תלמיד המחצית השנייה של המאה ה-19. הנחיות
התפתחות היחסים הבורגניים ברוסיה במחצית השנייה של המאה ה-19 הציגה דרישות מיוחדות להשכלה גבוהה - בהקשר לרפורמות של תקופה זו, היה צורך להגביר את ההסמכה החינוכית של צבא גדול של פקידים. עלתה השאלה של הכשרת מומחים עם השכלה טכנית, הרחבת עבודת המחקר של אוניברסיטאות ויצירת מוסדות להשכלה גבוהה חדשים. כבר בשנות ה-60 הפכו מספר מוסדות חינוך טכניים לגבוהים יותר: המכון הטכנולוגי של סנט פטרבורג (1862), מכון הכרייה (1866), בית הספר הטכני הגבוה במוסקבה (1868) ועוד. יחד עם זה, נפתחו מוסדות לימוד טכניים גבוהים חדשים, כך שמספרם גדל מ-7 לכמעט 60.
מבלי לגעת בהתהוותן ובפעילותן של האוניברסיטאות הטכניות במדינה כתחום חינוך מיוחד, נפנה בהמשך לתולדות האוניברסיטאות הרוסיות במחצית השנייה של המאה ה-19.
עד אמצע המאה הקודמת היו ברוסיה שש אוניברסיטאות: מוסקבה, סנט פטרסבורג, קאזאן, חרקוב, דרפט וקייב. האוניברסיטאות היו המרכזים המדעיים והחינוכיים הגדולים ביותר במדינה. הם הכשירו מורים לבתי ספר תיכוניים וגבוהים יותר, רופאים ומדענים. האוניברסיטאות היו מוקד המחשבה המדעית, הן זכו להכרה נרחבת בזכות מדענים-פרופסורים מצטיינים: באוניברסיטת מוסקבה הם היו ההיסטוריונים ט.נ. גרנובסקי וש.מ. סולוביוב; בסנט פטרבורג, המתמטיקאים פ. ל. צ'בישב ו-ו' יא. בוניאקובסקי, הפיזיקאי ע' ח' לנץ, והזאולוג ש.מ. קוטורגה; בקאזאן - מתמטיקאי נ.י.לובצ'בסקי, כימאי נ.נ.זינין. בנוסף לעבודה המדעית והחינוכית, מדעני אוניברסיטאות התייעצו בנושאים כלכליים לאומיים, בהיותם חברים בוועדות ובוועדות שונות, ניהלו עבודה חינוכית, נתנו הרצאות בציבור וכו'.
אוניברסיטאות, בנוסף לפרופיל מדעי בלבד, סיפקו גם ידע יישומי. בפקולטות המקבילות נלמדו רפואה, מכניקה ועוד, באוניברסיטאות נוצרו מרפאות, מעבדות וספריות מדעיות. המפורסמת ביותר במחצית הראשונה של המאה ה-19 הייתה האוניברסיטה הרוסית הישנה - מוסקבה. הצעיר ביותר היה אוניברסיטת St. ולדימיר בקייב, נוסד ב-1833 לאחר תבוסת המרד בפולין וסגירת האוניברסיטאות בווילנה ובוורשה.
פעילות האוניברסיטאות נקבעה בתקנון. האמנה של 1835 ביטלה למעשה את האוטונומיה שהייתה קיימת קודם לכן, וכל חיי האוניברסיטאות החלו להיות נשלטים לחלוטין על ידי נאמני מחוזות החינוך, שמונו כמעט אך ורק על ידי הצבא.
שגרת חיי הסטודנטים הייתה גם חצי-צבאית במהותה - פעילות צבאית, משמעת קרובה לזו של הצבא; רגולציה קפדנית של התנהגות, לרבות איסור על לבישת שיער ארוך, זקן ושפם; מדי חובה, שהפרתם דינה בהרחקה מהאוניברסיטה. זה הודגש גם על ידי כמה אביזרים חיצוניים של בנייני אוניברסיטה. אז באוניברסיטת סנט פטרסבורג, עד סוף שנות ה-50, באמצע המסדרון הראשי, "המשיך להתהדר תותח נחושת גדול למדי, המעיד על כך שהאוניברסיטה לא נמלטה מהפלישה של המשטר הצבאי של השנים האחרונות. מתקופת שלטונו של ניקולס, ובעוד בגימנסיות לימדו טכניקות נשק, התלמידים תרגלו ירי תותחים.
גם עבודת המחקר של המורים הייתה נתונה לפיקוח קפדני. הפרופסורים חויבו להגיש את תוכניות ההרצאות שלהם לאישור הרקטור, ואם "אמינותם" הייתה מוטלת בספק, הם הוגשו לשיקול דעתו של נאמן מחוז החינוך. התכנית לקורסים בדיני מדינה, כלכלה פוליטית וכל הדיסציפלינות ההיסטוריות הייתה כפופה לאישור משרד החינוך.
חוק המדינה של "מעצמות אירופה, המזועזעות מהמרדה פנימית ומהומות" הודר בדרך כלל מהוראת האוניברסיטה. לפיכך, פרופסור למשפטים יכול לא רק להתייחס למוסדות באנגלית, אלא אפילו להתייחס לקוד החוקים הרוסי. הפילוסופיה הוצאה גם מתכנית הלימודים של האוניברסיטאות, שהוכרה כחסרת תועלת "עם ההתפתחות המודרנית הנתונה לגינוי של מדע זה על ידי מדענים גרמנים".
מטבע הדברים, שינויים כאלה הורידו את רמת ההוראה. כדי להימנע מנסיעות מדעיות לחו"ל כדי להתכונן לתואר פרופסור, על פי האמנה של 1842, הוכנס מכון פרופסורים חבר, שנועד להחליף את ההתמחות הזו.
במקביל, חוזקה הפיקוח המיניסטריאלי המנהלי על החיים הפנימיים באוניברסיטאות. על פי תקנת 1849, רקטור האוניברסיטה לא נבחר על ידי המועצה באישור השר לאחר מכן, אלא פשוט מונה על ידו. כמו כן, קיבל שר החינוך את הזכות להדיח ולפטר דיקני פקולטות.
מהימנות פוליטית הוכרה כבסיס האידיאולוגי של ההשכלה האוניברסיטאית. המושל הכללי של קייב ביביקוב במהלך ביקור באוניברסיטת St. ולדימירה אמרה בנאום פומבי, שפנתה לתלמידים: "זכור: אני אסתכל בהתנשאות על ההילולה שלך וכדומה, אבל כיפה של חייל מאיימת על כל מי שנראה במחשבה חופשית". הצנזורה המשטרתית לא רק הפריעה להתפתחות המחשבה המחקרית בעבודותיהם של מדענים, אלא השפיעה לרעה על תפיסת העולם והפסיכולוגיה של התלמידים, והולידה אדישות חברתית ונפשית, והפניה אנרגיה צעירה כלל וכלל לא לעניינים מדעיים. תלמיד מאותן שנים נזכר: "... היה צורך לשים באיזשהו מקום את עודף הכוחות הצעירים בהיעדר מוחלט של אינטרסים ציבוריים ואת השעמום והאדישות המתפוגגים ששלטו בחברה... היה רצון שאי אפשר לעמוד בפניו איכשהו במיוחד מקורי ומעקף באומץ ולהפתיע את היקום. ועכשיו, הם שברו מסעדות או מפעלי בילוי אחרים, ואז, כשהם הולכים בכנופיה שיכורה לאורך גשר ניקולייבסקי, הם הפילו וזרקו כובעים מעוברים ושבים לנבה, ואז הם תלו שלטי חנויות... שערוריות כאלה לא תמיד היו. הולך טוב ולעתים קרובות הסתיים בעימותים עזים ולפעמים עקובים מדם עם המשטרה".
יחד עם זאת, מקרים כאלה ברובם לא גררו כל אמצעי ענישה מצד רשויות האוניברסיטה, שכן התבוננותו הערנית הופנתה בעיקר לאמינותם הפוליטית של הסטודנטים. אותה מטרה שאפה הסדרת הרכב התלמידים. הוכנס בשנת 1839, שכר הלימוד באוניברסיטה במשך 10 שנים גדל ללא הרף, ומגביל את כניסתם של צעירים ממשפחות עניות וחסרות זכויות, רק אנשים ממוצא אציל נרשמו ל"קושט הממלכתי".
למגמות הפוליטיות החדשות של סוף שנות ה-50 ותחילת שנות ה-60 הייתה השפעה ניכרת על חיי האוניברסיטאות. כבר בסוף שנות ה-50 החלו למנות אזרחים לנאמני מחוזות חינוך במקום גנרלים - נזימוב, קוקושקין, וסילצ'יקוב: הסנאטור א.פ. קובלבסקי הפך לנאמן של מחוז החינוך של מוסקבה, הנסיך ג.א. שצ'רבטוב מסנט פטרבורג, ולבאר. -מדען רפואי ידוע של קייב N. I. Pirogov.
שינויים גדולים חלו גם בסגל ההוראה באוניברסיטאות. "50% מהמורים שעבדו באוניברסיטאות ב-1854 נשרו עד סוף 1862. בסתיו 1861, 47.5% מהפקולטה היו חדשים. השינויים השפיעו על כל האוניברסיטאות. הם היו נהדרים במיוחד בסנט פטרסבורג ובקאזאן, שם עזבו 58.3 ו-61%, בהתאמה, ו-59 ו-58.8% מכל הצוות נכנסו מחדש. הפרופסורים השמרנים הוותיקים הוחלפו במדענים צעירים ומתקדמים. פרופסור להיסטוריה רוסית נ.ג. אוסטריאלוב, מההיסטוריוגרפים המובילים של עידן ניקולייב, הודח באוניברסיטת סנט פטרסבורג, ובמקומו נבחר נ.י. קוסטומרוב, זמן קצר לפני שחזר מהגלות, אליה הורשע בהליך של אגודת סיריל ומתודיוס. לפקולטה למשפטים התקבלו המחנך ד.י.מויר וק.ד.קוולין, עורך דין, היסטוריון וסוציולוג, ואיש ציבור ליברלי בולט. במחלקה הטבעית של הפקולטה לפיזיקה ומתמטיקה של אוניברסיטת סנט פטרבורג, המדען הגדול לעתיד, אז עוזר פרופסור צעיר D.I. מנדלייב, כימאי מוכשר מאוד N.I הפך לרקטור של האוניברסיטה.
בהדרגה, האופי והתכנים של ההרצאות באוניברסיטה החלו להשתנות. פרופסורים הודיעו לסטודנטים על הישגים מודרניים של המדע האירופי, תיאוריות מדעיות חדשות. ב-1864 הופיע תרגום לרוסית של ספרו של צ'ארלס דרווין "מקור המינים", שעשה מהפכה במדע. מקום גדול יותר בקורסי ההרצאות החל להינתן לסיקור הספרות, ההיסטוריה והמשפט של מערב אירופה. גם הפרסומים המדעיים התגברו - בתחילת שנות ה-60 יצאו מהדפוס כרכים חדשים של תולדות רוסיה של סולוביוב מימי קדם, המונוגרפיות והמחקרים ההיסטוריים של קוסטומרוב, קורס הבוטניקה של בקטוב. הייתה הזדמנות להתמחות זרה לסטודנטים ולטיולים מדעיים עבור פרופסורים באוניברסיטה. דיונים מדעיים הפכו לתופעה חדשה בחיי האוניברסיטה.
בשנת 1860 התחולל סכסוך ציבורי בין קוסטומרוב לפוגודין באוניברסיטת סנט פטרבורג. הסיבה הייתה נאומו של הראשון נגד התיאוריה הנורמנית. תומך בתיאוריה של פוגודין העניק לסכסוך המדעי אופי פתוח ויזם דיון שעורר עניין ציבורי רב. אולם האסיפה של האוניברסיטה במהלך הדיון היה עמוס בצעירים.
בן זמננו נזכר: "הם ישבו שניים שניים על אותו כיסא... הם ישבו זה על הברכיים של זה, על החלונות, על הרצפה." אהדת המאזינים הייתה בעיקר בצד של קוסטומרוב. הרצון של מדעני האוניברסיטאות להפיץ ידע מדעי בא לידי ביטוי גם בקריאת הרצאות פומביות, שהיו נתונות בעבר לרדיפות מנהליות. תחת החברה הכלכלית החופשית, מסוף שנות ה-50, חודשו הרצאות פומביות על תוכנית רחבה, פרופסור מאוניברסיטת סנט פטרסבורג S. S. Kutorga נתן שם קורס שלם "על האדם והטבע". בקאזאן הרצו הפרופסורים באוניברסיטה אשבסקי, באבסט, בוליך ופחמן על מדעי הרוח. בסנט פטרבורג אף פתחה עמותת "תועלת הציבור" אולם להרצאות פומביות בפסאז'. מיטב הפרופסורים באוניברסיטה קראו שם:
לנץ, זגורסקי, חודנב, צוונקובסקי. הכרטיסים נחטפו. ההרצאות נערכו בירוק הומה אדם. בכל אחד מהם השתתפו לפחות 300, לעתים קרובות עד 500 אנשים או יותר.
גם בחיי הסטודנטים חלו שינויים. רוח המשמעת של הצריפים והשליטה המשטרתית נעלמה בהדרגה. לדברי בן זמננו, "החלה סדרה של פעולות שחרור", וכתוצאה מכך הסטודנטים הרגישו חופשיים יותר: "הם החלו לעשן בין כותלי האוניברסיטה... השלטונות כבר לא גמגמו על חבישת כובעים וחרבות; הם אוחזו בארכיון אפילו על ידי דאנדי-לבן-קיצים... במקביל החלו להופיע באוניברסיטה סטודנטים עם רעמות ושפם מדובללים... כל אלה היו זוטות, אבל הם הרימו את הרוח וחיזקו באופן בלתי יתואר...".
