Stranci koji su prešli na pravoslavlje. Alexey Shamraev o snimanju filma "Ruski duh

Russians in Spirit je projekt kojem je potrebna pomoć. tvoja pomoc. Ovo je dokumentarni film o četiri stranca koji su davno došli u Rusiju i ovdje prešli na pravoslavlje. Po duhu su Rusi. I ne čekaju da im netko dođe i uredi život, unaprijedi njihov život, stvori ugodne uvjete za razvoj, pomogne im - oni sami pomažu drugima, stvaraju jedinstvene projekte, pružaju ruku pomoći onima kojima je to potrebno.

Snimanje je već u tijeku, no moći će se nastaviti samo ako se prikupi dovoljno sredstava. TSR je uspio razgovarati s redateljem filma "Ruski duh" Aleksejem Šamrajevim i saznati više o njemu.

Frederica de Graaf- psihologinja i najpoznatija volonterka Prvog moskovskog hospicija. Ima više od dvadeset godina iskustva u komunikaciji i pomaganju ljudima koji su na rubu smrti. Frederica ne pomaže samo njima, već i njihovim voljenima. Ona zna koliko je važno biti uz čovjeka u takvom životnom razdoblju, a što je najvažnije, zna kako pružiti psihološku podršku pacijentu kako bi što manje patio.

“Za Fredericu Graaff sam saznala od prijateljice iz Amsterdama koja ide u pravoslavnu crkvu, a i Frederica ide tamo kad je u Nizozemskoj. Zatim je počeo čitati njezine intervjue, gledati, kupio njezinu knjigu. S Fredericom smo se sreli dva puta, jednom osobno, a ona je odbila glumiti iz skromnosti i nevoljkosti da se o njoj govori. A baš sam nedavno bila na njezinom seminaru o tome kako biti volonter u hospiciju i tamo je Frederica potpisala knjigu i pristala razgovarati samo o poslu. Za mene osobno je jako skupo i vrijedno to što ona radi.

Thomas Dietz je Nijemac koji je odrastao u katoličkoj obitelji. Danas je on pravoslavni svećenik Thomas Dietz. Više od deset godina sa suprugom živi u našoj zemlji, odgaja petero djece i pomaže ljudima.

Englez Ivan Kopiski preselio u Rusiju prije više od 25 godina. Jednom je otišao na izlet "London - Petuški" i nakon tri dana u Rusiji shvatio je da se ne želi vratiti u domovinu. Ovdje je započeo novi život: oženio se Ruskinjom, postao otac mnogo djece i izgradio kuću u četvrti Petushinski. Sav kapital koji je zaradio uložio je u veliku tvrtku za rudarenje ugljena u ruskoj zemlji: obnovio je farmu na državnoj farmi Klyazminsky, obnovio štale i kupio 300 krava. Farmu je nazvao "Bogdarnya". Usput, ona ima svoju web stranicu.

belgijski Jean-Francois Thiry rekli su da u Rusiji neće izdržati više od dva tjedna i da će užasnut pobjeći odavde. Ali prošlo je 20 godina otkako Jean-Francois živi u našoj zemlji, objavljuje kršćansku literaturu, a stvorio je i jedinstvenu platformu - kulturni centar Pokrovsky Gate.

“Jean Francois Thiry imao je dvije premijere mojih filmova iz ciklusa “Uspješna siročad u ringu života” u svom kulturnom centru “Pokrovsky Gates” i potpuno besplatno, ima mnogo zanimljivih projekata vezanih uz kršćanstvo: obrazovnih i kulturnih. U njemu me oduševila njegova misija, otvorenost i iskrenost.”

Alexey Shamraev započeo je snimanje filma u svibnju ove godine.

“U svibnju smo sa suprugom počeli podizati svoj novac. Operater Svyatoslav Medvedev pristao je besplatno snimati, a to je cijela ekipa. Za vrijeme dok snimam, u mom arsenalu je serija filmova o uspješnim diplomantima sirotišta, posljednji film za tvrtku Megafon je Igraj kao Skvorcov. O nogometašu - diplomantu sirotišta.

“Film planiramo prikazati na satelitskim kanalima i voditi ga na festivale. No sada je projekt obustavljen zbog zapošljavanja Frederice Graaf. Snimanje se nastavlja nakon Nove godine.”

Projekt je pokrenut na platformi Boomstarter. Do završetka je ostalo još 46 dana, a prikupljeno je samo 3.170 od 250.000 rubalja. Možete dati filmu priliku da se pusti na ekrane.

Kao komentar na Chubove riječi o ruskoj vjeri kao "pobačaju bizantizma":

Ono što volim i čemu se čudim u ruskom narodu... to je nešto vječno, univerzalno značajno i veliko - to je njegova ljubav prema čovjeku i vjera u Boga.

Ruska duša puna je ljudske kršćanske ljubavi, toplija, jednostavnija i iskrenija nego što sam je vidio kod drugih naroda...

Ruski seljak je duboko religiozan, u svemu vidi Boga i osobu koja ne vjeruje u Boga smatra nenormalnom, glupom.

Baring.

Mora se dodati da vjerska svijest Rusa ima izvorište isključivo u evanđeoskim oporukama. Kršćansko shvaćanje grijeha i pokajanja žive u dušama najstrašnijih zločinaca. Gotovo uvijek, nakon najvećeg naprezanja volje i pražnjenja energije, ti suputnici zločina, Rusi dožive unutarnji kolaps. Spuštajući glavu, s ugaslim pogledom i namrštenim licem, Rus pada u bolan očaj, u njemu počinje težak unutarnji proces. Ubrzo očaj, sram i pokajanje, neodoljiva želja da privuče krivnju i okaje svoj grijeh potpuno ga obuzme. Klanja se pred ikonom i u očaju zaziva Krista. Njegovo duševno stanje može se okarakterizirati Pascalovim riječima: "Bog oprašta svakome u čijoj duši živi pokajanje."

Maurice Paleolog.

Rusi duboko štuju Boga i njegove svece, i gdje god naiđu na sliku Raspetoga, odmah padaju ničice s iskrenim poštovanjem.

Campensee.

Carica udovica zahtijevala je da Tuileries ima pravoslavno svećenstvo i pravoslavnu kućnu crkvu, budući da ruske velike kneginje nikada ne mijenjaju svoju vjeru.

Lavisse i Rambo.

Prvo što privlači u Lavri su, naravno, relikvije svetog Sergija Radonješkog. Od njih dolazi, rekao bih, posvećujuća snaga. Ovo nije samo svetost, to je neka vrsta trijezne svetosti.

Brdo.

Knez Dmitrij, najvažniji od moje pratnje, nije sjeo za večeru osim nakon što je saslušao liturgiju. Njihova božja služba dvostruko je duža od naše i obavlja se s takvim poštovanjem da je to teško riječima opisati.

Cobenzel.

Kada ikone ostare, ne bacaju ih i ne spaljuju, već ih puštaju u vodu koja teče, puštajući ih da plutaju bilo gdje, ili ih zakopavaju duboko u zemlju na groblju ili u šumi i pokušavaju spriječite bilo kakve nečistoće na ovom mjestu. .

Olearije.

Novodjevičji samostan sagradila je carica i u njega smjestila ruske časne sestre, koje je car doveo iz Smolenska i grada Mogiljeva. Bilo ih je sedamdesetak. Većinom su iz plemićke obitelji, plemićke kćeri: lica im sjaje kao sunce, odjeća im je lijepo krojena. Odlikuje ih skromnost, savršenstvo i čistoća morala.

