נושא המולדת במילים של א.א
אחורה קדימה
תשומת הלב! התצוגה המקדימה של השקופית היא למטרות מידע בלבד וייתכן שאינה מייצגת את מלוא היקף המצגת. אם אתה מעוניין בעבודה זו, אנא הורד את הגרסה המלאה.
מטרות השיעור.
- מטרה חינוכית:מצא את המוטיבים המסורתיים של נושא המולדת וראה את המקוריות של הצגת הנושא הזה על ידי A.A. Blok.
- יעד פיתוח:פיתוח מיומנות ניתוח שירים מאת א' בלוק.
- מטרה חינוכית:טיפוח תחושת אהבה לארצו באמצעות הפואטיקה של א. בלוק.
ציוד לשיעור:טקסטים, מצגת עם רפרודוקציות של ציורים מאת M. Vrubel. "נסיכת הברבור", "פאן", "לילך", "ברבור", "בלילה".
הקדמה מאת המורה.
בשנים 1911-1912 תיקן בלוק את חמשת האוספים שלו ל"יצירות אסופות" בן שלושה כרכים. מאז התקיימה שירתו של בלוק בתודעת הקוראים כטרילוגיה לירית אחת, וכדברי המשורר "טרילוגיית הגלגול". המולדת הופכת לדימוי הקולקטיבי של כל הספרים. באחד מערבי הספרות הקריא בלוק שירים ממחזורים שונים. הוא נשאל אם אפשר לעשות משהו מהנושא רוסיה. בלוק השיב באיפוק: "הכל קשור לרוסיה". ואכן, כל שיר שהוא כותב, זה שמחה, כאב, חרדה, הערצה - הכל עוסק ברוסיה. מי יכול לטעון ש"גברת יפה", "מסכת שלג", "פאינה", "עולם נורא", "סקיתים", "גמול", "שנים עשר" אינם עוסקים ברוסיה. אבל אי אפשר לאמץ את העצומות בשיעור אחד. לבלוק יש מחזור שירים "ארץ מולדת". בכיתה נקרא מספר שירים ממחזור זה.
עוד בשנת 1006, בלוק כתב: "אני מקדיש באופן מודע ובלתי הפיך את חיי לנושא הזה. אני מבין יותר ויותר שזאת השאלה הראשונה, הכי חיונית, הכי אמיתית. אני מתקרב לזה כבר הרבה זמן, מתחילת חיי המודע, ואני יודע שדרכי בשאיפה העיקרית היא כחץ, ישר...”. (שקופית מס' 1, מס' 2, מס' 3).
שיחה על מטרות ומטרות השיעור.
שאלה לכיתה: האם נושא המולדת חדש בספרות?
תשובה: לא.
המורה: לכן, אילו משימות של השיעור נציב לעצמנו.
התלמידים עונים: מצאו מניעים מסורתיים וראו את המקוריות של הצגת הנושא על ידי א.א. בלוק.
מורה: בסוף השיעור, תצטרך להרים אפיגרף לשיעור. זו תהיה ההבנה שלך לגבי נושא השיעור. (שקופית מספר 4)
משימה ראשונה.
המורה: אני מציע לך להקשיב לשיר "רוס". (שקופית מספר 5)
באיזה טון קראתי?
תגובות התלמידים: אינטונציה של תפילה.
המורה: זו לא רוסיה - זו רוסיה.
מה היא? בחר כינויים. מצא את המוטיבים האהובים על בלוק.
תשובות התלמידים: עתיק, פראי, כישוף. רוסיה, חגורת נהרות / ומוקפת פראי, / בביצות ובעגורים, / ובמבט עמום של מכשף הנה ריקודים לילה עגולים, ומכשפים ומכשפות. רוסיה נהדרת ובלתי צפויה. המוטיב האהוב של סופת שלגים מלווה את התמונה הקסומה של ילדה, נותן לה שירה מיוחדת של העולם העתיק.
המורה: מה מצבו של הגיבור הלירי?
תשובות התלמידים: זריקה נפשית, אשליות ואהבה עמוקה למולדת. רוסיה היא שמצילה אדם מאובדן הטוהר הרוחני.
נדנדתי נפש חיה,
רוסיה במרחבייך מרחיבה אותך
והנה - היא לא כתמה
טוהר מקורי.
מורה: איזו תכונה ניתן לראות בחיבור השיר?
התלמידים עונים: הרכב טבעת. באיזו תחושת תפילה מבריקה השיר מתחיל, אז הוא מסתיים.
מורה: המשורר זיהה פעמים רבות את מה שפגש בדרך מציוריו של ורובל. - יום לאחר הלווייתו של מיכאיל אלכסנדרוביץ' ורובל, Blok.A.A. כתב: "אני קשור לוורובל בצורה חיונית ונראה כמוהו בפנים". בואו נפנה לרפרודוקציות של ציוריו של ורובל, נמצא דימויים סמליים, סדרות אסוציאטיביות. (שקופית מספר 6).
המורה מפנה את תשומת הלב לציור "נסיכת הברבור". 1990, "פאן", 1899, "שד יושב", 1890, "לילך", "ברבור" ואחרים.
שיר ממחזור המולדת. "רוּסִיָה"
(שקופית מספר 7 האזנה לשיר "רוסיה")
משימה שניה.(שקופית מספר 8).
מורה: מצא את המאפיינים המשותפים של דמותה של רוסיה עם האחים בעט של תור הזהב.
- שורה 1 משווה את שירו של לרמונטוב "רוסיה" לשירו של בלוק "רוסיה".
- 2 שורה - שירו של פושקין "דרך החורף" ושירו של בלוק "רוסיה".
- 3 שורה - קטע משירו של גוגול "נפשות מתות" ושירו של בלוק "רוסיה".
אילו מסורות של הספרות הקלאסית הרוסית ניתן לראות בבירור בשיר "רוסיה". 1908
תשובות התלמידים: תמונת הדרך על כל השלטים עוברת בכל העבודה. זה מופיע בבית הראשון:
שוב, כמו בשנות הזהב,
שלוש רתמות בלויות מתפרצות,
ומסרגות מצוירות
בתלמים רופפים.
הפרטים האמנותיים המרווחים הללו: "שלוש בלויות ... רתמות", "מסרגות מצוירות", "חריצים משוחררים" הם תמיכה לדמיונו של הקורא, ומשלימים את התמונה הכוללת.
דמותה של שלישיית מירוצים מופיעה לנגד עיני הנפש.
והרגשות הנוקבים של הצהרת אהבה לרוסיה נופלים עליו:
רוסיה, רוסיה הענייה,
יש לי את הצריפים האפורים שלך,
השירים שלך סוערים בשבילי -
כמו דמעות של אהבה ראשונה.
דמותו של גבר - פטריוט.
צלב האהבה, האמונה, המסירות וההקרבה העצמית של האמן בשם הצלת המולדת, להיות נאמן לחובה.
דמותה של אישה עובדת, "עם כמיהה זהירה".
אבל כאן זה כבר לא מכשפים וגידי עתידות, אלא אישה רוסייה - איכרה.