העוני של רוב הסטודנטים, היעדר הפריבילגיות של המעמד החברתי: אנשים מהאצולה הקטנה, אנשי הדת, הפלישתנות, הם, מנותקים מנחלתם, היו בעצם רזנוצ'ינטים - כל זה העלה בהם את העצמאות. של מעשים ושיפוטים, הרגל להסתמך רק על הכוח שלהם, חוסר סובלנות לעוול.
הסקרנות של צעירים כאלה באה לידי ביטוי לא רק במדע, אלא גם בעניין פעיל בחיים הציבוריים. יחד עם זה, עלו שאיפות לדון בבעיות האוניברסיטאות, בעמדתם. לפיכך, תלמידי St. נ. יא.), פקודות זקנים ... סאטירות על פרופסורים וסטודנטים. אולם עד מהרה זומנו העורכים ועובדי העלונים אל הנאמן, הנסיך שצ'רבטוב, אשר הורה להם להגיש לו את נוסחי העלונים. מטבע הדברים, ההפצה הנוספת שלהם נעצרה. צעדים מנהליים אלה ודומים להם עוררו את זעמם של התלמידים, שהתעצם מכל הנעשה בארץ. "מספר צעדים ליברליים ננקטו מלמעלה", כתב בן זמנו. – החברה הביעה כלפיהם אהדה רבה, בו בזמן רטנה, דאגה, מחתה על ההתעללויות וההפקרות שנתקלו בכל צעד ושעל. העלונים הסאטיריים, עם איסקרה בראשם, הוקיעו אותם; הפגנות עם עשרות חתימות הודפסו בעיתונים...". החלו התכנסויות המוניות של תלמידים, שהרשויות ניסו למנוע. באוניברסיטת מוסקבה, "כאשר התקהלות צפופה מאוד רצתה להתאסף באולם הכינוסים הגדול של האוניברסיטה הישנה, הורו השלטונות לנעול את דלתות האולם הזה; אבל זה רק הוביל לעובדה שהקהל פרץ את הדלתות ובכניסה לאולם ארגן להם פגישה...". אט אט החלו אסיפות הסטודנטים לקבל אופי פוליטי. "...ללא ספק", מעיד משתתף בישיבה, "שבין הדוברים שדיברו בישיבות ובכלל מנהיגי התנועה היו גם דוברים פוליטיים ישירות שהיו בקשר עם החברה החשאית" ארץ וחירות ", שבאותה עת הפיצה את פעילותה ברחבי רוסיה".
התכנסויות סטודנטים ונאומים החלו לעורר דאגה בחוגי הממשלה. "הריבון", כתב א.ו. ניקיטנקו, פרופסור לסנט. נ. יא.) והודיע לו שאי אפשר לסבול הפרות סדר שכעת מסעירות את האוניברסיטאות, וכי בכוונתו להמשיך בצעד דרסטי - לסגור את האוניברסיטאות. ישר ואינטליגנטי, לפי אותו ניקיטנקו, התנגד קובלבסקי לצעדים קיצוניים אלו, אך, מבלי יכולת להרגיע את תסיסת הסטודנטים, הוחלף בתפקיד שר החינוך במר פוטיאטין, שניסה להשפיע על התנועה בכוח. כאשר התקיימה הפגנת סטודנטים גרנדיוזית באוניברסיטת מוסקבה ביום זכרו של פרופסור ט.נ. גרנובסקי, למחרת נעצרו 24 ממשתתפיה.
בחודשים מאי-יוני 1861 אימצה הממשלה צווים האוסרים כינוסים וישיבות סטודנטים, וכן פטור לא יותר משני סטודנטים מכל מחוז משכר לימוד, מה שסגר את דלתות האוניברסיטאות לעניים. אבל אמצעים אלה רק הוסיפו שמן למדורה. "כדי לעורר אי שקט באוניברסיטאות", כתב סטודנט מאוניברסיטת קייב, "היתה סיבה חדשה בכללים שזה עתה פורסמו לסטודנטים, שהיישום שלו כמעט בכל האוניברסיטאות נתקל במרמור ואף בהתנגדות". בתגובה לגזירות הממשלה הללו, פרצו תסיסה גדולה בסטודנטים באוניברסיטאות רבות. באוניברסיטת קייב, בקשר למעצרו של הסטודנט פנקובסקי, החלו התכנסויות המוניות. משמעותיות במיוחד היו ההופעות של סטודנטים במוסקבה ובסנט פטרסבורג, שם פוזרה הפגנה ברחוב על ידי המשטרה. "הלך הרוח ששרר בקרב התלמידים היה הקיצוני ביותר: שנאת כוח... מחאה נגד סדר הדברים הקיים, עד להכחשה מוחלטת של כל פשרה איתם", נזכר משתתף באירועים אלה.
בתגובה לתסיסה של הסטודנטים, השלטונות סגרו את אוניברסיטת סנט פטרבורג עד ל"צו המיוחד", שחל רק ב-1863.
תסיסת הסטודנטים עוררה אהדה ציבורית רחבה. סוגיית האוניברסיטה קיבלה משמעות פוליטית, שכן יחסה של הממשלה לחינוך קבע גם את הכיוון הכללי של מדיניות הפנים. לעלייתה של תנועת הסטודנטים הייתה השפעה ישירה על פיתוח אמנת אוניברסיטאית חדשה, שהכנתה נמשכה בין 1858 ל-1863. במהלך הדיון בו הועלו ההצעות הקיצוניות ביותר, עד להפיכתן של אוניברסיטאות למוסדות חינוך אצילים בלבד. השר פוטיטין גילה חוסר יכולת מוחלטת בעניין זה. "ברור", כתב ניקיטנקו, "הוא עצמו אינו מסוגל לתפוס לא את המשימות של האוניברסיטאות, או את הצרכים שלהן, או את האמצעים כיצד לשנות ולשפר אותם".
אף על פי כן, הרגשות והנאומים הציבוריים של התלמידים קבעו מראש את האופי הפרוגרסיבי הכללי של האמנה של 1863. לדבריו, האוניברסיטאות הוכרו כמוסדות בשלטון עצמי. השליטה הממשלתית נחלשה. מועצות אוניברסיטאות קיבלו את הזכות לפתור את כל הסוגיות המתודולוגיות, לקבוע את תכנית הלימודים, לחלק כספים לעזרי הוראה, להקצות מלגות לסטודנטים, להמליץ על מאמרים מדעיים לפרסום ולהעניק פרסים ומדליות. האמנה של 1863 קבעה את בחירת הרקטור והדיקנים באישורם לאחר מכן על ידי נאמן מחוז החינוך או שר החינוך.
האמנה של 1863 הבטיחה גם את המבנה היציב של האוניברסיטאות. הם כללו ארבע פקולטות: פיזיקה ומתמטיקה, עם מחלקות לפיזיקה, מתמטיקה ומדעי הטבע; רְפוּאִי; היסטורי ופילולוגי, עם מחלקות לפילולוגיה היסטורית, סלבית-רוסית ופילולוגיה קלאסית; משפטי. באוניברסיטת פטרבורג לא הייתה פקולטה לרפואה, שכן בעיר פעלה האקדמיה לרפואה וכירורגיה, אך הייתה שם פקולטה לשפות מזרחיות. אוניברסיטת טומסק נפתחה ב-1888 כחלק מפקולטה אחת לרפואה, ב-1898 נוספה לה פקולטה למשפטים. באוניברסיטת דרפט הייתה גם סגל תיאולוגי, לותרני.
שיטת ההרצאה שולבה עם תרגילים מעשיים בהוראה. תכנית הלימודים הורחבה למקצועות מיוחדים, בעוד שסייף, מוזיקה ורישום הוחרגו ממנה. תקופת הלימודים הוארכה ל-5 שנים.
עם סיום לימודיהם באוניברסיטה קיבלו הסטודנטים את תואר המועמד. המסוגלים ביותר יכלו להמשיך את לימודיהם בבית הספר לתארים מתקדמים. לאחר שנתיים של לימודים ניגשו סטודנטים לתואר שני לבחינה לתואר שני והכינו עבודת תזה לתואר שני.
יישום הוראות האמנה של 1863 תרם לפיתוח מתקדם של חינוך אוניברסיטאי ופעילויות מדעיות.
אגודות מדעיות רבות החלו להיווצר באוניברסיטאות ובהשתתפות מורים באוניברסיטאות, פעילותן כיסתה אזורים נרחבים ברוסיה והייתה פורייה מאוד. לדוגמה, בשנת 1868, אגודת הרופאים נוצרה בקאזאן, בראשות פרופסור וינוגרדוב מאוניברסיטת קאזאן. "החברה" ביצעה "מחקר רפואי על אזור קאזאן על מנת לשפר את רמת בריאות הציבור בו". בין יתר המקרים פותחו אמצעים לביטול "השפעתן המזיקה של תעשיות שונות על חיי העובדים". עובדי אוניברסיטת חרקוב חקרו מעיינות מינרליים מקומיים, נקטו באמצעי מניעה נגד מגיפות (במיוחד כולרה), לקחו חלק בפעילויות של החברה המקומית לאוריינות. בשנת 1868 בסנט פטרסבורג, ולאחר מכן בקאזאן, קייב וערים אחרות, קמו "אגודות טבע", פעילותן התנהלה בקשר הדוק עם מדעני אוניברסיטאות. פמינסין, פרופסור באוניברסיטת סנט פטרסבורג, לקח חלק פעיל בעבודת האגודה; בקאזאן סיפקה מועצת האוניברסיטה אודיטוריום ומוזיאון לרשות האגודה. באוניברסיטאות רבות נוצרו אגודות של ארכיאולוגיה, היסטוריה ואתנוגרפיה, שחקרו את המונומנטים המקומיים מהעת העתיקה ואיספו חומר אתנוגרפי.
למרות התפתחות ההשכלה והמדע האוניברסיטאית במחצית השנייה של המאה ה-19, עדיין היה מחסור בכוח אדם מדעי וגם בבעלי השכלה גבוהה. באמצע שנות ה-60 כתב א.ו. ניקיטנקו ב"יומנו": "... מתוך 80,000 פקידי האימפריה, נפתחות 3,000 משרות פנויות מדי שנה. במהלך שנתיים או שלוש... מכל האוניברסיטאות, הליציאום ובתי הספר חוק 400 איש סיימו מדי שנה את לימודיהם, למעט רופאים. המסקנה מכך היא: כמה קטן מספר המשכילים שיש לנו לתפוס תפקידים בשירות הציבורי.
מצב זה נמשך גם בשנים שלאחר מכן. המחסור בכוח אדם מדעי גרם למעורבותם של פרופסורים באוניברסיטה לדון בפרויקטים שונים, להשתתף בוועדות מנהליות וכספיות של המדינה. לדוגמה, פרופסור A. I. Voeikov היה יו"ר הוועדה המטאורולוגית של החברה הגיאוגרפית הרוסית, V. V. Dokuchaev היה חבר בוועדה להשכלה חקלאית גבוהה ובוועדה של משרד רכוש המדינה. יחד עם זאת, המצב הכלכלי של האוניברסיטאות בשנות ה-60 וה-80 המשיך להיות קשה. הסכומים הרגילים לא כיסו את העלויות בפועל של שכרם של מורים ועובדי אוניברסיטאות. בתחילת שנות ה-80 של המאה ה-19, הם הסתכמו באוניברסיטת סנט פטרסבורג - 311,050 רובל ... מוסקבה - 409,570 רובל ... קאזאן - 342,820 רובל ... חרקוב - 327,190 רובל, קייב - 332,070 רובל. 2,907,722 רובל הוקצו למוסדות חינוך ועזר של שש אוניברסיטאות. מחוסר כספים חסרו למעבדות ההכנות והמכשירים הדרושים, הספריות והמוזיאונים האוניברסיטאיים היו עניים. האוניברסיטאות חוו קשיים גדולים בגלל חוסר ההתאמה והאטימות של המקום. אז, עם פתיחת אוניברסיטת חרקוב, הוא הוצב בביתו של המושל הכללי לשעבר, מטבע הדברים, לא מותאם לצרכי המוסד החינוכי. V. A. Zhukovsky, שביקר בה בסוף שנות ה-30, אפיין את עמדת האוניברסיטה בשתי מילים: "עוני וצפיפות". מצב זה החמיר במחצית השנייה של המאה ה-19. בשנות ה-70, עם צמיחת המחלקות, גדל עוד יותר הצורך בחצרים - הם נדרשו למרפאה בפקולטה לרפואה (עם 75 מיטות), מצפים אסטרונומיים ומטאורולוגיים, חדרים למכונאות, גיאוגרפיה פיזיקלית ורפואה משפטית. הודות לתרומה גדולה של יצרן הסוכר העשיר סומי חריטוננקו (100,000 רובל לבנייה ו-50,000 רובל למלגות על שמו), נבנה בניין לפקולטה לרפואה, אך הבעיה בכללותה לא נפתרה.
אוניברסיטאות אחרות חוו קשיים דומים. כך התלונן רקטור אוניברסיטת קאזאן, פרופסור נ.נ.בוליץ', על הצפיפות בכיתות, הצפיפות בפקולטה לרפואה והמצב הנורא של הספרייה: אולמות... בזמן הנוכחי... עמוסים בקשקשים ומכוסים כל כך. עם שכבת אבק עבה, ספרים מונחים על הרצפה, שאין כמעט הזדמנות לעבור בה, ולא ללמוד בשקט.