Pavel Alepski.

Zgrada samostana (Varlaamia Khutynsky) je ogromna. U njemu ima preko stotinu redovnika, od kojih je većina poznata po svojoj kreposti i svetosti: vlastitim smo očima vidjeli da neki od njih četrdeset godina nose na tijelu željezne pojaseve lanaca: ne mijenjaju košulje i haljine. dok na njima potpuno ne propadnu . Oh iznenađenje! Od njih smo osjetili miris poput mošusa. Kako su sretni, blagoslovljeni i uspješni! Neka nas Bog učini njihovim dionicima!

Pavel Alepski.

Rusi mogu razgovarati o vjeri šest sati neprekidno. Ruska ideja je kršćanska ideja, u njoj je u prvom planu ljubav prema patnicima, pažnja prema osobnosti pojedinca.

Rus naš smrtni život smatra neautentičnim životom, a materijalnu silu nevažećom silom.

paleolog.

Prije deset godina srpski monah s Atosa, koji je putovao po Rusiji, u jednom selu blizu Urala vidio je zapanjujuću sliku: momak i djevojka stoje u žitu i pjevaju "Oče naš". Zaprepaštenom monahu je objašnjeno da je na ovom mjestu nekada bila crkva i da se stoga ruski vjernici ovdje mole.

Strašno i divno u isto vrijeme. Strašno je jer je crkva uništena. Divno je jer zapravo nije uništeno: ruski narod ga je uselio u svoja srca i sjećanje.

Vuk Drašković.

Sama igra rata me uznemirila, pa čak i uplašila. Da je ruska djeca oduševljeno igraju, vidio sam čak i s prozora naše nove kuće u velikom vrtu na periferiji. Činilo mi se divljim da se dječaci od 10-12 godina mogu s takvom strašću igrati ubojstva. Čak sam o tome razgovarao i s Hansovom razrednicom, no ona me sasvim neočekivano, pažljivo saslušavši, pitala igra li Hans računalne igrice s pucanjem i znam li što se prikazuje na ekranu? Bio sam zbunjen i nisam mogao pronaći odgovor. Doma, mislim, u Njemačkoj mi nije bilo baš drago što puno sjedi s takvim igračkama, ali barem ga nije vuklo na ulicu, i mogla sam biti mirna za njega. Osim toga, računalna igrica nije stvarnost, ali ovdje se svašta događa sa živom djecom, zar ne? Htjela sam čak i ovo reći, ali odjednom sam oštro osjetila da sam pogriješila, za što također nisam imala riječi. Razrednica me pogledala vrlo pozorno, ali nekako ljubazno, a zatim tiho i povjerljivo rekla: „Slušaj, bit će ti ovdje neobično, shvati. Ali vaš sin niste vi, on je dječak, i ako ga ne ometate u rastu, kao ovdašnjoj djeci, ništa mu se loše neće dogoditi - osim možda samo neobično. Ali zapravo, loše stvari, mislim, iste su ovdje iu Njemačkoj.” Učinilo mi se da su to mudre riječi i malo sam se smirio.

Prije se sin nikada nije igrao rata, niti je u rukama držao oružje igračku. Moram reći da nije često od mene tražio nikakve darove, zadovoljavajući se onim što sam mu kupio ili što je on kupovao džeparcem. Ali onda je vrlo uporno počeo od mene tražiti mitraljez igračku, jer se ne voli igrati sa strancima, iako mu je oružje dao jedan dječak koji mu se jako sviđa - nazvao je dječaka, a ja nisam volio tog novog prijatelja u unaprijed. Ali nisam htio odbiti, pogotovo zato što sam, nakon što sam od samog početka sjedio nad izračunima, shvatio nevjerojatnu stvar: život u Rusiji je jeftiniji od našeg, njezino vanjsko okruženje i neka vrsta nemara i neurednosti jednostavno su vrlo neobični . Za svibanjski vikend (ovdje ih ima nekoliko) otišli smo u shopping; Pridružio nam se Hansov novi prijatelj i bila sam prisiljena promijeniti mišljenje o njemu, iako ne odmah, jer se pojavio bos, a na ulici, hodajući pored dječaka, bila sam napeta kao struna - činilo mi se svake sekunde da ćemo sada samo biti pritvoreni, a ja ću morati objasniti da ja nisam majka ovog dječaka. No, unatoč svom izgledu, pokazao se vrlo obrazovanim i kulturnim. Osim toga, u Australiji sam vidio da mnoga djeca također hodaju na ovaj način.

Kupnja je obavljena vješto, uz razgovor o oružju, pa čak i njegovom uklapanju. Osjećao sam se kao vođa bande. Na kraju smo kupili nekakav pištolj (dečki su ga zvali, ali sam zaboravio) i automat, točno onakav kakav su naši njemački vojnici koristili u prošlom svjetskom ratu. Sada je moj sin bio naoružan i mogao je sudjelovati u borbama.

Kasnije sam saznao da mu je sama borba u početku donijela mnogo bola. Činjenica je da ruska djeca imaju tradiciju dijeljenja u takvoj igri u timove s imenima stvarnih naroda - u pravilu onih s kojima su se Rusi borili. I, naravno, smatra se počasnim biti "Rus", jer zbog podjele na timove dolazi čak i do tučnjava. Nakon što je Hans u igru ​​uveo svoje novo oružje tako karakterističnog tipa, odmah je zapisan u "Nijemce". Mislim, u Hitlerove naciste, što on, naravno, nije želio.

Prigovarali su mu, a s gledišta logike sasvim razumno: "Što nećeš, ti si Nijemac!" “Ali ja nisam takav Nijemac!” vikao je moj nesretni sin. Već je uspio pogledati nekoliko vrlo neugodnih filmova na televiziji, i iako razumijem da je ono što se tamo prikazuje istina, i da smo mi zapravo krivi, teško je to objasniti dječaku od jedanaest godina: glatko je odbijao biti “ takav” Nijemac.

Spasio Hansa, i cijelu igru, isti dječak, novi prijatelj mog sina. Njegove riječi prenosim onako kako ih je Hans meni prenio - valjda doslovno: “Onda znaš što?! Svi zajedno ćemo se boriti protiv Amerikanaca!”
Ovo je potpuno luda zemlja. Ali ja volim ovdje, kao i moj dječak.

Max, 13 godina, Nijemac. Provala iz susjedovog podruma (nije prva provala na njegov račun, ali prva u Rusiji)

