ইমাম মাহদীর ন্যায়বিচার। সোনার খনি এবং রত্ন প্লেসার তিন ধরনের র্যাডিকেল

মাহদী যদি সেই ব্যক্তি হয় যাকে মহান আল্লাহ সবচেয়ে কঠিন সময়ে সমগ্র বিশ্বের মুসলমানদের শাসন করার জন্য প্রস্তুত করছেন, তাহলে তার কী গুণাবলী থাকা উচিত? অবশ্যই ইসলামের সর্বোচ্চ গুণাবলী। এটা ঘটবে যখন পৃথিবী অন্যায় ও নিষ্ঠুরতায় ছেয়ে যাবে। এবং ইসলামের নৈতিকতা অবিচ্ছেদ্য, তারা পরস্পর সংযুক্ত।

খাঁটি মুমিন এই সকল গুণের অধিকারী। ইমাম মাহদী তাদের সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে দেবেন। কেননা তিনি পৃথিবীতে সর্বশক্তিমান আল্লাহর দরবেশ, যিনি তাঁর নির্দেশ অনুযায়ী শাসন করবেন, অন্যায়ের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করবেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ মোতাবেক এবং রাসূল (সা.)-এর পথে চলবেন। তার উপর).

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ "তিনি এই দেশকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন।"মহান আল্লাহ কুরআনে বলেছেন (অর্থ:) « প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ সুবিচার ও কল্যাণের নির্দেশ দেন». এছাড়াও, সর্বশক্তিমান, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উল্লেখ করে বলেন (অর্থ:) « তুমি বল: আমার পালনকর্তা আমাকে ন্যায়বিচারের নির্দেশ দিয়েছেন». "আপনি যখন কিছু বলেন, ন্যায্য হন; যখন আপনি মানুষের মধ্যে সিদ্ধান্ত নেন, তখন যা ন্যায্য হয় তা করুন।" এই সময়ের মাহদীর প্রধান অস্ত্র ন্যায়বিচার। এই গুণের মূল্য এতই গুরুত্বপূর্ণ যে আল্লাহ একটি ন্যায়বিচার বজায় রাখেন, যদিও তা কাফেরদের শাসন হয়; এটা এত গুরুত্বপূর্ণ যে সব কিছুর স্রষ্টা একটি অন্যায় রাষ্ট্রকে চূর্ণ করে দেন, এমনকি তা মুসলমানদের রাষ্ট্র হলেও। এবং মুসলমানদের অবস্থা কেমন হবে, যেখানে ইমাম মাহদীর প্রতি নিরঙ্কুশ ন্যায়বিচার থাকবে? এই জাতীয় রাষ্ট্র হবে সবচেয়ে শক্তিশালী রাষ্ট্র, এবং সর্বশক্তিমান এই রাষ্ট্রকে সাহায্য করবে। আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “আমার উম্মতের ওপর ইদানীং তাদের শাসকদের কাছ থেকে এক ভয়ানক দুর্ভাগ্য নেমে আসবে, মানুষ কখনো এমন ঘটনা শুনেনি। দুর্ভাগ্য।" “এমন অন্যায় হবে যে এই প্রশস্ত পৃথিবীকে সঙ্কুচিত মনে হবে, পৃথিবী নিষ্ঠুরতা ও অবিচারে উপচে পড়বে এবং মুমিন এই সমস্ত কিছু থেকে নিজের জন্য জায়গা পাবে না এবং তখন আল্লাহ আমার পরিবার থেকে একজনকে নাযিল করবেন, তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে পৃথিবীকে উপচে দেবেন, যেমনটি নিষ্ঠুরতায় ভরা ছিল।

স্বর্গবাসী ও পৃথিবীর অধিবাসীরা তার প্রতি সন্তুষ্ট হবে, পৃথিবী হবে উর্বর। দেখা যাচ্ছে যে মাহদীর শাসনামলে, জমি দ্বিগুণ, তিনগুণ বা আরও বেশি ফসল দেবে। "এবং আকাশ থামবে না (কোনও খরা হবে না, কেবল ভারী বৃষ্টি হবে)।" "তিনি তাদের মধ্যে 7, 8 বা 9 বছর বেঁচে থাকবেন।" “জীবিতরা চাইবে সর্বশক্তিমান মৃতদের পুনরুত্থিত করুক তা দেখার জন্য মাহদি কীভাবে এই জমিকে সম্পদে, আল্লাহর রহমত দিয়ে পূর্ণ করেছে। এটা সবার মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে।”এটি উমর ইবনে আবদাল-আজিজের আমলের মতোই হবে, যার শাসনামলে গমের বীজ ছিল মটরের মতো। জাবির বলেন যে একজন ব্যক্তি আবু আল-বশীরের কাছে এসে তাকে মাহদীর শাসনামলে তার পুনরুদ্ধারকৃত অধিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। এভাবেই তার সাথে ন্যায়বিচার হবে।