גם עמדת הפרופסורים לא הייתה מעוררת קנאה, במיוחד באוניברסיטאות מחוזיות. ב-1875 עבדו 387 פרופסורים ופרופסורים חבר בשש אוניברסיטאות ברוסיה. בן זמננו תיאר את התנאים לקיומם של פרופסורים באוניברסיטת קאזאן בתחילת שנות ה-70 כך: "הגבלה חמורה בכספים, מאחר שהחיים התייקרו מדי שנה, בהיותם לא מסוגלים לרכוש ספרים המהווים צורך דחוף לכל מדען, אלא אפילו כדי לספק את צרכי החיים היומיומיים הנוכחיים שלהם. ובהמשך לתאר את מצוקתם של הפרופסורים המחוזיים, הוסיף המחבר: "ממעגל הפעילות הנפשית הזה במשך כל שנת הלימודים האקדמית, הפרופסור המצפוני, למעשה, לא היה צריך אפילו להשתמש במנוחה, שכן, מחד גיסא. , היה לו קורס בן שנה שדרש הכנה, מצד שני - התקשרות למדע וטכניקת המחקר המדעי הצריכה לימודים מתמשכים. אבל, בכל זאת, למרות העבודה הבלתי פוסקת הזו, שתמיד הפכה והופכת את התפקיד הפרופסור לקשה ביותר מבין כל התפקידים הפדגוגיים של המדינה, רוב הפרופסורים - פועלים אמיתיים - מעולם לא התחרטו על זמנם ועל עמלם ונתנו להם. במוכנות מלאה. מטרת טובת הכלל".
למרות כל הקשיים, הפעילות היצירתית של מדעני אוניברסיטאות בתקופה זו התגלמה במספר עבודות מדעיות מצטיינות: המתמטיקאי P. L. Chebyshev, הפיזיקאי A. G. Stoletov, מכניקה N. E. Zhukovsky. המדע ההיסטורי הועשר על ידי הכרכים האחרונים של "תולדות רוסיה מימי קדם" מאת ש.מ. סולוביוב (1878–1879), במקביל, "בעלות קרקע משותפת..." מאת מ.מ. קובלבסקי, "בויאר דומא ברוסיה העתיקה. " מאת V. O. Klyuchevsky ואחרים.
ההתפרצות הדמוקרטית הכללית של סוף שנות ה-70 ותחילת שנות ה-80 השפיעה עצומה על האוניברסיטאות. בהשפעת ההתרגשות הציבורית הגוברת, התעצמות הפעילות המהפכנית של הפופוליסטים, החלו הסטודנטים לקחת חלק פעיל יותר ויותר באירועים ציבוריים מסוגים שונים: ימי נישואים של סופרים מתקדמים, עצומות, הלוויות של אישי ציבור מובילים, ולאחר מכן מפגשים והפגנות. . מאז אביב 1878, סטודנטים פרוגרסיביים לוקחים חלק פעיל במחאות פומביות נגד השרירותיות של השלטונות. התכנסויות רבות באוניברסיטאות בארץ נערכו בקשר ל"משפט שנות ה-193" הפוליטי. "העיתונות וההשכלה הגבוהה תמיד היו בינינו הברומטרים הרגישים והעדינים ביותר לקביעת מזג האוויר הפוליטי", כתב ההיסטוריון הרוסי המדהים א.א. קיזווטר בזיכרונותיו.
בסתיו ובחורף של 1878, סטודנטים של אוניברסיטאות סנט פטרבורג, חרקוב ומוסקבה עתרו ליורש העצר, הדוכס הגדול אלכסנדר אלכסנדרוביץ' (הקיסר לעתיד אלכסנדר השלישי). העתירה כללה בקשות לזכויות תאגיד, אישור לקרנות נאמנות, מפגשים ו"זכויות אדם" אחרות. עתירות דומות הוגשו על ידי סטודנטים של האקדמיה הרפואית והכירורגית של סנט פטרבורג. מכון וטרינרי חרקוב ומוסדות להשכלה גבוהה אחרים במדינה. במספר מקרים פוזרו הפגנות סטודנטים על ידי המשטרה והקוזקים.
הסכסוך האקדמי החל לקבל אופי פוליטי.
בתגובה לתסיסה של הסטודנטים, החליטה הממשלה, ב"הוראות השעה לפיקוח האוניברסיטאות" וב"כללים לסטודנטים" שפורסמו ב-1879: אסיפות סטודנטים, פגישות, הופעות וכן הגשת כתובות ועצומות לאסור, לחזק את הפיקוח המשטרתי על התלמידים. תפקידיו של המפקח כללו כעת מעקב אחר תלמידים בזמן חוץ-לימודים - ביקור בדירותיהם, מסיבות, לימוד אופיו, תחומי העניין, החברות של כל תלמיד.
עם זאת, ההסלמה הנוספת של המצב המהפכני בתקופה 1879-1881 האטה את צעדי הדיכוי שלאחר מכן נגד האוניברסיטאות ואת פרסום אמנת האוניברסיטה החדשה הקרובה.
רק באוגוסט 1884 הוכרזה אמנת אוניברסיטה חדשה, שהייתה "יצר מוחו" של ד' טולסטוי, ומאוחר יותר מונה א.ד. דליאנוב לשר החינוך, ש"היה אויב נחוש של כל המגמות הליברליות והיה הסנאי הקבוע של פובדונוסטב וטולסטוי."
האמנה החדשה של 1884 אומצה ללא אישור מוקדם על ידי מועצת המדינה, שרבים מחבריה העלו התנגדויות נחרצות. האמנה שאושרה על ידי הקיסר, כדברי ב"נ צ'יצ'רין, ערפה את ראשי האוניברסיטאות ו"הפכה אותן על פיה". יש משמעות לכך שהעיתונות הריאקציונרית נתנה הערכה חיובית ביותר לגבי האמנה של 1884. מוסקובסקי ודומוסטי כתב כי באמנה החדשה "לא הותרו פשרות המעוותות את העניין, לא נעשו ויתורים לעריצות... כעת השלמתה ... הפיקוח המנחה והבוקר על כוח המדינה משתרע על הכל. ואכן, האמנה החדשה ביטלה למעשה את האוטונומיה של האוניברסיטאות - הונהגה הפיקוח המחמיר ביותר של המשרד על פעילות ההוראה, תוכניות הלימודים ותכניות הלימודים של האוניברסיטאות; המשרד קידם ופיטר פרופסורים בהמלצת הנאמן, "בחר" את הרקטור ואת דיקני הפקולטות. ההיסטוריון א.א. קיזווטר העריך לאחר מכן את משמעות האמנה באופן הבא: "אמנת האוניברסיטה משנת 1884 קבעה כמה חידושים שימושיים... הפיל לחלוטין את האוטונומיה של האוניברסיטה, ביטל את עצמאותה של מועצת הפרופסורים, הרס את עקרון הבחירה בניהול האוניברסיטה. האוניברסיטה, ביטלה את בחירת הרקטור והדיקנים והפכה את הרקטור והדיקנים כפקידים שמונו: הרקטור - על ידי שר החינוך הציבורי, דיקנים - על ידי נאמן מחוז החינוך.
"שיקולי אכיפת גזירות האמנה החדשה" הדגישו את המשמעות הפוליטית של האוניברסיטאות: "כמוסד ממלכתי, האוניברסיטה אינה יכולה אלא שתהיה לה מטרה פוליטית", ולכן "...השכלה אוניברסיטאית ... חייבת להיות ב שירות האינטרסים של המדינה וכוח הממשלה". מכאן הדרישה ש"פרופסורים מכירים בעצמם מבחינה פוליטית כאורגנים של השלטון ומחויבים ללכת לפי סוגיו". אי אפשר להשאיר את בחירת הפרופסורים ל"תאונות והטיות", אלא להיות תוצאה של "דיון קשוב ומפורט בקול המכריע של הרשות המרכזית". במהלך "בחירות" כאלה של פרופסורים ופרופסורים-חברים הוקדשה עיקר תשומת הלב ל"אמינות" ולצורת החשיבה שלהם. במקביל, לצד המקרים המצערים של פיטורי מדענים ומורים בעלי יכולת, היו גם דברים מצחיקים. אז, פרופסור חבר אחד באוניברסיטת חרקוב (לימים מדען בולט) "נשאר מאחורי הצוות", כלומר, לא התקבל לעבודה, כי "לפי מידע פרטי", אחד מהדיווחים שלו בקונגרס הארכיאולוגי באודסה הוכר כ לא תואם את הרעיון הרשמי. אלא שלימים התברר כי הדיווח הנזכר נעשה על ידי אדם אחר לגמרי.
למפקח הייתה השפעה מכרעת על חיי האוניברסיטה. בהיותו לא מרצה, הוא, בכל זאת, יכול היה כעת, יחד עם הדיקן, לדון בחלוקת השעות, בתוכן ההרצאות ואפילו בשאלות מדעיות.
מאחר שאחת המטרות המרכזיות של התקנון הייתה להפוך את תסיסת הסטודנטים לבלתי אפשרית, הפיקוח של המפקח על התלמידים "הוגבר עד כדי כך שבעצם הוא ניגש למעקב משטרתי.
"החקירה והריגול שלטו באוניברסיטאות", כתב חוקר מאוחר יותר. – בקאזאן הופיעו, כך נדמה, בצורות גסות במיוחד... שם, להנהיג את אמנת 1884, נתמנה נאמן חדש מהמנהלים הקנאים של גימנסיות, פלוני מסלניקוב – ג'נטלמן, כדבריהם, אשר עשה קריירה בחסותה של איזו נזירה משפיעה... בין המעוררים, מסלניקוב מצא את עצמו עוזר טוב בדמותו של... המפקח פוטאפוב, שראה כמעט בכל תלמיד אויב אישי.
יו"ר הוועדה המדעית של משרד החינוך הציבורי, א' ג'ורג'ייבסקי, שערך טיול פיקוח, העריך באופן חיובי גם את פעילותו של פקח קאזאן, "המעקב המוקפד שלו אחר התלמידים", והדגיש כי "הביקורת בקאזאן הייתה להעמיד את הקשר הנכון עם המשטרה הכללית ומחלקת הז'נדרמים".
האמנה של 1884 עשתה שינויים בתוכניות הלימודים של האוניברסיטאות, בעוד שהחינוך ההיסטורי והפילולוגי ספג נזק רב. החלוקה של הפקולטות ההיסטוריות והפילולוגיות למחלקות היסטוריות, סלאביות-רוסיות וקלאסיות נהרסה. המקצועות העיקריים של תלמידי פקולטה זו היו שפות עתיקות, היסטוריה עתיקה ומיתולוגיה.
סטודנט לשעבר בפקולטה זו, לימים האקדמאי S.A. Zhebelev, כתב: "מכל הפקולטות האוניברסיטאיות, הפקולטות להיסטוריה ולפילולוגיה הושפעו באופן הרגיש ביותר מאמנת 1884. למהדרין, הפקולטות הללו, ככאלה, בוטלו... רק פילולוגיה קלאסית נשתמרה בהן, מובנת, שוב, לא מבחינה מדעית, אלא מנקודת מבט מסוימת...“. "שר החינוך," המשיך כותב הזיכרונות באירוניה, "משוכנע שהפילולוגיה הקלאסית היא האלפא והאומגה של כל הדיסציפלינות ההומניטריות, שהיא הערובה לטובתה ולישועה של רוסיה... הוא הגה... לטפח פילולוגים קלאסיים רבים. ככל האפשר, כמעוז המולדת האמין ביותר... ".
כתוצאה מתוכנית לימודים כזו, סטודנט של הפקולטה לפילולוגיה יכול היה לסיים את לימודיו ללא השתתפות בקורסי הרצאות כמו ההיסטוריה של רוסיה, השפה והספרות הרוסית, בלשנות סלאבית ואחרים המוכרים כ"אופציונליים". למרבה המזל, רוב הפרופסורים הקלאסיים שלימדו קורסים בפילולוגיה קלאסית הבינו זאת כדיסציפלינה מדעית, ולא כסוג מיוחד של מכשיר פדגוגי, שמשמעותו לא כל כך ללמד, אלא "לרסן" ו"צניעות".
מכל מקום, הם לא ניצלו את "המעמד המיוחס" שבו היו אמורים תקנות 1884 להציב את הפרופסורים הקלאסיים. יתר על כן, הם, ככל הנראה, היו נבוכים מהתפקיד המיוחס הזה, ועד מהרה נטלו עליו הראשונים נשק בלהט.
מערכת האגרות כביכול לא הצדיקה את עצמה. עם קיומם של קורסי "אופציונלי" ו"חובה" בתכנית הלימודים, פרופסורים שהעבירו את הקורסים הראשונים קיבלו מחצית מעמיתיהם שלימדו קורסי "חובה", ללא קשר ללמדנותו וליכולותיו של המרצה. בנוסף, מערכת פיננסית כזו הייתה קשה ביותר לסטודנטים.
האמנה משנת 1884 עוררה מחאות רבות הן מצד הציבור והן מצד ה"אוניברסיטארים" עצמם, במיוחד מאחר שמשמעותה הריאקציונרית התחזקה על ידי חוזרי הממשלה הבאים. ה"תקנות" משנת 1884 אסרו על סטודנטים להביע הסכמה או אי הסכמה של פרופסורים ולהינשא תוך כדי לימודים באוניברסיטה. בשנת 1885, בהוראת ועדת השרים, הוכנסו מדים באוניברסיטאות. הסטודנטים נדרשו להצדיע לבני המשפחה הקיסרית ולרשויות האוניברסיטה. נאסרו מפגשי תלמידים והתכנסויות. הוקמו מערכות ענישה בגין הפרות משמעת.
ההיסטוריון הבולט של התרבות הרוסית פ.נ. מיליוקוב, שהכיר במגמה העיקרית של החוק של 1884 כ"כפיפות ההוראה והשירות הפרופסורי לרשויות האוניברסיטה והמשרד", כמו גם "חיזוק הפיקוח המפקח על סטודנטים", כתב על כך. השלכות בשנות ה-90: "בתחום ההשכלה הגבוהה, המאבק נוגד את התנאים האקדמיים שיצר האמנה של 1884. הממשלה מגיבה לתסיסה של הסטודנטים, קודם כל, בהגברת הדיכוי. הנקודה הגבוהה ביותר אליה היא מגיעה בכיוון זה היא הלכת ה-29 ביולי 1899 על הכניעה לחיילי הפורעים. 183 סטודנטים של אוניברסיטת קייב ניתנו למעשה לחיילים מכוח כללים אלה. התשובה הייתה רצח שר החינוך הציבורי בוגולפוב על ידי סטודנט (סוציאליסט-מהפכני) קרפוביץ'. רק לאחר מכן הזמין משרד החינוך את מועצות האוניברסיטאות להביע את דעתם על השינויים הרצויים באמנה של 1884. הסובייטים דרשו את השבת האוטונומיה והחזרת הזכויות לארגוני הסטודנטים.
