחצו באמבטיה עם חליטת עלי ליבנה על מנת להסיר מעצמן מחלות שטחיות, להחזיר את הכוח האבוד ואת הרוח הטובה.
כל הסלאבים האמינו שענפי ליבנה סתומים מתחת לגג הבית, שנותרו בעליית הגג, מגנים מפני ברקים, רעמים, ברד; תקועים באמצע הגידולים בשדה, הם מגרשים מכרסמים וציפורים; נטוש על מיטות גן, להגן על כרוב מפני זחלים.

בעזרת ענפי ליבנה ומטאטי ליבנה הם ניסו להגן על עצמם מפני רוחות רעות, מחלות ומתים "מהלכים". בערב יומו של איוון קופלה נתקעו ענפי ליבנה מעל דלתות האורוות על מנת למנוע מהמכשפות להיכנס לפרות ולפגוע בהן; זרי ליבנה הונחו על קרניים של פרות כדי להגן עליהם מפני מכשפות.

בקרב הסלאבים המערביים, מטאטא ליבנה נשען על מיטת יולדת או עריסה של יילוד נחשב לאמצעי הגנה אמין מפני כוחות רשע. במקומות רבים האמינו שכאשר ילד חולה הוכה במוט ליבנה, המחלה תיסוג מיד.

ליבנה הוא עץ שנשאר ער כל היום. היא נרדמת ממש לפני עלות השחר. כשהתרנגולים הראשונים שרים, מפזרים את הרוחות הרעות בקולם, ליבנה צולל לתוך שינה מתוקה ועמוקה למשך שעתיים על מנת להתעורר עם עלות השחר ולתת לעולם את כוחו הטהור. תקופת השינה שלה היא בערך בין 3-5 לפנות בוקר, ושיא החיוניות הוא ב-6-9 בבוקר.
באופן סמלי וקסום, הלבנה מופיע כהגנה מפני כל אסונות, פיזיים ורוחניים כאחד. כמעט כל חלקי העץ משמשים לריפוי.

על פי אמונה בלארוסית ישנה, ​​כדי להחזיק סוסים באורווה החדשה, היה צורך לקבור בול עץ ליבנה מתחת לסף

הקונספירציות של הילדה לאהבתו של בחור טוב
1. הם לוקחים ענף ליבנה, אותו הם שמים ביום שישי על הסף, שעליו צריך לעבור את מי שהם רוצים לפעול. לאחר שעשה זאת, מניחים את המוט, שאף אחד לא צריך לראות, במקום יבש וחם, באומרו: "יתייבש (שם) מאהבה ל(שם), כפי שהמוט הזה מתייבש". הלחש הזה חוזר על עצמו שלוש פעמים.
2. ממטאטא טרי העשוי מענפי ליבנה לוקחים בר ושמים אותו על סף הדלת שדרכו צריך להיכנס אדם אהוב. הנחת המוט, מבטא בעדינות את המילים הללו: "כפי שהבר הדק הזה התייבש, אז תתייבש לי חברי (שם) היקר, עבד (שם)". בר, כשהאדם שהם מדברים עליו עבר את הסף, מוציאים אותו למקום סודי, ואז מחממים את בית המרחץ, שמים את הבר הזה על המדפים במדף העליון, נותנים יותר קיטור ופונים הצידה היכן שהבר מונח, הם אומרים: "הזיע, בר, ותהיה רך כמוך, יהי הלב (שם) לי, העבד (שם), רך כמוך. לאחר מכן, האמבטיה ננעלת, ולאחר זמן מה הם לוקחים בר, נושאים אותו למים ונותנים לו לזרום. יש לשגר את החכה לאורך הנהר עם עלות השחר.
אותה קונספירציה, אבל רק בשביל יובש הלב של מישהו, נעשית כך: מניחים את הבר על הסף, אומרים, כאמור לעיל, ואז, לאחר שעבר מי שמדברים איתו, מניחים את הבר על תנור מחומם בחום, אומר: "תהיה יבש, בר, כמו מסמר של ציפור, תן לחבר שלי (שם) להיות יבש באותה מידה, וכשהוא יהיה יותר נחמד אליי, אז שיסמיק כמו תפוח מוזג וישמין כמו חודש בהיר לאחר הירח החדש.
ליבנה שייך למזל הסרטן. הוא משדר עבורנו את כוחו ואת האנרגיה הלא יציבה הניידת של הירח. האנרגיה שלה קרה ומרעננת, כמו מים טהורים, ובדיוק כמו מים אחרי רחצה, היא צוללת אותנו לתוך חלום שמרים אנשים למרומי גן עדן. זה נותן לאדם תמיכה מסוגו.

מַהוּת. ליבנה עוסקת בהתחלות חדשות ובקבלה או לידתם של דברים. לליבנה יש את הכוח לתת חיים. כוח החיים הזה מוליד את כל הדברים מדי שנה. היבט המילוי בכוח ואנרגיה מספק אפקט ניקוי. לליבנה יש כוח לגרש השפעות מזיקות או מזיקות בעזרת כוח חיים נצחי.

קצת הומור:

מטופל: - כואב לי הראש!
רוֹפֵא:
500 לפני הספירה הנה, תאכל את השורש הזה.
1000 - השורשים האלה הם כישוף! קרא את התפילה!
1850 - התפילות האלה הן אמונה טפלה מטופשת! שתו את השיקוי הזה!
1940 - שיקויים אלה הם הקוואקריה הרגילה! קח את הגלולה הזו!
1985 - הכדורים האלה לא יעילים! קח את האנטיביוטיקה הזו!
2016 - האנטיביוטיקה המלאכותית הזו! הנה, תאכל את השורש הזה.

סוּג. ישנם למעלה מ-50 מינים שונים, הסוג של ליבנה נקרא Betula.
סוגים. ליבנה נייר (Betula papyrifera), או ליבנה לבנה (Betula pendula).
נפגש. באזורים ממוזגים וארקטיים של חצי הכדור הצפוני ובכמה מדינות בדרום אמריקה.
יישום. לעץ ליבנה מבנה אחיד וסיבים עדינים. הוא משמש לייצור דיקט רהיטים. האינדיאנים השתמשו בקליפת ליבנה לבניית קאנו. הקליפה שימשה לייצור מוצרי עור וברפואה. מוהל ליבנה טרי שימושי מאוד.
מוזרויות. ליבנה נחשבים לחלוצי ההתיישבות של אזורי הערבות. הם יוצרים את הסביבה לצמיחה נוספת של מיני עצים אחרים. תהודה לגוף. צ'אקרות פרונטאליות וכתר.
פעולה. עשה מדיטציה עם ליבנה כאשר אתה לא מצליח להעריך באמת אירועים. ליבנה יעזור לך לזהות קוטביות ולטפל בהם נכון. ליבנה מתאים היטב לאנשים פגיעים בקלות, מכיוון שהוא מחזק את ההערכה העצמית, וזה עוזר לא לקחת כל ביטוי של שליליות באופן אישי.
ליבנה הופך אדם למעודן יותר כדי שיוכל לקלוט פרטים. בזכות הדיוק והרצון לראות את המציאות באורה האמיתי, פחדים נעלמים, שוויון נפש ויכולת לפעול מופיעים. מדיטציה עם ליבנה יכולה להיות שימושית לפני הישגים גדולים. זה מלמד אדם להיות סבלני ויכול לפעול.
מדיטציה עם ליבנה מועילה בעיקר לאנשים עם אינטואיציה מפותחת, שכן היא עוזרת לראות טוב יותר את ההבדל בין העולם הפנימי והחיצוני. כל מי שרוצה לתפוס את עצמו טוב יותר או נמצא במצב רגשי מדוכא, הודות לתנודות הליבנה, יגיע להבנה גדולה יותר של עצמו ולהרמוניה פנימית בריאה.