ניתוח של כמה שירים מהמחזור "על שדה קוליקובו". 1908(שקופית מס' 9, מס' 10)
המורה: אין ספק שהמיטב שבלוק כתב על המולדת, על ההיסטוריה והמודרנה שלה, על ההישג לשרת את ארצו הוא המחזור "על שדה קוליקובו". המחזור "על שדה קוליקובו" כולל 5 שירים הקשורים על פי תוכנם לאירוע ההיסטורי הידוע - קרב קוליקובו בשנת 1380, כאשר חיילים רוסים בראשות הדוכס הגדול ממוסקבה דמיטרי איבנוביץ' דונסקוי ניצחו את המוני עדר הזהב. חאן מאמאי. "על שדה קוליקובו" הוא מחזור לא רק ולא כל כך עבודה על נושא היסטורי, אלא עבודה על ההווה, או ליתר דיוק, על הקשר הבלתי נפרד של העבר, ההווה והעתיד".
זה בשיר הזה ש"הו, רוסיה שלי! אישתי!". זה נשמע חדש לגמרי. מעולם לא הייתה ארץ האם בספרות אהובה כל כך באופן אישי, בכנות רבה. נראה שהמשורר הסימבוליסטי רואה את דמותה של המולדת כאישה אהובה, אמא, אמא של אלוהים - הכל בהיר, לא מוכתם בשום דבר. הדימוי הסימבולי מאפשר פרשנויות שונות. אבל על דבר אחד אין עוררין: זוהי התגלמותו של אידיאל מבריק שעוזר לגיבור לשרוד את ניסיונות הזמן הקשים ביותר:
השיר האחרון של המחזור מבהיר לבסוף את הרעיון הכללי שלו. בהתייחס לעבר, בלוק לא שם לעצמו למטרה לחנך את בני דורו ברוח הכושר הצבאי והפטריוטיות. בעבר הוא ביקש להתאים את ההווה, ובהווה לעבר. "הקרב על קוליקובו", כתב בהערה למחזור, "שייך לאירועים הסמליים של ההיסטוריה הרוסית. אירועים כאלה נועדו לחזור, הפתרון שלהם עוד לפנינו. ולדעתו מגיע זמן "השיבה". שינויים מכריעים מגיעים, בחומרתם, בהיקפם ובמשמעותם, לא רק שאינם נחותים מהקרב בשדה קוליקובו, אלא, אולי, אפילו עולים עליו. לאחר שנטש את הטרוכאית הניידת מדי, "צ'סטושק" באורך ארבע מטרים (הטיוטה הראשונה), פונה בלוק ל-4 רגל יאמבי הקלאסי הקלאסי יותר:
אבל אני מזהה אותך, ההתחלה
ימים גבוהים ומרדניים!
הלב לא יכול לחיות בשלום,
פתאום התאספו העננים.
השריון כבד, כמו לפני הקרב.
עכשיו הגיע הזמן שלך.
לְהִתְפַּלֵל!
עם הפסוקים האמיצים הללו המכוונים לעתיד, משלים המשורר את מחזורו המדהים.
משימה שלוש.
מורה: כתוב את התמונות של סמלי המולדת.
תשובות תלמיד: חימר עלוב. הו, רוסיה שלי! אשתי, געגוע ללא גבול, וקרב נצחי, סוסת ערבות, שקיעה בדם, אין מנוחה. ירדת בבגדים זורמים באור. סוס לבן. פנים שלא נעשו בידיים, ברבורים, תמיד מסמלים נאמנות, טוהר, מסירות, בפסוקים של בלוק הם מבוהלים, בבלבול, תמונת השמים, הם הולכים, עננים מבוהלים הולכים, צבע אדום, מדמם, שדה קוליקובו ו בקרוב.
דם זורם מהלב - רק משורר שהבין את חייו, את חלקו, הקשור באופן חיוני לגורל הטראגי של מולדתו, יכול היה לומר זאת. שדה קוליקובו הוא סמל של המולדת, כמו בזמנים הרחוקים ההם, שוב לפני הקרב.
משימה רביעית.(שקופית מספר 12).
המורה: בוא נקרא שיר נוסף של בלוק. "על מסילת הברזל" 1910. גם השיר הזה הוא ממחזור המולדת. מדוע לדעתך א.א. בלוק כלל את השיר הזה במחזור המולדת? רוסיה היא קודם כל אנשים. מה הם?
תשובות התלמידים: האדישות הכללית של אנשים מולידה את ריקנות הנפש, הופכת את החיים לחסרי משמעות. זה מה זה "געגוע, דרך, ברזל". באווירה קטלנית כזו, אדם יכול להיות רק קורבן. אם אושר הוא בלתי אפשרי, האם כדאי לחיות? החיים עצמם מאבדים מערכם. אל תפנה אליה בשאלות. המחבר מסרב להסביר את הסיבות למותה של אישה צעירה. אנחנו לא יודעים, "באהבה, עפר או בגלגלים הוא נמחץ". אם היית אדיש במהלך חייך, למה עכשיו להראות השתתפות לא כנה, קצרת מועד וחסרת טאקט. הטרגדיה כולה מועברת על ידי הרכב הטבעת. (שקופית 13).
שיר נוסף "חטא ללא בושה, בחוזקה" 1914. (שקופית 14).
מורה: איזו כיתה מופיעה בשיר?
תשובות התלמידים: כמרים הם ישות. אבל גם המשורר לא יסרב לרוסיה כזו, למרות שחבל, כואב מאוד שקיימים אנשים כאלה.
תוצאות השיעור.(שקופית 15).
הקשבנו לשיריו של בלוק על המולדת, ציינו מוטיבים קלאסיים בשיריו ומצאנו מאפיינים בולטים. איזה אפיגרף היית בוחר לשיעור? תשובות התלמידים עשויות להיות מגוונות, אך התלמידים צריכים לשים לב לעובדה שהמשורר ניגש לגורלה של רוסיה באהבה אינטימית. מולדת היא אשתו. תקווה ונחמה. איתה, הבלתי אפשרי אפשרי, היא מובילה לקרב נצחי, אנחנו רק חולמים על שלום, גורמת לאדם לשפר את עצמו.. היא כל כך אהובה, כמו דמעות של אהבה ראשונה.
שיעורי בית.(שקופית 16).
- קרא את השיר "סקיתים" 1918
- הסבר את משמעות הכותרת.
- בהתבסס על טקסט השיר והידע שנצבר בשיעור, ענו בכתב על השאלה: מה רואה המשורר כמטרה העליונה של רוסיה?
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.
- Agenosov VV ספר לימוד למוסדות חינוך. Bustard Moscow 2006.
מוסקבה, מוסקבה! אני אוהב אותך כמו בן! כמו רוסית -
חזק, לוהט ועדין.
אני.יו. לרמונטוב
הנושא של המולדת הוא אחד הנושאים המובילים ביצירתיות. המולדת היא האידיאל החיובי של המשורר, ולכן רצונו של המשורר לשיר אותה, באשר תהיה, כה גדול. בשירי המשורר, המולדת מופיעה אחרת: מצד אחד, עבורו רוסיה היא מולדתו, שבה נולד וגדל. רוסיה כזו לרמונטוב אהב והאדיר. מצד שני, הוא ראה ברוסיה מדינה הנשלטת על ידי כוח גס, אכזרי שמדכא את כל השאיפות האנושיות, ובעיקר את רצון העם. הבנה כפולה זו של רוסיה באה לידי ביטוי בשיריו של לרמונטוב.
"אני אוהב את המולדת, אבל באהבה מוזרה. מוחי לא יביס אותה, לא תהילה נקנתה בדם, ולא שלום מלא אמון גאה", כתב לרמונטוב.