Služabnica koja nam je došla bila je vrlo ljubazna. To je općenito uobičajeno među Rusima - prema strancima iz Europe ponašaju se bojažljivo, pristojno, oprezno, treba im dosta vremena da ih prepoznaju kao "svoje". Ali stvari koje je rekao su nas uplašile. Ispostavilo se da je Max počinio ZLOČINAC ZLOČINAC - RAZBIJA! I sva sreća da još nema 14 godina, inače bi se moglo doći u pitanje i prava kazna zatvora do pet godina! Odnosno, od zločina su ga dijelila puna odgovornost ta tri dana što mu je preostalo do rođendana! Nismo vjerovali svojim ušima. Ispostavilo se da u Rusiji s 14 godina stvarno možete ići u zatvor! Zažalili smo što smo došli. Na naša stidljiva pitanja - kažu, kako je, zašto bi dijete trebalo odgovarati od te dobi - okružni policajac bio je iznenađen, jednostavno se nismo razumjeli. Navikli smo da je u Njemačkoj dijete u superprioritetnoj poziciji, maksimum koji bi Maxu za to prijetio u staroj domovini je preventivni razgovor. No, župan je rekao da je nakon svega malo vjerojatno da bi našem sinu sud odredio pravu zatvorsku kaznu i nakon 14 godina; ovo se vrlo rijetko čini prvi put za kaznena djela koja nisu povezana s pokušajem ugrožavanja sigurnosti osobe. Imali smo i sreće što susjedi nisu napisali izjavu (u Rusiji to igra veliku ulogu - čak ni teža kaznena djela ne dolaze u obzir bez izjave oštećenog), a nećemo morati ni platiti kaznu. I nas je iznenadila kombinacija ovako okrutnog zakona i tako čudnog položaja ljudi koji ga ne žele koristiti. Nakon oklijevanja neposredno prije odlaska, okružni policajac je upitao Maxa je li uopće sklon asocijalnom ponašanju. Morao sam priznati da sam bio sklon, štoviše, nije mu se sviđalo u Rusiji, ali to je, naravno, povezano s razdobljem odrastanja i trebalo bi proći s godinama. Na što je policijski službenik primijetio da dječaka nakon prvih nestašluka treba istrgnuti i da je to kraj, a ne čekati da izraste u lopova. I lijevo.

I nas je pogodila ova želja iz usta čuvara zakona. Iskreno govoreći, u tom trenutku nismo ni pomišljali koliko smo blizu ispunjenja časnikove želje.

Suprug je odmah nakon njegova odlaska razgovarao s Maxom i zahtijevao da ode do susjeda, ispriča se i ponudi da otkloni štetu. Počeo je grandiozni skandal - Max je to glatko odbio. Neću dalje opisivati ​​- nakon još jednog vrlo grubog napada na našeg sina, suprug je učinio točno kako mu je savjetovao rejonski policajac. Sada shvaćam da je to više izgledalo i bilo smiješno nego što je grubo, ali tada me zadivilo i šokiralo Maxa. Kad ga je suprug pustio – i sam šokiran onim što je učinio – naš je sin utrčao u sobu. Očigledno, bila je to katarza - odjednom mu je sinulo da mu je otac fizički mnogo jači, da se nema kome i kome žaliti na “roditeljsko nasilje”, da je OBAVEZAN da sam sanira štetu, da je jedan korak. daleko od pravog suda i zatvora. U sobi je plakao, ne za pokazivanje, nego stvarno. Sjedili smo u dnevnoj sobi kao dva kipa, osjećajući se kao pravi kriminalci, štoviše, rušitelji tabua. Čekali smo zahtjevno kucanje na vratima. Glavom su nam se vrtjele strašne misli - da će nam sin prestati vjerovati, da će počiniti samoubojstvo, da smo mu nanijeli teške psihičke traume - općenito, puno onih riječi i formula koje smo naučili napamet na psihotreningu prije nego što je Max rođen.

Max nije izašao na večeru i vikao je, još u suzama, što će jesti u svojoj sobi. Na moje iznenađenje i užas, suprug mi je odgovorio da u ovom slučaju Max neće dobiti večeru, a ako za minutu ne sjedne za stol, neće dobiti ni doručak.

Max je otišao nakon pola minute. Nikada ga prije nisam vidio ovakvog. Međutim, ni svog muža nisam vidjela takvim - poslao je Maxa da se opere i naredio, kad se vratio, da prvo zamoli za oprost, a zatim dopuštenje da sjedne za stol. Začudila sam se - Max je sve to radio mrzovoljno, ne podižući pogled prema nama. Prije nego što je počeo jesti, muž je rekao: “Slušaj, sine. Rusi tako odgajaju svoju djecu, a ja ću vas tako odgajati. Gluposti je kraj. Ne želim da ideš u zatvor, mislim da ni ti to ne želiš, a čuo si što je policajac rekao. Ali isto tako ne želim da odrasteš u bezosjećajnu propalicu. I ovdje me nije briga za vaše mišljenje. Sutra ćeš otići susjedima s isprikama i radit ćeš gdje i kako oni kažu. Sve dok ne odradite iznos koji ste im opljačkali. Jeste li me razumjeli?"

Max je šutio nekoliko sekundi. Zatim je podigao pogled i tiho, ali jasno odgovorio: "Da, tata." ...

... Nećete vjerovati, ali ne samo da nam više nisu trebale takve divlje scene poput one u dnevnoj sobi nakon odlaska policajca – naš sin kao da je zamijenjen. U početku sam se čak bojao te promjene. Činilo mi se da Max gaji kiv. A tek nakon mjesec dana shvatio sam da od toga nema ništa. A shvatio sam i nešto mnogo važnije. U našoj kući i o našem trošku dugi niz godina živio je mali (i ne baš mali) despot i klošar, koji nam nije nimalo vjerovao i nije nas gledao kao prijatelje, u što su nas uvjeravali oni čijim smo metodama “ odgojio” ”- potajno nas je prezirao i vješto koristio. A za to smo bili krivi mi - krivi smo što smo se prema njemu ponašali onako kako su nas inspirirali "autoritativni stručnjaci". S druge strane, jesmo li u Njemačkoj imali izbora? Ne, nije, iskreno kažem sebi. Tu je, na straži našeg straha i Maxovog djetinjeg egoizma, postojao apsurdni zakon. Ovdje postoji izbor. Uspjeli smo, i pokazalo se točnim. Sretni smo, a što je najvažnije Max je stvarno sretan. Ima roditelje. A suprug i ja imamo sina. A mi smo OBITELJ.

Mikko, 10 godina, Finn. Cinkala kolege iz razreda

Četvorica njegovih kolega iz razreda su ga pretukla. Kako smo shvatili, nisu ih jako tukli, srušili i tukli naprtnjačama. Razlog je bio taj što je Mikko naletio na njih dvojicu kako su pušili u vrtu iza škole. Ponuđeno mu je i da zapali, on je odbio i odmah o tome obavijestio učiteljicu. Male pušače je kaznila tako što im je oduzela cigarete i natjerala ih da čiste podove u učionici (što nas je samo po sebi začudilo u ovoj priči). Nije imenovala Mikka, ali bilo je lako pogoditi tko im je rekao za njih.

Sutradan je Mikko pretučen. Prilično jako. Nisam mogao pronaći svoje mjesto. I moj muž je patio, vidjela sam to. No, na naše čuđenje i radost Mikka dan kasnije nije bilo borbe. Dotrčao je kući vrlo veseo i uzbuđeno rekao da je učinio kako mu je otac naredio, a nitko se nije smijao, samo je netko progunđao: “Dosta, svi su već čuli...” Najčudnije po meni je da od tog trenutka razred je našeg sina potpuno uzeo za svog, i nitko ga nije podsjećao na taj sukob.

Zorko, 13 godina, Srpkinja. O nepažnji Rusa

Zorku se jako svidjela sama zemlja. Činjenica je da se ne sjeća što se događa kad nema rata, eksplozija, terorista i ostalog. On je rođen baš u Domovinskom ratu 1999. godine i zapravo je cijeli život živio iza bodljikave žice u enklavi, a ja sam imao strojnicu obješenu iznad kreveta. Dvije sačmarice sa sačmom ležale su na ormariću kraj vanjskog prozora. Dok ovdje nismo registrirali dva oružja, Zorko je bio u stalnoj strepnji. Također ga je zabrinulo što prozori sobe gledaju na šumu. Općenito, ući u svijet u kojem nitko ne puca osim u šumi u lovu za njega je bilo pravo otkriće. Naša najstarija djevojčica i mlađi brat Zorko sve su prihvatili puno brže i smirenije zbog godina.

