Sophocles "Oedipus Rex" - analyse. Sofokles

Dette er en tragedie om skæbne og frihed: ikke en persons frihed til at gøre, hvad han vil, men til at tage ansvar selv for det, han ikke ville.

I byen Theben regerede kong Laius og dronning Jocasta. Fra det delfiske orakel modtog kong Laius en frygtelig forudsigelse: "Hvis du føder en søn, vil du dø for hans hånd." Derfor, da en søn blev født til ham, tog han ham væk fra sin mor, gav ham til en hyrde og beordrede ham til at tage ham med til Cithaerons bjerggræsgange og derefter kaste ham for at blive spist af rovdyr. Hyrden havde ondt af barnet. På Cithaeron mødte han en hyrde med en flok fra naboriget Korinth og gav barnet til ham uden at sige, hvem han var. Han tog barnet til sin konge. Den korintiske konge havde ingen børn; han adopterede barnet og opfostrede ham som sin arving. De kaldte drengen - Ødipus.

Ødipus voksede op stærk og klog. Han betragtede sig selv som søn af den korintiske konge, men rygterne begyndte at nå ham om, at han var adopteret. Han gik til det delfiske orakel for at spørge: hvis søn er han? Oraklet svarede: "Hvem du end er, er du bestemt til at dræbe din egen far og gifte dig med din egen mor." Ødipus var forfærdet. Han besluttede ikke at vende tilbage til Korinth og gik, hvorhen hans øjne kiggede. Ved en korsvej mødte han en vogn, en gammel mand med en stolt holdning kørte på den, rundt - flere tjenere. Ødipus trådte til side på det forkerte tidspunkt, den gamle mand slog ham med en ged fra oven, Ødipus slog ham med en stav som svar, den gamle mand faldt død om, et slagsmål udbrød, tjenerne blev dræbt, kun én løb væk. Sådanne trafikulykker var ikke ualmindelige; Ødipus fortsatte.

Han nåede byen Theben. Der var forvirring: på klippen foran byen slog monsteret Sphinx sig ned, en kvinde med en løvekrop, hun spurgte gåder til forbipasserende, og hvem kunne ikke gætte, hun rev dem i stykker. Kong Laius gik for at søge hjælp hos oraklet, men på vejen blev han dræbt af nogen. Sfinxen spurgte Ødipus en gåde: "Hvem går klokken fire om morgenen, to om eftermiddagen og tre om aftenen?" Ødipus svarede: "Det er en mand: en baby på alle fire, en voksen på fødderne og en gammel mand med en stav." Besejret af det rigtige svar kastede sfinxen sig ned fra klippen i afgrunden; Theben blev befriet. Folket glædede sig, erklærede den kloge Ødipus til konge og gav ham Laievs kone, Jocastas enke, og som assistenter - Jocastas bror, Creon.

Der gik mange år, og pludselig faldt Guds straf over Theben: mennesker døde af pest, kvæg faldt, brød tørret. Folket vender sig til Ødipus: "Du er klog, du reddede os en gang, red os nu." Denne bøn begynder handlingen af ​​Sofokles' tragedie: Folket står foran paladset, Ødipus kommer ud til dem. "Jeg har allerede sendt Creon for at spørge oraklet til råds; og nu skynder han sig allerede tilbage med nyheden. Oraklet sagde: "Denne guddommelige straf er for mordet på Laius; find og straf morderen!" - "Hvorfor har de ikke ledt efter ham endnu?" - "Alle tænkte på Sfinxen, ikke på ham." "Okay, nu vil jeg tænke over det." Folkets kor synger en bøn til guderne: vend din vrede væk fra Theben, skån de fortabte!

Ødipus bekendtgør sit kongelige dekret: find Laius' morder, udelukk ham fra ild og vand, fra bønner og ofre, fordriv ham til et fremmed land, og må gudernes forbandelse falde over ham! Han ved ikke, at han hermed forbander sig selv, men nu vil de fortælle ham det.I Theben bor en blind gammel mand, spåmanden Tiresias: vil han ikke angive, hvem morderen er? "Få mig ikke til at tale," spørger Tiresias, "det bliver ikke godt!" Ødipus er vred: "Er du selv involveret i dette mord?" Tiresias blusser op: "Nej, hvis ja: morderen er dig, og henrøv dig selv!" - "Er det Creon, der stræber efter magten, er det ham, der overtalte dig?" - “Jeg tjener ikke Kreon og ikke dig, men den profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke, hvilken synd du lever i, og hvem din far og mor er. - "Hvad betyder det?" - "Gæt det selv: du er herre over det." Og Tiresias går. Koret synger en skræmt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? Er det Ødipus? Nej, du kan ikke tro det!