בשיר "כשהשדה המצהיב נסער", לרמונטוב מהרהר ב"אהבתו המוזרה" לארץ המולדת. לרמונטוב מרגיש בעדינות את היופי של הטבע המולד שלו, אחדות איתו. בחיבור עם הטבע של ארץ הולדתו, חש המשורר קרבה רוחנית למולדתו. תחושתו של המשורר באה לידי ביטוי באהבה לנופים רוסיים חסרי יומרות, ל"זוג ליבנה מלבינה". מרחבי הילידים מרגיעים את המשורר, מתחברים לטבע, המשורר מרגיש שמח:
ואז חרדת נפשי משפילה את עצמה,
ואז הקמטים על המצח מתפצלים, -
ואני יכול להבין את האושר עלי אדמות,
ובשמיים אני רואה את אלוהים...
הטבע נותן למשורר שקט נפשי, חום לב.
המשורר ממשיך להביע את "אהבתו המוזרה" לארץ המולדת בשיר "ארץ מולדת". רוסיה הכנועה באופן סלאבי היא עדיין לא המולדת. מולדת עבור לרמונטוב היא "הדממה הקרה של הערבה", "היערות חסרי הגבולות שלה מתנודדים", זה האנשים, אנשים רוסיים רגילים עם השמחות והצער שלהם.
בשמחה שאינה ידועה לרבים,
אני רואה גורן שלמה
בקתה קש,
חלון עם תריסים מגולפים.
לרמונטוב קרוב ויקר לרוסיה כזו עם התעלומה הבלתי פתורה שלה. גם אהבתו של המשורר נותרה בלתי פתורה. המשורר קורא לאהבתו מוזרה, גם משום שבאהבה הוא סובל, סובל ומתאבל יחד עם המולדת והעם. לכן, רוסיה של לרמונטוב היא לא רק סקיצות נוף, ארצות ילידים יקרות. מולדתו של לרמונטוב היא "... רוסיה לא מכובסת, ארץ של עבדים, ארץ של אדונים,... מדים כחולים, ו... עם מסור להם". הוא תמיד היה מודאג מגורלה של רוסיה, אז זה היה כואב למשורר להבין שמולדתו שקועה בחוסר אנושיות, אכזריות ואי הבנה. רוסיה - מדינת "העבדים והאדונים" שהמשורר אינו רוצה לראות, אינו מקבל, ולכן אומר: ""
האושר והתהילה של המולדת, אמונה בשחרורה - זה מה מיכאיל יורייביץ' חלם עליו. "היכנסו לאש בשביל כבוד ארץ המולדת, בשביל אמונות, בשביל אהבה!" קורא המשורר. המפורסם חדור מצב רוח פטריוטי כזה.
המשורר אהב וכיבד את העם הרוסי, הוא הבין שהאיכרים הרוסים הרגילים הם שהצילו את רוסיה במהלך מלחמת 1812. הם תמיד היו מוכנים למות למען מולדתם:
חבר'ה! האם מוסקבה לא מאחורינו,
בואו נמות ליד מוסקבה
איך האחים שלנו מתו!
החייל המוביל את הקריינות אינו לבד, הוא מדבר בשם כולם. יחד עם זאת, הוא מדגיש כל הזמן את הלך הרוח הפטריוטי הכללי ואת היחס הכללי למלחמה כחובה צבאית רצינית:
והבטחנו למות
ונשמרה שבועת האמונים
אנחנו בקרב בורודינו.
המשורר שותף בבירור לתחושה הפטריוטית של גיבור שירו. אבל, למרבה הצער, הוא לא רואה את המשך שלהם בדור הנוכחי עבורו. דור בני דורו של לרמונטוב לא צריך כלום, לא שואף לשום דבר. הם דואגים רק לתועלת האישית שלהם, ואין להם עניין רב בשיפור חיי רוסיה. לפיכך, השיר מנוגד בין "הזמן הנוכחי" לבין העבר. החייל הזקן אומר: "כן, היו אנשים בזמננו, לא כמו השבט הנוכחי..." במילים אלו, תוכחתו של המשורר לדורו, שגם שונא וגם אוהב "במקרה, מבלי להקריב דבר לא לרוע או לא. אהבה," הדור המודרני לא מסוגל לנצל, איבד קשר עם האנשים. היחסים הפשוטים והטבעיים בין חיילים רוסים במלחמה מנוגדים לחוקים הלא מוסריים שלפיהם חי "השבט הנוכחי".
גורל דורו הוא אחד הנושאים החשובים ביותר שמדאיגים את לרמונטוב. דור זה חי בעידן של "נצחיות", המאפיין העיקרי בו היה היעדר אידיאלים חברתיים. האווירה המעיקה ששררה ברוסיה בסוף שנות ה-20 של המאה ה-19 מתוארת על ידי המשורר ב. בארץ, אדם מחונן אינו יכול לפתח את כישרונותיו, כי באווירה של פחד, חשד, הוקעה, חיים טוב רק הישויות, ואדם חכם וחזק מרגיש את הריקנות וחוסר המטרה של קיומו:
וזה נראה מחניק במולדת,
והלב כבד והנפש כמהה...
לא מכיר לא אהבה ולא ידידות מתוקה...
אהבתו של המשורר לרוסיה היא אמיתית, תובענית, עמוקה. הוא רחוק מלהיות חיבה, הוא לא סולח לה על חסרונותיה. האמביוולנטיות של המשורר כלפי מולדתו ניכרת בכל שורה מיצירותיו. זוהי רוסיה ה"אומללה והרבה" - מולדתו האהובה, אך לעיתים כאב וכעס מתפרצים לסבל אנושי, ענווה עבדית, שהמשורר אינו יכול ואינו רוצה לקבל, להבין או להסביר.
תוכנית תגובה
1. משמעות" של נושא המולדת ביצירתו של א' בלוק.
2. חוסר ההפרדה בין גורל המשורר ורוסיה:
"צוואה בסתיו"; "רוס": "שירים על רוסיה"; "אמריקה החדשה"; "רוּסִיָה"; "עֲפִיפוֹן".
3. המחזור "על שדה קוליקובו":
אירועי ההיסטוריה הרוסית - הקשר של העבר, ההווה והעתיד;
נושא ורעיון המחזור;
הרכב;
סִמלִיוּת.
4. צליל אופטימי של נושא המולדת ביצירתו של א' בלוק.
הנושא של המולדת, רוסיה תפס מקום מיוחד ביצירתו של בלוק והיה באמת מקיף עבורו.
בשנת 1908, במכתב לק.ס. סטניסלבסקי, הוא כתב: "... הנושא שלי לפניי, נושא רוסיה... אני מקדיש במודע ובלתי הפיך את חיי לנושא זה. אני מבין יותר ויותר שזאת השאלה הראשונה, הכי חיונית, הכי אמיתית.
אני מתקרב אליו כבר הרבה זמן, מאז תחילת חיי המודעים.
2. חשיבות מיוחדת הם השירים, שבהם מפתח המשורר דימוי "רחב טווח" של המולדת ומדגיש את הקשר הבלתי נפרד שלו איתה. בשיר "צוואה סתיו" מסורותיו של לרמונטוב עוקבות בבירור:
אני יוצא לכביש, פתוח לעיניים,
הרוח מכופפת את השיחים האלסטיים,
אבן שבורה מונחת על המדרונות.
חימר צהוב דל...