לצ'רטר של 1884 ולצעדים ממשלתיים שלאחר מכן הייתה השפעה שלילית על מצבם הכלכלי של התלמידים.
מכיוון שחלק הארי של תלמידי המחצית השנייה של המאה ה-19 היו רזנוצ'ינטים, טבעי שמעמד הרכוש של קבוצה זו לא היה מספיק. יתרה מכך, במשך מספר שנים שכר הלימוד גדל בהתמדה. אם בשנות ה-60-70 סטודנטים של אוניברסיטאות מטרופולין תרמו 50 רובל בשנה, ואוניברסיטאות פרובינציאליות - 20 רובל, אז לפי האמנה של 1884, האגרה הוגדלה ל-60 רובל, ואחרי 1887 (כלומר, לאחר ניסיון ההתנקשות). על אלכסנדר השלישי 1 במרץ 1887, סטודנט של אוניברסיטת סנט פטרבורג אלכסנדר אוליאנוב - נ. יא.) האגרה גדלה ל-100 רובל. בשנה. בנוסף לשכר הלימוד, התלמידים היו אמורים לשלם 20 רובל. לעמלה על מעבר בחינות הגמר וקבלת תעודת גמר. מלגות המדינה שימשו לא יותר מ-15% מהסטודנטים של כל פקולטה. קבלתו נבעה ממספר דרישות: הגשת תעודת עניות, ביקורת חיובית של המפקח על התנהגותו של התלמיד ולבסוף, עמידה מוצלחת של מה שמכונה "מבחנים יריבות". בנוסף למלגות המדינה, היו מלגות מקרנות של תרומות ציבוריות ופרטיות. התלמידים העדיפו לפנות אליהם לעזרה.
אבל גם קצבאות ממשלתיות וגם פילנתרופיה לא יכלו לעשות הרבה כדי לענות על צרכיו של ציבור הסטודנטים העני, שקיומו הורעל ללא הרף על ידי מחסור מייגע בכספים וחיפוש מתמיד אחר עבודה. לאחר מכן, המדען הבולט פרופסור I. I. Yanzhul נזכר כי, כסטודנט באוניברסיטת מוסקבה, "השתמשתי בפרוטות האחרונות לפרסומים במשטרת וודומוסטי, חיפשתי כל סוג של הכנסה ונתתי שוחד לרוכלי עיתונים ולקופסנים כדי שיודיעו על כך. אני לפני כל אחד אחר על סקרים לעבודה... שום דבר טוב לא יצא מכל האמצעים האלה... נשארתי בלי רווחים והתפרעתי במגפיים הישנים והחוררים שלי לחינם... מכרתי לחלוטין כל מה שאפשר למכור, ו משכן כל מה שהיה נחוץ יותר. ספר הזיכרונות שיחזר בקפידה את התקציב של סטודנט שיש לו 25 רובל בחודש. בנוסף לדמי החדר (11 רובל), ההוצאות הגדולות ביותר הן עבור מזון. רוב התלמידים נהנים מארוחות צהריים חצי לב ולא בריאות במטבח. התשלום המינימלי לארוחת צהריים בקנטינות אלה הוא 7 רובל. 50 קופות אותו מחיר נמצא בקנטינה בתשלום של "האגודה לסיוע לסטודנטים נזקקים". בנוסף, תה בוקר וערב עם סוכר עולה 1 רובל לחודש. 30 קופות לחם בבוקר ובערב עבור 5 קופיקות, בסך הכל 3 רובל לחודש. תאורה עם מנורה קטנה (נפט) - 50 קופיקות, כובסת 1 רובל, הוצאות קלות (סבון, אמבטיה, אבקת שיניים, נייר) - 50 קופיקות. כתוצאה מכך - 24 רובל. 80 ק' "ו-20 קופיקות. נשאר לטבק או לתיאטרון."
תנאי הדיור של רוב התלמידים העניים היו קשים. הם התיישבו בעיקר ברובעים העניים ביותר, שם החדרים היו זולים יותר. תיאור של אחד המקומות הללו ניתן בזיכרונותיו על ידי סטודנט לשעבר מאוניברסיטת מוסקבה: "רחובות צרים וצרים מאוד (ברוני, קוז'יקינסקי).
בתי עץ לא ברורים עם צבע דהוי, מלוכלך, מגעיל... קולוניאלי קטן (כלומר, קטנוני, מוכר סחורות שונות, כולל תה— נ. יא.) ספסלים עם חלונות לא שטופים. שער דוחה. חצרות מכוערות אינן סניטריות עד לדרגה האחרונה. ובכל מקום הסירחון, הסירחון המצחין של מרתפים, בתי שימוש ובורות אשפה. אדים רעילים באוויר... האוכלוסייה מורכבת כולה מאנשים ללא עיסוק ספציפי, עובדי משרד זעירים, אלמנות ונשים מסוגים שונים... כיף שיכור חי יד ביד עם צורך נצחי, מפריעים מלחם לקוואס. בבתי עץ ישנים כאלה במוסקבה או בתי דירות בני 4-5 קומות בסנט פטרסבורג עם חצרות באר, סטודנטים שכרו חדרים. אם החדר הושכר לסטודנט אחד, אז זה עלה 11 רובל. חודש עם משרתים, כלומר ניקיון וסמובר בבוקר: "... זה יהיה חדר שאפשר לישון בו וללמוד מדי פעם, אם השכנים מאפשרים וקר - החברות הקבועות האלה של דירות הסטודנטים". אבל לעתים קרובות התקציב של התלמידים היה פחות מ 25 רובל. - 18 או 15 רובל. שכר מחייה חודשי. אחר כך השכירו את החדר על ידי שלושה או ארבעה אנשים. כך מצייר היחצן הידוע ו' גיליארובסקי את חייהם של עניים כאלה: "בכל חדר של דירות סטודנטים... בדרך כלל גרו ארבעה אנשים. ארבע מיטות אומללות - הן כיסאות; שולחן ומדף ספרים, שמאחורי כריכותיהם עברו חרקים מדירה לדירה. הם סעדו בקנטינות (kukhmisterskie) או אכלו תה עם לחם. בתקופת הצנע, במקום תה, רקחו עולש, "מקל עגול ש-1/4 פאונד ממנו עלה 3 קופיקות, והוא הספיק לארבעה ימים ל-10".
קשיים חומריים מיוחדים התעוררו בקרב תלמידים עניים עם בגדים, בעיקר מדים. "וכל כך הרבה קונים מעילים וז'קטים איפשהו מדי פעם: מחברים, מסוחרי זבל. אין צורך להתווכח אם נהוג או לא נהוג ללבוש שמלה מכתפו של אלמוני - אולי חולה או מת ממחלה מדבקת", נזכר הסטודנט לשעבר.
באופן כללי, טופס החובה גרם לתלמידים לא רק להוצאות חדשות, אלא גם ללעג. ו' גיליארובסקי מצטט בזיכרונותיו שירים שעברו מיד ליד עם התלמידים: "לאלכסנדר השלישי היו שתי חולשות: תשוקה להלביש את כולם במדים ותשוקה לנגן בטרומבון... הצאר הצעיר שלנו הוא מוזיקאי. הוא שופר על הטרומבון. רק הכישרון המלכותי לא אוהב את נוטו "רה". ברגע שהשר מביא רפורמה חדשה, "Re" הוא חוצה מיד. ועזוב את הטופס.
כמובן שלא כל התלמידים היו במצוקה כה גדולה, הייתה קטגוריה של תלמידים בעלי הכנסה בינונית ובעלי אמצעים שלא הרגישו צורך בתוספת השתכרות ולא ידעו את מלוא חומרת העוני. "סיוע" הורים נתן להם את ההזדמנות לא רק ללמוד בשקט, אלא גם לבלות. עם זאת, רוב תלמידי האוניברסיטה השתייכו לקטגוריה הראשונה.
למרות כל הקשיים שחווה החינוך האוניברסיטאי במחצית השנייה של המאה ה-19, התפתחותו התקדמה בהדרגה. מספר האוניברסיטאות גדל: בשנת 1863 נפתחה אוניברסיטת נובורוסייסק באודסה, בשנת 1888 - בטומסק, שהפכה למרכז המדעי והתרבותי הגדול ביותר בסיביר. בהתאם לכך גדל מספר הסטודנטים: בשנת 1864 היו 4,328 מהם בכל האוניברסיטאות של רוסיה, ב-1875 - 5,679, ב-1885 - 12,939, ב-1894 - 13,944.
עד סוף המאה ה-19 תפסה רוסיה את אחד המקומות הראשונים בעולם בהתפתחויות תיאורטיות בענפי מדע רבים, ובעיקר בכימיה, פיזיקה, מדעי הטבע ומתמטיקה. תרומה משמעותית להישגים אלה נעשתה על ידי מדעני אוניברסיטאות - D.I. Mendeleev, A. G. Stoletov, I. I. Sechenov, A. A. Markov ואחרים.
אוניברסיטאות רוסיות הפכו למרכזי תרבות אמיתיים של המדינה, תורמים ליצירתן של אגודות מדעיות רבות, לפופולריזציה של ידע מדעי, ומעניקות למאות ואלפי סטודנטים לא רק הכשרה מקצועית גבוהה, אלא גם נותנת כבוד למדע, רוחב אופקים וחתירה למען התקדמות. D.I. Pisarev כתב: "מיטב התקוות של המולדת מרוכזות באוניברסיטאות."
הסכסוך הראשון התעורר בגלל אכזריות המשטרה נגד סטודנטים של אוניברסיטת סנט פטרסבורג. הסטודנטים דרשו חסימות של האדם, פרסום כל הצעדים הנוגעים אליהם, ביטול החוק הישן על גיוס תלמידים מגורשים לצבא. רקטור האוניברסיטה ענה להם ש"ציפורי גן עדן, שנותנים להם כל מה שהם מבקשים, אינן חיות באקלים שלנו" סולומונוב V.A. על השתתפותם של סטודנטים במוסקבה בשביתת הסטודנטים הכל-רוסית הראשונה ב-1899 //עלון מוסקבה אוניברסיטת המדינה. סדרה 8: היסטוריה. 1994. מס' 2. תלמידים ערכו הפגנה ליד קתדרלת קאזאן. הם נתמכו בשביתה של 25,000 עובדים. האוניברסיטה נסגרה, כל הסטודנטים גורשו. לאחר פתיחת האוניברסיטה, 2181 סטודנטים מתוך 2425 התקבלו חזרה.
ניקולאי השני גינה את התלמידים ואמר שהם צריכים ללמוד, לא להפגין. התסיסה לא שככה וב-14 בינואר 1901, הסטודנט לשעבר Karpovich P.V. רצח את שר החינוך פרופ. בוגולפובה נ.פ. הפשע חסר ההיגיון הזה, שהתקבל בהתלהבות על ידי התלמידים, פתח בשורה של פעולות טרור של הכוחות המהפכניים ותגובת הממשלה. לאחר אירועים אלו, חלק נכבד מהסטודנטים הפך לאופוזיציה למשטר הצארי. בשנת 1902 התקיים קונגרס סטודנטים מחתרתי עם דיונים עזים של המהפכנים הסוציאליים והליברלים אנגל ג', גורוכוב החמישי מתולדות תנועת הסטודנטים. 1899-1906. מ', 1908. חלק קטן מהסטודנטים הקיצוניים נכנסו לטרור, לארגון המיליטנטי של הסוציאליסטים-מהפכנים. לאחר 5 שנים, בערי האוניברסיטאות של חיוור ההתיישבות היהודי - קייב, אודסה, ניז'ין, סטודנטים יהודים הפכו לכוח הנפץ העיקרי. בסערה המהפכנית של ערים אלו, במיוחד לאחר המניפסט מ-17 באוקטובר 1905, הן לקחו חלק פעיל, בהיותן, כפי שטענו הימנים, "עמוד השדרה" שלה. רעיונות גדולים, כולל סוציאליסטים, התפשטו בצורה חוצה לאומית, כמו תנועות דתיות, פציפיסטיות, פמיניסטיות ואחרות.
בתחילת המאה ה-20 הפכו התלמידים לכיתה המרכזית, שלא הייתה מרוצה מהמצב בארץ. כמובן, השכבות השוליות של החברה חוו את הדיכוי הגדול ביותר, אבל הסטודנטים הם אלו שהיו צובר התסיסה החברתית, זה היה בין החלק האינטלקטואלי ביותר שבו הלכו התחושות המרקסיסטיות, המחשבות על המהפכה הקרובה, השינוי הכולל בחברה. . אני חושב שמישהו יסכים שהעובדים בקושי הכירו את הדעות הפילוסופיות והפוליטיות של הוגים מקומיים ומערביים כאחד. ורק בקרב סטודנטים ואינטלקטואלים הייתה להם פופולריות עצומה.
תנאי החיים והחומר של חיי הסטודנטים ברוסיה בסוף המאה ה-19.
חיי הסטודנטים של אז ראויים לתשומת לב מיוחדת.