En ophidset Creon kommer ind: mistænker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," siger Ødipus. "Hvorfor har jeg brug for dit rige? Kongen er en slave af sin egen magt; det er bedre at være en kongelig assistent som mig. De overøser hinanden med grusomme bebrejdelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søster til Kreon, Ødipus hustru, ud af paladset. "Han ønsker at uddrive mig med falske profetier," siger Ødipus til hende. "Tro ikke," svarer Jocasta, "alle profetierne er falske: Laia blev forudsagt at dø fra sin søn, men vores søn døde som baby på Cithaeron, og Laia blev dræbt ved en korsvej af en ukendt rejsende." - "Ved krydset? hvor? hvornår? hvad var Lay af udseende? - "På vej til Delphi, kort før din ankomst til os, og han så gråhåret ud, lige og måske lig dig." - "Åh gud! Og jeg havde sådan et møde; Var jeg ikke den rejsende? Er der et vidne tilbage? - “Ja, én slap; det er en gammel hyrde, han er allerede blevet sendt efter.” Ødipus i agitation; koret synger en forskrækket sang: ”Menneskelig storhed er upålidelig;

guder redde os fra stolthed!

Og det er her handlingen tager en drejning. En uventet person dukker op på scenen: en budbringer fra nabolandet Korinth. Den korintiske konge er død, og korintherne kalder Ødipus til at overtage riget. Ødipus bliver overskygget: ”Ja, alle profetier er falske! Det blev spået mig at dræbe min far, men nu - han døde en naturlig død. Men jeg blev også forudsagt at gifte mig med min mor; og så længe dronningmoderen lever, er der ingen vej for mig til Korinth. "Bare dette holder dig tilbage," siger budbringeren, "rolig: du er ikke deres egen søn, men en adopteret, jeg selv bragte dig til dem som en baby fra Cithaeron, og en hyrde gav dig der." "Kone! - Ødipus vender sig til Jocasta, - er dette ikke hyrden, der var sammen med Laius? Hurtigere! Hvis søn jeg egentlig er, vil jeg gerne vide!” Jocasta forstod allerede alt. "Spørg ikke," bønfalder hun, "det bliver værre for dig!" Ødipus hører hende ikke, hun går til paladset, vi vil ikke se hende mere. Koret synger en sang: Måske er Ødipus søn af en eller anden gud eller nymfe, født på Cithaeron og kastet for folk? så det skete!

Men nej. De henter en gammel hyrde ind. "Her er ham, som du gav mig som barn," siger den korintiske budbringer til ham. "Det er ham, der dræbte Laius foran mine øjne," tænker hyrden. Han gør modstand, han vil ikke tale, men Ødipus er uforsonlig. "Hvem var barnet?" han spørger. "Kong Laius," svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er dig, så er du født på bjerget, og vi reddede dig på bjerget!" Nu forstod Ødipus endelig alt. "Forbandet være min fødsel, for pokker min synd, for pokker mit ægteskab!" udbryder han og skynder sig til paladset. Koret synger igen: ”Menneskelig storhed er upålidelig! Der er ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klog; var Ødipus kongen; og hvem er han nu? Pardrab og incest!"

En budbringer løber ud af paladset. For ufrivillig synd - frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, Ødipus' mor og hustru, hængte sig selv i en løkke, og Ødipus omfavnede sit lig fortvivlet og rev hendes guldspænde af og stak en nål i øjnene på ham, så de ikke skulle se. hans uhyrlige gerninger. Paladset svinger åbent, omkvædet ser Ødipus med et blodigt ansigt. "Hvordan besluttede du dig? .." - "Skæbnen bestemte!" - "Hvem inspirerede dig? .." - "Jeg er min egen dommer!" For morderen af ​​Laius - landflygtighed, for moderens besmittende - blindhed; "O Cithaeron, o dødelige korsvej, o dobbeltægteseng!" Den trofaste Creon, der glemmer forseelsen, beder Ødipus om at blive i paladset: "Kun naboen har ret til at se sine naboers pine." Ødipus beder om at lade ham gå i eksil og siger farvel til børnene: "Jeg ser jer ikke, men jeg græder for jer ..." Koret synger de sidste ord af tragedien: "O andre thebaner! Se, her er Ødipus! / Han, mysteriernes løser, han, den mægtige konge, / Den, hvis skæbne, det skete, alle så med misundelse! .. / Så alle skulle huske vores sidste dag, / Og kun én kan kaldes lykkelig indtil hans død, oplevede han ikke problemer i sit liv.