אסטרולוגים ממליצים. סרטן ודגים.
השמש בסרטן תלמד אותך לתפוס את עצמך טוב יותר ותעזור לך להעריך נכון את היכולות שלך. כך, מי שנולד בסימן הסרטן יוכל לצבור ביטחון עצמי ולהיות פתוח יותר.
אלה שנולדו תחת מזל דגים יקבלו מהעץ את הכוח לעזור לאחרים לא רק במילים, אלא גם במעשים, מבלי לאבד את עצמם. הם יוכלו לתפוס את עצמם טוב יותר ולמצוא את דרכם על פני כדור הארץ.
גם הסרטן וגם הדגים יזכו לכנות רבה יותר מהתנודות של הליבנה ויוכלו לממש טוב יותר את עצמם ואת ייעודם. הקשרים עם אנשים אחרים לסימנים אלו יהפכו ברורים ומסודרים יותר.

זפת ליבנה.

צבע: נוזל צמיג חסר צבע או צהוב חיוור. זפת היא מסה שומנית עבה כמעט שחורה. שמן מתוקן הוא נוזל שמנוני חום-צהוב שקוף עם ניחוח עשן ועור.
ארומה: עצי שיטת הקבלה: 1. שמן ארומטי מתקבל בזיקוק בקיטור מהכליות. 2. זפת מתקבלת בזיקוק איטי מהקליפה. זיקוק קיטור לאחר מכן מניב שמן זפת ליבנה.
שיטות יישום
ניתן להשתמש בו בדילול בלעדי עם שמנים אתריים או בסיס אחרים ובשיעור קטן מאוד - לא יותר מ-2% - רק נקודתית עבור עור פגום - אקנה, פריחות שונות, עור מתקלף.
אמצעי זהירות:לא רעיל, לא מגרה
ניחוחות חינם:השמן מתערבב היטב עם שמני עץ ובלסמי.
שמן זפת ליבנה. בעבר, במיוחד ברוסיה, זפת ליבנה הייתה מוצר טכני חשוב כמו שמני נפט הם היום. הוא שימש לא רק לייצור עור או כחומר סיכה, אלא היה ידוע כחומר קוטל חיידקים חזק. בתחילת המאה העשרים. שימש את הבשמים הצרפתיים ליצירת הבושם הרוסי Leather, יוצא דופן לאותה תקופה. ועכשיו זפת ליבנה ושבריה משמשים לייצור תרופות (משחה של וישנבסקי), כמה בשמים ומי שירותים, כמו גם סבון שירותים "זפת".
זפת ליבנה מתקבלת על ידי פירוליזה של עץ (יחד עם הקליפה) של ליבנה "יבלת" (Betula pendula) הנפוץ ביותר ברוסיה. תערובת השמנים המתקבלת עוברת זיקוק, ומקבלת מוצר נוזלי בצפיפות של 0.94-0.98, המכיל 10-15% פנולים.
לשימוש בבשמים, נדרש טיהור נוסף. "תיקון" זה מורכב מזיקוק קיטור בודד או כפול.
מרכיבים אופייניים של שמן זפת ליבנה, יחד עם תערובות של קרסולים וקסילנולים, הם קטכול, גואיקול וקראוסול (2-מתוקסי-4-מתילפנול).
למרות ששמן זפת ליבנה אינו מוזכר במדריכים לארומתרפיה, ידוע שהוא משמש בטיפול באקזמה ומחלות עור אחרות.

קסם ליבנה

זה זמן רב האמינו כי ליבנה יש את כוח הריפוי הגדול ביותר בחודש מאי. לכן, בתקופה שבין ה-1 במאי עד ה-12 במאי, אספו את המיץ שלו ונתנו אותו לשתות לחולים, חולים וחלשים, כדי שיתאוששו במהרה ויתגברו. כדי למנוע מהעץ להתיש, לא נאסף מכל ליבנה יותר מ-1 ליטר מוהל, הפצע כוסה בזהירות והעץ הודה על עזרתו.

בעץ זה לא נגעו במשך יותר משנה, ולא נכרתו ענפים מהעץ התורם במהלך השנה. הוא האמין שאם ליבנה נשאל לעתים קרובות מדי לעזרה, היא עלולה להיעלב ולנקום באדם שפגע בה, לשלוח לו "ערפול" וכישלון בחייה האישיים.

בדרך כלל, עצים הגדלים ביער בגיל 7 עד 50 שנה שימשו לאיסוף מוהל ליבנה, שכן האמינו שבנוסף לבריאות, ליבנה יכול לתת לאדם נעורים, ולשם כך העץ עצמו לא צריך להיות יותר מדי. ישן. בחודש מאי נאספו ניצני ליבנה מפוצצים למחצה ועלים דביקים צעירים למטרות רפואיות.

. בימים עברו אמרו: "ליבנה הוא עץ סורר וגחמני. זה לא מקבל בברכה כל אדם, זה לא עוזר לכולם. אבל אם היא תתאהב במישהו - שתהיה מאושרת ומצליחה בכל דבר. מתוך ידיעת ה"קפריזיות" של העץ, הם השתדלו לא לשתול ליבנה ליד הבית עצמו, ולכן הניחו את הלבנה בשער כדי שלא ייכנסו צרות לחצר, ושמו ספסל לידו כדי שבזמן הנכון. אתה יכול לדבר עם העץ, לבקש ממנו כוח ועזרה.

ליבנה מעדיף במיוחד ילדים, נערות תמימות ונשים בהריון. לילדים הוקמה נדנדה ליד הליבנים, הבנות קישטו את הליבנות בסרטים שהוצאו מהצמה, לחג לאדה ולליה, לאיוון קופלה, כדי להתחתן בהצלחה. עד עכשיו, בכפרים הם פונים לקסם אהבה שכזה. על הסף מניחים ביום שישי ענף ליבנה, שעליו לעלות על מי שהם רוצים לפעול. לאחר שעשה זאת, מניחים את המוט, שאף אחד לא צריך לראות, במקום יבש וחם, ואומר שלוש פעמים: "תייבש (שם) מאהבה ל(שם), איך המוט הזה מתייבש". כשהאדם שהם מדברים עליו עבר את הסף, מוציאים את הזרד למקום סודי, ואז הם מחממים את בית המרחץ, מניחים את המוט הזה על המדף העליון, נותנים יותר קיטור ופונים לצד שבו שוכב הזרד, הם אומרים: - "הזיע, זרד, והיה רך כמוך, יהי ליבו של עבד ה' (שם) לי, עבד ה' (שם), רך כמוך. לאחר מכן, האמבטיה ננעלת, ולאחר זמן מה הם לוקחים ענף, נושאים אותו למים עם עלות השחר ומשחררים אותו עם הזרימה.

נשים בהריון לפני הלידה ביקשו מהליבנה כוח ועזרה כדי שהלידה תהיה קלה ומוצלחת, והילד יגדל בריא ומאושר. ענפי ליבנה שימשו גם להענקת פוריות לנשואים טריים, לריפוי מעקרות.

ליבנה שייך למזל הסרטן. הוא משדר עבורנו את כוחו ואת האנרגיה הלא יציבה הניידת של הירח. האנרגיה שלה קרה ומרעננת, כמו מים טהורים, ובדיוק כמו מים אחרי רחצה, היא צוללת אותנו לתוך חלום שמרים אנשים למרומי גן עדן. זה נותן לאדם תמיכה מסוגו. ליבנה עוסקת בהתחלות חדשות וקבלה או לידה.