Ali najviše od svega mog sina je pogodila i užasnula činjenica da su ruska djeca nevjerojatno nemarna. Spremni su biti prijatelji sa svakim, kako kažu odrasli Rusi, "samo da je osoba dobra". Budno se brzo snašao s njima, a to što je prestao živjeti u stalnom iščekivanju rata uglavnom je njihova zasluga. Ali nikada nije prestao nositi nož sa sobom, a čak i njegovom laganom rukom gotovo svi dječaci iz njegovog razreda počeli su nositi nekakve noževe sa sobom. Baš zato što su dječaci gori od majmuna, oponašanje im je u krvi.

Dakle, radi se o nepažnji. U školi uči nekoliko muslimana različitih nacija. Ruska djeca su prijatelji s njima. Budno je od prvog dana postavio granicu između sebe i “muslimana” - ne primjećuje ih jesu li dovoljno daleko, jesu li blizu - tjera ih, odbija ih kako bi negdje stigli, oštro. i jasno prijeti batinama čak i na običan pogled, govoreći da nemaju pravo dizati oči na Srbina i “pravoslavista” u Rusiji. Ruska su djeca bila začuđena takvim ponašanjem, čak smo imali i nekih, doduše malih, problema sa školskim vlastima. Sami ovi muslimani su dosta miroljubivi, čak bih rekao - pristojni ljudi. Razgovarao sam sa sinom, ali mi je rekao da želim da se zavaravam i da sam mu sam rekao da su i na Kosovu prvo bili pristojni i mirni, dok ih je bilo malo. O tome je puno puta pričao i ruskim dečkima i stalno ponavlja da su preljubazni i previše nemarni. Njemu se ovdje jako sviđa, doslovno se odmrznuo, ali u isto vrijeme moj sin je uvjeren da nas i ovdje čeka rat. I, čini se, ozbiljno se sprema za borbu.

Ann (16) i Bill (12) su Amerikanci. Što je posao?

Ponude za rad kao dadilja izazvale su kod ljudi ili zbunjenost ili smijeh. Ann je bila iznimno uznemirena i vrlo iznenađena kada sam joj, nakon što sam se zainteresirao za problem, objasnio da Rusi nemaju običaj unajmljivati ​​ljude za nadzor djece starije od 7-10 godina - oni se sami igraju, hodaju sami i općenito izvan škole ili neki kružoci i sekcije prepušteni sami sebi. A mlađu djecu najčešće čuvaju bake, ponekad majke, a tek za vrlo malu djecu, imućne obitelji ponekad angažiraju dadilje, ali to nisu srednjoškolke, već žene sa solidnim iskustvom koje od toga zarađuju za život.

Tako je moja kći ostala bez posla. Strašan gubitak. Strašni ruski običaji.

Nakon kratkog vremena udarac je zadao i Billu. Rusi su vrlo čudan narod, ne kose svoje travnjake i ne zapošljavaju djecu da raznose poštu ... Posao koji je Bill pronašao pokazao se kao "rad na plantaži" - za pet stotina rubalja iskopao je pozamašan vrt ručnom lopatom od neke simpatične starice pola dana. Ono u što je pretvorio ruke izgledalo je poput krvavih kotleta. No, za razliku od Ann, sin je na to reagirao prilično duhovito i već sasvim ozbiljno primijetio da bi to mogao postati dobar biznis kad se ruke naviknu, samo treba objesiti oglase, po mogućnosti u boji. Ponudio je Ann da se pridruži poslu s plijevljenjem - ponovno ručno čupanje korova - i odmah su se potukli.

Charlie i Charlene, 9 godina, Amerikanci. Značajke ruskog svjetonazora u ruralnim područjima.

Rusi imaju dvije neugodne osobine. Prvi je da vas u razgovoru nastoje uhvatiti za lakat ili rame. Drugo, piju nevjerojatno puno. Ne, znam da zapravo mnogi narodi na Zemlji piju više od Rusa. Ali Rusi piju vrlo otvoreno i čak s nekom vrstom užitka.

Međutim, činilo se da su ti nedostaci iskupljeni prekrasnim mjestom u kojem smo se nastanili. Bila je to samo bajka. Istina, samo naselje nalikovalo je naselju iz filma katastrofe. Muž je rekao da je tako skoro svugdje i da se ne treba obazirati na to - ovdje su ljudi dobri.

Nisam baš vjerovao. I naši su blizanci bili, činilo mi se, malo uplašeni onim što se događa.

Ono što me potpuno užasnulo je to što su već prvog dana škole, kad sam se taman trebala pokupiti blizanke našim autom (bilo je oko kilometar do škole), već ih neki ne sasvim trijezni dovezli ravno u kuću. čovjek u jezivom poluzarđalom džipu sličnom starim fordovima. Prije mene se ispričao za nešto dugo i opširno, osvrnuo se na neke praznike, raspršio se u hvalospjevima mojoj djeci, pozdravio se s nekim i otišao. Svoje nevine anđele, koji su burno i veselo raspravljali o prvom danu škole, napala sam strogim pitanjima: nisam li im dovoljno rekla da se NIKAD NE USUĐUJU NI PRIBLIŽITI STRANCIMA?! Kako su mogli ući u auto s ovim čovjekom?!

U odgovoru sam čuo da se ne radi o strancu, već o voditelju školskog domaćinstva, koji ima zlatne ruke i kojeg svi jako vole, a čija žena radi kao kuharica u školskoj kantini. Umrla sam od užasa. Dala sam svoju djecu u bordel!!! I sve je na prvi pogled izgledalo tako simpatično ... U glavi su mi se vrtjele brojne priče iz tiska o divljim običajima koji vladaju u ruskoj divljini ...

... Neću vas dalje intrigirati. Život ovdje pokazao se zaista prekrasnim, a posebno prekrasan za našu djecu. Iako se bojim da sam zbog njihovog ponašanja dobio dosta sijedih vlasi. Bilo mi je nevjerojatno teško naviknuti se na samu pomisao da se moja devetogodišnja (i desetogodišnja, i tako dalje) djeca, prema ovdašnjim običajima, smatraju, prije svega, više nego samostalnom. Idu s domaćom djecom u šetnju pet, osam, deset sati - dvije, tri, pet milja, po šumi ili po strašnoj, potpuno divljoj bari. To što ovdje svi idu pješice u školu i iz škole, a ubrzo su to počeli i činiti - jednostavno to više ne spominjem. I drugo, ovdje se djeca uglavnom smatraju uobičajenim. Mogu, na primjer, otići s cijelom kompanijom nekome u posjet i tamo ručati - ne popiti nešto i pojesti par kolačića, naime, obilno ručati, čisto na ruskom. Osim toga, zapravo, svaka žena u čije vidno polje padnu odmah nekako potpuno automatski preuzima odgovornost za tuđu djecu; Na primjer, ja sam to naučio tek u trećoj godini našeg boravka ovdje.

OVDJE SE DJECI NIKADA NIŠTA NE DOGAĐA. Mislim, nisu u opasnosti od ljudi. Od nijednog. U velikim gradovima, koliko znam, situacija je sličnija američkoj, ali kod nas je potpuno ista. Naravno, djeca sama sebi mogu nanijeti znatnu štetu i ja sam u početku pokušavao to nekako kontrolirati, ali pokazalo se da je to jednostavno nemoguće. Prvo me začudilo koliko su naši susjedi bezdušni, koji su na pitanje gdje im je dijete sasvim smireno odgovarali “bježi negdje, skoknut će na večeru!” Gospode, u Americi je to jurisdikcijski slučaj, takav stav! Prošlo je dosta vremena prije nego što sam shvatio da su te žene mnogo mudrije od mene, a njihova djeca mnogo prilagođenija životu od moje - barem onakva kakva su bila na početku.