הנה זה, כיף שלי, לרקוד
ומצלצל, מצלצל, קרח מהיר בשיחים!
ורחוק רחוק מנופף מזמין
הדוגמת שלך, השרוול הצבעוני שלך.
אבכה על עצבות שדותיך,
אני אוהב את המרחב שלך לנצח...
הגיבור הלירי של בלוק אינו עובר אורח אקראי, אלא אחד מבניה של רוסיה, צועד בדרך ה"מוכרת" ומשתתף בגורלם המר של אלה ש"מתים בלי לאהוב", אך שואפים להתמזג עם מולדתם. :
מחסה אותך במרחבים העצומים!
ממש כמו. לחיות ולבכות בלעדיך!
דימוי המולדת מתגלה בצורה שונה בשיר "רוס". רוסיה היא תעלומה. בתחילה נראה שהסוד של רוסיה נובע מ"מסורות העת העתיקה": "המראה הבוצי של המכשף", מכשפים עם מגידי עתידות, מכשפות, שדים... אבל בהדרגה אתה מתחיל להבין שהסוד של רוסיה הוא לא בזה.
הפתרון נמצא בעצם "הנפש החיה" של העם, וכדי להבין אותו, יש לחיות חיים אחד עם העם.
... שבו עמים מגוונים
מקצה לקצה, מעמק לעמק
לנהל ריקודי לילה
תחת זוהר הכפרים הבוערים.
ב-1915 יצא לאור ספרו של בלוק בשם "שירים על רוסיה". הספר הלירי בן שלושת הכרכים, שהמחבר כינה "רומן בפסוק", מכיל את מחזור המולדת, המאחד את מה שנכתב מ-1907 עד 1916. איש לפני בלוק לא אמר מילים נוקבות כל כך על המולדת, שנאגרות בנפשו של כל אדם רוסי. "ארץ המולדת היא יצור עצום, יליד ונושם, הדומה לאדם..." משהו עתיק, פגאני מתעורר לזכרו של האמן. לא פלא שהוא אומר שהוא אוהב את מדינת הולדתו "בצורה פופולרית, איך אתה יכול לאהוב את אמך, אחותך ואישתך באדם אחד - רוסיה".
הליבה הסמנטית של המחזור מורכבת משירים המוקדשים ישירות לרוסיה. המשורר מדבר על הקשר הבלתי נפרד שלו עם המולדת, עם גורלה האפל והקשה ברובו בשיר "רוסיה שלי, חיי, האם עלינו לעמול יחד? .."
רוסיה שלי, חיי, האם נעמול יחד?
צאר, כן סיביר, כן ירמק, כן כלא!
הו, זה לא הזמן להיפרד, לחזור בתשובה..
מה החושך שלך ללב חופשי? התמונה הסמלית המופיעה בבית האחרון -
זוהר שקט, ארוך, אדום
כל לילה הופך להיות שלך...
למה אתה שותק, אובך מנומנם?
האם אתה משחק בחופשיות עם הרוח שלי?
- מבשר על שינויים עתידיים, שבהם המחבר עצמו עדיין לא רואה את עצמו.
הנושא של רוסיה מתגלה בצורה שונה לחלוטין בשיר "אמריקה החדשה". בתחילה אנו רואים את רוסיה "האומללה" עם "הרחבה הנוראה" ו"הרחבה הבלתי נתפסת". אבל בהדרגה פניה של רוסיה מתבהרים יותר:
לא, לא פרצוף ישן ולא רזה
מתחת לצעיף הצבעוני של מוסקבה!
הדימוי הפיוטי של רוסיה העתידית מופיע לפנינו, ואמונתה של המשוררת בעתידה המחודש מתחזקת. השיר המשמעותי ביותר במחזור זה הוא "רוסיה". הוא משלב תחושת אהבה למולדת ואמונה בעתידה. המשורר מקבל אותה כ"קבצן", בשירת "געגוע השומר" החירשים של העגלון.
שורות השיר מבטאות תחושה של חוסר ההפרדה בין גורל המשורר והמולדת.
רוסיה שלו היא אישה יפה עם אופי חזק וגורל קשה.
בשורות האחרונות, בלוק מתייחס לנושא הדרך של גוגול, לנושא הטרויקה. היא מצפה לעתיד.
והבלתי אפשרי אפשרי
הדרך ארוכה וקלה
כשהוא זורח במרחק הכביש
מבט מיידי מתחת לצעיף,
כשצלצול מלנכוליה נשמר
שיר החרש של העגלון! ..
המחזור "מולדת" משלים את השיר "עפיפון", שבו מרוכזים כל המניעים המובילים שנשמעו במחזור. הנה סימנים של טבע רוסי דיסקרטי, ותזכורת לגורל הכפוי של העם הרוסי, ואבני דרך בהיסטוריה הרוסית, ודימוי כללי של המולדת. והעפיפון הוא סמל לאותם כוחות מרושעים שנמשכים מעל רוסיה. בסוף השיר, המחבר שואל שאלות:
מאות שנים חולפות, מלחמה משתוללת,
יש מרד, כפרים בוערים.
אתה עדיין אותו דבר, ארצי,
ביופי מוכתם בדמעות ועתיק. -
כמה זמן אמהות יתאבלו?
כמה זמן יחג העפיפון?
3. המחזור "על שדה קוליקובו" כולל חמישה שירים. בהערה למחזור, כתב בלוק: "הקרב על קוליקובו שייך... לאירועים הסמליים של ההיסטוריה הרוסית. אירועים כאלה נועדו לחזור.
הפתרון שלהם עוד לפנינו". לפיכך, המחבר מצביע על הקשר של העבר, ההווה והעתיד. "העבר מביט בלהט אל העתיד", אמר בלוק בשיר "האמן", וניתן לשים את המילים הללו כאפיגרף למחזור "על שדה קוליקובו". השיר הראשון משמש כפרולוג ומכניס את נושא רוסיה למחזור:
הו, רוסיה שלי! אישתי!
יש לנו דרך ארוכה לעבור!
השדה הוא מקום קרב, "קרב נצחי" שהתנהל, מתנהל וימשיך במרחבי רוסיה חסרי הגבולות:
וקרב נצחי!
תנוח רק בחלומות שלנו
דרך דם ואבק.
סוסת ערבות מעופפת, מעופפת
ומרסק את עשב הנוצות...
ואין סוף! מיילים מהבהבים, תלולים...
בשיר השלישי מופיעה תמונה סמלית מסוימת לפני הגיבור -
ועם הערפל למעלה
שינה לא מסובבת,
ממש עליי
ירדת, בבגדים,
אור זורם,
אל תפחיד את הסוס
גלי כסף
הבזיק חבר
על חרב פלדה
דואר מאובק רענן
על הכתף שלי
מי זה? אולי רוסיה עצמה? או אמא של אלוהים? דבר אחד ברור - זוהי התגלמותו של אידיאל בהיר שעוזר לגיבור לעמוד בנסיונות קשים:
וכאשר, בבוקר, ענן שחור
ההמון זז
היה במגן
הפנים שלך לא נוצרו בידיים
לזרוח לנצח.
אבל אני מזהה אותך, ההתחלה
ימים גבוהים ומרדניים!
הלב לא יכול לחיות בשלום,
פתאום התאספו העננים.
השריון כבד, כמו לפני הקרב.
הזמן שלך הגיע. עכשיו, התפלל.