לליבנה יש את הכוח לתת חיים. כוח החיים הזה מוליד את כל הדברים מדי שנה. היבט המילוי בכוח ואנרגיה מספק אפקט ניקוי.הליבנה בכוחה לגרש השפעות מזיקות או ממאירות בעזרת כוח חיים נצחי.

ליבנה מעניקה לגברים גבריות, ונשים נותנות נשיות לשניהם, נותנת ביטחון בעצמן, בחוזקות וביכולות שלהם, וגם עוזרת לשמור על כושר גופני טוב,

כל הסלאבים האמינו שענפי ליבנה סתומים מתחת לגג הבית, שנותרו בעליית הגג, מגנים מפני ברקים, רעמים, ברד; תקועים באמצע הגידולים בשדה, הם מגרשים מכרסמים וציפורים; נטוש על מיטות גן, להגן על כרוב מפני זחלים. גם ענפי ליבנה נתקעו בשדה כדי לקבל יבול עשיר.

בעזרת ענפי ליבנה ומטאטי ליבנה הם ניסו להגן על עצמם מפני רוחות רעות ומחלות. ליבנה הוא עץ שנשאר ער כל היום. היא נרדמת ממש לפני עלות השחר. כשהתרנגולים הראשונים שרים, מפזרים את הרוחות הרעות בקולם, ליבנה צולל לתוך שינה מתוקה ועמוקה למשך שעתיים על מנת להתעורר עם עלות השחר ולתת לעולם את כוחו הטהור. תקופת השינה שלה נופלת בערך ב-3-5 בבוקר, ושיא המרץ הוא ב-6-9 בבוקר: בזמן הזה אנשים הלכו לליבנה גדל כדי "להעביר" אליו מחלות (מים שנותרו לאחר רחצה של החולה נשפך מתחת לליבנה). בטקסט של הקונספירציה הרוסית מאנגינה פקטוריס, מניע האיום ביחס למחלה נשמע: - "אני אזרוק שיח מתחת לעצי הלבנה כדי שלא יכאב, כדי שלא יכאב".

ענפי ליבנה (במיוחד אלו האביביים שזה עתה פרחו) נחשבים בצדק לקמע מצוין שמרחיק צער ומחלות, מגן על ילדים מפני מחלות וצרות רבות אחרות. בגלל תכונות אלה, עריסות לילודים נעשו מעץ ליבנה. במהלך הטקסים של גירוש שדים, מכשפות הולקו במוטות ליבנה, כך שאנשים עצלנים ומשוגעים במקומות מסוימים עדיין ניזונים מדייסת ליבנה.

תקשורת עם ליבנה שימושית לאנשים עם עצבים נסערים הנמצאים במצב של דיכאון. עץ זה מקל על עייפות, מנטרל את ההשפעות השליליות של מתח יומיומי, עוזר להחזיר הרמוניה רוחנית.

באופן כללי, תמיד היה קשר מיוחד עם ליבנה ברוסיה. טיפלו בה, טיפלו בה, שתלו אותה במיוחד, בניסיון "לצלצל" את הכפר בחגורת מגן של ליבנה. תכשיטים עשויים מעץ ליבנה שימשו להגנה מפני רוחות רעות. הרבה לפני הופעת הנצרות, בתקופה המקבילה לשילוש הנוכחי, מטאטאים שנעשו מענפים טריים חתוכים של עץ זה "סחפו" רוחות רעות מהצריף. ביום זה נשטפה כל הצריף במרתח של זרדים ממחלות ומסכנות. באותו יום, נשים רחצו באמבטיה עם חליטת עלי ליבנה על מנת להסיר מעצמן מחלות שטחיות, להחזיר את הכוח האבוד ואת הרוח הטובה.
כל הסלאבים האמינו שענפי ליבנה סתומים מתחת לגג הבית, שנותרו בעליית הגג, מגנים מפני ברקים, רעמים, ברד; תקועים באמצע הגידולים בשדה, הם מגרשים מכרסמים וציפורים; נטוש על מיטות גן, להגן על כרוב מפני זחלים. בעזרת ענפי ליבנה ומטאטי ליבנה הם ניסו להגן על עצמם מפני רוחות רעות, מחלות ומתים "מהלכים". בערב יומו של איוון קופלה נתקעו ענפי ליבנה מעל דלתות האורוות על מנת למנוע מהמכשפות להיכנס לפרות ולפגוע בהן; זרי ליבנה הונחו על קרניים של פרות כדי להגן עליהם מפני מכשפות. בקרב הסלאבים המערביים, מטאטא ליבנה נשען על מיטת יולדת או עריסה של יילוד נחשב לאמצעי הגנה אמין מפני כוחות רשע. במקומות רבים האמינו שכאשר ילד חולה הוכה במוט ליבנה, המחלה תיסוג מיד.
ענפי ליבנה שימשו להבאת פוריות לא רק לאדמה, אלא גם לבעלי חיים ולזוגות טריים. ענפי ליבנה נתקעו בשדה כדי לקבל יבול עשיר של דגנים ופשתן. בול עץ ליבנה נקבר מתחת לסף של אורווה חדשה כדי שהסוסים "יובילו". לאחר אפיית הלחם, הושלכו בולי ליבנה לתנור כך ש"הכבשים היו לבנים".

באופן סמלי וקסום, הלבנה מופיע כהגנה מפני כל אסונות, פיזיים ורוחניים כאחד. כמעט כל חלקי העץ משמשים לריפוי. מטאטאים עשויים מענפי ליבנה משמשים בטקסי טהרה. ליבנה עדין וחומל, בעל השפעה מאוד רכה, חיבה ובו זמנית חזקה. בניגוד לאלון, ליבנה צריך להיות מופנה לאנשים חולים, מוחלשים, מחלימים. זה יקל על הסבל, יעזור להחזיר כוח שאבד, יקל על עמידה במחלה ויזרז את תהליך הריפוי. החולה נטוע, נשען על הגזע, בשורשים (ליבנה הוא עץ נקבה, גברים הפכו לאלון). דבר החולה, שלא ניתן להביא או להביא אותו לעץ, תלוי על ענף ליבנה עם בקשה לעזרה. בתרגול המרפא, הליכה אל עץ ליבנה גדל כדי "להעביר" אליו מחלה נחשבה לשיטה יעילה לקסם ריפוי: מים שנותרו לאחר רחצה של ילד חולה נשפכו מתחת לליבנה. בטקסט של הקונספירציה הרוסית מאנגינה פקטוריס, מניע האיום ביחס למחלה נשמע: "אני אזרוק את הקרפדה מתחת לשיח ליבנה כדי שלא יכאב, כדי שלא יכאב."

ליבנה משמש לייצור חפצים קסומים רבים: שרביטים אוגמים (סטבונים), שרביטים קסמים, מטאטאים מעופפים (פומלה של מכשפה עשויה מענף אפר וענפי ליבנה מהודקים לערבה), כתפי קסם (המשמשים לריפוי), קמעות מסוגים שונים ( מברקים, אנשים רעים ורוחות).
ענפי ליבנה (במיוחד אלו האביביים שזה עתה פרחו) נחשבים בצדק לקמע מצוין שמרחיק צער ומחלות, מגן על ילדים מפני מחלות וצרות רבות אחרות. בגלל תכונות אלה, עריסות לילודים נעשו מעץ ליבנה.
במהלך הטקסים של גירוש שדים, מכשפות הולקו במוטות ליבנה, כך שאנשים עצלנים וסהרורים עדיין ניזונים מדייסת ליבנה במקומות מסוימים.
ענף ליבנה התמזג עם אלון משמש בקסם אהבה. שורשי ליבנה משמשים כדי לגרום נזק, לגרום נזק. ענפים דקים של ליבנה בוכייה משמשים לסריגת "קשרים" - סוג של קסם. על קליפת ליבנה כתובים לחשים רונים בדיו אגוז אלון ונוצה מכנף עורב.

