יצירת מיתוס. הודו העתיקה - מיתוסים מיתוסים הודיים עתיקים

המיתוסים העתיקים של הודו אינם נחותים בשום אופן מהאגדות של יוון, מצרים ורומא. הם נצברו בקפידה ושיטתיות באותה מידה כדי לחסוך לדור הבא. תהליך זה לא נעצר במשך זמן רב מאוד, שבגללו נשזרו המיתוסים היטב בדת, בתרבות ובחיי היומיום של המדינה.

ורק הודות ליחס הזהיר להיסטוריה שלנו של ההינדים כיום נוכל ליהנות מהמסורות שלהם.

מיתולוגיה הודית

אם ניקח בחשבון את האגדות של עמים שונים על אלים, תופעות טבע ובריאת העולם, אפשר בקלות לערוך הקבלה ביניהם כדי להבין עד כמה הם דומים. רק שמות ועובדות קלות הוחלפו לתפיסה קלה יותר.

המיתולוגיה קשורה מאוד עם התורות על הציוויליזציה שעליה טופחה הפילוסופיה של תושבי הארץ הזו. בימי קדם, מידע זה הועבר רק מפה לאוזן, וזה נחשב בלתי מקובל להשמיט אלמנט כלשהו או ליצור אותו מחדש בדרכך שלך. הכל היה צריך לשמור על המשמעות המקורית שלו.

המיתולוגיה ההודית פועלת לעתים קרובות כבסיס לפרקטיקות רוחניות ואפילו לצד האתי של החיים. היא נטועה בתורת ההינדואיזם, שנוצרה על סמך חיבורים על הדת הוודית. למרבה ההפתעה, חלקם ציטטו מנגנונים המתארים את התיאוריות המדעיות של המודרניות בנוגע למקור חיי האדם.

עם זאת, המיתוסים העתיקים של הודו מספרים על וריאציות רבות ושונות של מקורה של תופעה מסוימת, עליהן יידונו להלן.

בקצרה על בריאת העולם

על פי הגרסה הנפוצה ביותר, מקורם של החיים מביצת הזהב. חצאיו הפכו לשמים וארץ, ומבפנים נולד ברהמה, האב. הוא יזם את זרימת הזמן, יצר מדינות ואלים אחרים, כדי לא לחוות יותר בדידות.

אלה, בתורם, תרמו ליצירת היקום: הם אכלסו את כדור הארץ ביצורים בעלי אופי שונה, הפכו לאבותיהם של חכמי האדם, ואפילו אפשרו לאסורות להיוולד.

רודרה והקרבת דקשה

שיווה הוא אחד הצאצאים העתיקים ביותר של ברהמה. הוא נושא בתוכו את להבת הכעס והאכזריות, אבל עוזר למי שמתפלל לו בקביעות.

בעבר, לאל הזה היה שם אחר - רודרה - והוא היה במסווה של צייד, שכל החיות צייתו לו. הוא לא עקף אף אחת מהמלחמות האנושיות, ושלח אסונות שונים למין האנושי. חתנו היה דקשי, האדון וההורה של כל היצורים עלי אדמות.

עם זאת, איחוד זה לא קשר את האלים בקשרים ידידותיים, ולכן רודרה סירב לכבד את אבי אשתו. זה הוביל לאירועים המתארים את המיתוסים העתיקים של הודו בדרכים שונות.

אבל הגרסה הפופולרית ביותר היא כדלקמן: דקשה, בהוראת האלים, יצר לראשונה קורבן טיהור, שאליו הוא קרא לכולם מלבד רודרה, נוטר לו טינה. אשתו של שיווה הזועם, לאחר שלמדה על חוסר כבוד כה בוטה לבעלה, השליכה את עצמה לתוך האש בייאוש. רודרה, לעומת זאת, היה מחוץ לעצמו מזעם והגיע למקום הטקס כדי לנקום.

הצייד האימתני פילח את הקורבן הפולחני עם חץ, והוא נסק לשמיים, מוטבע לנצח עם קבוצת כוכבים בצורת אנטילופה. גם כמה אלים נפלו תחת ידו החמה של רודרה והושחתו קשות. רק לאחר שכנוע הכומר החכם, הסכים שיווה להרפות מכעסו ולרפא את הפצועים.