סטודנטים ועבודה אינם נושא חדש עבור רוסיה. היא תפסה מקום נכבד בסיפורת העבר: חצי ענייה, חצי מורעבת, תמיד מחפשת מקום כמו מורה או מורה, חיה ממים ללחם - כך תלמידה טיפוסית של המחצית השנייה של ה-19. המאה, מופיע לפנינו איבנוב פ. סטודנטים במוסקבה. ג'נרל מוֹרָל. סוגים (מסות). מ', 1903 .. סטודנט של אוניברסיטת סנט פטרבורג, רסקולניקוב, לא תושב, "מן האצולה", שהגיע מעיירה קטנה במחוז ר', "היה לבוש כל כך גרוע, עד שאחר, אפילו אדם מוכר, היה מתבייש לצאת בשברים כאלה ברחוב" חיי הסטודנטים של רסקולניקוב ניתנו בהעברות כספים מאמו (אמו הקצתה לו 15 רובל מהפנסיה שלה בסך 120 רובל, וגם אז באופן לא סדיר) ושיעורים. כזה הוא חברו, התלמיד רזומיחין, שמרוויח כסף עבור הוראה על ידי שיעורים או תרגומים משפות זרות. כל עוד היו שיעורים, רסקולניקוב "איכשהו, אבל עשה את דרכו", נמנע מלפנות למלווי כספים, אם כי בתי עבוט ומשרדי ריבית, שבהם אתה יכול למשכן ולמשכן מחדש כמה חפצים אישיים, עד לבגדיך, שימשו כעזרה. לתלמידים בדקות קשות. אולם, בעת ביצוע הפשע כבר עזב רסקולניקוב את האוניברסיטה לכמה חודשים, "מחוסר במה לפרנס את עצמו, ופסקו שיעוריו ושאר אמצעיו", למרות שלמד בשקדנות והתעלה על רבים משלו. חברים לכיתה בידע (לזמן מה, גם רזומיחין עזב את ההוראה מאותה סיבה). רצח הרובית אלנה איבנובנה רסקולניקוב מונע במידה רבה מהיעדר אמצעי קיום. ניתן היה לשער שמצב כלכלי מצער כל כך של סטודנט, המתואר על ידי דוסטויבסקי, הוא תופעה שולית וקיצונית. אולם, אם נפנה לטטרולוגיה של נ.ג. גרין-מיכאילובסקי, שגורקי כינה אותו "כל האפוס של החיים הרוסיים", אנו מוצאים בחלק השלישי והרביעי ("סטודנטים" ו"מהנדסים") כמעט אותה תמונה. עבור רוב התלמידים, מלבד כספי ההורים, מקורות הפרנסה העיקריים היו שיעורים, שיעורים פרטיים, תרגומים, עבודה כמעתיק. למרבית הפעילויות הללו לא היה כל קשר למקצועות שלמדו הסטודנטים במכונים.
זה אומר שעבודה זו עזרה לצעירים להשתלט על המקצוע העתידי שלהם, אין צורך לדבר. במקום זאת, התלמידים השתמשו להישרדות במשאבים התרבותיים שירשו ממשפחותיהם או רכשו תוך כדי לימודים בגימנסיות. אופיו המוגבל של שוק העבודה של הסטודנטים נקבע בחלקו על ידי היחס השלילי לעבודה פיזית. סטודנטים של אותה תקופה - לרוב מגיעים מסביבה אצילית, שלמרות חדלות הפירעון החומרית שבה נתקלו לעתים קרובות, שמרה על דעות קדומות מעמדיות: הצעירים הללו בקושי יכלו לדמיין את עצמם עושים עבודה פיזית קשה כמו טעינה ופריקה.
בעבודת היסוד של א.ע. איבנוב, "אמנות ההישרדות" של סטודנטים רוסים טרום המהפכה נחשבת בפירוט ובאופן מקיף. לאחר ניתוח של מספר עצום של מסמכים סטטיסטיים והיסטוריים, המחבר מגיע למסקנה כי בנוסף לסיוע להורים ולהלוואות וסבסוד המדינה, אגודות סיוע וארגוני סטודנטים שיתופיים, הרווחים של הסטודנטים עצמם היוו חלק ניכר מהכנסותיהם התקציביות.
"חלק ניכר מהתלמידים עבדו (באופן קבוע, זמני, מדי פעם), ולא רק במהלך הלימוד, אלא גם בחופשת הקיץ". יחד עם זאת, כבר בסוף המאה ה-19 - ראשית המאה ה-20. "בן לוויה מבשר רעות בחיי היומיום של הסטודנטים" היה אבטלה Frommet B. R. רגעי מפתח בהיסטוריה של סטודנטים רוסים // Student Bulletin. 1917. מס' 7. 17 בפברואר..
לרוב, סטודנטים עניים לא יכלו להשיג מקום רווחי. משימה כמעט בלתי פתירה עבורם הייתה למצוא הכנסה כזו שלא תיקח הרבה זמן ותספק שכר מחיה. "החברים שלנו דופקים במאמץ על אמות הספים של מערכת העיתונים, כל מיני לשכות ומשרדים במרדף אחר רווחים, אבל בדרך כלל הם לא מוצאים כאן עבודה", כתב סטודנט מאוניברסיטת סנט ולדימיר בקייב. 1903 למערכת של עיתון קייב ניוז. לתלמידים נזקקים היה קשה לעקוף את "עמיתיהם האמידים יותר עם מכרים טובים" ולפיכך המלצות מתאימות, שהתגוררו במיטב האזורים העירוניים בעיר, לבושים בלבוש הגון. במוסקבה, על פי פ' איבנוב, מעסיקים נמנעו מלהתמודד עם מי שחיו ב"מחנה הסטודנטים" (ברוני או "ז'יוודרקה", גאורגים). תושבי המעונות לסטודנטים עניים - ה"ליאפינקה" הידועה לשמצה ו"גירשא" הדגנים, וכן בתי דירות בברונאיה, שהיו ממלכת המארחות-שוכרות שחיו על חשבון דיירים - רובם סטודנטים, היו במיוחד. עוין. ככלל, הסתירו האחרונים את מקום המגורים שפגע בהם. הנושא של תעסוקה משנית של סטודנטים נעלם כמעט בתקופה הסובייטית שלאחר המהפכה. יצירות רבות מוקדשות לבעיות של בריאות נוער וחינוך קומוניסטי, נלמדות האוריינטציות הערכיות של התלמידים הסובייטים ובעיות הסוציאליזציה שלהם. היעדר מוחלט של מחקר על קיומם החומרי של סטודנטים מוביל לרעיון שמדיניות הממשלה הסובייטית בתחום ההשכלה הגבוהה פתרה את כל הבעיות הללו. נושא זה אינו בא לידי ביטוי בספרות של אותה תקופה. בהקשר זה, סיפורו של יורי טריפונוב הוא סימפטומטי, המתאר את חייהם ולימודיהם של תלמידי המכון הספרותי בשנים הראשונות שלאחר המלחמה. רוב הדמויות ברומן הן ותיקים לשעבר. הם נלהבים מלימודים, פעילויות חברתיות, קומסומול, עובדים בחברה מדעית של סטודנטים, יוצרים קשרים עם מעמד הפועלים, חושפים אלמנטים עוינים, זרים אידיאולוגית בקרב תלמידים ומורים, חווים פרשיות אהבים... אין כמעט בעיות בחיים. תמיכה בסטודנטים, "שאלות בסיס" של השתכרות כסף. הבידול החומרי בין התלמידים ובהתאם לכך הבעיות הקשורות בו מצוינות ברמזים בלבד. יחד עם זאת, ככלל, גיבורים "שליליים" טובים יותר בבירור מאשר "חיוביים". אז, הגיבור השלילי סרגיי - אגואיסט מוכשר - הולך, "מכניס את ידיו לכיסים העמוקים של מעילו הפרוותי המרווח", ולגטנקו, חייל בחזית, לובש "מעיל עלוב"... ברור ש בהיותה נהנית מהשנים הראשונות של ימי שלום, הסגפנות שלאחר המלחמה הביאה את בעיות השגשוג החומרי הרבה מעבר למסגרת של היבטים חשובים ומעניינים באמת של חיים שלווים. עם זאת, זיכרונותיהם של סטודנטים לשעבר מדורות סובייטים שונים חושפים בפנינו מציאות מגוונת יותר. כדי להתפרנס בנוסף למלגה היה צריך כמעט כל מי שלא השתייך לשכבות העשירות, שהגיעו למרכזי האוניברסיטאות מהפרובינציות. חסך חומרי, ריסון עצמי, לעתים זהה לאלו של קודמיהם מימי טרום המהפכה, החיים מהיד לפה היו חיי היומיום שלהם. בעיות הדיור והלבוש היו חריפות לא פחות מבעבר. כמובן, שוק החלת העבודה של הסטודנטים התרחב בהדרגה. זה קרה לא רק בקשר עם צמיחת הייצור והתפתחות הקידמה המדעית והטכנולוגית. צריך גם לקחת בחשבון שהשכבות החברתיות החדשות, שנמשכו לתחום ההשכלה הגבוהה, לא התנערו עוד מעבודה פיזית בלתי מיומנת. כך הופכת ההעמסה והפריקה של עגלות לאחד מסוגי ההשתכרות הנפוצים ביותר בקרב סטודנטים צעירים של השנים שלאחר המלחמה. בדרך כלל עבדו בלילות, בפריקת עגלות עם פחם וחומרי בניין, ובקיץ גם בירקות ופירות. תלמידים לשעבר זוכרים איך, בכסף שהרוויחו, הם "לקחו בנות לברי קוקטיילים כדי לפצות על הזמן האבוד בגלל המלחמה". בנות - קטגוריה חדשה יחסית זו מבחינה היסטורית להשכלה גבוהה - עבדו בתדירות נמוכה בהרבה. התקציב שלהם כלל מלגות וכספי הורים.
עם תחילת הקמפיין לפיתוח אדמות בתוליות, צורות רווחים חדשות הופיעו בצוותי הבנייה המפורסמים של הסטודנטים. בחופשת הקיץ השתתפו התלמידים גם בקטיף בדרום, במשלחות גיאולוגיות או ארכיאולוגיות. אקזוטיים יותר הם סוגי הרווחים האפיזודיים המוזכרים בסיפוריהם של סטודנטים לשעבר, כגון תרומת דם, משחק העדפת כסף עם לקוחות עשירים (זה היה נפוץ במיוחד באוניברסיטאות בעלות פרופיל מתמטי), השתתפות כנבדקים במגוון רפואי ופסיכולוגי. ניסויים. אלה שהיו בעלי כלי נגינה ניגנו בהרכבי ג'אז; רבים עבדו כשומרי לילה, סדרנים, סטוקרים Elfimova N. V. סיוע סוציאלי לסטודנטים ברוסיה שלפני המהפכה // Russian Journal of Social Work. 1995. מס' 2. עמ' 36-38.. בעידן של מחסור מוחלט, סטודנטים, במיוחד אוניברסיטאות לשפות, לא התחמקו מהספקולציות... עבודה מוסמכת החופפת למומחיות הנלמדת הייתה נגישה יותר לסטודנטים בעלי יוקרה, מטרופולין, בפרט, הומניטרי, אוניברסיטאות שפה פקולטות של אוניברסיטת מוסקבה. הם הרוויחו כסף על ידי תרגום, עיתונות, צורות פעילות כמעט ספרותיות (דיווח לעיתונות או רדיו, סיקור חיי סטודנטים וכו').
שכיחות התעסוקה בקרב סטודנטים הייתה תלויה בפרופיל ובמעמד האוניברסיטה. אז, ב-MVTU אותם. תלמידי באומן כמעט ולא עבדו.
חגי הסטודנטים הם מסורת מיוחדת. מסורות הילולת הסטודנטים הרוסים התפתחו כבר בתחילת המאה ה-19. בניגוד ל"חגים" אחרים, הם היו מובחנים באהבת חופש, איזושהי פטריוטיות מיוחדת ואחווה מכלה. אין טקס חגיגה ספציפי. כל שנה משהו חדש. דורות מתחלפים, ואיתם מגיעה הבנה חדשה של חופשות הסטודנטים.
אולי החג המפורסם והעתיק ביותר הוא יום טטיאנה (שנחגג ב-25 בינואר, היום שבו "נסגר סופית") מושב החורף. בתיאורים של חגיגת יום טטיאנה, זה בדרך כלל יותר מכל על כמה היה שיכור, ואיך מישהו שיחק. כל זה מלווה בחגיגות המוניות. אף כפור לא יאלץ תלמיד להישאר בבית ביום המשמעותי הזה.
א.פ. צ'כוב, באחד ממעשיו המוקדמים של 1885, כתב על חג הסטודנטים במוסקבה: "הכל היה שיכור השנה, חוץ מנהר מוסקבה, וזה היה בגלל העובדה שהוא קפא... זה היה כל כך כיף שאחד שקדן מעודף רגשות נשטף במאגר שבו שוחים הסטרלטים..."
ב-1918 נסגרה כנסיית האוניברסיטה, והוקם בה חדר קריאה. החגים "לכבוד האלה האקדמית" טטיאנה הופסקו. בשנת 1923, "טטיאנה ארכאית וחסרת משמעות" הבחינה בצו ההנחיה של יום הסטודנטים הפרולטרים. אולם לא ניתן היה למגר לחלוטין את זכר חג הסטודנטים הישן. בשנים שלאחר המלחמה חידשו תלמידי מוסקבה, כמובן, בחברות בית, את חגיגת יום טטיאנה. בשנות ה-90, יחד עם החזרת כמה מכס שבוטלו על ידי המהפכה, חזר יומה של טטיאנה. באוניברסיטת מוסקבה החלו לחגוג זאת באופן רשמי, והרקטור בירך את הסטודנטים עם כוס שמפניה בידו. ב-1993 נמסר הבניין שבו הייתה כנסיית האוניברסיטה לידי הפטריארכיה, והכל שוב חזר על מקומו. לאחרונה נוצרה מסורת חדשה: מחאות - כפי שמציינים עיתונים רבים, בזמננו ניתן להשוות אירוע זה לחג סטודנטים.