כיום, אוגהאם (OGHAM - האלפבית הקלטי) משמש הן לגילוי עתידות וניתוח של מצבי חיים, והן ישירות בקסם. עבור השלט במשפחת ה"ליבנה" האייקונית הזו, מילות המפתח הן: התחלות - חיוניות - צמיחה.
מַהוּת. ליבנה עוסקת בהתחלות חדשות ובקבלה או לידתם של דברים. לליבנה יש את הכוח לתת חיים. כוח החיים הזה מוליד את כל הדברים מדי שנה. היבט המילוי בכוח ואנרגיה מספק אפקט ניקוי. לליבנה יש כוח לגרש השפעות מזיקות או מזיקות בעזרת כוח חיים נצחי.
כשמגדירים עתידות, יש חשיבות לאיזה חלק של מעגל עתידות השלט נפל: מרכז - התחלות, דרום - חיוניות, מערב - עיכוב, צפון - צמיחה חומרית, מזרח - זעם.

עם ליבנה, ההוראה האזוטרית של עצים מחברת גם שתי רונות של פוטהרק הבכור - ברקן ואורוז.
ברקנה
לברקנה יש תכונות קסומות חזקות מאוד. תחומי היישום העיקריים שלו הם ריפוי והגנה. חשוב לזכור שהאפקט המגן של הרונה הזה אינו חל על פעולות רגעיות (כלומר, אל תחשוב שאחרי שהבטחת את עצמך בכישוף עם הרונה של ברקנה, אתה לא יכול להסתכל על הרגליים שלך כשאתה חוצה את הנהר לאורך גשרים רעועים), אלא להיפך, הוא מגן על הנבט הנשבר, מקדם התפתחות אחידה ופורייה. תפקיד הריפוי של הרונה הזה הוא בעיקר לשחרר, לנקות את הגוף מזיהום. בימי הביניים השתמשו בברקנה לגירוש שדים מהדיבוק. לחשים המבוססים על הרונה של ברקנה תורמים לא רק לצמיחה, אלא גם ללידה חדשה - לידה מחדש, או שהם נותנים את הכוח הדרוש להתחיל משהו מחדש. ניתן להשתמש בהצלחה גם בכישוף הרוני וגם בקמיע עם דמות הרונה של ברקנה למטרה המיועדת להם - כלומר לריפוי מאי פוריות או להקל על תהליך הלידה. ברקנה יכולה גם לסייע בפתרון מוצלח של בעיות הקשורות לגידול ילדים.
URUZ
הקסם של הרונה הזה הוא סימפטי. ברונה זו, ההיבטים הזכריים והנקביים מתמזגים בל יינתק. אורוז מעניקה לגברים גבריות, ולנשים נשיות, ושניהם - ביטחון עצמי, בכוחות וביכולות שלהם. בנוסף, הרונה Uruz משמשת בריפוי, במיוחד כאשר המטופל חלש וזקוק לתוספת כוח. ההיבט הנשי של הרונה הזה מכיל את הפוטנציאל של אנרגיה טבעית עם תכונות ריפוי. אורוז גם עוזר לשמור על כושר.

סלסול של ליבנה

ליבנה מסתלסל - (שבירת ליבנה, שזירת זרים, זרים מסתלסל, נעילת שערים) - אחד הטקסים העיקריים של מחזור אביב-קיץ, שבמרכזו פעולות המבוצעות עם ענפי ליבנה גדלים וחתוכים (לעתים פחות מעצים אחרים ) - אריגה ופיתול; השלב הראשוני של קומפלקס פולחני בודד, המסתיים בהתפרקות או ניתוק החלק המסולסל של העץ. בנוסף למחוזות הצפוניים של רוסיה האירופית, הטקס היה נפוץ בכל מקום.

ליבנה התכרבל לרוב בסמיק, והתפתח - בשילוש. במסורות המקומיות, היו תאריכים נוספים לטקס: יום אגורייב - השילוש; ערב יום ניקולין - יום ניקולין; יום ראשון השני אחרי חג הפסחא, המכונה קומיטה, קומיש, מסלסל, נשים נושאות מור - התעלות, שילוש; התעלות - שילוש; התעלות - יום הרוחות; סמיק - יום הרוחות; ערב השילוש - יום הרוחות; טריניטי - יום הרוחות, קונספירציית פטרוס (ראה שבוע כל הקדושים), יום פטרוס; יום הרוחות - קונספירציה של פטרובסקי; יום פיטר - טריניטי בשנה הבאה.

זמן ההסתלסל היומי של עצי ליבנה השתנה גם הוא לפי אזור. אז, במחוזות אוריול וקוסטומה, הטקס נערך בבוקר, "לפני השמש", במחוז ולדימיר. - אחר הצהריים, ובמחוז ריאזאן. - מאוחר בלילה, אפילו בלילה, לאור קליפת ליבנה בוערת על מקלות.

בדמיטרובסקי מחוז מוסקבה. המנהג של בחירה ראשונית של עץ פולחן ערב פעולה פולחנית היה נפוץ. במספר מקומות במחוזות קוסטרומה וויאטקה נכרתה ליבנה תחילה, הותקנה בשדה או בגינה, ולאחר מכן רק התכרבל. מקרה בודד של סלסול ליבנה בצפון (מחוז קרגופול, אזור ארכנגלסק) גם מאיר פעולות עם ענפים של ליבנה כרות.

ידועים מספר סוגים של סלסול ליבנה. 1. סלסול (קליעת) "זרים" (הנפוץ ביותר): קצות הענפים של ליבנה אחת או יותר כופפו לטבעות וקבועו בעשבי תיבול, מגבות, צעיפים, בעוד שהענפים היו שזורים זה בזה (טריניטי זר). 2. "צמות" מסתלסלות: ענפים של ליבנה אחת או שניים היו מעוותים בצורה של צרור או צמה, לעתים קרובות שזורים בסרטים, חוטים, פיסות נייר. ברוסטוב מחוז ירוסלב. "צמה" הנקראת "מוטשקה" הייתה מורכבת משלושה ענפים שזורים זה בזה של ליבנה, קשורים בחוטים, מסובבים בהכרח ביום חמישי נקי. במחוז יניסאי. הצמות התפתלו אחרת: צמרות עצי הליבנה היו כפופות לאדמה ונרקמות עם הדשא שגדל מתחת לעץ. בכמה מקומות נרקמו בו זמנית גם זרים וגם צמות על ליבנה. 3. "נעילת השערים": צמרות שתי ליבנה היו שזורות זו בזו בצורת צרור, קשורות לחוזק עם סלסול מנעלי באסט (אורלובסק) או סלסול כך שנוצרה מעין קשת. במחוז קלוגה. "שערים" נעשו לפעמים מענפי לוז. במחוז ארכנגלסק. "שערים" חיברו בין צמרות ליבנה כרותות, שהותקנו בכניסה לבית.