עם זאת, מאז, בהוראת ברהמה, כל האלים והאסורים חייבים לכבד את רודרה ולהקריב לו קורבנות.

אויבי הילדים של אדיטי

בתחילה, האסורים - האחים הגדולים של האלים - היו טהורים ובעלי סגולה. הם הכירו את סודות העולם, היו מפורסמים בחוכמתם ובכוחם, וידעו לשנות את המראה שלהם. באותם ימים, האסורים היו כנועים לרצונו של ברהמה וביצעו בקפידה את כל הטקסים, ולכן לא ידעו צרות ויגון.

אבל יצורים רבי עוצמה הפכו גאים והחליטו להתחרות באלים - בני אדיטי. בגלל זה, הם לא רק איבדו חיים מאושרים, אלא גם איבדו את ביתם. עכשיו המילה "אסורה" היא משהו שדומה למושג "שד" ומשמעותה יצור מטורף צמא דם שיכול רק להרוג.

חיי אלמוות

בעבר, אף אחד בעולם לא ידע שהחיים יכולים להסתיים. אנשים היו בני אלמוות, חיו ללא חטא, אז שלום וסדר שלטו עלי אדמות. אבל זרם הלידות לא ירד, והיו פחות ופחות מקומות.

כשאנשים הציפו כל פינה בעולם, כדור הארץ, כפי שאומרים המיתוסים העתיקים של הודו, פנה לברהמה בבקשה לעזור לה ולהסיר ממנה נטל כה כבד. אבל האב הגדול לא ידע איך לעזור. הוא התלקח בכעס, והרגשות נמלטו ממנו באש מחסלת, נפלו על כל היצורים החיים. לא היה שלום אם רודרה לא הייתה מציעה פתרון. וזה היה ככה...

סוף האלמוות

רודרה הזהיר את ברהמה, ביקש לא להרוס את העולם שנוצר בקושי כזה, ולא להאשים את יצוריו באופן שבו הם מסודרים. שיווה הציע לעשות אנשים בני תמותה, והאב ציית לדבריו. הוא החזיר את הכעס ללבו כדי שהמוות ייוולד ממנו.

היא התגלמה כנערה צעירה עם עיניים שחורות וזר לוטוסים על ראשה, לבושה בשמלה אדומה כהה. כפי שאומרת האגדה על מקור המוות, האישה הזו לא הייתה אכזרית ולא חסרת לב. היא לא השתלטה על הכעס שממנו נוצרה, ולא אהבה נטל כזה.

מוות בדמעות הפציר בברהמה שלא להטיל עליה את הנטל הזה, אבל הוא נשאר איתן. ורק כפרס על חוויותיה הוא הרשה לו לא להרוג אנשים במו ידיו, אלא ליטול את חייהם של אלה שמחלה חשוכת מרפא, עוולות הרסניות ותשוקות מטשטשות השתלטו עליהם.

אז המוות נשאר מעבר לגבולות שנאת האדם, שלפחות מאיר מעט את המשא הכבד שלו.

"קציר" ראשון

כל האנשים הם צאצאים של ויוואסוואט. מכיוון שהוא עצמו היה בן תמותה מלידה, ילדיו הגדולים נולדו כאנשים רגילים. שניים מהם תאומים ממינים מנוגדים, הם קיבלו כמעט אותם שמות: יאמי ויאמה.

הם היו האנשים הראשונים, ולכן המשימה שלהם הייתה לאכלס את כדור הארץ. עם זאת, על פי גרסה אחת, יאמה סירב לנישואי גילוי עריות עם אחותו. כדי להימנע מגורל זה, הצעיר יצא למסע, שם, לאחר זמן מה, המוות השתלט עליו.

אז הוא הפך ל"קציר" הראשון שצאצאיו של ברהמה הצליחו לאסוף. עם זאת, סיפורו לא הסתיים בכך. מכיוון שאביו של יאמה הפך עד אז לאל השמש, גם בנו קיבל מקום בפנתיאון ההודי.