4. רוסיה העממית, עם ההיסטוריה, המסורות שלה, עם הפוטנציאל הבלתי נתגלה, אך העצום, הבלתי צפוי של אנשיה, נתנה למשורר תקווה לשינוי עתידי. היא, עם תמונות הטבע היפות והמלכותיות שלה, היא שעזרה לו להתנגד ל"עולם הנורא".
שוב, כמו בשנות הזהב,
שלוש רתמות בלויות מתפרצות,
ומסרגות מצוירות
בתולים רופפים...
רוסיה, רוסיה הענייה,
יש לי את הצריפים האפורים שלך,
השירים שלך סוערים בשבילי -
כמו הדמעות הראשונות של אהבה!
אני לא יכול לרחם עליך
ואני נושא בזהירות את הצלב שלי... איזה סוג של מכשף אתה רוצה
תן לי את היופי הנוכל!
תן לו לפתות ולהונות, -
אתה לא תיעלם, אתה לא תמות
ורק אכפתיות תעיב
התכונות היפות שלך...
נו? עוד דאגה אחת -
עם דמעה אחת הנהר רועש יותר,
ואתה עדיין אותו הדבר - יער, כן שדה,
כן, בדוגמת הגבות...
והבלתי אפשרי אפשרי
הדרך ארוכה וקלה
כשמבט רגעי מתחת לצעיף מהבהב במרחק הדרך, כששירו המשעמם של הנהג מצלצל במלנכוליה!...
(עדיין אין דירוגים)
פוסטים קשורים:
- הנושא של רוסיה, המולדת עולה ביצירתו של בלוק כבר מהפסוקים הראשונים, אבל המשורר מתחיל להרגיש בצורה חריפה במיוחד כאחד המרכזיים שבהם לאחר המהפכה של 1905. בפסוקים כמו "חופש הסתיו", "סתיו". אהבה", "רוסיה" קרובה לאהבתו הכפולה, ה"מוזרה" של לרמונטוב: אני אבכה על עצבות השדות שלך, אני אוהב את המרחב שלך לנצח. הבלוק משחזר את התמונה […]...
- נושא המולדת, רוסיה, נכנס באופן אורגני לשירה הרוסית, וספג את כל הטוב שהיה אופייני למשוררים רוסים. פושקין, לרמונטוב, נקרסוב, יסנין, בלוק ... כל אחד מהם מצא בנושא זה משהו אישי עמוק, ובו בזמן משהו משותף, שהוא המהות של האופי הלאומי הרוסי, שבלעדיו משמעות החיים עלי אדמות אבוד. "הנושא הזה [...]
- הנושא של רוסיה במילותיו של א' בלוק נושא המולדת, רוסיה, תפס מקום מיוחד ביצירתו של א' בלוק. רוסיה העממית, הטבעית, עם ההיסטוריה, המסורות שלה, הבלתי נתגלתה, אך פוטנציאל רוחני עצום, נתנה אומץ למשורר ותקווה לעתיד. בדצמבר 1908 כתב א' בלוק לק.ס. סטניסלבסקי: "... הנושא שלי לפניי, נושא רוסיה. השרשור הזה […]...
- הנושא שלי הוא על רוסיה. א' בלוק יצירתו של אחד מגדולי המשוררים בתולדות הספרות, א' בלוק, היא בהירה, מקורית ורבת פנים. כנראה, אין אדם שיכול להישאר אדיש, לאחר שנגע במורשתו הגדולה. דחיית "העולם הנורא" של המציאות והצמא לחידוש החיים אילצו את המשורר להתרחק מהאידיאלים המובעים במחזור "שירים על הגברת היפה", ו... ...
- CLASSICS AA BLOK הנושא של המולדת בעבודותיו של א. בלוק א. בלוק חי ופעל בעידן של שינויים היסטוריים וחברתיים, כאשר רוסיה כולה הייתה בקדחת. בלוק החל את מסעו בסוף שנות ה-90 של המאה ה-19 ככותב מילים, מנותק מהחיים האמיתיים, שקוע לחלוטין בחוויותיו הרגשיות המעורפלות. עם זאת, כל הכתבים, ההיסוסים והתקפי הייאוש […]
- ואתה תנוח בסתר, רוסיה. א' בלוק כמו פושקין, לרמונטוב, נקרסוב, ששרו את רוסיה הגדולה ביצירותיהם, גם בלוק לא עבר את הנושא הזה, הרלוונטי לכל המשוררים. בפיתוחו, א. בלוק הסתמך על הניסיון של קודמיו, ולא עצר שם. הוא קלט את תחילתה של תקופה חדשה בהיסטוריה של רוסיה - תקופה של טלטלה חברתית. משורר […]
- אחת התקופות הקשות בהיסטוריה של ארצנו יכולה להיקרא נקודת המפנה במחצית הראשונה של המאה ה-20. השנים היו איומות ואכזריות, אנשים רבים סבלו בתקופה זו. אבל תקופה זו גם הביאה לאור מספר רב של סופרים ומשוררים מוכשרים. רבים מהם היו פטריוטים אמיתיים שלא יכלו לדמיין את חייהם ללא ארץ הולדתם. […]...
- הנושא שלי הוא על רוסיה. א' בלוק תיאור האירועים ברומנים וביצירות אחרות של אחד מגדולי המשוררים בתולדות הספרות, א' בלוק, הוא בהיר, מקורי ורב פנים. כנראה, אין אדם שיכול להישאר אדיש, לאחר שנגע במורשתו הגדולה. דחיית "העולם הנורא" של המציאות והצימאון לחידוש החיים אילצו את המשורר להתרחק מהאידיאלים המובעים ב-... ...
- שאלת כרטיס הבחינה (כרטיס מספר 18, שאלה 2) נושא המולדת בשיר "רוסיה" מאת א.א. בלוק יצירתו הפואטית של אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק היא אחת התופעות הבולטות ביותר של התרבות האמנותית הלאומית הרוסית. חסום בעוצמת קול השירה שלו, בעומקו, בכנותו, בהיקף הנושא, בגודל האופי הפיוטי שלו, בקשר שלו עם החיים ההיסטוריים של […]...
- לדברי בלוק, הוא הקדיש את חייו לנושא המולדת. המשורר טען שבכלל כל שיריו עוסקים במולדת. הפסוקים של מחזור המולדת מאששים קביעה זו של המחבר. בכרך השלישי של שיריו הליריים של בלוק, מעיד המחזור "ארץ מולדת" בצורה חיה על גודלו ועומקו של הכישרון השירי של יוצרו. מחזור זה שייך לשלב המאוחר של עבודתו של בלוק. כמו רוב המשוררים […]
- אלכסנדר בלוק הוא סופר סימבוליסט יוצא דופן. כישרונו כה רב ערך, עד שאירועים רבים של אותה תקופה באו לידי ביטוי בשיריו המבריקים. בלב יצירתו של בלוק עומדת הפילוסופיה של סולוביוב, שבזכות הוראתו אדם אחר מצא את ייעודו. הנושא של רוסיה מעולם לא היה זר לאלכסנדר בלוק, שכן המולדת תפסה מקום מיוחד בלבו של הסופר. התמונות של המולדת החלו להתגלות יותר [...]...