Mi Amerikanci se ponosimo svojim vještinama, sposobnostima i praktičnošću. Ali, budući da sam živio ovdje, s tugom sam shvatio da je to slatka samoobmana. Možda je nekad bilo tako. Sada smo mi - a posebno naša djeca - robovi udobnog kaveza, kroz čije rešetke prolazi struja koja potpuno onemogućuje normalan, slobodan razvoj osobe u našem društvu. Ako se Rusi nekako odviknu od pića, oni će lako i bez ijednog udarca osvojiti cijeli moderni svijet. Ovo govorim odgovorno.

Adolf Breivik, 35, Šveđanin Otac troje djece.

To što se Rusi, odrasli, znaju svađati i skandaliti, da ženu može vruća ruka dignuti u zrak, a žena ručnikom bičevati dijete - ALI SVI SE ZAISTA VOLE I JEDNI BEZ DRUGOG SU LOŠI - u glava osobe prepravljena prema standardima prihvaćenim u našim domovinama jednostavno ne odgovara. Neću reći da to odobravam, takvo ponašanje mnogih Rusa. Ne smatram da je tući ženu i fizički kažnjavati djecu ispravan način, a ni sam to nikada nisam radio niti ću. Ali samo vas pozivam da shvatite: obitelj ovdje nije samo riječ. Iz ruskih sirotišta djeca bježe roditeljima. Od naših lukavo nazvanih "zamjenskih obitelji" - gotovo nikad. Naša su djeca toliko naviknuta na činjenicu da u biti nemaju roditelje, da se mirno pokoravaju svemu što bilo koja odrasla osoba radi s njima. Nisu sposobni ni za pobunu, ni za bijeg, ni za otpor, čak ni kada je u pitanju njihov život ili zdravlje – navikli su da nisu vlasništvo obitelji, nego SVIH ODMAH.

Ruska djeca trče. Često se nalaze u užasnim životnim uvjetima. U isto vrijeme, sirotišta u Rusiji uopće nisu tako strašna kao što smo zamišljali. Redovita i obilna hrana, računala, zabava, njega i nadzor. Ipak, bijeg “kući” vrlo je, vrlo čest i potpuno razumljiv čak i među onima koji po dužnosti vraćaju djecu natrag u sirotište. "Što želiš? - govore riječi koje su našem policajcu ili djelatniku skrbništva potpuno nezamislive. "Tamo je KUĆA." Ali treba uzeti u obzir da u Rusiji nema ni blizu one protuobiteljske samovolje koja kod nas vlada. Da bi rusko dijete odveli u sirotište, u njegovoj obitelji bi zapravo trebalo biti STRAŠNO, vjerujte mi.

Teško nam je shvatiti da, općenito, dijete koje otac često tuče, ali ga pritom vodi sa sobom na pecanje i uči ga rukovati alatom i petljati s autom ili motorom - može biti puno sretniji i zapravo puno sretniji od djeteta na kojega otac nije ni prstom pipnuo, ali ga viđa petnaestak minuta dnevno za doručkom i večerom. Ovo će modernom zapadnjaku zvučati buntovno, ali je istina, vjerujte mom iskustvu stanovnika dviju paradoksalno različitih zemalja. Toliko smo se trudili stvoriti “siguran svijet” za našu djecu po nečijem nemilom nalogu da smo uništili sve ljudsko u sebi i u njima. Tek sam u Rusiji stvarno shvatio, s užasom sam shvatio da su sve te riječi koje se koriste u mojoj staroj domovini, uništavajući obitelji, zapravo mješavina krajnje gluposti koju je proizveo bolesni um i najodvratnijeg cinizma koji je proizvela žeđ za ohrabrenje i strah od gubitka mjesta u starateljstvu. Kada govore o “zaštiti djece”, dužnosnici u Švedskoj - i ne samo u Švedskoj - uništavaju svoju dušu. Uništavaju besramno i ludo. Tu to nisam mogao otvoreno reći. Evo - kažem: moja nesretna domovina teško je bolesna od apstraktnih, spekulativnih "dječjih prava", radi kojih se ubijaju sretne obitelji i sakate živa djeca.

Dom, otac, majka - za Rusa to nisu samo riječi-pojmovi. To su simbolične riječi, gotovo svete čarolije.

Nevjerojatno je da nemamo. Ne osjećamo se povezano s mjestom u kojem živimo, čak ni vrlo ugodnim mjestom. Ne osjećamo se povezani sa svojom djecom, ona nemaju potrebu da se povezuju s nama. I, po mom mišljenju, sve nam je to namjerno uzeto. To je jedan od razloga zašto sam došao ovdje. U Rusiji se mogu osjećati kao otac i muž, moja žena - majka i žena, naša djeca - voljena djeca. Mi smo ljudi, slobodni ljudi, a ne najamni radnici DOO “Familija”. I jako je lijepo. To je čisto psihološki ugodno. Do te mjere da iskupljuje čitavu hrpu nedostataka i apsurda ovdašnjeg života.

Iskreno, vjerujem da u našoj kući živi brownie, koji je ostao od prijašnjih vlasnika. Ruski kolačić, ljubazan. I naša djeca vjeruju u to.

“Hvalite Gospodina svi narodi…” – najavljuje sveti psalmist i kralj David, a njegovom pozivu doista se odazivaju predstavnici svih naroda svijeta.

Krist kuca u srce svakog čovjeka, a ponekad se događa da mu se otvore čak i predstavnici sekulariziranog Zapada, kojima ni bogatstvo ni mnoštvo vjernika ne mogu zakloniti svijetlu sliku Spasitelja iz njihovih očiju.

Željeli bismo našim čitateljima reći nekoliko takvih ljudi danas:

1. Tom Hanks

Holivudski glumac, poznat u cijelom svijetu po svojim filmovima: “Forrest Gump”, “Terminal”, “Izopćenik”, “Zelena milja”, “Spašavanje vojnika Ryana” i mnogim drugim, pripadao je katoličkoj zajednici u SAD-u i preobratio se pravoslavlju već u odrasloj dobi, zahvaljujući svojoj drugoj supruzi Riti Wilson. Ritini preci - Bugari i Grci koji su se preselili u Ameriku uspjeli su joj prenijeti blago pravoslavne vjere, koju je ona zauzvrat podijelila sa svojim suprugom.

Tom je primio pravoslavno krštenje u grčkoj crkvi. Prema vlastitim riječima, oženjen je, a djeca su mu također krštena u pravoslavlju. Obitelj Hanks pohađa pravoslavnu crkvu u Los Angelesu, a sam glumac je aktivan pokrovitelj.

Sam Tom je o svom duhovnom putu govorio na sljedeći način: „Kada u životu dođete do odluke da se trebate oženiti i imati djecu, važno je u ovoj fazi odlučiti o duhovnom naslijeđu vaše buduće obitelji. Vjenčao sam se u istoj crkvi u kojoj je moja žena krštena. Moja su djeca krštena istim krstionikom kao i moja žena. To našu obitelj čini dijelom velike Univerzalne Crkve.”

Hanks napominje da je "važno i divno moći ići u crkvu i razmišljati o velikim pitanjima koja vam pravoslavlje postavlja i odgovorima koje nudi."