בטקס השתתפו רק בנות, בחלק מהמקומות הצטרפו אליהן צעירות שלא היו להן ילדים; בז'יזדרינסקי מחוז קאלוגה. ענפים על עצי ליבנה מכורבלים רק נשים נשואות. לבושות במיטב בגדי החג, נערות וצעירות יוצאות בסתר לסלסל ​​עצי ליבנה. הם הסתירו בזהירות את הזמן והמקום של הטקס, כי. לאחר זמן מה, החבר'ה יכלו לעקוב ו"להפריע להתחייבויותיהן של הבנות" (Yeniseysk.; Makarenko A.A. 1993. P. 112).

הבנות כולן יחד עיקלו עץ אחד, ולפעמים שזרו את ענפיו עם אחרים, תוך יצירת דמות אחת או כמה, לפי מספר המשתתפים בטקס או זוגות כפופים (ראה צבירה), או שכל ילדה, מבודדת, קלעה את הליבנה שלה. כשהם מסתלסלים, הם השתדלו לא לכתוש את העלים ולא לשבור את הקשרים והענפים; עצי ליבנה מסולסלים כבר היו מקושטים בפרחים, מגבות, צעיפים, חגורות נתלו עליהם. על פי אמונה שהייתה קיימת במחוז ניז'ני נובגורוד, הבנות קשרו את הסרטים שהידקו בנוסף את הענפים השזורים זה בזה בצורה הדוקה ככל האפשר כך ש"יקירה אהבה" (סוקולובה V.K. 1979, עמ' 224).

מסלסל ליבנה, הבנות "הורישו" על גורלן וגורל יקיריהם: לחיות או למות, להתחתן או לא, בין אם משאלה תתגשם. אז ב-Tyumen u. בייצור "קולרים" אמרו: "אם אתחתן - פתח את השערים, אם תישאר בבנות - סגור את השערים" (סוקולובה ו.ק. 1979, עמ' 224). לפעמים הם חשבו על קרובי משפחה וחברות, קולעות דמות נפרדת לכל אחד מהם. ברוסטוב מחוז ירוסלב. כאשר חיזוי עתידות, ה"גלגל", שנוצר לגבר, נעשה בצורת זר, ולילדה - בצורת צמה; בדנילובסקי מחוז ירוסלב. גם צמות נרקמו לילדות, וזרים לנשים ולילדים נשואים. כמה ימים לאחר מכן, כשהם הולכים לפתח עצי ליבנה, הם בחנו אותם בקפידה לפני כן: צמה מפותחת בישרה על נישואים מוקדמים, שקדמו להם הטקס של פריקת צמתה של נערה, זר שבור ו"מצורף" הבטיח צרות בשנה הנוכחית (ראה זר טריניטי).

מסביב לעצי הלבנה המסולסלים רקדו, רקדו, שרו שירים מיוחדים שבוצעו רק בתקופה זו ושיקפו את המצב הפולחני של תקופת השילוש הסמיך (ראה סמיק, שילוש). בטריטוריית דמיטרובסקי (מוסקבה) סובבו הבנות שלושה זוגות של עצי ליבנה עם "שערים", ולאחר מכן "עברו בתיק אחד מתחתיהם", שרו באותו זמן: "על הר העיר".
שער מסולסל,
נטליה עברה בשערים האלה,
היא הובילה את הבנות האדומות מאחוריה,
בנות אדומות, כולן חברות.
טטיאנה עקבה אחרי נטליה,
היא הובילה..."
(זרנובה א' ב' 1932, עמ' 29).

מיד מתחת לעץ, על מפה שנשלחה על האדמה, נערכה ארוחה פולחנית, שכללה מספר מנות חובה: בירה, קוואס, ביצים או ביצים מקושקשות, חזיר, בייקון, גבינת קוטג' עם שמנת חמוצה, פשטידות, פסחא. עוגות וביצי (עוגות עם חור באמצע), כיכר . באזור דמיטרוב (מוסקבה), כל ילדה הייתה צריכה להביא איתה עין של ביצים מקושקשות. לאחר שהניחו את הביצים המקושקשות סביב ליבנה מסולסל, המשתתפים בטקס שילבו ידיים ורקדו לצלילי השיר:
"ליבנה, ליבנה,
מתולתל, מתולתל
הבנות הגיעו אליך
אדום הגיע אליך
פשטידה הביאה
עם ביצים מקושקשות".
(זרנובה א.ב. 1932, עמ' 27).

לאחר ששרו פעם אחת, הם התיישבו ליד הביצים הטרופות, אכלו כמה כפיות ושוב רקדו. זה חזר על עצמו שלוש פעמים. בכמה מקומות טוגנו ביצים מקושקשות על אש שנבנתה מתחת לבנה. חלק מהאוכל שהובא התפורר ארצה; איכרים במחוז ירוסלב. הם חשבו שהם משאירים אוכל לארנבים. חתיכות של ביצים מקושקשות נקברו לפעמים באדמה. בקרב הרוסים מאזור הוולגה, ארוחה קדמה לעתים קרובות לפעולה העיקרית: תחילה, ביצים וביצים מקושקשות נאכלו בשדה שיפון, ולאחר מכן הם הלכו ליער הקרוב לסלסל ​​ליבנה. במספר מקומות הותר גם לגברים, בעיקר בנים, לקחת חלק בארוחות ובמשחקים, בריקודים עגולים סביב ליבנה מסולסל. הם באו כדי "להצחיק אותן [בנות] בבדיחות, לעודד אותן בשירים, לרקוד" (Makarenko A.A. 1993, עמ' 112).

במקומות מסוימים, התכרבלות של עצי ליבנה לוותה בטקסים של קומלניה, הטבלה וקבורת הקוקיה. "קוקיה" נשתלה על ענפים שזורים זה בזה, נתלו צלבים וסרטים; דרכם ומתחתיהם הם התערבבו: הם התנשקו והחליפו מתנות, נלחמו בביצים, עברו בזוגות.

לאורך כל החג הבנות השגיחו בקפידה שאף אחד מהזרים לא יעלה ויראה את הענפים הקלועים, והבנים לא יתנתקו ויקצצו אותם. ביום המיועד, הם, לאחר שהתאספו שוב, הלכו אל הלבנים כדי לפזר אותם. במקביל, הבנות שחררו בזהירות את הענפים ושזרו מהם סרטים ומגבות, חוטים, צעיפים, הסירו עיטורים אחרים, והחזירו אותם לעצמן. בסיביר ובמספר מקומות ברוסיה האירופית, "הזרים" ו"צמות" הקלועים על עצי ליבנה "התפתלו", כלומר. ניתק; ביום השבירה בחבל גליך. מחוז קוסטרומה. שמר על איסור חמור לבקר בגן. החלקים השבורים של העצים עוטרו בפרחים, ובערב הם "שוחררו" למים (ראה זר השילוש). במחוז ולדימיר. הלבנה פותחה בדרך הבאה: היא נכרתה והשתמשה בפעולות פולחניות שלאחר מכן: קישטו אותה וסידרו איתו טיול, ובערב הטביעו אותה בנהר (ראה ליבנה טריניטי).

כמקום לסלסול עצי ליבנה, נבחרו בעיקר אותם חורשות, חורשות, קרחות, שהיו בסמוך לשדה השיפון. לפי האמונה, מכאן, "כמו גם מסלסול שיפון בהתעלות, זה (שיפון) יהיה טוב יותר" (פרופ ו.יא. 1995, עמ' 73). רעיון זה בא לידי ביטוי גם במילים שליוו את הסלסול (כמו גם בפיתוח), שהיו למעשה כישוף על הקציר:
"זרים מסולסלים, (במהלך הפיתוח הם שרו" פותחו ")
ירוק מסולסל
לשנים טובות
על חיים עבים
עבור שעורה עם קוצים,
עבור שיבולת שועל,
על כוסמת שחורה
לכרוב לבן.
(סמולנסק; זלנין ד"ק 1916. עמ' 264).