עם זאת, גורלו התברר כבלתי מעורר קנאה - הוא נועד להפוך לאנלוג של האדס היווני, כלומר לפקד על עולם המתים. מאז, יאמה נחשבת למי שאוסף נשמות ושופט במעשים ארציים, ומחליט לאן ילך אדם. מאוחר יותר הצטרפה אליו יאמי - היא מגלמת את האנרגיה האפלה של העולם ומנהלת את אותו חלק בעולם התחתון שבו נשים מרצו את עונשן.

מאיפה הגיע הלילה

"אגדת בריאת הלילה" היא מיתוס קצר מאוד בפרזנטציה הרוסית. הוא מספר כיצד אחותו של האדם הראשון שנלקח על ידי המוות לא הצליחה להתמודד עם אבלה.

מכיוון שלא הייתה שעה ביום, היום נמשך בלי סוף. לכל השכנועים והניסיונות להקל על צערה, הילדה תמיד ענתה באותה צורה שיאמה מתה רק היום ולא היה כדאי לשכוח ממנו כל כך מוקדם.

ואז, כדי סוף סוף לסיים את היום, האלים יצרו את הלילה. למחרת שככה הצער של הילדה, וימי הצליחה לשחרר את אחיה. מאז הופיע ביטוי שמשמעותו זהה למקובל אצלנו "הזמן מרפא".

אם נחבר את כל המערכות הכרונולוגיות העתיקות ונסתכל על בריאת העולם, נמצא שתי תבניות כלליות.

ראשון.על פי רוב המסורות או האגדות העתיקות, בריאת העולם התרחשה לאחר שהאל העליון הקריב יצור אחר, דקר אותו, הצית אותו או חתך אותו לחתיכות. במקביל נוצר עולם מאיברי גופו של הקורבן הזה.

שְׁנִיָה.עבור עמים רבים, בריאת העולם מתחילה בערך 5500 שנים לפני הולדת ישו:

• מערכת הכרונולוגיה הביזנטית מתחילה ב-1 בספטמבר 5509 לפני הספירה,
• רוסית עתיקה - מ-1 במרץ 5508 לפני הספירה,
• אלכסנדרוני - מ-29 באוגוסט 5493 לפנה"ס,
• עידן אנטיוכיה מבריאת העולם - 1 בספטמבר 5969 לפני הספירה,
• יהודי, או חשבון מאדם - מ-7 באוקטובר 3761 לפנה"ס.

בסך הכל, ישנם יותר ממאה תאריכים שונים לבריאת העולם ומרווח הזמן מבריאת העולם ועד להולדת המשיח הוא בין 3483 ל-6984 שנים.
תכונה ייחודית של התרבות ההודית המסורתית היא שהיא אינה יודעת כרונולוגיה. היא נשלטת על ידי המחזוריות של כל מה שקיים, "מעגל השיבה הנצחית". במיתולוגיה ההודית, "חוסר הזמן" הזה התבטא בכך שחסר לו מיתוס אחד על בריאת העולם.

הוודות על בריאת העולם

כבר בוודות יש כמה גרסאות שוות של המיתוס הקוסמוגוני, והברהמנאות, האופנישדות והפורנאות מוסיפות להן גרסאות משלהן, שוות לא פחות. לאחר לימוד מדוקדק והשוואה של גרסאות אלה, הם חושפים תכונה משותפת - רעיון הכאוס הראשוני, שממנו, כתוצאה מפעולותיהם של "סוכנים אלוהיים", צמח עולם מסודר.

לכן, על פי "ההיררכיה הזמנית", הראשונות הן הגרסאות של המיתוס הקוסמוגוני המצוי בוודות, אחר כך הגרסאות של הברהמנאות, האופנישדות והפורנאות, ולאחר מכן הגרסאות ש"קנוניזו" על ידי הווישניטים והשייבים.