I byen Theben, hvor kong Ødipus var hersker, dukker en frygtelig sygdom op, hvorfra mennesker og kvæg dør. For at finde ud af årsagen til pesten, henvender herskeren sig til oraklet, som forklarer, at dette er gudernes straf for drabet på deres tidligere konge, Laius, og for at sygdommen skal forsvinde, skal morderen findes . Ødipus undrer sig over, hvorfor morderen ikke blev ledt efter tidligere, hvortil de forklarer ham, at folk plejede at bekymre sig om Sfinxen, som terroriserede indbyggerne. Faktisk, takket være sejren over Sfinxen, blev Ødipus hersker over Theben og giftede sig med Laius' kone, Jocasta. Efter at have lært forudsigelsen, udsteder kongen et dekret om at finde morderen, men det er ikke så enkelt. Laia døde trods alt i hænderne på en fremmed uden for Theben. Så henvender Ødipus sig for at få hjælp til den blinde spåmand Teresius. Han ønsker ikke at svare på kongens spørgsmål. Ødipus bliver vred og begynder at mistænke den gamle mand, men som et resultat indrømmer han, at morderen er kongen selv. Herskeren begynder at mistænke, at alt dette er Creons intriger, bror til Jocasta, der ønsker at indtage tronen. Men Teresius benægter alt dette og siger kun, at Ødipus ikke selv ved, i hvilken synd han lever, og hvem hans far og mor er.

Ødipus tilkalder Creon og anklager ham for forræderi. Creon sværger, at kongen tager fejl. Jocasta stiller op for sin bror, som hævder, at alle profetierne er falske, fordi hendes mand blev forudsagt at dø i hænderne på hendes sønner, og Laia blev dræbt af en ukendt rejsende. Ødipus afklarer, hvor og hvordan dette skete og indser, at da han skulle til Theben, dræbte han ved et uheld den mand, der slog ham, for at komme af vejen. Han får at vide, at der kun er ét vidne tilbage, og kongen sender bud efter ham.

På dette tidspunkt kommer en budbringer fra Korinth og informerer Ødipus om, at hans far er død, og korintherne ønsker at se ham på tronen. Ødipus nægter dog med henvisning til, at han blev forudsagt at dræbe sin far og gifte sig med sin egen mor. Derfor forlod han Korinth. Så meddeler budbringeren, at Ødipus faktisk ikke er den indfødte søn af det korintiske kongepar, at han modtog ham fra en hyrde fra Theben. Jocasta forstår alt, for hun havde engang en søn, som hendes mand gav til en hyrde. Hyrden måtte efterlade drengen i skoven, for at den frygtelige profeti ikke skulle gå i opfyldelse. Da hyrden blev ført for kongen, tilstod han, at han virkelig havde givet barnet til en anden hyrde, som var på vej til Korinth. Samtidig bekræfter en anden hyrde, at det var Ødipus, der slog Laia ihjel.

Ødipus er desperat. Da han bliver informeret om Jocastas, hans mors og kones selvmord, omfavner han hendes lig og river fibulaen af ​​og kaster nålen ind i hans øjne. Derefter siger han farvel til sine børn og går i eksil. De sidste linjer i tragedien indeholder dens vigtigste lektie: det er umuligt at undgå skæbnen, og man skal ikke misunde en, der er bedre til noget, for det vides ikke, hvad der venter ham.

Billede eller tegning Sophocles - Oedipus Rex

Andre genfortællinger og anmeldelser til læserens dagbog

• Resumé Charushin Skræmmende historie

  Handlingen i "Den forfærdelige fortælling" finder sted i et hus, der lå nær skoven. Der boede en venlig familie bestående af far, mor og deres sønner Petya og Shura.

• Kort resumé af Kinglet - sangfuglen Gyuntekin i dele

  Pigen Feride levede lykkeligt med sine forældre i en militær garnison, hendes far var en karriereofficer. Babyen levede ubekymret, kæmpede med drengene, hoppede på træerne, som hun modtog kaldenavnet Kingbird for.

• Resumé af Darrell the Talking Bundle

  Hovedpersonerne i dette værk er Simon og Peter, som kom for at besøge deres kusine Penelope i Grækenland til ferien.

• Resumé Aitmatov Den første lærer

  Historien om en talentfuld kirgisisk forfatter fortæller en interessant livshistorie fra tidspunktet for Sovjetunionens fødsel. Meget ofte opfattes det som propaganda for kommunistiske ideer, men den tænkende læser bør se dybere for at forstå hovedideen.