- דמותה של רוסיה נוצרת במילים של משוררים רוסים רבים. אז, ש.א.יסנין בשיר "בואי לך, רוסיה, יקירתי", מצייר תמונה נעלה של היפה, היקר ללב המולדת, שם הגיבור הלירי, "צליין שנכנס", מרגיש כמו בתוך בית המקדש. כמו הפסוק של א' בלוק, "בואי לך, רוסיה, יקירתי" חדור תחושה של אהבה חסרת גבול לרוסיה. לעומת זאת, אם […]
- אלכסנדר בלוק ולדימיר מיאקובסקי הם שני משוררים רוסים גדולים. לא קל להשוות את עבודתם, שכן במונחים אידיאולוגיים וסגנוניים הם שונים מאוד זה מזה.
- אלכסנדר בלוק כותב: "הנושא של רוסיה לא רק גדול ממני, הוא גדול מכולנו, וזהו הנושא האוניברסלי שלנו... אני מקדיש את חיי לנושא זה באופן מודע ובלתי הפיך." בלוק מבין את הטרגדיה של זמנו ואינו רוצה ליצור אגדה-תרמית הזויה שתעניק לאדם שכחה וסלידה לכל החיים. לכן, במילים, בלוק מתייחס כל הזמן לרוסיה, אז [...] ...
- בשיר "רוס" (1906) מופיעה רוסיה בפני הקורא כארץ מסתורית, קסומה: רוסיה, מוקפת נהרות ומוקפת בטבע פראי, עם ביצות ועגורים, ובמבט מעונן של מכשף. רוסיה יפה להפליא, אבל מאחורי המראה הזה מסתתרות תמונות עצובות של מודרניות אמיתית ("דיור שביר", "מערבולת במוטות חשופים"). העיקר בשנים אלו היה קרבת דם לכל דבר רוסי ו... ...
- מטאפורה פואטית ידועה: "ארץ מולדת". אמנים רוסים תיארו לעתים קרובות את המולדת בצורה של אם, למשל, על פוסטרים מהמלחמה הפטריוטית הגדולה. בביקורת הספרות מכונה שיטה זו "האנשה". אז, דימוי האמת יכול להופיע בדמות אישה בסחבות, המסמל את הרדיפה וחוסר השקט שלה, ודימוי הצדק יכול להופיע בדמות אישה עם קשקשים בידיה וקשורה […]
- הנושא המרכזי של יצירתיות. עבור א.א. בלוק, הנושא של רוסיה היה בסיסי: "הנושא של רוסיה... אני מקדיש במודע ובלתי הפיך את חיי לנושא הזה. אני מבין יותר ויותר שזאת השאלה הראשונה, הכי חיונית, הכי אמיתית. אני מתקרב לזה כבר הרבה זמן, מאז תחילת חיי המודע, ואני יודע שדרכי נמצאת בשאיפה העיקרית שלה - כמו […]...
- לדעתי, אפשר לומר בבטחה שא.א. בלוק הוא משורר בעל נושא אחד. כל עבודתו של האמן הזה, כך או אחרת, מוקדשת לנושא המולדת - הנושא של רוסיה. תשובתו של בלוק לבקשה לקרוא משהו מכתביו על מדינת הולדתו היא ספר לימוד - "הכל על רוסיה". לכן, על מנת לכסות את הנושא במלואו, יש לשקול [...] ...
- אני מקדיש את חיי באופן מודע ובלתי הפיך לנושא רוסיה. א.בלוק אשיר בכל ישותי במשורר חלק שישי של כדור הארץ עם שם קצר "רוס". ס' יסנין אני שר את מולדתי... V. Mayakovsky נושא האהבה למולדת תמיד היה קרוב לעם הרוסי. הרי כולנו רוצים שהמדינה תחיה טוב, וכל אחד מאזרחיה יהיה מאושר. אבל […]...
- אני צופה אותך... א. בלוק אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק הוא המשורר הגדול והמצטיין של "תור הכסף". הוא נכנס לספרות כזמר של הגברת היפה, תמלילן עדין. האוסף הראשון של א' בלוק, שהופיע בדפוס בסוף 1904, הוא "שירים על הגברת היפה". אני מצפה לך. שנים חולפות - הכל במסווה אחד אני צופה אותך. כל האופק בוער - [...] ...
- נושא היצירות הפואטיות של א.א. בלוק מגוון. המשורר כותב על רוסיה, גורלה, טבעה, מעורר בעיות חברתיות. אבל מקום גדול בשירתו של אלכסנדר בלוק תופס נושא האהבה. מחזור מוקדם של שירי המשורר בנושא זה נקרא "שירים על הגברת היפה". בלב המחזור הפואטי עומדת אהבתו האמיתית והדרמטית של אלכסנדר בלוק לליובוב מנדליבה. התמונה החמקמקה [...]
- הנושא של המולדת הוא אחד המרכזיים ביצירתו של ס' יסנין. נהוג לשייך את המשורר הזה בעיקר לכפר, לאזור הולדתו ריאזאן. אבל המשורר עזב את הכפר קונסטנטינוב צעיר מאוד, ואז התגורר במוסקבה, ובסנט פטרבורג, ומחוצה לה. לדעתי, הפרידה מארץ המולדת היא שהעניקה לשיריו את החום הזה של זיכרונות [...] ...
- האם קל לקרוא שירה? האם קל לכתוב שירה?.. יצירותיהם של משוררים מסוימים הופכות לשם דבר, יצירתם של אחרים ממשיכה לחיות מאות שנים. אבל יש יוצרים אלמותיים באמת, שאת שיריהם אתה קורא וקורא מחדש, בכל פעם שאתה מגלה משהו חדש בעצמך ומתעשר בנשמה. אחד מהמשוררים האלה מבחינתי הוא מיכאיל יורייביץ' לרמונטוב. למה? המשורר פתר את הבעיות […]
- כל מה שיסנין כותב עליו, הדימוי של ארץ הולדתו, נושא המולדת תמיד נוכח באופן בלתי נראה בשיריו. גם בשירי נעורים מוקדמים, בשיר "בואי לך, רוסיה, יקירתי...", הכתוב בסגנון של שיר רוסי עממי, צועק המשורר לכל הארץ: אם הצבא הקדוש צועק: "זרוק אותך. רוסיה, חי בגן עדן!" אני אגיד: "אין צורך בגן עדן. תן […]...
- א' בלוק חי ופעל בעידן של שינויים היסטוריים וחברתיים, כאשר רוסיה כולה הייתה בקדחת. בלוק החל את מסעו בסוף שנות ה-90 של המאה ה-19 ככותב מילים, מנותק מהחיים האמיתיים, שקוע לחלוטין בחוויותיו הרגשיות המעורפלות. אולם כל הכתבים, ההיסוסים והתקפי הייאוש האופייניים לבלוק נסוגו לפני האמונה המציעה בעתיד יפה. מקור […]...
- סרגיי יסנין ... בצליל של השם הזה אפשר לשמוע את המלודיות, את המוזיקה של מרחבים מקומיים, את הרעש של יערות אלון ירוקים. "ארץ קליקו ליבנה" הוליד משורר בהיר ומקורי, שבשיריו המדהימים שר את האגמים הכחולים, מרחב השדות הארגמן, הדרכים הצהובות, הערבות האפורות. יסנין יוצר תמונות פואטיות גלויות של בריכה מגודלת, שדה, גן לבן. כמה טוב לב, יופי, אהבה למקומות ילידיים נשמע [...] ...