בריגבודה, כמו בטקסטים עתיקים אחרים, מיתוסים נדירים ביותר, המפורטים בשלמותם. לרוב, אנו נתקלים בשברי מיתוסים ואף במוטיבים מיתולוגיים בודדים, אשר כתוצאה מהם יש לשחזר ולשחזר מיתוסים. המיתוסים הוודיים המשוחזרים כוללים:

• המיתוס של אינדרה שהורגת את הנחש הדמוני וריטרה;
• על הנשר שגונב מהשמים את המשקה הנפלא של סומא,
• על מעוף האל אגני; שלא רצה להיות כומר;
• על שלושה אחים בעלי מלאכה בני תמותה של Ribhu שקיבלו אלמוות;
• על החכם אגסטיה, אשר פייס את אינדרה עם האלים המארוטים, וכן על מיתוסים קוסמוגוניים הקשורים באינדרה ווישנו.

בהתחלה לא היה כלום.אין ירח, אין שמש, אין כוכבים. רק המים נמתחו לאין שיעור, מהחושך המוחלט של הכאוס הקדמון, שנחה ללא תנועה, כמו שינה עמוקה, עלו המים לפני יצירות אחרות. המים הצליחו ליצור אש. בגלל כוחו הגדול של החום, נולדה בהם ביצת הזהב. באותה תקופה עוד לא הייתה שנה, כיון שלא היה מי שימדוד זמן, אבל כל עוד שנה נמשכה, ביצת הזהב צפה במים, באוקיינוס ​​חסר התחתית וחסר הגבולות. שנה לאחר מכן, האב ברהמה הופיע מעובר הזהב. הוא חילק את הביצה לשני חלקים, החצי העליון של הביצה הפך לשמיים, והחצי התחתון הפך לכדור הארץ, וביניהם, כדי איכשהו להפריד ביניהם, הציב ברהמה את חלל האוויר. בתורו, הוא הקים את כדור הארץ בין המים, יזם את הזמן וברא את מדינות העולם. כך נוצר היקום.

באותו רגע, היוצר נבהל, כי לא היה איש סביבו, ו הוא הפך לפחד.אבל הוא חשב: "אחרי הכל, אין כאן אף אחד מלבדי. ממי אני צריך לפחד? והפחד שלו נעלם, כי הפחד עשוי להיות ממישהו אחר. גַם הוא לא ידע שמחהכי הוא היה לגמרי לבד. הבורא חשב: "איך אני יכול ליצור צאצאים?" ורק בכוח מחשבה אחד הוליד 6 בנים - האדונים הגדולים של הבריאה. מנשמת היוצר נולד הבן הבכור - מאריצ'י.נולד מעיניו אטרי,הבן השני. מפיו של ברהמה, נולד הבן השלישי - אנגיראס.רביעית מאוזן ימין - נולאסטיה.חמישי מאוזן שמאל - פולאקה.והשישי בנחיריו של האב - קראטו.

למאריצ'י היה בן חכם קאשיאפה, אלים, אנשים ושדים, נחשים וציפורים, מפלצות וענקים, פרות וכמרים ועוד הרבה יצורים בעלי אופי דמוני או אלוהי מקורו ממנו, הם אכלסו את הארץ, השמים והעולמות התחתונים. אטרי ילדה את דהרמה, שהפך לאל הצדק. אנגיראס הניח את היסוד לשושלת החכמים הקדושים אנגיראס, הבכור היה בריהספאטי, סמברטה ויוטאיה.

השביעי של אדוני הבריאה - דקשה.הוא הופיע מהאגודל ברגל ימין של היוצר, ומהבוהן ברגל שמאל של האב נולדה בת - ויריני,כלומר לילה, היא הייתה אשתו של דקשה. בסך הכל, היו לה 50 בנות, 13 היא נתנה כאישה לקשיאפה, 20 לסומה, 10 מבנותיה הפכו לנשות דהרמה. ולדקשא היו גם בנות שהיו אמורות להיות נשותיהם של חכמים ואלים גדולים.

הבכורה מבין בנותיה של דקשה, דיתי, הייתה אמם של השדים האימתניים - דייטיאס. הבת השנייה, דנה, ילדה ענקים אדירים - דנאוות. והבת השלישית, אדיטי, ילדה 12 בנים מבריקים - אדיטיאס, אלים גדולים.