ברובע נייסקי שבאזור קוסטרומה. עצי ליבנה מכורבלים ביער כך שנולד פשתן וכרוב התכרבל בזמן שהם שרים:
"ויסיה-קו, ויאסיה, כרוב,
ויסיה-קו, ויסיה, עשב!
איך אני יכול לא לסלסל ​​את הכרוב
איך אני יכול לא ליפול בחורף.
(טקסים מסורתיים ... 1985. מס' 349).

על ענפי ליבנה מסולסלים, על פי רעיונות רוסיים, התנודדו בתולות הים. תושבי מחוז סמולנסק. במשך שבוע הם פחדו להתקרב, כדי ש"בנות ים שמתנדנדות על מה (ענפים שזורים) לא ידגדגו את החצופה". ואיכרי מורום (ולדימירסק.) האמין ש"סלסול ליבנה הוא חטא גדול, כי בערב יום השילוש רוקדים מולו שישיגים (טמאים). (זלנין ד"ק 1916, עמ' 264). בשנים האחרונות, בהתבסס על רעיונות אלו, הועלתה השערה, "שכל משתתפת בטקס סמיטסק, קולעת לעצמה זר על ליבנה, ובכך, כביכול, קראה לתוכו בתולת ים, כלומר נשמה עוברית. לילדה שטרם נולד, שבמשך כמה ימים שהזר נשאר על העץ, הוא יכול היה לעבור לתוכו; כשהזר נשבר והועלה על הראש, חיכו שהנשמה תעבור מהזר אל הזר. ילדה "(Denisova I.M. 1995. P. 127).

תהליך הסלסול, האריגה, ויטיה (ענפים) נתפס כפעולה פולחנית הקשורה לרעיון ה"חיים" ובעלת משמעות של דור, התפתחות, ריבוי. זה יכול להסביר את הצורך בהשתתפות בטקס של כל הנערות והצעירות, שתפקידן העיקרי היה להתרבות. באחד משירי השילוש של סמולנסק, החיים תלויים ישירות בקיום מנהג הסלסול:
"מי לא הולך
זרי תלתל,
שים את זה
סיפון אלון,
ילדיו
מי לא עושה זרים,
האמא הזאת תמות!
ומי יתפתל
טוגו תחיה!"
(נקרילובה א.פ. 1989, עמ' 476).
(חומר על ליבנה מסתלסל שהוכנה על ידי זימינה טטיאנה אלכסנדרובנה)

ליבנה משמש לא רק בקסמים, אלא גם ברפואה.

איסוף וייבוש
למטרות טיפוליות משתמשים בניצנים, עלים, מוהל ליבנה ופטריית ליבנה (צ'אגה) מכל סוגי ליבנה.
הכליות (Gemmae Betulae) מוארכות-חרוטיות, מחודדות, גולמיות, עם קשקשים מסודרים בצורה דמוית אריחים, לחוצים בחוזקה לאורך הקצוות. אורך הכליות הוא בין 3 ל-7 מ"מ, בקוטר של 1.5 עד 3 מ"מ. צבע - חום, טעם עפיצות, שרף. הם נאספים מינואר עד סוף אפריל (לפני פריחתם) בעת כריתת היער, כריתת ענפים וקשירתם לצרורות (מטאטאים), מיובשים באוויר הפתוח, בסככות, ולאחר מכן גורסים או משכים את הכליות בידיים. בכפפות קנבס. ניתן לקצור ניצני ליבנה רק בשטחי יער המיועדים לכריתה או להקצות על ידי מפעלי ייעור לקצירת מטאטאים.
עלה - Folium Betulae קטן, לא יותר מ-1.5 ס"מ. הריח חלש, ריחני; הטעם מעט עפיצי. העלים נאספים בזהירות רבה, משתדלים לא לפגוע או לחשוף את הענפים, במהלך הפריחה בחודש מאי, כשהם עדיין דביקים וריחניים, הם מיובשים מתחת לסככות, בעליות גג, באזורים מאווררים היטב. אסור לאסוף עלים מעצים הגדלים בסמוך לכבישים.
מוהל ליבנה - באביב בתקופת זרימת המוהל. תופעת הדליפה נצפית לאחר ההפשרות הראשונות; בימים הראשונים, היציאה אינה משמעותית, אך לאחר מכן היא מתגברת בהדרגה, ולאחר שהגיעה למקסימום לאחר זמן מה, היא מתחילה לרדת בהדרגה, ועד שהניצנים נפתחים, היא נעצרת לחלוטין. השתמש בו כתרופה טרייה בלבד.
פטריות ליבנה ניתן לקצור כל השנה, לאחסן לא יותר משנה.

הכליות משמשות להכנת חליטות, מרתחים ותמיסות. חליטה ומרתח מוכנים כרגיל. לטינקטורה, חלק משקל אחד של הכליות נשפך לחמישה חלקים של 70% אלכוהול או וודקה בבית מרקחת. המיכל נסגר היטב ודגירה במשך 7 ימים בטמפרטורת החדר, ולאחר מכן הוא עובר סינון.
העלים משמשים להכנת חליטה. מכינים אותו ביחס של 1:10. בשלב הסופי מוסיפים סודה לשתייה לחליטה המוגמרת (לכוס חליטה - סודה בקצה כפית).
צ'אגה משמשת להכנת עירוי. את הפטרייה שוטפים במים רתוחים ומשרים במים למשך 4-5 שעות. לאחר מכן עוברים במטחנת בשר. לאחר מכן, מוסיפים 5 חלקי משקל של מים חמימים לחלק משקל אחד של חומר הגלם הכתוש ומושרים בטמפרטורת החדר למשך יומיים. לאחר מכן מסננים את העירוי ומביאים לנפח המקורי על ידי הוספת מים רתוחים.
תרכובת כימית
ניצני ליבנה מכילים עד 5.3% של שמן אתרי, הכולל ססקוויטרפנים (בטולן, בטולול ובטולנולים), חומצה בטולנית ונפטלין, פלבנואידים (דימתוקסיפלבון, בטולטול, מיריציטרין, רוטין, מיריצטין-3-דיגלקטוזיד וכו').
העלים מכילים בוטיל אסטר של חומצה betuloretinic, עד 2.8% של ויטמין C, פלבנואידים, כולל היפרוזיד, טאנינים, אלכוהול טריטרפן, ספונינים, עקבות של שמן אתרי.

בימים עברו שתו מוהל ליבנה נגד צריכה, שימש כתרופה חיצונית לכיבים, שטפו איתו פצעים מדממים ובכיים. מרפאים המליצו להתחיל להלחים חולים עם מוהל ליבנה על מקסים (11 במאי) - ביום זה הוא נחשב למרפא ביותר.