למרות שהאוניברסיטאות הראשונות הופיעו ברוסיה במאה ה-18, הסטודנטים כקבוצה חברתית מיוחדת התגבשה רק במחצית השנייה של המאה ה-19. כידוע, סטודנטים רזנוצ'ינטים היו כמעט לחלוטין דמוקרטיים. דוברוליובוב וצ'רנישבסקי הפכו לאלילים שלהם, האידיאולוגיה שלהם הייתה פופוליזם. ואז היה אופנתי לקרוא "מה לעשות?" ולהיות מטריאליסט. אולי המחאה הראשונה אורגנה על ידי סטודנטים מסנט פטרסבורג, מוסקבה וקייב במרץ 1861, טקס זיכרון למפגינים הפולנים שנהרגו על ידי כוחות הצאר בוורשה. "בחורף 1899 התקיימה שביתת הסטודנטים הכל-רוסית הראשונה, שהחלה אז להתקיים באופן קבוע".
בינתיים, אחד הגורמים שהשפיעו על היווצרות הדימוי הרוחני והפסיכולוגי של סטודנטים רוסים היה התיאטרון. תיאטרון ברוסיה, במיוחד ברוסיה בסוף המאה ה-19, במיוחד תיאטרון הבירה מילא תפקיד תרבותי, חינוכי וחברתי-פוליטי עצום. לקשר של אוניברסיטת מוסקבה עם חיי התיאטרון של מוסקבה היה בסיס ארוך ומוצק. די לזכור שעצם הופעתו של התיאטרון הציבורי של מוסקבה נבעה דווקא מהאוניברסיטה, או ליתר דיוק, תיאטרון הסטודנטים של האוניברסיטה, שאחד ממייסדיו היה הסופר הרוסי המפורסם, דמות אוניברסיטה יוצאת דופן מ.מ. חרסקוב. עם השנים הקשר הזה, המקודש במסורות, רק נעשה רב-גוני והתחזק. אוניברסיטת מוסקבה, מצד אחד, ותיאטרוני מוסקבה, מצד שני, שזורים היטב במרקם התרבותי של הבירה, והופכים עם הזמן למרכזים ציבוריים, תרבותיים וחינוכיים, מעצם פעילותם ובאופן מסורתי קשורים קשר הדוק למרכזים ציבוריים, תרבותיים וחינוכיים. אחד את השני.
השפעת חיי התיאטרון של מוסקבה על היווצרות הדימוי הרוחני והפסיכולוגי של סטודנטים מאוניברסיטת מוסקבה. הבעיה עצמה מתפרקת למספר תת-בעיות. כי בסוף המאה ה-19 - ראשית המאה ה-20. תיאטראות מילאו תפקיד תרבותי וחינוכי וחברתי-פוליטי בחיי החברה הרוסית; בהתאם, השפעתם על הציבור הייתה תרבותית וחינוכית וחברתית-פוליטית במהותה. אם אנחנו מדברים על סטודנטים במוסקבה, אז, יחד עם כל האמור לעיל, תפקיד עצום שיחק על ידי פעילויות הצדקה של תיאטראות, כמו גם קשרים אישיים של דמויות תיאטרון עם סטודנטים של אוניברסיטת מוסקבה. השפעת התיאטרון על תלמידי אוניברסיטת מוסקבה, כמובן, לא הייתה חד-צדדית. הסטודנטים היוו את אחד מהחלקים הרבים ביותר, והכי חשוב, הפעילים ביותר בקהל התיאטרון. בהתאם לכך, רפרטואר התיאטראות, ואופן ההופעה ועצם היחסים עם החברה נקבעו במידה רבה דווקא על פי צרכי התלמידים. שאלת הקשרים האישיים של מספר דמויות תיאטרוניות עם אוניברסיטת מוסקבה ראויה להתייחסות מיוחדת. ידוע ששחקנים מצטיינים רבים, זמרים, מלחינים, במאים קיבלו השכלה אוניברסיטאית או לקחו חלק פעיל בחיים הציבוריים של אוניברסיטת מוסקבה (באירועי צדקה, בחברות מדעיות, חינוכיות ותרבותיות באוניברסיטה וכו').
לפיכך, ניתן להסיק את המסקנות הבאות:
1. לחיי התיאטרון במוסקבה הייתה השפעה עצומה על היווצרות הדימוי הרוחני והפסיכולוגי של תלמידי אוניברסיטת מוסקבה. בתחילת המאה ה-19-20. השפעה זו יכולה להיקרא באופן מלא ומעל לכל גורם מהפכני בהיסטוריה הרוחנית של סטודנטים רוסים. הן הרפרטואר של התיאטראות במוסקבה, והן הפעילות החברתית-פוליטית, ואפילו התרבותית והחינוכית שלהם (ניסיונות לפנות להמונים, נתקלו בדחיה נחרצת מהאוטוקרטיה) תרמו לצמיחת רגשות האופוזיציה בקרב התלמידים.
2. סטודנטים, בהיותם, ראשית, החלק הגדול והפעיל ביותר בציבור התיאטרוני, ושנית, כוח בעל השפעה רבה בחוגים רחבים של האינטליגנציה הרוסית, השפיעו בתורם באופן הישיר ביותר על מדיניות הרפרטואר של התיאטראות במוסקבה ועל אופי התנהגות ציבורית של דמויות תיאטרליות.
3. היחסים של אוניברסיטת מוסקבה עם תיאטראות הבירה לא היו מוגבלים
יחסים פורמליים ובלתי פורמליים בתחום הפעילויות התרבותיות, החינוכיות והחברתיות-פוליטיות. עבור דמויות תיאטרליות רבות, אוניברסיטת מוסקבה הייתה במלוא מובן העלמה, ובמקביל, עבור סטודנטים רבים של אוניברסיטת מוסקבה, התיאטרון הפך למקום ליישום נוסף של הכישרון, החיוניות והאנרגיה שלהם.
באשר ליחסים של סטודנטים עם פרופסורים, ניתן ללמוד זאת מהדוגמה של ה-Kazan Telegraph, 1900 Ivanov P. Students in Moscow. ג'נרל מוֹרָל. סוגים (מסות). מ', 1903..
"מספר הסטודנטים באוניברסיטת קאזאן עד ה-1 בינואר 1900 היה 823 סטודנטים ו-75 סטודנטים רגילים. לפי הפקולטות, הם חולקו כך: בהיסטורי ובפילולוגי - 37 אנשים, במדעי הפיזיקה והמתמטיקה - 179 (בקטגוריית מדעי המתמטיקה - 60 ובקטגוריית מדעי הטבע - 19), בקטגוריית מדעי הטבע - 19. משפטי - 164, וברפואה - 443 אנשים.
במהלך שנת 1899 נהנו 169 תלמידים מהזכות להאזין להרצאות ללא תשלום, שהם 15.5% מכלל התלמידים.
ארוחת חג
ב-5 בנובמבר 1900, ביום ייסודה של אוניברסיטת קזאן הקיסרית, התכנסו תלמידיה לשעבר בסנט פטרסבורג לארוחת ערב ידידותית במסעדת דונון. בארוחה השתתפו כ-20 איש. בין הנוכחים בארוחה היו: סנטור נ.פ. סמירנוב, התלמיד המבוגר ביותר (מחזור 1846) V.V. פאשוטין, נ.א. קרמלב - רקטור לשעבר של אוניברסיטת קאזאן, פרופ. V.A. לבדב, ש.ק. בוליך, ש.פ. גלינקה, א.פ. אלאך ואחרים. מברק נשלח לרקטור אוניברסיטת קאזאן: "סטודנטים לשעבר של אוניברסיטת קאזאן, לאחר שהתאספו בארוחת ערב ידידותית בתחילת המאות, שותים למען שגשוג נוסף של אוניברסיטת מולדתם. ולהביע ביטחון כי ובמאה העשרים ימשיכו תלמידיו להוסיף את שמותיהם לשורות מאורות המדע ודמויות ישרות בכל תחומי החיים הציבוריים של ארץ המולדת היקרה.
פרופסורים, קרובים יותר לסטודנטים!
על מנת לבסס התקרבות אפשרית בין הפרופסורה לסטודנטים וניסוח נכון יותר של ההוראה האוניברסיטאית, מוקדשת חיזוק השיעורים המעשיים בכל הפקולטות ומתאפשרת היווצרות חוגי סטודנטים, מדע וספרות; אבל האמצעי המתאים ביותר לביסוס התקשורת הרצויה בין פרופסורים לסטודנטים הוא הסדר של מעונות סטודנטים מסודרים כהלכה, שלגביהם הוקצו על ידי הפיקוד העליון 3,262,000 רובל מסכום אוצר המדינה.
אופנה (דמוקרטית ואריסטוקרטית) מילאה את תפקידה המהותי בהצגה הפומבית של התלמידים.
מקום מיוחד בתרבות היומיום של התלמידים היה שייך למה שמכונה "השאלה המינית". עם כל המסתורין והסכנות שבו, הוא נדון במרץ בחברה הרוסית, במיוחד לאחר המהפכה הרוסית הראשונה. תחום תת-התרבות של האינטליגנציה הצעירה כלל גם את יחסה לנישואין (כנסייה ואזרחית), חיי משפחה ולידה.
דמותו של סטודנט רוסי בסוף המאה ה-19 של תחילת המאה ה-20
בניגוד למוסדות חינוך סגורים, שבהם למדו בעיקר אצילים, חלק ניכר מהסטודנטים באוניברסיטאות היו אנשי צנועים ולא עשירים. כדי להסתדר, סטודנטים נאלצו לעתים קרובות להרוויח כסף נוסף. במאה ה-19 נוצרה המראה הרגיל של סטודנט רוסי, ששכר חדר זול והתפרנס משיעורים פרטיים או תרגומים. נכון, המעמד החברתי של התלמידים היה גבוה למדי.
אבל עוני וחוסר בית היו בכל עת בני לוויה של סטודנטים רוסים, שהגיעו במידה רבה מסביבה דמוקרטית רב-אסטרטגית. על פי הבדיקה של אוניברסיטת מוסקבה, בשנת הלימודים 1899/1900, היו יותר מ-50% מהסטודנטים "לא מספיקים". מפקד הסטודנטים של 1912 בסנט פטרבורג, שכיסה קצת יותר מ-2,000 איש, או 5.4% מהלומדים במוסדות להשכלה גבוהה של הבירה, רשם 30.7% מהסטודנטים הנזקקים, וזה גם די הרבה. אם אינדיקטור זה נלקח כאל הרוסי, שבגללו יש סיבות, שכן סנט פטרסבורג הייתה העיר המאוכלסת ביותר עם סטודנטים, אזי מספר הנזקקים בכל מוסדות ההשכלה הגבוהים של האימפריה נכון ל- שנת הלימודים 1913/1914 הייתה כ-40 אלף איש (מתוך 123 אלף איש). רשימת הסטודנטים להשכלה גבוהה).
מאז שנות השישים של המאה ה-19, על פי רוב, תלמידי מוסקבה היו מורכבים מעניים פרובינציאליים, רזנוצינצ'ים, שלא היה להם שום דבר במשותף עם תושבי העיר, והתגודדו ברובע הלטיני, בין שני נתיבי ברוני ופאלשבסקי, שם הלא סלולים. הרחובות היו מלאים בבנייני עץ עם דירות קטנות.
בנוסף, שני בתי אחוזה גדולים נטושים של אצילי צ'בישב, עם מבנים חיצוניים, בקוזיקה ובבולשאיה ברונאיה היו תפוסים כמעט לחלוטין על ידי סטודנטים.
בכל חדר בדירות הסטודנטים של הרובע הלטיני גרו בדרך כלל ארבעה אנשים. ארבע מיטות אומללות, הן כיסאות, שולחן ומדף ספרים.
סטודנטים התלבשו בכל דבר, ולעתים קרובות היו לארבעה דיירים שני זוגות מגפיים ושני זוגות שמלות, מה שקבע תור: היום שניים הולכים להרצאות, והשניים האחרים יושבים בבית; מחר הם יילכו לאוניברסיטה.
הם סעדו בקנטינות או אכלו אוכל יבש. במקום תה רקחו עולש, שמקל עגול ממנו, רבע לירה, עלה שלוש קופיקות, והוא הספיק לארבעה ימים עד עשרה.
בשנות השבעים של המאה ה- XIX. לתלמידים עוד לא היה תלבושת אחידה, אבל בכל זאת הלכו לפי האופנה, ותמיד אפשר היה לזהות תלמיד גם לפי הליכותיו וגם לפי התלבושת שלו. רוב הרדיקליים שבהם היו לבושים באופנת שנות השישים: שיער ארוך בהכרח, כובע עם שוליים רחבים, נמשך באופן מסתורי על העיניים, ולפעמים - בשיא הפלא - משבצות ומשקפיים, שהעניקו לגברים הצעירים מבט מלומד ורצינות. כך התלבשו תלמידים עד תחילת שנות השמונים, זמן התגובה.
ביסוס חקיקתי של עמדת הסטודנטיםבשנת 1819 נחקק מעמד הסטודנטים. הופיעו תארים אקדמיים של הסטודנט, המועמד, המאסטר והרופא בפועל. סטודנט בתוקף היה מי שסיים קורס באוניברסיטה וקיבל תעודה. סטודנט שסיים את הקורס והגיש חיבור בכתב לפקולטה קיבל תואר מועמד. תואר אקדמי העניק את הזכות לקבל את הכיתה המתאימה בהיררכיה הרשמית: כיתה 14 לסטודנטים (שהתאימה לדרגת אנס), ה-10 למועמדים (מפקד החברה), ה-9 למאסטרים וה-8 לרופאים.
על פי אמנות. 39-40 לחוק "על ארגון בתי הספר" מיום 24 בינואר 1803 "בכל אוניברסיטה חייב להיות מכון מורים או פדגוגי. סטודנטים המתקבלים אליו מקבלים דוקטורט בשילוב הטבות מיוחדות בתוכן.
המספר שנקבע של מועמדים מלא בעיקר בתלמידי מדינה. הם אינם יכולים, ללא סיבות חשובות, לעזוב את דרגת ההוראה מבלי שירתו בה לפחות שש שנים ממינוי לתפקיד.