במשך זמן רב היו בני דנו ודיתי (אסורא) אויבי האלים, בני אדיטי. והמאבק שלהם על הכוח על היקום נמשך מאות רבות, שלא היה להם סוף.

בהתחלה לא היה כלום. לא הייתה שמש, לא ירח, לא כוכבים. רק המים נמתחו עד אין קץ; מאפלת הכאוס הקדמון, נח ללא תנועה, כאילו בשינה עמוקה, עלו המים לפני יצירות אחרות. המים הולידו אש. ביצת הזהב נולדה בהם בכוחו הגדול של החום. לא הייתה אז שנה, כי לא היה מי שימדוד את הזמן; אבל כל עוד השנה נמשכת, ביצת הזהב צפה באוקיינוס ​​חסר הגבולות וחסר התחתית.

שנה לאחר מכן, האב ברהמה קם מהעובר המוזהב. הוא שבר את הביצה והיא התפצלה לשניים. המחצית העליונה שלו הפכה לשמים, החצי התחתון לכדור הארץ, וביניהם, כדי להפריד ביניהם, הציב ברהמה את חלל האוויר. וַיִּקֵּד אֶת הָאָרֶץ בֵּין הַמַּיִם, וַיִּבְרָא אֶת אֶרֶץ הָעוֹלָם, וְהִכִּיר אֶת הָעֵת. כך נוצר היקום.

מיתוסים של יוון העתיקה לילה, ירח, שחר ושמש

נוסעת לאט על פני השמים במרכבתה רתומה לסוסים שחורים, האלה לילה-ניוקטה. היא כיסתה את האדמה בצעיף הכהה שלה. החושך עטף את הכל מסביב. מסביב למרכבה של אלת הלילה מתגודדים הכוכבים ושופכים את אורם הבוגד והמהבהב על פני האדמה - אלו הם בניה הצעירים של אלת השחר - אאוס ואסטריה. רבים מהם, הם נקדו את כל שמי הלילה. כך נראה זוהר קל במזרח. זה נעשה חם יותר ויותר. האלה לונה-סלינה היא שעולה לגן עדן. שוורים בעלי קרניים גדולות מסיעים באיטיות את מרכבתה על פני השמים. בשלווה, במלכותיות, רוכבת אלת הירח בשמלתה הלבנה הארוכה, עם סהר של ירח על כיסוי ראשה. היא זורחת בשלווה על האדמה הנרדמת, מציפה הכל בזוהר כסוף. לאחר שנסעה סביב קמרון השמים, האלה ירח תרד אל המערה העמוקה של הר לאטמה בקריה...

הבוקר מתקרב. ירח האלה ירד מזמן מהשמים. המזרח האיר מעט... המזרח נהיה בהיר יותר ויותר. כאן פתחה האלה הוורודה זריה-איוס את השער, ממנו ייצא בקרוב האל הזוהר סאן-הליוס. בבגדי זעפרן בוהקים, על כנפיים ורודות, האלה שחר עפה אל השמיים המוארים, מוצפת באור ורוד. האלה שופכת טל על האדמה מכלי זהב, והטל ממטיר את העשב והפרחים בטיפות נוצצות כמו יהלומים. הכל עלי אדמות ריחני, ניחוחות מעשנים בכל מקום. האדמה המתעוררת מקבלת בשמחה את האל העולה סון-הליוס.

על ארבעה סוסים מכונפים במרכבת זהב, שחושלה על ידי האל הפיסטוס, האל הזוהר רוכב לגן עדן מחופי האוקיינוס. ראשי ההרים מוארים בקרני השמש העולה, בזה אחר זה הם מסתתרים בחיק הלילה האפל. המרכבה של הליוס עולה יותר ויותר. בכתר זוהר ובבגדים נוצצים ארוכים, הוא רוכב בשמים ושופך את קרני החיים שלו על האדמה, נותן לה אור, חום וחיים.

לאחר שסיים את מסעו היומי, אל השמש יורד אל המים הקדושים של האוקיינוס. שם ממתינה סירת הזהב שלו, בה הוא יפליג חזרה מזרחה, לארץ השמש, שם נמצא ארמונו הנפלא. אל השמש נח שם בלילה כדי לעלות בפאר הקודם שלו למחרת.