מוהל ליבנה שימש לצפדינה וצהבת. הוא הוסיף לחלב, שניתן לשתות לילדים צעירים בזמן בקיעת שיניים.
מרתח של 15 ניצני ליבנה בכוס מים, 1-2 כפות 3 פעמים ביום לפני הארוחות - חומר כולרטי ותרופה למחלות כבד.
דלקת פרקים, ארתרוזיס:לפי 2 כפות. כפיות של דשא קצוץ דשא קצוץ, ורדים, עלי ליבנה, יוצקים כוס מים רותחים בתרמוס, שומרים עד להתקררות. מסננים, מלח 2 כפות. כפות מלח, מערבבים. משרים פיסת בד מצמר כבשים טהור (אפשר לגרוב) בחליטה ומייבשים ללא סחיטה. לקשור מטלית יבשה למקום הכואב וללבוש עד שהיא חולפת.
עירוי של עלים משמש כתרופה לבצקת ממקור כליות וכלי דם. פעולת העלים מעט פחות בולטת מפעולת הכליות, אך הם אינם גורמים לגירוי של הפרנכימה הכלייתית. חליטות ותמציות מהעלים יעילים בצורות קלות של דלקת כיס המרה. בחולים יורדים כאבים, בחילות, הקאות והמצב הכללי משתפר.
חליטת עליםמשמש כסוכן מניעה וטיפול הכרחי להצטננות.
חליטות ומרתיחים מ עלי ליבנהנלקח באביב ובסתיו למניעת שיגרון וגאוט.
כְּלַפֵּי חוּץ תמיסת אלכוהול של הכליותמומלץ לשפשוף וקומפרס עם גירויים בעור, פצעי שינה, גרגירים זורמים באטיות.
מִנוּן
תרופות נלקחות דרך הפה: עירוי - 1/3 כוס ביום, מרתח - 1 כף 3-4 פעמים ביום 10-15 דקות לפני הארוחות, ותמיסה - 1 כף פעם ביום.
חליטה של ​​פטרת ליבנה שותים במקום תה לפחות 3 כוסות ביום עבור קטרר, כיב פפטי וסרטן הקיבה.

לִבנֶה. אחד העצים הנערצים ביותר בקרב הסלאבים. הוא יכול לפעול כעץ "שמח", מגן מפני רוע, וכעץ מזיק, הקשור לשדים נשיים ולנשמות המתים.
על פי אמונות הקרפטים, אם גבר נשוי שותל ליבנה בחצר, אז אחד מבני המשפחה ימות. בצפון הרוסי, המקום שבו צמח פעם ליבנה לא שימש לבניית בית.
במקביל, לעיתים ובמקומות רבים, נשתלו במיוחד ליד הבית לרווחת המשפחה, לרגל הולדת ילד...
ענף ליבנה שהותקן עם זווית קדמית במהלך בניית הבית היה סמל לבריאות הבעלים והמשפחה. ענפי ליבנה נתקעו בשדה כדי לקבל יבול טוב של פשתן ודגנים. בול עץ ליבנה נקבר מתחת למפתן אורווה חדשה, "כדי שהובילו את הסוסים".
באגדות עממיות, ליבנה הוא עץ מבורך שהגן על אם האלוהים והמשיח ממזג אוויר גרוע, או St. יום שישי מרדיפת השטן; או להיפך, הוא נחשב לעץ ארור אלוהים, שאת ענפיו הצליף המשיח.
הסמליות הנשית של ליבנה באה לידי ביטוי בטקסים של טיפול במחלות ילדות: למשל, נערות חולות נישאו אל ליבנה, ובנים - אל האלון. בטקסי נישואין, סמלי החתן והכלה היו אלון וליבנה.
בפוליסיה האמינו כי ליבנה הנטועה קרוב לבית גורמת למחלות נשיות בתושביה; שגידולים נוצרים על ליבנה מ"קללות נשים". בחלק מכפרי פוליסה בהלוויות, גופתה של אישה הייתה מכוסה בענפי ליבנה, גופת גבר - בענפי צפצפה. בשירי חתונה וליריקה, ליבנה הוא הסמל הפופולרי ביותר של ילדה.
גם הקשר של ליבנה עם רוחות רעות ונשמות המתים מצביע על סמליות נשית: על בתולות הים בפוליסיה אמרו שהן "יורדות מהליבנה". השייכים לבתולות הים נחשבו לעצי ליבנה, שענפיהם יורדים אל הקרקע. בשבוע השילוש, הם פחדו להתקרב אליהם.
בפולין, עצים כאלה, שעמדו לבדם בשדה, נקראו עצי רוח.
גרו בהן נשמות של נערות מתות, שבלילה יצאו מהליבנה ו"רקדו" עוברי אורח אקראיים למוות. על פי האמונה הפולנית, תחת ליבנה עומד בודד, נשמתו של קורבן המוות האלים נחה, ו
במקום מיץ, דם זורם בו.
כמה סימנים לסוג חריג של ליבנה (מעוות או התמזג עם עץ אחר) היו עדות לבלארוסים לכך שנשמה נספתה בתמימות נקברה תחתיו. בהרבה אגדות מזרח סלאביות, אגדות, שירים, ילדה מתה הופכת לליבנה. בטריטוריית קוסטרומה אמרו על אדם גוסס "הוא הולך ליבנה".
ליבנה מוזכרת לעתים קרובות כתכונה של רוחות רעות באמונות דמונולוגיות ובליכיקות. המכשפה יכלה לחלוב חלב מענפי ליבנה, היא גם יכלה לעוף לא רק על מקל מטאטא או כף לחם, אלא גם על מקל ליבנה. סוסים לבנים, שניתנו לשטן במתנה, הפכו לעצי ליבנה עקומים, ולחם שניתן לשטן לקליפת ליבנה; אישה ש"נכנס" בה שד במהלך הפיגוע "הושלך" על ליבנה.
טקסי שילוש הקשורים ליבנה ידועים בקרב הסלאבים, המבוצעים ככלל על ידי בנות ונשים. הם הלכו ליער, בחרו ליבנה צעירה, קישטו אותו, סללו זרים על ענפיו, ערכו תחתיו משתה משותף, הובילו ריקודים עגולים, ניחשו. אחר כך, עם ליבנה חתוכה (שלפעמים נקראה "סמיק"), הם הסתובבו בכפר ובתום הטקס השליכו את הלבנה למים, למדורה, לתוך הגיא (כלומר, הם " ליווה את ליבנה", "קברה" אותו).
הבנות "עישנו" עם ליבנה, ביקשו ממנה חלק, שטפו את עצמן עם מוהל ליבנה ליופי ולבריאות.
ענפי ליבנה, המשמשים במיוחד בטריניטי וטקסי לוח שנה אחרים, נחשבו על ידי כל הסלאבים כקמע אמין. סתום את הפה מתחת לגג הבית, הם מוגנים בצורה מהימנה מפני ברקים, רעמים וברד; תקוע באמצע יבולים בשדה להגן מפני מכרסמים וציפורים; נטוש על מיטות גן - הגן על שכמיות מפני זחלים.

"שלטי ליבנה":
ליבנה הופך צהוב לפני כפור מוקדם בסתיו.
ליבנה נותן הרבה מיץ, בקיץ גשום.
הליבנה יפרוש את עליו לפני האלמון - בקיץ יבש, ובהמשך בקיץ גשום.
אם על יוריה יש עלה ליבנה בחצי, אז שים לחם באמבטיה לדורמיציה. כשהליבנה מתחיל לפרוח, זה שיבולת שועל.
בסתיו, עלי ליבנה מתחילים להצהיב מלמעלה - תחילת האביב, מצהיבים מלמטה - מאוחר.

עם השימוש המגוון של ליבנה, החידה הבאה קשורה:
"עץ עומד ירוק בבוקר, יש ארבע אדמות בעץ הזה: הראשונה היא לחולים לבריאות (מטאטא), השנייה היא באר לאנשים (מוהל ליבנה), השלישית היא אור מחושך (א) לפיד), הרביעית היא החתלה מרושלת (קליפת ליבנה על סירים שבורים).