• Resumé Ekimov En dreng på cykel

  Khurdin var ikke hjemme i sin fødegård i fem år. Han er meget glad for at vende tilbage, til sine hjemsteder, til sin mor. På gården tiltrækkes hans opmærksomhed af en dreng på omkring ti år på cykel. Det er utroligt, hvor dygtigt han bærer hø på sin gamle cykel, spande med vand

Værkets genre: tragedie

Skriveår: Det menes, at den første opførelse af stykket fandt sted i 429 f.Kr.

Sted og tidspunkt for handling: Handlingen foregår i Theben, hvor kong Ødipus regerer.

De vigtigste helte:

Ødipus er kongen af ​​Theben. Udvalgt for sin bedrift, at dræbe Sfinxen.

Creon er bror til Yeomena, tro mod Ødipus, på trods af alle deres forskelligheder.

Tiresias er en klog gammel mand med clairvoyance-gaven.

I Theben raser ulykker, sendt som en straf til byen for mordet på den tidligere konge, Laius. Hans efterfølger, Kongen Ødipus, leder efter måder at lette byrden af ​​byens lidelser på. Creon, sendt til oraklet for en forudsigelse, bringer nyheder - Laius' morder skal udvises, og byen vil blive reddet. Ingen ved dog, hvem der præcist dræbte Lai, og tidligere blev eftersøgningen ikke gennemført på grund af sfinxen, der terroriserede byen. Sfinksen blev besejret af Ødipus, for hvilken han blev udråbt til konge af Theben og givet ham som sin hustru den afdøde Laius' hustru Jocasta.

Vores eksperter kan tjekke dit essay i henhold til BRUG-kriterierne

Webstedseksperter Kritika24.ru
Lærere fra førende skoler og nuværende eksperter fra Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation.

For at finde ud af morderen sender kongen bud efter Tiresias, en gammel mand berømt for sine profetier. Tiresias kommer, men vil ikke afsløre sandheden for kongen, Ødipus er vred og bebrejder seeren. Så rapporterer den ældste, at Ødipus selv var Laius' morder. Ødipus tror ikke på Tiresias og anklager ham og Creon for at planlægge mod ham. Creon, fornærmet af bagvaskelsen, og Ødipus skændes, men Jocasta kommer i tide til at berolige dem. Creon blade. Jocasta, der forsøger at berolige Ødipus, siger, at Laius var bestemt til at dø i hænderne på deres søn, som Laius beordrede at dræbe, og det viste sig, at kongen døde af røvere ved krydset mellem tre veje i Phocis. Som svar fortæller Ødipus, at han var bestemt til at dræbe sin far og gifte sig med sin mor, hvorfor han flygtede fra Korinth, hvor han voksede op i kongehuset og forsøgte at undgå en frygtelig skæbne. Men omstændighederne omkring Lais død skræmmer ham, fordi han selv dræbte på dette sted en person af lignende beskrivelse, som væltede ham med en vogn. Ødipus sender bud efter den eneste overlevende tjener i hændelsen for at finde ud af sandheden. På dette tidspunkt ankommer en budbringer fra Korinth, der siger, at kong Polyb er død, og at korintherne ønsker at se Ødipus i hans sted. Desuden beretter budbringeren, at Ødipus ikke var Polybus' egen søn – han blev bragt til den barnløse konge af budbringeren selv, som modtog babyen af ​​hyrden Laius, netop den tjener som Ødipus sendte bud efter. Ødipus erfarer, at han er søn af Laius, hvilket betyder, at den frygtelige forudsigelse er gået i opfyldelse. I sorg hænger Jocasta sig selv, og Ødipus gør sig selv blind. Creon dukker op og forsøger at berolige Ødipus, som beslutter sig for at forlade Theben. Ødipus siger farvel til børnene. Koret afslutter arbejdet med ordene, at det er muligt at sige, at en person levede lykkeligt først efter sin død.

Oedipus Rex er en af ​​Sofokles' syv overlevende tragedier. Stykket er mere tragisk end en myte - ifølge de tidlige versioner af legenderne blev Ødipus, selv efter at have lært en frygtelig hemmelighed, forblev at regere Theben uden at forkrøble sig selv og ikke gå i eksil, men hans kone og mor (Ifølge myter, hun bar navnet Epicaste) i begge versioner begik selvmord.

Opdateret: 2018-08-16

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Dette er en tragedie om skæbne og frihed: ikke en persons frihed til at gøre, hvad han vil, men til at tage ansvar selv for det, han ikke ville.