Temkin E.N., Erman V. G.מיתוסים של הודו העתיקה. מ', 1982. ש' 15.

קון נ.א,אגדות ומיתוסים של יוון העתיקה. מ', תשנ"ז, ש' 68-69.

חג ההודיה של ל.ג. מורגן מייפל

כת האירוקואה הייתה מעין מערכת. זה כלל חגיגות שחוזרות על עצמן מדי פעם שהתקיימו בתקופות מסוימות של השנה. חגיגות אלו נקבעו על פי חילופי העונות, הבשלת הפירות והקטיף. הם נערכו מדי שנה עם אותם טקסים מבוססים, שהועברו ממאה למאה ...

בני הזוג אירוקז קיימו שישה חגים קבועים או שירותי הודיה. הפעם הראשונה הייתה פסטיבל המייפל. זה היה הבעת תודה למייפל עצמו, שנתן לאנשים את המיץ המתוק שלו. הבא היה חג הזריעה, שמטרתו הייתה בעיקר לפנות לרוח הגדולה בבקשה לברך את הזרעים. השלישי היה חג התותים, שהוקם מתוך הכרת תודה על ביכורי הארץ. הרביעי היה פסטיבל התירס הירוק, שנועד להראות הערכה להבשלה של תירס, שעועית ודלעת. לאחר מכן היה חג הקציר, שנערך להודיה כללית ל"אחיותינו" לאחר הקציר. אחרון ברשימה היה יום השנה החדשה, פסטיבל אירוקואה מפואר שבו הוקרב כלב לבן...

בשעה היעודה התאספו אנשים ממחוזות הסביבה, חלקם הציעו הנחיות דתיות, אחרים התכוננו לריקוד, אחרים למשחקים ואחרים הגיעו להנאת המשתה. זה היה אחד החגים הצפויים להם בכיליון עיניים. בבוקר החלו נשים מבוגרות, במילוי חובתן, להכין ארוחה מסורתית בשפע שהותירו העונה ותנאי חיי הצייד. בסביבות הצהריים הופסקו הבילויים והמשחקים הרגילים באוויר הפתוח בהזדמנויות כאלה, והאנשים התאספו במועצה. אחר כך נשא אחד משומרי האמונה נאום פתיחה. הנאום הבא שנאמר בפתיחת אחת המועצות הללו... הוא דוגמה אופיינית לנאומים כאלה וממחיש את מאפייניהם העיקריים:

חברים וקרובי משפחה! השמש, שליט היום, גבוה בדרכו, ועלינו לזרז את חובתנו. באנו לכאן כדי לשמור על המנהג הישן שלנו. פקודה זו הועברה אלינו על ידי אבותינו. היא ניתנה להם על ידי הרוח הגדולה. הרוח הגדולה תמיד תבעה מעמו ממנו

הודה לו על כל המעשים הטובים שניתנו. תמיד ניסינו לחיות לפי ההתנהגות החכמה הזו.

חברים וקרובי משפחה, הקשיבו עוד. אנחנו כאן היום כדי למלא את החובה הזו. שוב הגיעה העונה שבה עץ האדר נותן את המיץ המתוק שלו. כולם אסירי תודה לו על כך, ולכן אנו מצפים מכולכם להתאחד בהכרת התודה המשותפת שלנו למייפל. אנו גם מצפים ממך להצטרף אלינו להודות לרוח הגדולה שיצרה בחוכמה את העץ הזה לטובת האדם. אנו מקווים ומצפים שהסדר וההרמוניה יימשכו גם בעתיד.

לעתים קרובות בעקבות זאת נאומים אחרים, שהיו בגדר קריאות, שהניעו את העם למלא את חובתם.

כאשר הסתיימו הנאומים וההפצרות הללו, הוכרז על תחילת הריקוד, שהיה מאפיין חשוב בחגיגות הדת שלהם.

מורגן ל.ג. League of Walked Saune, או Iroquois. מ', 1983. ש' 101-102.