- נושא המולדת הוא מרכזי ביצירתו של ס' יסנין. הוא הפנה את כל כוחו של כישרונו השירי לשיר את יופייה של ארץ הולדתו, את הנטייה השלווה אך הגאה של תושביה הקשים, את הקסם המעודן של עולם הטבע המרכז הרוסי. מהתקופה המוקדמת ביותר של היצירתיות, נושא המולדת השתלט על יסנין כמעט לחלוטין. הקרובה ביותר למשורר הייתה רוסיה הכפרית, הפטריארכלית. עדות לכך […]
- מקום חשוב ביצירתו של מ 'יו לרמונטוב הוא תפוס על ידי הנושא של המולדת. הוא עובר על כל יצירתו והוא אחד המרכזיים במילות השיר של המשורר. בתקופה המוקדמת של היצירתיות, המולדת נתפסת על ידי לרמונטוב בהקשר פילוסופי ורומנטי, כארץ שנתנה חיים וסבל. כזה הוא השיר "ראיתי את צל האושר": ... אני אוהב את מולדתי ויותר מרבים: בין שדותיה [...] ...
- הנושא המוביל של עבודתו של ש.א.יסנין. דמותה של רוסיה ביצירתם של משוררים רבים הופיעה באחדות מורכבת של יופי יוצא דופן ואומללות הגובלת בעוני, בעוצמת רוח העם, בכוחו הפנימי הבלתי מנוצח ופסיכולוגיית העבדים בת מאות שנים. ס.א.יסנין לא התעלם מ"מסתורין הנשמה הרוסית", שנשא את אהבתו המסורה לארץ המולדת לאורך כל חייו, ויצר אותה [...] ...
- נושא המולדת הוא אחד הנושאים המרכזיים ביצירתו של ס' יסנין. נהוג לשייך את המשורר הזה בעיקר לכפר, לאזור הולדתו ריאזאן. אבל המשורר עזב את הכפר ריאזאן קונסטנטינוב צעיר מאוד, ואז התגורר במוסקבה, ובסנט פטרבורג, ומחוצה לה, הגיע לכפר הולדתו מפעם לפעם כאורח. זו הפרדה [...]
- בעידן תגובת ניקולייב, שאלה חשובה שהסעירה את מוחם של האינטליגנציה הרוסית הייתה שאלת גורלה של רוסיה, של האופי הלאומי הרוסי. אותה בעיה מתבררת כעיקרית בספרות הרוסית בתחילת המאה ה-20, בעידן המהפכות והתהפוכות, כך שהנושא של רוסיה הופך לשולט ביצירותיהם של אמנים מובילים משני התקופות, כגון, עבור לדוגמה, מ' לרמונטוב וא' בלוק. שניהם […]...
- בלוק, יסנין ומיאקובסקי הם המשוררים הרוסים הגדולים של תחילת המאה ה-20. לפי רצון הגורל הם היו עדים לאירועים ההיסטוריים הגדולים ביותר שנפלו בחלקת רוסיה: מהפכת 1905, תקופת התגובה האכזרית, המלחמה האימפריאליסטית, פברואר ולבסוף מהפכת אוקטובר של 1917. בהיותם פטריוטים גדולים, דואגים באמת ובתמים למולדתם, משוררים אלה לא יכלו אלא לשקף ביצירתם [...] ...
- נושא המולדת במילים של מרינה צווטאייבה. הו לשון בלתי נכנעת! למה זה יהיה פשוט - אדם, תבין, הוא שר לפני: -רוסיה, מולדתי! M. Tsvetaeva. מרינה צווטיבה היא משוררת ששיריה יוצאי דופן ומלאים בכוח ניסיון רב. כפי שאמן מערבב מספר צבעים על פלטה, ויוצר גוון ייחודי, כך ביצירתה של צווטאייבה הנושאים העיקריים הם: אהבה, משורר [...] ...
- הנושא של רוסיה ביצירתו של א.א. בלוק לפי בלוק עצמו, הנושא של רוסיה הוא העיקרי בשירתו. בלוק פנה לנושא זה כבר בתחילת דרכו ונשאר נאמן לו עד סוף ימיו. השיר "גמאיון, הציפור הנבואית" היה יצירתו הראשונה של בלוק הצעיר שהוקדשה לגורלה של רוסיה. הנושא ההיסטורי […]
- מסלול החיים של יסנין מקורו בקרניים וביערות של אזור ריאזאן. כישרונו נולד מתחושת הכחול השקוף של שמי הערב, הצהבהב של השדות, ההזהבה המחטנית של היער, שירת הכפר העצובה. אבל העיקר - אהבה חריפה בצורה יוצאת דופן לרוסיה, לרוסיה - כפרית, כפרית: צריף של איכרים, ריח חנוק של זפת, אלילה ישנה, מנורות אור קצר, טוב שהצלתי את […]...
- א' טווארדובסקי התקשתה - המלחמה הפטריוטית הגדולה, הרס שלאחר המלחמה, שנים של תהפוכות גדולות, בניית עולם חדש. אבל לא משנה כמה חמורים היו המשפטים, הוא תמיד נשאר נאמן לאידיאלים של שירות המולדת. לכן התנדב למלחמה, היה יחד עם ארצו בצער ובשמחה. עצם המילה "מולדת" מכילה [...] ...
- מוסקבה, מוסקבה / אני אוהב אותך כמו בן! כמו רוסי, חזק, לוהט ורך. M. Yu Lermontov עם שמו של לרמונטוב, נפתח דף חדש של ספרות רוסית. חייו ויצירתו של המשורר המדהים הזה התרחשו בתקופה הקשה והקודרת ביותר עבור רוסיה, זמן הדומיננטיות של "מדים כחולים" והתגובה הקשה ביותר. לכן, הרצון שלו ליופי קשור ל- [...] ...
- בשנת 1837 יצר מ' יו לרמונטוב את שירו "כשהשדה המצהיב סוער...", שבו הציג תמונה הרמונית והוליסטית של האדם והטבע. כאן אנו רואים שדימוי הטבע הזה אצל המשורר נדיר מאוד. לעתים קרובות יותר, היא הוצגה כרקע מסוים ושיקפה את מצבו הנפשי של הגיבור, את הדחף והבלבול שלו, חוסר שביעות הרצון שלו. הנה משפט לירי לשעבר […]...
ביצירתו של אלכסנדר בלוק, נושא המולדת מקבל צליל מיוחד. זה נובע בעיקר מהתקופה שבה חי המשורר במקרה. ראשית המאה, מלחמת העולם הראשונה, המהפכה - כל זה הפך למבחן אמיתי עבור רוסיה והאנשים שחיו באותן שנים. בלוק הבין שהשנים הללו היו מהנוראות בהיסטוריה הרוסית, והבנה זו באה לידי ביטוי בשירתו.
בשירתו המוקדמת של בלוק, נושא המולדת אינו נשמע כמו נושא עצמאי, אך למעשה כל מה שהמשורר כותב עליו קשור בדרך זו או אחרת לרוסיה. במחזור "שירים על הגברת היפה", העולם המופיע בפני המשורר הוא עולם של חלום יפה. ותמונת המולדת, אפופה גם היא בחלום זה, נראית לבלוק יפה כמו אהבה.