המדינה ניסתה לעניין את האצולה גם בחינוך האוניברסיטאות. בשנת 1809, ביוזמת מ' מ' ספרנסקי, נתקבלה גזירה לפיה פקיד לא יוכל לקבל דרגת כיתה ז' (שמאי מכללה) וכיתה ה' (מועצת מדינה) ללא הצגת תעודת אוניברסיטה או עמידה בבחינה מיוחדת. בין הדיסציפלינות האקדמיות, שבלעדיהם הפקיד לא יכול היה לחיות, היו רוסית ואחת השפות הזרות, משפט, כלכלת מדינה, חוקים פליליים, היסטוריה רוסית, גיאוגרפיה, מתמטיקה ופיזיקה. כך, סיום הלימודים באוניברסיטה הפך לתנאי לקריירה מצליחה.
הפופולריות הגוברת של ההשכלה האוניברסיטאית והגידול במספר הסטודנטים הביאו לכך ששוב נוצר מחסור חריף בפרופסורים. הממשלה שוב נאלצה להזמין מורים מחו"ל. כמובן, המורים המבקרים לא ידעו רוסית, והתלמידים לא הבינו לטינית, שבה היו רגילים להרצות. כתוצאה מכך נאלצו המורים לחזור על ההסברים פעמיים: בגרמנית (למי שלא ידע צרפתית) ובצרפתית (למי שלא ידע גרמנית). הוראת המתמטיקה סבלה מכך פחות מכל, שלמטמעתה ניתן לעשות במינימום מילים.
לאחר שעלה לכס המלכות, החל אלכסנדר השלישי לקבוע כללים נוקשים. הם גם נגעו באוניברסיטה. האמנה החדשה של 1884 ביטלה את האוטונומיה הפרופסורית והכפילה את דמי ההרצאות כדי למנוע מהעניים השכלה גבוהה, ובנוסף, נוספה הוצאה חדשה - הצטוו התלמידים ללבוש מדים חדשים: מדים, מעילי שמלות ומעילים עם כפתורים רשמיים ו כובעים עם פסים כחולים.
אמנת האוניברסיטה משנת 1884 הגבילה את האוטונומיה של האוניברסיטה, והעניקה לשר החינוך את הזכות למנות רקטורים (שנבחרו בעבר על ידי הפרופסורה) ולא להתחשב בדעת הפרופסורה בעת מינוי מורים. עם זאת, רמת ההשכלה האוניברסיטאית לא נפגעה. בתחילת המאה העשרים. החינוך האוניברסיטאי הרוסי היה עקבי לחלוטין עם החינוך המערב אירופי, והאוטונומיה האוניברסיטאית הוחזרה ב-1905.
הרכב הסטודנטים ברוסיה היה הרבה יותר דמוקרטי מאשר, למשל, באנגליה או בגרמניה, שבהן למדו באוניברסיטאות כמעט אך ורק ילדי האצולה והבורגנות. שכר הלימוד היה נמוך והיו הרבה "בעלי מלגות". החל משנות ה-60 של המאה ה-19, "רוב הסטודנטים היו עניים ועניים. בתחילת שנות ה-70. 72% מהסטודנטים חיו ממלגות וקצבאות באוניברסיטת קאזאן, 70 ו-80% מהסטודנטים בקייב ובאודסה היו שייכים לסטודנטים לא מספיקים. באוניברסיטת מוסקבה בשנת 1876, 59% היו פטורים מתשלום! באוניברסיטת מוסקבה בשנים 1899-1900. 1957 תלמידים מתוך 4017 היו פטורים מהאגרה. בנוסף, קיבלו 874 סטודנטים מלגות שהוקמו על ידי יחידים וארגונים ציבוריים. לפי האמנה של 1884, שכר הלימוד היה 10 רובל. מדי שנה, בשנת 1887 זה גדל ל -50 רובל. התלמידים גם תרמו בין 40 ל-50 רובל. מדי שנה עבור שכר טרחה לפרופסורים. במדעי הטבע היו חייבים אגרות מעבדה נוספות.
כאשר מתחילים ללמוד את הנושא, התלמידים צריכים לזכור שבמחצית השנייה של המאה ה-19 התרחשו שינויים חשובים בתרבות הרוסית. זה נבע בעיקר מהאירועים ההיסטוריים הגדולים שהתרחשו ברוסיה. הגורם החשוב ביותר שהיה לו השפעה עצומה על התפתחות כל היבטי החברה היה ביטול הצמית והרפורמות הבורגניות שבאו בעקבותיה. הודות לתמורות אלו התפתח במהירות הקפיטליזם ברוסיה, אשר שינה את כל המערכת הכלכלית הישנה של המדינה, הביא לשינוי בתדמית החברתית והרוחנית של האוכלוסייה, באורח חייה, בהנהגותיה, ולעלייה בצרכים התרבותיים. .
יש לשקול את פיתוח החינוך בדוגמה של המדיניות הטרנספורמטיבית של שר החינוך הציבורי א.ו. גולובנין. עליית המדע והטכנולוגיה הייתה קשורה גם לרפורמות חינוכיות. יש לשקול את הפעילויות המדעיות של האקדמיה הרוסית למדעים, פרופסורים באוניברסיטאות, אגודות מדעיות ומדעיות וטכניות רבות שצמחו ברוסיה במחצית השנייה של המאה ה-19.
הרפורמות בחינוך הביאו גם לגידול ניכר של ספריות ומוזיאונים, כתבי עת והוצאת ספרים.
התפתחות הספרות הרוסית במחצית השנייה של המאה ה- XIX. נגרם על ידי משבר היחסים בין השלטונות לחברה לאחר מלחמת קרים, לכן הועלו רעיונות השירות הציבורי, האזרחות וחשיפת המציאות הקיימת במקום מרכזי בה. בהתחשב באופן כללי בעבודתם של N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy ואחרים, על התלמידים לנסות לנסח את קו ההתפתחות העיקרי של הספרות הרוסית בתקופה הנידונה ואת מידת השפעתה על ההתפתחות הרוחנית של הספרות הרוסית. חֶברָה.
יש לשקול את נושא התפתחות האמנות הרוסית, תוך שימת לב לתהליכים החברתיים החדשים שהתרחשו במדינה. בפרט, הופעתה של אינטליגנציה מגוונת, שבזכותה השתנה יחסם של אנשי תרבות למקומם ולתפקידם בחברה.
במחצית השנייה של המאה ה-19, סוף סוף נוצר ברוסיה בית ספר לאומי לאמנות, שהישגיו כללו לא סוגים בודדים של אמנות, אלא דווקא תרבות אמנותית כולה, המאמצת סוגים שונים של אמנות, ואת כל מערכת האמנות שלהם. אינטראקציה, ויחסי האמנות עם החברה.
בהתחשב בשאלת התפתחות האדריכלות, יש לציין כי כתוצאה מההתפתחות המהירה של יחסי הקפיטליסטים לאחר ביטול הצמיתות, גדל מספר הערים, בעיקר מרכזים גדולים.
שיטות בנייה חדשות נולדו, נעשה שימוש בחומרי בנייה חדשים.
המגמה האמנותית העיקרית באדריכלות של תקופה זו הייתה האקלקטיות. בין האדריכלים הרוסים של התקופה שלאחר הרפורמה היו הרבה מאסטרים מצטיינים. על התלמידים להכיר את עבודתם של A.E. RezanovA, A.M. Gornostaev, V.O. שרווד ואחרים.
שאלת התפתחות הציור הרוסי דורשת ידע שהמרכז המוביל להכשרת אדריכלים, פסלים ואמנים מקצועיים היה עדיין האקדמיה לאמנויות של רוסיה. אין להכחיש כי האקדמיה הכשירה מומחים ברמה האירופית. עם זאת, הגבלת חופש היצירתיות על ידי דוגמות אקדמיות גרמה לאי שביעות רצון בקרב תלמידיה שחלקו אמונות דמוקרטיות. חוסר שביעות רצון ממערכת ההוראה האקדמית בקרב חלק מתלמידי האקדמיה לאמנויות בשנות ה-60. המאה ה 19 הוביל לפעולה מאורגנת ראשונה נגד הסדר האקדמי. בהיסטוריה של התרבות הרוסית, אירוע זה ידוע בשם "התפרעות הארבעה עשר". התלמידים צריכים להבין את הסיבות למחאה של אמנים צעירים, חומרי לימוד על הפעילויות שהם יצרו ב-1863. "הארטל הראשון של סנט פטרסבורג של אמנים חופשיים".
חשוב במיוחד לנתח את הסיבות ליצירה, את הרכב המשתתפים, את ההנחיות האידיאולוגיות של איגוד תערוכות אמנות נודדות.
בהתחשב בעבודתם של מאסטרים באמנויות יפות, יש צורך לייחד את הכיוונים העיקריים בהתפתחות הציור: ז'אנר יומיומי, ציור היסטורי, ציור דיוקן ונוף.
על התלמידים ללמוד את הביוגרפיות של ציירים מפורסמים מהמחצית השנייה של המאה ה-19 כמו V.G. פרוב, I.E. רפין, V.I. Surikov, A.K. Savrasov, I.I. שישקין ואחרים.
התפתחות הפיסול בתקופה הנחקרת נקשרה לעבודתם של פסלים מהכיוון האקדמי - M.O. מייקשין וא.מ. אַפּוֹטרוֹפּוֹס. הכיוון הריאליסטי בפיסול התבטא ביצירתו של מ.מ. אנטוקולסקי.
הדמוקרטיזציה של חיי האמנות במדינה, שהתרחשה בתחילת שנות ה-60 של המאה ה-19, הביאה לתמורות איכותיות ורדיקליות בכל אורח החיים המוזיקלי. הדבר מאושר על ידי התפתחות הביקורת המוזיקלית והמחשבה התיאורטית על מוזיקה; ארגון בשנת 1860 של החברה הרוסית למוזיקה (RMO). מטרתה הייתה "לפתח חינוך מוזיקלי וטעם למוזיקה ברוסיה ולעודד כישרונות ביתיים". בשנת 1862, בסנט פטרסבורג, וב-1866, במוסקבה, ביוזמת הפסנתרנים והמנצחים המפורסמים האחים א.ג. ונ.ג. רובינשטן, נפתחו קונסרבטוריונים. לראשונה רכש מקצוע המוזיקאי מעמד משפטי; התואר "אמן חופשי", שהוקצה בסוף הקורס, פירושו מעמד אזרחי מסוים.
היורש של המסורת היצירתית של M. I. Glinka היה P. I. צ'ייקובסקי, ששמו קשור להתפתחות התרבות המוזיקלית הרוסית של התקופה הנחקרת. המסורות הריאליסטיות של מ.י. גלינקה פותחו עוד בעבודתם של חברי חוג המלחינים של הכיוון הריאליסטי - "הקומץ האדיר", שכללו את מ.א. בלאקירב, מ.פ. מוסורגסקי, נ.א. רימסקי-קורסקוב, א.פ. בורודין ותס. קוי. על התלמידים ללמוד את הביוגרפיות שלהם, להכיר את היצירות המוזיקליות העיקריות. חיי התיאטרון בשנות ה-60-1890 היו מיוצגים על ידי בתי אופרה - הבולשוי ומרינסקי, כמו גם תיאטראות דרמה. את התפקיד הראשי שיחקו התיאטראות מאלי ואלכסנדרינסקי. על התלמידים ללמוד דרמטורגיה, בימוי, מערכת חינוך תיאטרלית; להכיר את ההיסטוריה של יצירת התיאטראות של הבירה, כמו גם את עבודתם של האמנים המובילים שפעלו בהם (M. S. Shchepkin, P. M. Sadovsky, P. A. Strepetova, G. N. Fedotov, M. N. Yermolov - בתיאטרון Maly; V. V. Samoylov, P. V. Vasiliev, K. A. Varlamov, M. G. Savina - בתיאטרון אלכסנדרינסקי.
חשוב לציין שלאחר ביטול המונופול של התיאטראות האימפריאליים ב-1882, החלה יצירת תיאטראות במחוזות הרוסים. על התלמידים להכין הצגות על התיאטראות של הדון.
נושאים מופשטים:
1. מגמות חדשות בתרבות הרוסית בתקופה שלאחר הרפורמה.
2. "נודדים" ומשמעותם החברתית.
3. תיאטרון פרובינציאלי במחצית השנייה של המאה ה-19 (על דוגמה של התפתחות תיאטראות ברוסטוב-על-דון, טגנרוג, נובוצ'רקסק).
מקורות וספרות:
1. Botkina A.P.M. Tretyakov בחיים ובאמנות. מ', 1960.
2. מינצ'נקוב יא.ד. זכרונות הנודדים. ל', 1961.
3. Tenisheva M. K. רשמי חיי. ל', 1991.
1. אלנוב מ.מ. ואחרים אמנות רוסית X - תחילת XX: אדריכלות. פֶּסֶל. צִיוּר. אמנות גרפית. מ', 1989.
2. ארונוב א.א. תרבות האמנות העולמית: רוסיה: סוף המאות ה-19-20. מדריך לימוד. מ', 1999.
3. Gordeeva E.M. מלחינים של "הקומץ האדיר". מ', 1986.
4. זזינה מ.ר. Koshman L.V., Shulgin V.S. תרבות רוסיה במאות ה-IX-XX. - מ', 1996.
5. Kondakov I.V. תרבות רוסיה. מ', 1999.
6. קולשוב V.I. תולדות הספרות הרוסית של המאה ה-19. מ', 1997.
7. התרבות והאמנות של רוסיה במאה ה-19. מ', 1985.
8. Leikina-Svirskaya V.R. אינטליגנציה ברוסיה במחצית השנייה של המאה ה-19. מ', 1971.
9. ליסובסקי V. G. האקדמיה לאמנויות. ל', 1988.
10. Likhachev D.S. אמנות רוסית מהעת העתיקה ועד האוונגרד. מ', 1993.
11. Nikitin V.S. צ'ייקובסקי: ישן וחדש. - מ', 1990.
12. ארגון המדע ברוסיה שלאחר הרפורמה. ל', 1987.