2. Mila Jovovich

Još jedna slavna osoba, Mila Jovovich, rođena je u Kijevu još u danima kada je Ukrajina bila dio ogromnog i ujedinjenog SSSR-a.

Dok je živjela u SAD-u, Mila se sjetila svojih korijena i ne samo da je sama posjetila hram, već je i svoju obitelj vodila vjeri. Godine 2015. u pravoslavnoj crkvi Preobraženja u Los Angelesu krštena je druga kći slavne glumice Dashiel, kršćanskog imena Daria.

39-godišnja glumica i njezin suprug, redatelj Paul Anderson, progovorili su o tome kako je prošlo krštenje kćeri u Milinom mikroblogu: “Kad govorimo ruski, svoju kćer zovemo “Daša”, njeno kršteno ime je “Daria” (Daria ). Začudo, Dashiel je rođena 1. travnja na dan sv. Darije, na isti dan kad i njezina imenjakinja i nebeska zaštitnica! Krštenje je obavljeno u tradicionalnoj ruskoj pravoslavnoj crkvi, ovdje u Los Angelesu.”

Crkva Preobraženja u Los Angelesu, čiji je rektor protojerej Aleksandar Lebedev, pripada Zapadnoameričkoj eparhiji Ruske pravoslavne crkve.

3. James Belushi

James Belushi, kojeg mnogi ruski dječaci pamte po ulozi karizmatičnog detektiva sa psom Michaelom Dooleyem u filmskom serijalu K-9, redovito posjećuje jednu od crkava Albanske pravoslavne eparhije Amerike Carigradskog patrijarhata. Jakovljevu djecu krstio je vikar ove biskupije Ilija.

Potomak albanskih emigranata, Belushi je duboko ukorijenjen u pravoslavnu tradiciju. Jednom, dok su bili na odmoru, Belushi i njegova obitelj čak su posjetili sadašnjeg carigradskog patrijarha Bartolomeja.

4. Jonathan Jackson

Još jedan poznati pristaša pravoslavlja u Sjedinjenim Državama je Jonathan Jackson. Jackson je rođen u adventističkoj obitelji, ali je prije nekoliko godina prešao na pravoslavlje sa suprugom Talijankom i troje djece.

O ovoj odluci govorio je i sam glumac: “Želio sam biti s onima koji ne govore mnogo riječi, već daju prednost molitvi. Svako može osjetiti ljepotu pravoslavlja. Ako ste rođenjem osoba drugačije tradicije ili drugačijeg mentaliteta, onda nije lako prijeći na pravoslavlje. Ali onaj tko može pobijediti sebe, dobit će pravu radost i blagoslov.

Na njegovo obraćenje snažno je utjecalo djelo F.M. Dostojevskog i knjige poznatih apologeta kršćanstva K.S. Lewis i Fr. Alexander Schmemann.

Nakon obraćenja, Jonathan Jackson je napisao knjigu pod nazivom Djelovanje u Duhu, koja govori o vezi između vjere i glume. Jackson kaže da uvjerenja trebaju utjecati na izbor uloga: “Neću me povezivati ​​s filmom koji osuđuje Boga... Bio bih spreman glumiti lik koji je bio potpuno u krivu, protiv Boga, samo ako to nije poruka sve film."

U američkom gradu Los Angelesu 25. lipnja 2012. održana je 39. dodjela nagrada Emmy, koje je za ulogu u projektu Opća bolnica dobio Jonathan Jackson kao najbolji glumac u dramskoj seriji.

Na uručenju nagrade Jonathan je javno, pred cjelokupnom publikom i gledateljima, ispovijedao pravoslavlje, prekrstio se, slavio Presveto Trojstvo i zahvaljivao svetogorskim monasima, "koji se mole za cijeli svijet".

5. Jennifer Aniston

Jenniferin otac je pravoslavni Grk Yanis Anasakis, porijeklom s grčke Krete. Stoga ne čudi što je i njegova kći krštena u pravoslavlju.

Jennifer, zvijezda sitkoma Prijatelji, često posjećuje crkvu i dobrotvor je pravoslavne crkve Preobraženja Gospodnjeg.

Za djecu mnogih svojih prijatelja s glumačkog odjela, Jennifer je postala kuma.

6. David Gahan

Nemojte se iznenaditi ako slušajući sljedeći album grupe Depeche Mode, čujete milozvučan i melodičan oblik pravoslavne liturgije.

Pjevač slavnog benda Depeche Mode David Gahan također se okrenuo svojoj supruzi. Privržen je pravoslavlju više od 12 godina, otkako je svoj život povezao s grčkom pravoslavkom Jennifer Skliaz.

7. Emir Kusturica

Srbijanski glumac i redatelj Emir Kusturica već je dugi niz godina kršten i prešao na pravoslavlje. To se dogodilo 2005. godine u manastiru Savina kod Herceg Novog na dan Svetog velikomučenika Georgija Pobjedonosca. Na krštenju je Emir dobio ime "Nemanya".

Kao što znate, Emir Kusturica rođen je u Sarajevu u obitelji muslimanskih Srba koji su prije nekoliko generacija za vrijeme turske vladavine prešli na islam i neprestano isticali da osjeća svoju neraskidivu povezanost i poistovjećuju se upravo sa pravoslavnom srpskom kulturom.

Redatelj je zajedno sa suprugom Mayom već uspio izgraditi hram u ime sveca. Sava Srpski u selu na Mokroj Gori.

Prema Emirovim riječima, kršćanin treba nastojati učiniti svijet harmoničnijim, a upravo je to cilj kojem teži Kusturica u svojim filmovima.

8. Murray Abraham

Poznati serijski američki glumac Murray Abraham također ispovijeda pravoslavlje. Otac i djed glumca bili su pravoslavci. Potonji je, inače, bio poznati pjevač u Siriji.

9. Christian Bale

Zvijezda blockbustera "Batman" i "Equilibrium" Christian Bale također je pravoslavac. Od 2000. godine. I, poput mnogih njegovih kolega, pohađa pravoslavnu crkvu Preobraženja Gospodnjeg u Los Angelesu.

Prema rektoru crkve, protojereju Aleksandru Lebedevu, obraćenje Kristijana (simbolično, njegovo ime znači “kršćanin”) ostvareno je preko njegove supruge, pravoslavne kršćanke Sandre “Sibi” Blažich, porijeklom iz Srbije.

10. Sharon Lawrence

Holivudska glumica Sharon Lawrence, koja se proslavila sudjelovanjem u serijama NYPD Blue, Grey's Anatomy i Desperate Housewives, prešla je na pravoslavlje 2002. godine.

Udala se za pravoslavca – dr. Tomu Apostola. Vjenčanje supružnika održano je u Aja Sofiji Carigradske pravoslavne crkve, koja se nalazi u Los Angelesu.

11. Max Cavalera

Pravoslavcem se može nazvati i brazilski umjetnik Max Cavalera koji je osnovao popularne bendove Sepultura, Nailbomb, Soulfly i Cavalera Conspiracy.

Max Cavalera kršten je u Vatikanu u dobi od 9 godina. Max je 2009. godine u razgovoru s novinarima priznao da vjeruje u Boga, iako nije pobožni katolik. Prema njegovom mišljenju, "pravija" je Pravoslavna crkva, a njega samog zanimaju Srpska, Ruska i Grčka pravoslavna crkva.