בהדרגה נעלמת תפיסה אידאלית כזו של החיים בבלוק, ובמחזור העולם המפחיד אנו כבר רואים מציאות אחרת, אמיתית יותר מזו המוצגת בשירים על הגברת היפה. "לילה, רחוב, פנס, בית מרקחת..." - השיר הזה מדגיש את חוסר התקווה המוחלט, את הבידוד של החיים במעגל נורא. העולם הנורא שמוצג במחזור הזה הוא גם רוסיה. והאומץ הגבוה ביותר של המשורר הוא לא לראות זאת, אלא לראות ולקבל את ארצו גם באור כה לא מושך.
אחד ההתייחסויות הראשונות לנושא רוסיה כעצמאית היה השיר "רוס" משנת 1906. המדינה מופיעה בשיר זה כשמורה, נהדרת:
רוסיה מוקפת בנהרות
ומוקף בטבע פראי,
עם ביצות ועגורים,
ובעיניים עכורות של מכשף...
רוסיה כאן היא ממלכה קסומה ישנה, והגיבור הלירי חדור בסוד הממלכה הזו.
התוצאה של הרהוריו של בלוק על גורל המדינה הייתה מחזור השירים "ארץ מולדת" (1907-1916). כאן רוסיה היא ממלכה שמורה, המאהבת שלה היא נסיכה נהדרת. אבל הגיבור הלירי עזב את הממלכה הזו למען הדאגות והקרבות של העולם הגדול. במחזור זה, לראשונה, הבנתו של הבלוק את רוסיה לא מופיעה כאם, שהייתה טבועה במשוררים אחרים שכתבו על המולדת, אלא כאישה או מאהב. רוסיה בעיני בלוק היא נערה צעירה עם צמות מוזהבות, שלמרות שבריריותה ונעוריה, עומדת כל כך חזקה שאף אויב לא מסוגל למחוץ אותה.
תן לו לפתות ולהונות
אתה לא תיעלם, אתה לא תמות
ורק דאגות יעכרו
התכונות היפות שלך...
אבל נראה לי שבלוק צופה את עתידה הטרגי של רוסיה, וראיית הנולד הטרגית הזו מופיעה לראשונה במחזור "על שדה קוליקובו". השיר בעל אותו השם מוקדש להבנת גורלה ההיסטורי של רוסיה, וגורל זה מוצג על ידי המחבר כטראגי. הסמל שלו הוא סוסת ערבות ממהרת, שהריצה שלה מגלמת את התנועה לקראת מותה של המדינה, היקרה כל כך למשורר.
שיריו של בלוק על רוסיה נשמעו באותן שנים שבהן המדינה התקרבה בהתמדה לאסון. בשלב זה, אפילו עצם האהבה למולדת רכשה דרמה פנימית. שנים רבות חלפו, אבל גם עכשיו השירים האלה נשמעים מודרניים באופן מפתיע.
נושא המולדת בספרות נחשף על ידי משוררים רבים, ביניהם:
- במילותיו של מ' לרמונטוב.המשורר מתוודה על אהבתו למקומות שבהם נולד ("ראיתי את צל האושר; אבל לגמרי." 1831), מהלל את מעללי האבות ("בורודינו", 1837) ומגנה את בני דורו על החיים שחיו ללא תהילה. ("דומא", 1838). הוא כותב על ארצו, שבה אנשים נאנקים מעבדות ומשלשלאות ("תלונות של טורקי", 1829). צערו מוחלף בשנאה לארץ העבדים, מדינת האדונים ("פרידה, רוסיה הבלתי מכובסת", 1841). אני אוהב את מולדתי, אבל באהבה מוזרה, מודה המשורר ("רודינה", 1841).
- במילים של ש' יסנין.שירתו מבטאת בעיקר אהבה לטבעו המולד, ארץ הליבנה. "הרגשת המולדת היא העיקר בעבודה שלי". הוא ייצג את רוסיה כחולה וקישר את הדימוי הזה עם השמיים ופני המים: אין סוף באופק / רק כחול מוצץ עיניים. המשורר מרגיש שהוא חלק מהטבע ומוכן לוותר על גן העדן התנכי בשם המולדת ("בואי לך, רוסיה, יקירי", 1914). יסנין שר על הכפר הרוסי ("בצריף", 1914), לא אהב את הציוויליזציה העירונית ("אני המשורר האחרון של הכפר", 1920) וביקש לקבל שינויים מהפכניים ("רוסיה הסובייטית", 1924).
- במילים של נ' נקרסוב.העם וארץ המולדת הם מקור ההשראה העיקרי של המשורר: רק בשובו הביתה, הוא חווה עלייה יצירתית ("הבית טוב יותר!", 1868). העוני של האיכרים, גורלה הקשה של האשה הרוסית, שרירותיות השלטונות - כל זה הדאיג את המשורר. נקרסוב כתב על מולדתו: את עלובה, את בשפע, את רבת עוצמה, את חסרת אונים, אמא רוסיה ("מי צריך לחיות טוב ברוסיה", 1877), אבל האמינה בלהט בעתידה המאושר ("בכל שנה, הכוח", 1861).
- במילותיו של א' בלוק.הנושא הפטריוטי מצטלב עם מילות אהבה, ותמונת המולדת מופיעה לעתים קרובות כדמותה של אהובה יפהפייה - זו התמונה של אישה מבריקה במחזור "על שדה קוליקובו". תמונה זו, במקום המושיע שלא נעשה בידיים, מופיעה על מגן של לוחם רוסי, הוא גם שומר על החיילים הישנים. לפעמים מולדתו של בלוק היא אישה בעלת יופי שודד (New America, 1913). לפעמים הוא רואה ברוסיה ענייה, אומללה, עם געגוע זהיר, אבל הוא מאמין בעתידה הזוהר. רוסיה היא דמותה של אישה יפה עם אופי חזק וגורל קשה ("רוסיה", 1908). בלוק מדבר על הקשר הבלתי נפרד שלו עם מולדתו ("רוסיה שלי, חיי, האם נוכל לעמול ביחד?", 1910).
דוגמה בולטת לנושא המולדת בשירה היא שירו של מ' לרמונטוב "ארץ מולדת".
מידע כללי.אחת היצירות האחרונות של לרמונטוב.
נוֹשֵׂא.המשורר מספר על יחסו למולדת ועל אהבתו אליה.
הרכב.מורכב משני חלקים. בחלק הראשון דוחה המשורר את הפטריוטיות הרשמית, ובחלק השני הוא מתוודה על אהבתו לרוסיה, לטבעה ולעם הרוסי. הבסיס של השיר הוא עקרון האנטיתזה. האין זה מוזר לאהוב את המולדת, שבה יש כל כך הרבה סתירות? נושא המולדת מתפתח מתוכנית רחבה לצרה יותר. ראשית, תפיסת המולדת מתוארת (תהילה נקנתה בדם; אגדות אהובות עתיקות), לאחר מכן - דימוי כללי של הטבע המקומי (דממה קרה של הערבות, יערות מתנודדים ללא גבולות, שיטפונות נהרות), ואז - פרטים על חיי העם ( צריף מכוסה קש, עם תריסי חלונות מגולפים).
אמצעי ביטוי אמנותי.כינויים (כפרים עצובים, יערות חסרי גבולות), מטאפורות (תהילה נקנתה בדם; שלום מלא ביטחון גאה), האנשה (דממה קרה של הערבות), אנפורה (הערבות שלה...יערותיה), אליטרציה (נהר שוצף כמו ים) , אסוננס (שלום מלא ביטחון גאה).
מטר פואטי וחריזה. ימביק רב רגל; חורז צלב, זוג וטבעת.