זה זמן רב האמינו כי ליבנה יש את כוח הריפוי הגדול ביותר בחודש מאי. לכן, בתקופה שבין ה-1 במאי עד ה-12 במאי, אספו את המיץ שלו ונתנו אותו לשתות לחולים, חולים וחלשים, כדי שיתאוששו במהרה ויתגברו. כדי למנוע מהעץ להתיש, לא נאסף מכל ליבנה יותר מ-1 ליטר מוהל, הפצע כוסה בזהירות והעץ הודה על עזרתו.

בעץ זה לא נגעו במשך יותר משנה, ולא נכרתו ענפים מהעץ התורם במהלך השנה. הוא האמין שאם ליבנה נשאל לעתים קרובות מדי לעזרה, היא עלולה להיעלב ולנקום באדם שפגע בה, לשלוח לו "ערפול" וכישלון בחייה האישיים.

בדרך כלל, עצים הגדלים ביער בגיל 7 עד 50 שנה שימשו לאיסוף מוהל ליבנה, שכן האמינו שבנוסף לבריאות, ליבנה יכול לתת לאדם נעורים, ולשם כך העץ עצמו לא צריך להיות יותר מדי. ישן. בחודש מאי נאספו ניצני ליבנה מפוצצים למחצה ועלים דביקים צעירים למטרות רפואיות.

בימים עברו אמרו: "ליבנה הוא עץ סורר וגחמני. זה לא מקבל בברכה כל אדם, זה לא עוזר לכולם. אבל אם היא תתאהב במישהו - שתהיה מאושרת ומצליחה בכל דבר. מתוך ידיעת ה"קפריזיות" של העץ, הם השתדלו לא לשתול ליבנה ליד הבית עצמו, ולכן הניחו את הלבנה בשער כדי שלא ייכנסו צרות לחצר, ושמו ספסל לידו כדי שבזמן הנכון. אתה יכול לדבר עם העץ, לבקש ממנו כוח ועזרה.

ליבנה מעדיף במיוחד ילדים, נערות תמימות ונשים בהריון. לילדים הוקמה נדנדה ליד הליבנים, הבנות קישטו את הליבנות בסרטים שהוצאו מהצמה, לחג לאדה ולליה, לאיוון קופלה, כדי להתחתן בהצלחה. עד עכשיו, בכפרים הם פונים לקסם אהבה שכזה. על הסף מניחים ביום שישי ענף ליבנה, שעליו לעלות על מי שהם רוצים לפעול. לאחר שעשה זאת, מניחים את המוט, שאף אחד לא צריך לראות, במקום יבש וחם, ואומר שלוש פעמים: "תייבש (שם) מאהבה ל(שם), איך המוט הזה מתייבש". כשהאדם שהם מדברים עליו עבר את הסף, מוציאים את הזרד למקום סודי, ואז הם מחממים את בית המרחץ, מניחים את המוט הזה על המדף העליון, נותנים יותר קיטור ופונים לצד שבו שוכב הזרד, הם אומרים: - "הזיע, זרד, והיה רך כמוך, יהי ליבו של עבד ה' (שם) לי, עבד ה' (שם), רך כמוך. לאחר מכן, האמבטיה ננעלת, ולאחר זמן מה הם לוקחים ענף, נושאים אותו למים עם עלות השחר ומשחררים אותו עם הזרימה.

נשים בהריון לפני הלידה ביקשו מהליבנה כוח ועזרה כדי שהלידה תהיה קלה ומוצלחת, והילד יגדל בריא ומאושר. ענפי ליבנה שימשו גם להענקת פוריות לנשואים טריים, לריפוי מעקרות.

ליבנה שייך למזל הסרטן. הוא משדר עבורנו את כוחו ואת האנרגיה הלא יציבה הניידת של הירח. האנרגיה שלה קרה ומרעננת, כמו מים טהורים, ובדיוק כמו מים אחרי רחצה, היא צוללת אותנו לתוך חלום שמרים אנשים למרומי גן עדן. זה נותן לאדם תמיכה מסוגו. ליבנה עוסקת בהתחלות חדשות וקבלה או לידה.

לליבנה יש את הכוח לתת חיים. כוח החיים הזה מוליד את כל הדברים מדי שנה. היבט המילוי בכוח ואנרגיה מספק אפקט ניקוי.הליבנה בכוחה לגרש השפעות מזיקות או ממאירות בעזרת כוח חיים נצחי.

ליבנה מעניקה לגברים גבריות, ונשים נותנות נשיות לשניהם, נותנת ביטחון בעצמן, בחוזקות וביכולות שלהם, וגם עוזרת לשמור על כושר גופני טוב,

כל הסלאבים האמינו שענפי ליבנה סתומים מתחת לגג הבית, שנותרו בעליית הגג, מגנים מפני ברקים, רעמים, ברד; תקועים באמצע הגידולים בשדה, הם מגרשים מכרסמים וציפורים; נטוש על מיטות גן, להגן על כרוב מפני זחלים. גם ענפי ליבנה נתקעו בשדה כדי לקבל יבול עשיר.

בעזרת ענפי ליבנה ומטאטי ליבנה הם ניסו להגן על עצמם מפני רוחות רעות ומחלות. ליבנה הוא עץ שנשאר ער כל היום. היא נרדמת ממש לפני עלות השחר. כשהתרנגולים הראשונים שרים, מפזרים את הרוחות הרעות בקולם, ליבנה צולל לתוך שינה מתוקה ועמוקה למשך שעתיים על מנת להתעורר עם עלות השחר ולתת לעולם את כוחו הטהור. תקופת השינה שלה נופלת בערך ב-3-5 בבוקר, ושיא המרץ הוא ב-6-9 בבוקר: בזמן הזה אנשים הלכו לליבנה גדל כדי "להעביר" אליו מחלות (מים שנותרו לאחר רחצה של החולה נשפך מתחת לליבנה). בטקסט של הקונספירציה הרוסית מאנגינה פקטוריס, מניע האיום ביחס למחלה נשמע: - "אני אזרוק שיח מתחת לעצי הלבנה כדי שלא יכאב, כדי שלא יכאב".

ענפי ליבנה (במיוחד אלו האביביים שזה עתה פרחו) נחשבים בצדק לקמע מצוין שמרחיק צער ומחלות, מגן על ילדים מפני מחלות וצרות רבות אחרות. בגלל תכונות אלה, עריסות לילודים נעשו מעץ ליבנה. במהלך הטקסים של גירוש שדים, מכשפות הולקו במוטות ליבנה, כך שאנשים עצלנים ומשוגעים במקומות מסוימים עדיין ניזונים מדייסת ליבנה.

תקשורת עם ליבנה שימושית לאנשים עם עצבים נסערים הנמצאים במצב של דיכאון. עץ זה מקל על עייפות, מנטרל את ההשפעות השליליות של מתח יומיומי, עוזר להחזיר הרמוניה רוחנית.

קסם מקליפת ליבנה

מאז ימי קדם, עמים סלאבים העניקו ליבנה בתכונות קסומות. כדי למשוך כסף ראוי, אתה יכול להשתמש בקמע עשוי קליפת ליבנה.

זה לא קשה לעשות את זה: באביב, כשהעצים כבר "התעוררו" וללבנה יש מוהל, בבוקר המוקדמות תלשו חתיכת קליפה מהליבנה ביד שמאל, באומרו: "כפי שהורה , לקחתי את זה, לטוב, לא לרע." יש לחזור על המילים הללו שבע פעמים.

ניתן לאחסן את הקמע בכיס או בארנק. זה יעזור לך לקבל את הכסף שאתה מרוויח, הבונוס, העלאת השכר וכו'.

כסף אקראי, זכיות, ירושה לא מושכים את הקמע הזה.