Istovremeno, Maxova žena Gloria i sva njihova djeca su pravoslavci. Glorijina baka napustila je Rusiju nakon revolucije među bijelim emigrantima i nastanila se u Brazilu.

Nekoliko godina kasnije postalo je poznato da se glazbenik konačno odlučio i također prihvatio pravoslavlje.

12. Karl Malden

Glumac Karl Malden ima ruske i srpske korijene, a također se pridržava pravoslavlja.

U prosincu 2008. on i njegova supruga proslavili su 70. godišnjicu braka, koji se smatra jednim od najdužih u povijesti Hollywooda.

Karl Malden glumio je u filmu više od 70 godina i glumio je u više od 70 filmova, uključujući i legendarni Tramvaj zvan želja, klasik američke kinematografije.

13. Telly Salavas

Ortodoksni grčko-američki glumac Telly Savalas, koji je u TV seriji Kojak tumačio ulogu njujorškog detektiva Thea Kojaka, dobro poznaje Jennifer Aniston. Uostalom, on je njezin kum i najbolji prijatelj njezina oca Johna Anistona (Janis Anasakis).

14. Bob Marley

Postoje dokazi da je nedugo prije svoje smrti, 4. svibnja 1980., legendarni pjevač Bob Marley kršten u etiopskoj crkvi u Kingstonu s imenom Berhane Sellasie (na amharskom "Svjetlost Svetog Trojstva").

Naravno, Etiopska crkva nije pravoslavna u strogom smislu, jer ima značajnih razlika u teologiji i tradiciji, ali ipak pripada drevnim istočnim crkvama i prilično je bliska apostolskoj vjeri.

Prema riječima oca Aleksandra Lebedeva, mnoge druge američke slavne osobe također su prešle na pravoslavlje. I interes za “rusku vjeru” među holivudskim glumcima postaje sve jači: “Mnogi naši župnici rade u filmskim studijima – oni su i redatelji i glumci. I ranije je u našoj župi bilo mnogo glumaca koji su aktivno sudjelovali u crkvenom životu. Moje su župljanke bile poznate glumice kao što su Natalie Wood, Sandra Dee. Dobro sam poznavao i Yula Brinera, koji je bio parohijanin pravoslavne crkve u New Yorku.”

Prema medijskim izvješćima, poznate osobe kao što su David Arquette, Courteney Cox, Naomi Campbell, George Michael također pokazuju interes za pravoslavlje.

“Slavne osobe se ponašaju toliko skromno da mnogi čak i ne slute da su u blizini glumci i glazbenici. - kaže rektor Katedrale Preobraženja, protojerej Aleksandar Lebedev - Naše službe su uglavnom na staroslavenskom, liturgija na engleskom - jednom mjesečno. Tjedno bude oko 10 krštenja, čak i više nego u nekim ruskim crkvama”, dodaje svećenik.

Andrej Segeda

Dragi prijatelji! otvorio sam svoj blog! Ako ste zainteresirani za čitanje mojih članaka, podržite pretplatom i ponovnim objavljivanjem, molim!

U kontaktu s

Pernshtein piše da ljudi ovdje revno idu na službe i dugo ostaju u crkvama na molitvama: na jutarnjim satima, misama i cjelonoćnim službama.

Križanich Jurij (oko 1618.-1683.) - hrvatski književnik, živio u Rusiji 1661.-1676.

Princ Dimitri, najvažniji od mojih pratilaca, nije sjeo za večeru osim nakon što je saslušao liturgiju.

Njihova božja služba dvostruko je duža od naše i obavlja se s takvim poštovanjem da je to teško riječima opisati.

Cobenzel John - austrijski diplomat, veleposlanik cara Maksimilijana II., XVI. stoljeće.

Posvuda je jaka rasvjeta, posvuda lijepo pjevanje - divni glasovi, dubok religiozni osjećaj. Na svim licima odraz duboke, snene, ponizne i koncentrirane pobožnosti.

Paleolog Maurice (1859.-1944.) - francuski veleposlanik u Rusiji 1914.-1917.

Dok slušaju čitanje nekih poglavlja iz Biblije, Rusi stoje gologlavi ispred svojih ikona. Uopće se nitko, pa ni sam veliki knez, ne usuđuje biti pokrivene glave u crkvi, osim samo svećenika.

Sve liturgije obavljaju se samo u njihovim crkvama. I zato, u vojnim pohodima, umjesto hramova, koriste neke male šatore napravljene za tu svrhu.

Na ispovijedi svaki grešnik mora iskreno ispovjediti sve svoje grijehe, ne skrivati ​​od svećenika čak ni zle misli.

Varkoch Nikolay - austrijski diplomat, XVI. stoljeće, tri puta je dolazio u Moskvu

Kod njih se sakrament pričesti slavi pod oba oblika i s većom svečanošću nego kod nas.

Kancelar Richard († 1556.) - engleski moreplovac i diplomat

Zatim su nas uveli u drvenu crkvu u čast Uspenja Gospina. U njemu smo branili misu i izlazili tek oko zalaska sunca, a da još nismo ništa jeli: to im je najveća čast ...

Kad su sjeli za stol i počeli jesti, otkucalo je šest sati popodne, tako da je do večeri bilo manje od jednog sata. Obratite pažnju kakve smo muke pretrpjeli sinoć i danas: 24 sata smo stajali na nogama bez hrane!

Nakon podjele (darova) svećenik je kleknuo na gornju stepenicu stuba koje vode do glavnog oltara, podigao ruke prema nebu i zapjevao molitvu. Prisutni su to ponavljali, klečeći i priljubljujući lica na zemlju. Nikada nisam vidio ljude da mole s takvim žarom.

Liege Caesar - talijanski vojnik, časnik kraljevske garde, sudionik kampanje Napoleona I 1812.

Crkvene nauke, kojom obično utvrđujemo narod u pobožnosti, nema među Rusima, nego oni samo ponovno čitaju redom poredana Evanđelja, međutim ponekad im dodaju razgovore starih i živote svetaca. Međutim, ako je koji od biskupa poznat po učenosti i svetosti života, dopuštaju mu da drži propovijedi narodu za uspomenu, što smatraju opasnim za druge svećenike.

Princ Daniel (1546.-1608.) - austrijski diplomat

Ljudi ne samo da primaju estetske emocije od bogoslužja, već i stječu vjerska uvjerenja zahvaljujući evanđelju koje se čita u crkvi, kao i crpeći ih iz života svetaca i legendi.

Williams

Posebno se štovanje odaje Križu Gospodina našega Krista. Kamo god pogledate, posvuda: na raskršćima, iznad vrata i krovova hramova, vidljive su brojne njegove slike. Vidjevši ih izdaleka, pognute glave prekriže se, ali ako su mu blizu, sjašu s konja iz poštovanja. A ponajviše se pobožnost naroda odlikuje time što se, započinjući svako djelo, zasjenjuju križem. Graditelji zidina, koji su gradili tvrđavu, nisu započeli s radom sve dok ih, okrenuvši se križevima podignutim na hramovima, nisu dolično odali počasti.

Ako oni (došljaci) nose križeve oko vrata - a u Moskoviji ih svi nose ispod košulje - treba paziti da ti ne vise od prsa do trbuha. Moskovljani smatraju najvećom sramotom ako sveti križ visi ispod struka. Ako vide da krunica s umetnutim križevima visi do struka, onda je to, po njihovom mišljenju, najveća uvreda za svetište, jer su pričvršćeni na sramotnom mjestu.

Possevino Antonio (1534-1611) - talijanski diplomat, veleposlanik pape Grgura XII.