I byen Theben regerede kong Laius og dronning Jocasta. Fra det delfiske orakel modtog kong Laius en frygtelig forudsigelse: "Hvis du føder en søn, vil du dø for hans hånd." Derfor, da en søn blev født til ham, tog han ham væk fra sin mor, gav ham til en hyrde og beordrede ham til at tage ham med til Cithaerons bjerggræsgange og derefter kaste ham for at blive spist af rovdyr. Hyrden havde ondt af barnet. På Cithaeron mødte han en hyrde med en flok fra naboriget Korinth og gav barnet til ham uden at sige, hvem han var. Han tog barnet til sin konge. Den korintiske konge havde ingen børn; han adopterede barnet og opfostrede ham som sin arving. De kaldte drengen - Ødipus.

Ødipus voksede op stærk og klog. Han betragtede sig selv som søn af den korintiske konge, men rygterne begyndte at nå ham om, at han var adopteret. Han gik til det delfiske orakel for at spørge: hvis søn er han? Oraklet svarede: "Hvem du end er, er du bestemt til at dræbe din egen far og gifte dig med din egen mor." Ødipus var forfærdet. Han besluttede ikke at vende tilbage til Korinth og gik, hvorhen hans øjne kiggede. Ved en korsvej mødte han en vogn, en gammel mand med en stolt holdning kørte på den, rundt - flere tjenere. Ødipus trådte til side på det forkerte tidspunkt, den gamle mand slog ham med en ged fra oven, Ødipus slog ham med en stav som svar, den gamle mand faldt død om, et slagsmål udbrød, tjenerne blev dræbt, kun én løb væk. Sådanne trafikulykker var ikke ualmindelige; Ødipus fortsatte.

Han nåede byen Theben. Der var forvirring: på klippen foran byen slog monsteret Sphinx sig ned, en kvinde med en løvekrop, hun spurgte gåder til forbipasserende, og hvem kunne ikke gætte, hun rev dem i stykker. Kong Laius gik for at søge hjælp hos oraklet, men på vejen blev han dræbt af nogen. Sfinxen spurgte Ødipus en gåde: "Hvem går klokken fire om morgenen, to om eftermiddagen og tre om aftenen?" Ødipus svarede: "Det er en mand: en baby på alle fire, en voksen på fødderne og en gammel mand med en stav." Besejret af det rigtige svar kastede sfinxen sig ned fra klippen i afgrunden; Theben blev befriet. Folket glædede sig, erklærede den kloge Ødipus til konge og gav ham Laievs kone, Jocastas enke, og som assistenter - Jocastas bror, Creon.

Der gik mange år, og pludselig faldt Guds straf over Theben: mennesker døde af pest, kvæg faldt, brød tørret. Folket vender sig til Ødipus: "Du er klog, du reddede os en gang, red os nu." Denne bøn begynder handlingen af ​​Sofokles' tragedie: Folket står foran paladset, Ødipus kommer ud til dem. "Jeg har allerede sendt Creon for at spørge oraklet til råds; og nu skynder han sig allerede tilbage med nyheden. Oraklet sagde: "Denne guddommelige straf er for mordet på Laius; find og straf morderen!" - "Hvorfor har de ikke ledt efter ham endnu?" - "Alle tænkte på Sfinxen, ikke på ham." "Okay, nu vil jeg tænke over det." Folkets kor synger en bøn til guderne: vend din vrede væk fra Theben, skån de fortabte!

Ødipus bekendtgør sit kongelige dekret: find Laius' morder, udelukk ham fra ild og vand, fra bønner og ofre, fordriv ham til et fremmed land, og må gudernes forbandelse falde over ham! Han ved ikke, at han hermed forbander sig selv, men nu vil de fortælle ham det.I Theben bor en blind gammel mand, spåmanden Tiresias: vil han ikke angive, hvem morderen er? "Få mig ikke til at tale," spørger Tiresias, "det bliver ikke godt!" Ødipus er vred: "Er du selv involveret i dette mord?" Tiresias blusser op: "Nej, hvis ja: morderen er dig, og henrøv dig selv!" - "Er det Creon, der stræber efter magten, er det ham, der overtalte dig?" - “Jeg tjener ikke Kreon og ikke dig, men den profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke, hvilken synd du lever i, og hvem din far og mor er. - "Hvad betyder det?" - "Gæt det selv: du er herre over det." Og Tiresias går. Koret synger en skræmt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? Er det Ødipus? Nej, du kan ikke tro det!