13. מאמרים על התרבות הרוסית במחצית השנייה של המאה ה-19. \ בעריכת נ.מ. וולינקין. מ', 1982.
14. Petrovskaya I.F. תיאטרון וקהל של בירות רוסיה. 1875-1917. - L. 1990.
15. Petrovskaya I.F. תיאטרון וקהל ברוסיה המחוזית. המחצית השנייה של המאה ה-19. - מ', 1979.
16. פלוטניקוב V.I. פולקלור ואמנויות רוסיות מהמחצית השנייה של המאה ה-19. ל', 1987.
17.
18. פוזננסקי V.V. מאמרים על תולדות התרבות הרוסית במחצית השנייה של המאה ה-19. מ', 1976.
19. התרבות האמנותית הרוסית של המחצית השנייה של המאה ה-19. מ', 1991.
20. Ryabtsev Yu. S. היסטוריה של התרבות הרוסית: החיים האמנותיים והחיים של המאות XVIII-XIX. מ', 1997.
21. סרביאנוב D.V. תולדות האמנות הרוסית של המחצית השנייה של המאה ה-19: קורס הרצאות. מ', 1989.
22. Soboleva E.V. המאבק לארגון מחדש של האקדמיה למדעים בסנט פטרבורג באמצע המאה ה- XIX. ל', 1971.
23. Soboleva E.V. ארגון המדע ברוסיה שלאחר הרפורמה. ל', 1983.
24. שטרנין G.Yu. התרבות האמנותית הרוסית של המחצית השנייה של המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20. M., 1995. Shchetinina G.I. החיים האידיאולוגיים של האינטליגנציה הרוסית. סוף XIX - תחילת המאה העשרים. מ', 1995.
25. Shchetinina, G.I. החיים האידיאולוגיים של האינטליגנציה הרוסית. סוף המאה ה-19-תחילת המאה ה-20 מ', 1995.
26. Eymontova, R. G. אוניברסיטאות רוסיות על סף שתי תקופות: מרוסיה הצמית לרוסיה הקפיטליסטית. מ', 1985.
27. Yakovkina N. I. היסטוריה של התרבות הרוסית: המאה ה- XIX. SPb., 2000.
מבחנים
לנושא: "התרבות הרוסית במחצית השנייה של המאה התשע-עשרה".
לפני מאה שנים, לתלמידי MSU לא היו טלפונים ניידים, אינטרנט, מחשבים ואפילו מכונות כתיבה היו נדירים מאוד. אבל הם למדו, הוציאו את הכסף האחרון על חינוך, שכרו חדרים זעירים בעליות הגג ולא רצו להיפרד מהספרים שלהם. בהליכה במסדרונות ובכיתות של הפקולטה המודרנית לעיתונאות (אחד הבניינים הישנים של אוניברסיטת מוסקבה), מעניין לנסוע נפשית לפני קצת יותר ממאה שנים, עד סוף המאה ה-19, ולדמיין את ואז תלמידים...
... ניתן היה להגיע לאוניברסיטה ברגל או, אם אפשרו הכספים, לשכור מונית. הייתי צריך לקום בדרכים שונות: עבור חלקם, הלימודים התחילו עם הזוג הראשון ב-9 בבוקר. מישהו אחר כך. השיעורים היו בזמן. ההרצאה האחרונה הסתיימה בשעה 16:00, אבל לעתים רחוקות מישהו היה צריך לשבת באוניברסיטה עם כל שבעת הזוגות.
תלמידי חינוך ביקשו לתת עמוק. נכון, המורים עצמם הודו כי מהלך ההרצאות התברר לעתים קרובות כ"קרוע" (במסמכים רשמיים זה נקרא "פיצול ההוראה"). למשל, שיעורים בבלשנות השוואתית יכלו להימשך שנתיים או ארבע שנים, כאשר הקורס נלמד בהפסקות של מספר חודשים, אם כי ניתן היה לקרוא את כל המקצועות הקשורים אליו תוך שנה בלבד. בשנות ה-90 הוחלט שאם צריך "לפרק" את מהלך ההרצאות, לפחות חלק גדול אחד מהקורס צריך להשתלב בסמסטר אחד על מנת לגבש הבנה נכונה של הנושא בקרב הסטודנטים.
הפקולטות לא היו מופרדות בבירור זו מזו. לכן, בהרצאות הכלליות ההיסטוריות והפילולוגיות, האזינו גם פילולוגים וגם היסטוריונים, ולאחר מכן הם נחלקו לשני זרמים גדולים - "א" ו"ב" - ולמדו דיסציפלינות מיוחדות. הזרם חולק לקבוצות של 25 איש - כך שהמורים הספיקו לשלוט בשיעורים של התלמידים. למד כמעט כמו היום. פילולוגים חויבו להכיר את ההיסטוריה של הספרות הרוסית והזרה, כתבו עליה יצירות (אנלוגי של תקצירים עדכניים), למדו שפות עתיקות וחדשות ופירשו יצירות של סופרים עתיקים בסמינרים. מבין השפות החדשות, אנגלית, צרפתית, גרמנית ואיטלקית היו פופולריות. אתה יכול ללמוד ליטאית או סרבית. מהקדמונים (בנוסף ליוונית ולטינית) - גותי וסנסקריט. מעניין שכולם עברו את הבחינה בגיאוגרפיה.
חינוך עלה כסף (הם נוכו בגלל אי תשלום אגרות), אבל תיאולוגיה הייתה מקצוע חובה וחינמי לכולם (שימו לב שכיום אוניברסיטאות רבות מציגות מקצוע דומה, לפעמים הוא נקרא "הברית החדשה"). בנוסף, הם למדו את ההיגיון של המדע, הפילוסופיה, תורת האופי (כיום - פסיכולוגיה) ונושאים צרים למדי, למשל "רדיפות הנצרות".
הייתה תקופה שרק הרצאות נכללו בשעות הספרות, אבל עם הזמן "נקבעה שעת ייעוץ מיוחדת לשיחה" - זה כמעט סמינריון מודרני, אבל נועד לא כל כך לבקש מהתלמידים שיעורי בית, אלא כך התלמידים שאלו שאלות למורה והבינו טוב יותר את הנושא.
בנוסף למקצועות החובה, ניתן היה להשתתף בשיעורים נוספים - משהו כמו הקורסים המיוחדים הנוכחיים - ולכתוב עליהם עבודות. קורס מיוחד כזה, למשל, הוצע על ידי אלכסיי ניקולאביץ' וסלובסקי, שקרא את ההיסטוריה של הספרות הצרפתית.
 |
עם לוח זמנים עמוס כל כך, הם למדו שישה ימים בשבוע, מיום שני עד שבת. היה רק יום חופש אחד, ואפילו את זה היה צריך לבזבז על הכנת שיעורי בית או עבודה במשרה חלקית: תמיד לא היה מספיק כסף. החינוך היה בתשלום, הספרים היו יקרים. היית צריך לשלם על דיור. צאצאיהם של משפחות עשירות ומשפיעות יכלו בקלות לכרסם בגרניט של המדע. העניים יותר - אלו שבאים ממשפחות של אצילים הרוסים ותלמידים עניים לחלוטין - נאלצו לדאוג לא רק לציונים, אלא גם לקיום.
סוג רווח נפוץ היה שיעורים פרטיים. לא קל מאוד לעבוד עם ילדים של אחרים או להשלים משימות לסטודנטים עצלנים אך עשירים כשאתם בעצמכם צריכים לכתוב עבודות קדנציה ולעשות תרגומים, וחוץ מזה, זה מצריך בצורה טובה אישור מיוחד ותעודה המעידה על כך שהמורה הצעיר יש מספיק חינוך פדגוגי להוראה. מי שמסיבות שונות (לעיתים כלכליות) לא יכלו לסיים את לימודיהם באוניברסיטה, יכלו לעבור את הבחינה ולקבל רשיון רשמית ולהיות מורים.
עבור אלה שהיו להם מעט מאוד כסף, מלגות באוניברסיטה היו תמיכה נהדרת. היו מספר עצום מהם בכל פקולטה. היו מלגות לכולם - כל סטודנט יכול היה להגיש מועמדות. כדי להיות בעל מלגה, היה צריך להגיש עצומה עם הסבר. למשל, כך: "...אני אדם נזקק, שהוכחה לכך יש לי תעודת עניות". היו גם מיוחדים, למשל, מלגה על שם המשורר V. A. Zhukovsky, המיועדת אך ורק לאצילים של מחוז טולה. התלמידים קיבלו תשלומים של כ-25 רובל בחודש, וזה היה סכום מספיק. כמות הכסף הזמינה למלגות הייתה מוגבלת. מספר בעלי המלגות היה בפיקוח ערני לא רק על ידי מומחי חשבונאות, אלא גם על ידי סטודנטים. כשנודע להם שהפסיקו לשלם מלגה למישהו (למשל אדם סיים את לימודיו), הם ניסו להיות הראשונים לכתוב עצומה: "מלגה כזו כבר לא מקבלת, שבעקבותיה אני מבקש להקצות לי מלגה." הסטודנטים ידעו היטב כי עבור רבים המלגות הן אמצעי החיים היחיד, ולכן מי שמצבם הכלכלי השתפר כתבו עתירות לסרב למלגות, והסבירו החלטה כזו בפשטות ובקצרה: "אינני רואה את עצמי זכאי כעת להשתמש במלגה האמורה. ” זקוקים לסטודנטים בדרך כלל ניסו לעזור. מישהו ניצל על ידי ספרים, מישהו - על ידי דיור. הם ארגנו תזמורת ומקהלה, והכסף מהקונצרטים ניתן לתלמידים עניים.
הדיור היה בעיה גדולה. לתושבי חוץ סופקו אכסניה, אך ניתן היה לנטוש אותה. לאחר מכן, כפיצוי, ניתנה לסטודנט מלגה בציפייה שהכסף יושקע על השכרת חדר. בשנת 1899, מלגה זו הייתה 400 רובל.
 |
התלמידים טופלו בזהירות רבה. ידוע מקרה שבו תלמיד מוכשר אחד, אזבוקוב פלוני, החל לסבול ממאנית רדיפה. הוא נשלח לטיפול בבית החולים, ואז חזר לאוניברסיטה, אך עד מהרה המחלה התחדשה. הסטודנט היה עני, לא יכול היה ללמוד עוד עקב מחלה, ועדת מעונות הסטודנטים טיפלה בצעיר, בידיעה שמשפחתו ענייה מכדי לפרנס את הסטודנט לשעבר.
עדיין היו מלגות רבות, שמונו "במטרה מדעית". עם הכסף הזה, הסטודנט יכול לחיות בזמן שהוא עושה עבודה מדעית או מתכונן לקבל תואר אקדמי. מלגת לומונוסוב הייתה 298 רובל לשנה, מלגת פוטיומקין הייתה 366, והמלגה הממשלתית הייתה 300 רובל.
ניתן להשיג תגמולים גדולים על ידי כתיבת עבודה מדעית טובה והפיכה לזוכה בתחרות כלשהי. פרס של 1,500 רובל, למשל, יכול להתקבל על ידי סטודנט שכתב את העבודה הטובה ביותר על תולדות היווצרותן של השפות הספרותיות של איטליה, יוון והמדינות הסלאביות בתחרות שאורגנה על ידי הסלאבית של סנט פטרבורג. אגודת צדקה בשנות ה-90 של המאה ה-19.
עבודה מדעית דרשה לא רק ידע וכוח, אלא גם ספרות מיוחדת. ספרים (כמו, אכן היום) ניתנו לתלמידים בבית, חלקם הורשו לקריאה רק בחדר הקריאה. על מנת לעבוד עם ספרות חינוכית בחגים ("זמן חופשה") היה צורך לכתוב בקשה מיוחדת. אי החזרת ספרי הספרייה נענשה בחומרה. לרקטור הוגשו רשימות חייבים. מי שהביא את הספר בזמן הלא נכון שילם קנס. אלה שסירבו להחזיר את הספרות זכו לביקור של המשטרה והספרים הוחרמו בכוח. הספרות הוערכה כל כך עד שהמושל הכללי בעצמו "דאג" לבעלי החוב. בטעות או שלא, אבל לרוב התלמידים לא החזירו ספרים זרים (אולי הם הכילו חומר יקר במיוחד או שאפשר למכור אותם במחיר גבוה יותר).
הסטודנטים עסקו, כמובן, לא רק בלימודים. הם השתתפו בנאומים מהפכניים (שבגינם גורשו רבים ללא זכות החלמה), נהנו והתאהבו. נישואים טעונים אישור מיוחד. אבל באופן כללי, האמינו כי "הסביבה המשפחתית הנכונה יכולה לשמש ערובה אמינה יותר לבריאות גופנית ומוסרית", וכתוצאה מכך, מחקר יציב. ניתן היה להתחתן מגיל 21 בהסכמת ההורים, ו"עם תעודת משטרה על מהימנות הכלה". ערובה לביטחון החומרי של הנישואין הייתה חובה. או שזה היה עזרה מהורים, או תרומה לאוצר האוניברסיטה של הסכום לפרנסת המשפחה בזמן שהבעל לקח את הקורס בשיעור תשלומים בסך 25 רובל לחודש.
זה מוזר שהסטודנטים נקראו לא לפי קורסים, אלא לפי סמסטרים: תלמיד הסמסטר השלישי סמיון איבנוב. חצי שנת הסתיו נמשכה מה-20 באוגוסט עד ה-20 בדצמבר, חצי השנה האביבית - מה-15 בינואר עד ה-30 במאי. לאחר שעבר את הבחינות, התלמיד עבר לקורס הבא או קיבל דיפלומה של השכלה גבוהה. אז הוא יכול היה ללכת לעבודה או, שרבים שאפו אליו, להישאר באוניברסיטה, לקבל תואר מדעי ובעוד כמה שנים להתחיל ללמד סטודנטים צעירים בעצמו.