Kad je Buturlin zauzeo Lublin i potukao njegove stanovnike, (oni) su ga zamolili, da ih ne ubije, za što su ga obećali nagraditi velikim blagom za kralja, naime: križem od drveta svetog Križa, koji su mu dali. .

Danas je to blago predano kralju, koji je bio vrlo sretan zbog toga. Zvonila su bez prestanka, tako da se zemlja tresla. Car je sišao u katedralu u kruni i u kraljevskom ruhu, sa svim državnim dostojanstvenicima, a svi su se građani pojavili u najboljim haljinama. Patrijarh se obuče, i odsluži se molitva u znak zahvalnosti Bogu koji je dao to blago. Tada su se počeli približavati križu, klanjali mu se i štovali ga sa svim štovanjem i poštovanjem.

Pavao iz Alepa, sirijski svećenik, 17. stoljeće

Ako tko pristane (da poljubi križ da potvrdi svoje riječi), onda se sada vodi u hram, i ljubljenjem križa dobiva svoj slučaj. Moskovljani ovo ljubljenje križa nazivaju "poljubac križa" i cijene ga kao zakletvu. Stoga buntovnike, krivokletnike i prekršitelje ugovora nazivaju križarima.

Korb John (oko 1670. - oko 1741.) - austrijski diplomat, tajnik austrijskog veleposlanika Gvarienta.

Ruska biografija i religioznost odlikuju se svojim značajnim integritetom: temelji se na strasti za apsolutnim vrijednostima i preobrazbom svijeta; Ruske ikone svjedoče o prevladavanju zemaljskog postojanja.

Onash

Ikona za Rusa je veza koja povezuje ljude, to je nešto što je ekvivalentno banneru, to je jezik razumljiv svima, koji osigurava da se svi međusobno razumiju i slažu oko jedne zajedničke misli. Ikone su posvuda u Rusiji: u palačama i kolibama, u hotelu i vojničkom šatoru. U tuđini oni podsjećaju na domovinu i, ponavljamo još jednom, simbol su domoljublja, te se stoga ne mogu mijenjati kao što se ne može mijenjati ni grb.

Ikonu Gospe slikaju u bezbroj različitih oblika. I svaka slika ima svoje posebno ime. Kazan, Vladimir, Smolensk, Burning Bush i drugi raznih vrsta sa svojim posebnim imenima. Na isti način se razlikuju slike Gospodina Krista i ikone svetog Nikole. Što se tiče ikona Rođenja, Uskrsa, Muke Gospodnje i njegovih čuda, kao i slike Trojstva, ljudski um nije u stanju shvatiti njihovu suštinu i cijeniti njihovu izvrsnu izvedbu. Od njih sam kupovao mnoge ikone, ali smo samo od njih teškom mukom mogli kupiti ikone, jer je kod njih sve skupo i vrijedno, a ikone posebno.

Pavao iz Alepa, sirijski svećenik, 17. stoljeće

Nitko od redovnika i svećenika ne šalje kanonski sat drugačije nego sa slikom pred sobom, i svaki put ga dodiruje s velikim poštovanjem. Ako netko donese sliku ljudima, onda je visoko podigne u ruke, a svi prolaznici ga marljivo poštuju, otkrivajući svoje glave, potpisujući se križem i klanjajući se. Evanđeoske knjige stavljaju samo na počasna mjesta, kao svetinju, i ne diraju ih rukama, osim ako ih prije ne prekriže i pokažu poštovanje, otkrivši i pognuvši glavu, zatim ih tek uzimaju u ruke s najveće poštovanje.

Rusi u crkvama imaju mnogo slika svetaca kojima se mole, prinose žrtve i kade; ali prije nego se ikona stavi u crkvu, poškropi se svetom vodom.

Adam Clement - engleski pisac, XVI. stoljeće.

Slike se štuju, dok se kipovi, za koje se smatra da su idoli, odvraćaju. Oni imaju takvo uvjerenje da ako netko nema vlastitu ikonu, ne može pravilno ispraviti svoje molitve. Stoga, kamo god krenuli, uvijek ih nose sa sobom.

Princ Daniel (1546.-1608.) - austrijski diplomat

Smatraju da je neprihvatljivo stavljati svete ikone zajedno s drugim svjetovnim stvarima ili odjećom, čistiti ih i brisati, pljuvati po njima.

Possevino Antonio (1534-1611) - talijanski diplomat, veleposlanik pape Grgura XII.

Nikada ne ostavljaju ikone na čuvanje ljudima koji nisu njihove vjere, jer se boje da se s njima ne postupa kako treba.

Olearius Adam (oko 1599.-1671.) - njemački učenjak i putnik

Svi zidovi crkava ukrašeni su slikama svetaca. Prva mjesta u hramovima zauzimaju slike Blažene Djevice i svetog Nikole.

Patrijarh je protresao knjigu Svetoga pisma, uvezanu zlatom i dragim kamenjem, i odao istu čast ikonama, prema kojima Rusi imaju veliko poštovanje.

Lisek Adolf - austrijski diplomat, tajnik veleposlanstva iz 17. stoljeća.

Neki od onih koji su stajali uokolo uzviknuše: "Gospodine, smiluj se!" Drugi su, po očinskom običaju, dodirivali čelom zemlju i plakali. Općenito, ljudi su ispraćali ikone koje su nosili uokolo, pokazujući različite znakove poštovanja i štovanja.

Herberstein Sigismund (1486.-1566.) - austrijski diplomat, carski veleposlanik u Rusiji 1516.-1517. i 1525.-1526.

Vojnici, ne našavši u kućama ništa što bi im moglo koristiti, poneli su ikone sa sobom, ali su Rusi potrčali za njima i skupo kupili te ikone.

Olearius Adam (oko 1599.-1671.) - njemački učenjak i putnik

Kad ikone ostare, ne bacaju ih i ne spaljuju, nego ih ili spuste u tekuću vodu, puštajući ih da plutaju bilo gdje, ili ih zakopaju duboko u zemlju na groblju ili u vrtu, i pokušajte spriječiti bilo kakve nečistoće na ovom mjestu.

Olearius Adam (oko 1599.-1671.) - njemački učenjak i putnik

U ovoj crkvi ima bezbroj rijetkosti, dragocjenosti, svijećnjaka i ikona, srebrom pozlaćenih, jer svi stanovnici ove zemlje imaju veliku vjeru u sveca (Antuna Rimljanina) i veoma ga poštuju, veličanstveno ukrašavaju njegove ikone. i slavi nekoliko puta godišnje. Poljubivši njegove svete relikvije, izađosmo pred crkvu, gdje se nalazi i sam kamen, na kojem je svetac stigao iz Rima. Kad ga pogledate, obuzimate se, a stojeći pred njim ronite suze.

Pavao iz Alepa, sirijski svećenik, 17. stoljeće

Kralj, uzevši našega učitelja za desnu ruku, odvede ga u hram svetoga (Save Storoževskoga), otvori ga i pokaza mu tijelo, a on ga poljubi; u isto vrijeme, kralj je iznenađeno rekao: "Pogledajte prekrasnu boju ove lubanje: doista je žuta i tvrda" i nastavio: "Kad sam vadio relikvije sveca iz zemlje da ih stavim u ovo svetište , primijetila sam da mi je izgubljen jedan kutnjak i nisam ga prestala tražiti dok ga nisam našla. Tada su me boljeli zubi, trljao sam ih njima i odmah su zacijelili.

Pavao iz Alepa, sirijski svećenik, 17. stoljeće