En ophidset Creon kommer ind: mistænker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," siger Ødipus. "Hvorfor har jeg brug for dit rige? Kongen er en slave af sin egen magt; det er bedre at være en kongelig assistent som mig. De overøser hinanden med grusomme bebrejdelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søster til Kreon, Ødipus hustru, ud af paladset. "Han ønsker at uddrive mig med falske profetier," siger Ødipus til hende. "Tro ikke," svarer Jocasta, "alle profetierne er falske: Laia blev forudsagt at dø fra sin søn, men vores søn døde som baby på Cithaeron, og Laia blev dræbt ved en korsvej af en ukendt rejsende." - "Ved krydset? hvor? hvornår? hvad var Lay af udseende? - "På vej til Delphi, kort før din ankomst til os, og han så gråhåret ud, lige og måske lig dig." - "Åh gud! Og jeg havde sådan et møde; Var jeg ikke den rejsende? Er der et vidne tilbage? - “Ja, én slap; det er en gammel hyrde, han er allerede blevet sendt efter.” Ødipus i agitation; koret synger en forskrækket sang: ”Menneskelig storhed er upålidelig;

guder redde os fra stolthed!

Og det er her handlingen tager en drejning. En uventet person dukker op på scenen: en budbringer fra nabolandet Korinth. Den korintiske konge er død, og korintherne kalder Ødipus til at overtage riget. Ødipus bliver overskygget: ”Ja, alle profetier er falske! Det blev spået mig at dræbe min far, men nu - han døde en naturlig død. Men jeg blev også forudsagt at gifte mig med min mor; og så længe dronningmoderen lever, er der ingen vej for mig til Korinth. "Bare dette holder dig tilbage," siger budbringeren, "rolig: du er ikke deres egen søn, men en adopteret, jeg selv bragte dig til dem som en baby fra Cithaeron, og en hyrde gav dig der." "Kone! - Ødipus vender sig til Jocasta, - er dette ikke hyrden, der var sammen med Laius? Hurtigere! Hvis søn jeg egentlig er, vil jeg gerne vide!” Jocasta forstod allerede alt. "Spørg ikke," bønfalder hun, "det bliver værre for dig!" Ødipus hører hende ikke, hun går til paladset, vi vil ikke se hende mere. Koret synger en sang: Måske er Ødipus søn af en eller anden gud eller nymfe, født på Cithaeron og kastet for folk? så det skete!

Men nej. De henter en gammel hyrde ind. "Her er ham, som du gav mig som barn," siger den korintiske budbringer til ham. "Det er ham, der dræbte Laius foran mine øjne," tænker hyrden. Han gør modstand, han vil ikke tale, men Ødipus er uforsonlig. "Hvem var barnet?" han spørger. "Kong Laius," svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er dig, så er du født på bjerget, og vi reddede dig på bjerget!" Nu forstod Ødipus endelig alt. "Forbandet være min fødsel, for pokker min synd, for pokker mit ægteskab!" udbryder han og skynder sig til paladset. Koret synger igen: ”Menneskelig storhed er upålidelig! Der er ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klog; var Ødipus kongen; og hvem er han nu? Pardrab og incest!"

En budbringer løber ud af paladset. For ufrivillig synd - frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, Ødipus' mor og hustru, hængte sig selv i en løkke, og Ødipus omfavnede sit lig fortvivlet og rev hendes guldspænde af og stak en nål i øjnene på ham, så de ikke skulle se. hans uhyrlige gerninger. Paladset svinger åbent, omkvædet ser Ødipus med et blodigt ansigt. "Hvordan besluttede du dig? .." - "Skæbnen bestemte!" - "Hvem inspirerede dig? .." - "Jeg er min egen dommer!" For morderen af ​​Laius - landflygtighed, for moderens besmittende - blindhed; "O Cithaeron, o dødelige korsvej, o dobbeltægteseng!" Den trofaste Creon, der glemmer forseelsen, beder Ødipus om at blive i paladset: "Kun naboen har ret til at se sine naboers pine." Ødipus beder om at lade ham gå i eksil og siger farvel til børnene: "Jeg ser jer ikke, men jeg græder for jer ..." Koret synger de sidste ord af tragedien: "O andre thebaner! Se, her er Ødipus! / Han, mysteriernes løser, han, den mægtige konge, / Den, hvis skæbne, det skete, alle så med misundelse! .. / Så alle skulle huske vores sidste dag, / Og kun én kan kaldes lykkelig indtil hans død, oplevede han ikke problemer i sit liv.

Sofokles
Ødipus rex

Dette er en tragedie om skæbne og frihed: ikke en persons frihed til at gøre, hvad han vil, men til at tage ansvar selv for det, han ikke ville.

I byen Theben regerede kong Laius og dronning Jocasta. Fra det delfiske orakel modtog kong Laius en frygtelig forudsigelse: "Hvis du føder en søn, vil du dø for hans hånd." Derfor, da en søn blev født til ham, tog han ham væk fra sin mor, gav ham til en hyrde og beordrede ham til at tage ham med til Cithaerons bjerggræsgange og derefter kaste ham for at blive spist af rovdyr. Hyrden havde ondt af barnet. På Cithaeron mødte han en hyrde med en flok fra naboriget Korinth og gav barnet til ham uden at sige, hvem han var. Han tog barnet til sin konge. Den korintiske konge havde ingen børn; han adopterede barnet og opfostrede ham som sin arving. De kaldte drengen - Ødipus.

Ødipus voksede op stærk og klog. Han betragtede sig selv som søn af den korintiske konge, men rygterne begyndte at nå ham om, at han var adopteret. Han gik til det delfiske orakel for at spørge: hvis søn er han? Oraklet svarede: "Hvem du end er, er du bestemt til at dræbe din egen far og gifte dig med din egen mor." Ødipus var forfærdet. Han besluttede ikke at vende tilbage til Korinth og gik, hvorhen hans øjne kiggede. Ved en korsvej mødte han en vogn, en gammel mand med en stolt holdning kørte på den, rundt - flere tjenere. Ødipus trådte til side på det forkerte tidspunkt, den gamle mand slog ham med en ged fra oven, Ødipus slog ham med en stav som svar, den gamle mand faldt død om, et slagsmål udbrød, tjenerne blev dræbt, kun én løb væk. Sådanne trafikulykker var ikke ualmindelige; Ødipus fortsatte.

Han nåede byen Theben. Der var forvirring: på klippen foran byen slog monsteret Sphinx sig ned, en kvinde med en løvekrop, hun spurgte gåder til forbipasserende, og hvem kunne ikke gætte, hun rev dem i stykker. Kong Laius gik for at søge hjælp hos oraklet, men på vejen blev han dræbt af nogen. Sfinxen spurgte Ødipus en gåde: "Hvem går klokken fire om morgenen, to om eftermiddagen og tre om aftenen?" Ødipus svarede: "Det er en mand: en baby på alle fire, en voksen på fødderne og en gammel mand med en stav." Besejret af det rigtige svar kastede sfinxen sig ned fra klippen i afgrunden; Theben blev befriet. Folket glædede sig, erklærede den kloge Ødipus til konge og gav ham Laievs kone, Jocastas enke, og som assistenter - Jocastas bror, Creon.

Der gik mange år, og pludselig faldt Guds straf over Theben: mennesker døde af pest, kvæg faldt, brød tørret. Folket vender sig til Ødipus: "Du er klog, du reddede os en gang, red os nu." Denne bøn begynder handlingen af ​​Sofokles' tragedie: Folket står foran paladset, Ødipus kommer ud til dem. "Jeg har allerede sendt Creon for at spørge oraklet til råds; og nu skynder han sig allerede tilbage med nyheden. Oraklet sagde: "Denne guddommelige straf er for mordet på Laius; find og straf morderen!" - "Hvorfor har de ikke ledt efter ham endnu?" - "Alle tænkte på Sfinxen, ikke på ham." "Okay, nu vil jeg tænke over det." Folkets kor synger en bøn til guderne: vend din vrede væk fra Theben, skån de fortabte!

Ødipus bekendtgør sit kongelige dekret: find Laius' morder, udelukk ham fra ild og vand, fra bønner og ofre, fordriv ham til et fremmed land, og må gudernes forbandelse falde over ham! Han ved ikke, at han hermed forbander sig selv, men nu vil de fortælle ham det.I Theben bor en blind gammel mand, spåmanden Tiresias: vil han ikke angive, hvem morderen er? "Få mig ikke til at tale," spørger Tiresias, "det bliver ikke godt!" Ødipus er vred: "Er du selv involveret i dette mord?" Tiresias blusser op: "Nej, hvis ja: morderen er dig, og henrøv dig selv!" - "Er det Creon, der stræber efter magten, er det ham, der overtalte dig?" - “Jeg tjener ikke Kreon og ikke dig, men den profetiske gud; Jeg er blind, du er seende, men du ser ikke, hvilken synd du lever i, og hvem din far og mor er. - "Hvad betyder det?" - "Gæt det selv: du er herre over det." Og Tiresias går. Koret synger en skræmt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? Er det Ødipus? Nej, du kan ikke tro det!

En ophidset Creon kommer ind: mistænker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," siger Ødipus. "Hvorfor har jeg brug for dit rige? Kongen er en slave af sin egen magt; det er bedre at være en kongelig assistent som mig. De overøser hinanden med grusomme bebrejdelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søster til Kreon, Ødipus hustru, ud af paladset. "Han ønsker at uddrive mig med falske profetier," siger Ødipus til hende. "Tro ikke," svarer Jocasta, "alle profetierne er falske: Laia blev forudsagt at dø fra sin søn, men vores søn døde som baby på Cithaeron, og Laia blev dræbt ved en korsvej af en ukendt rejsende." - "Ved krydset? hvor? hvornår? hvad var Lay af udseende? - "På vej til Delphi, kort før din ankomst til os, og han så gråhåret ud, lige og måske lig dig." - "Åh gud! Og jeg havde sådan et møde; Var jeg ikke den rejsende? Er der et vidne tilbage? - “Ja, én slap; det er en gammel hyrde, han er allerede blevet sendt efter.” Ødipus i agitation; koret synger en forskrækket sang: ”Menneskelig storhed er upålidelig;

guder redde os fra stolthed!

Og det er her handlingen tager en drejning. En uventet person dukker op på scenen: en budbringer fra nabolandet Korinth. Den korintiske konge er død, og korintherne kalder Ødipus til at overtage riget. Ødipus bliver overskygget: ”Ja, alle profetier er falske! Det blev spået mig at dræbe min far, men nu - han døde en naturlig død. Men jeg blev også forudsagt at gifte mig med min mor; og så længe dronningmoderen lever, er der ingen vej for mig til Korinth. "Bare dette holder dig tilbage," siger budbringeren, "rolig: du er ikke deres egen søn, men en adopteret, jeg selv bragte dig til dem som en baby fra Cithaeron, og en hyrde gav dig der." "Kone! - Ødipus vender sig til Jocasta, - er dette ikke hyrden, der var sammen med Laius? Hurtigere! Hvis søn jeg egentlig er, vil jeg gerne vide!” Jocasta forstod allerede alt. "Spørg ikke," bønfalder hun, "det bliver værre for dig!" Ødipus hører hende ikke, hun går til paladset, vi vil ikke se hende mere. Koret synger en sang: Måske er Ødipus søn af en eller anden gud eller nymfe, født på Cithaeron og kastet for folk? så det skete!

Men nej. De henter en gammel hyrde ind. "Her er ham, som du gav mig som barn," siger den korintiske budbringer til ham. "Det er ham, der dræbte Laius foran mine øjne," tænker hyrden. Han gør modstand, han vil ikke tale, men Ødipus er uforsonlig. "Hvem var barnet?" han spørger. "Kong Laius," svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er dig, så er du født på bjerget, og vi reddede dig på bjerget!" Nu forstod Ødipus endelig alt. "Forbandet være min fødsel, for pokker min synd, for pokker mit ægteskab!" udbryder han og skynder sig til paladset. Koret synger igen: ”Menneskelig storhed er upålidelig! Der er ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klog; var Ødipus kongen; og hvem er han nu? Pardrab og incest!"

En budbringer løber ud af paladset. For ufrivillig synd - frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, Ødipus' mor og hustru, hængte sig selv i en løkke, og Ødipus omfavnede sit lig fortvivlet og rev hendes guldspænde af og stak en nål i øjnene på ham, så de ikke skulle se. hans uhyrlige gerninger. Paladset svinger åbent, omkvædet ser Ødipus med et blodigt ansigt. "Hvordan besluttede du dig? .." - "Skæbnen bestemte!" - "Hvem inspirerede dig? .." - "Jeg er min egen dommer!" For morderen af ​​Laius - landflygtighed, for moderens besmittende - blindhed; "O Cithaeron, o dødelige korsvej, o dobbeltægteseng!" Den trofaste Creon, der glemmer forseelsen, beder Ødipus om at blive i paladset: "Kun naboen har ret til at se sine naboers pine." Ødipus beder om at lade ham gå i eksil og siger farvel til børnene: "Jeg ser jer ikke, men jeg græder for jer ..." Koret synger de sidste ord af tragedien: "O andre thebaner! Se, her er Ødipus! / Han, mysteriernes løser, han, den mægtige konge, / Den, hvis skæbne, det skete, alle så med misundelse! .. / Så alle skulle huske vores sidste dag, / Og kun én kan kaldes lykkelig indtil hans død, oplevede han ikke problemer i sit liv.