তার প্রথম গুণ হল ন্যায়বিচার, দ্বিতীয়টি হল নিপীড়িতদের সমর্থন। ঋণ নিয়ে কোনো দ্বিমত থাকবে না। ইমাম মাহদীর শাসনামলে এভাবেই ন্যায়বিচার বর্ণনা করা হয়েছে। আবু বকর (রা.) যখন শাসক নিযুক্ত হন, তখন বলেছিলেন: “তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল সে শক্তিশালী হবে না যতক্ষণ না আমি তার অধিকার ফিরিয়ে দিই। আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী সে দুর্বল হবে যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে কারো কাছে যা ঋণী তা তুলে নিই।" একইভাবে মাহদী লঙ্ঘিতদের অধিকার ফিরিয়ে দেবেন।

বাইয়াত কিভাবে হবে সে সম্পর্কে

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সময় থেকে যখন মুসলমানদের শাসক নিযুক্ত হন, তখন বাকি মুসলমানরা তাঁর কাছে শপথ করেন, একে বলা হয় " বায়াত". ইমাম মাহদীর আবির্ভাব হলে এরূপ শপথ করা হবে।

সাহাবী আলী (রা.) এর পুত্র হাসান এবং ইমাম মাহদীর মধ্যে একটি মিল রয়েছে, যার জন্য আমরা সবাই অপেক্ষা করছি। এবং এই মিলটি এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে ইমাম মাহদী, অন্যান্য মুসলমানদের হুমকির মুখে, এই মিশনে নিতে বাধ্য হবেন। এ সম্পর্কে একটি হাদিস আছে, আমরু ইবনে শুআইব থেকে নাইম ইবনে হামাদ উদ্ধৃত করেছেন: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যুল-কায়েদার মাসে গোত্রগুলো একে অপরের সাথে মারামারি শুরু করবে, মিনার এলাকায় প্রচুর রক্তপাত হবে, ফিতনা হবে এবং বহু লোককে হত্যা করা হবে।”- রাসুল (সাঃ) বলেন, - "জামরাতুল আকাবা যেখানে অবস্থিত সেখানে রক্তের পুল থাকবে।"এই বিশৃঙ্খলা (ফিতনা) এড়াতে মাহদীকে এসব স্থান থেকে পালাতে বাধ্য করা হবে, কিন্তু বাকি মুসলিমরা তাকে ধরবে এবং তাকে পবিত্র কাবার দিকে নিয়ে যাবে। ইব্রাহিমের মাকাম এবং কাবার এক কোণার মাঝখানে, তারা তাকে এই শব্দগুলি দিয়ে জোর করবে: "তুমি অস্বীকার করলে আমরা তোমার মাথা কেটে ফেলব" এবং তাদের চাপের মধ্যে পড়ে, তাকে মিশনের দায়িত্ব নিতে বাধ্য করা হবে। নেতা. নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ "স্বর্গের বাসিন্দারা এবং পৃথিবীর বাসিন্দারা তার প্রতি সন্তুষ্ট হবে।"

এটি মহান আনন্দ, মহান সংবাদ যে এটি সেই বছরে, যে মুহূর্তে পবিত্র ভূমিতে বিভ্রান্তি দেখা দেয়, সর্বশক্তিমান এমন একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন যিনি শান্ত করবেন এবং বিশৃঙ্খলা প্রতিরোধ করবেন।

"মুসলিম শাসনের দাবিতে ইমাম মাহদীকে ঘিরে থাকা মুসলমানদের সংখ্যা হবে প্রায় ৩০০ জন।"তারা তার কাছে শপথ করবে এবং অত্যন্ত অনিচ্ছায় সে তা গ্রহণ করবে। আর এই শপথের পর তাকে বাইয়াত করানো লোকের সংখ্যা বাড়বে। অন্য বর্ণনায়, আবু দাউদ তার সুনানে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামা থেকে উদ্ধৃত করেছেন, বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শাসকের মৃত্যুর পর মানুষের মধ্যে মতানৈক্য দেখা দেবে এবং মদিনা থেকে একজন লোক মক্কায় যাবে এবং মক্কার অধিবাসীরা তাকে ধরে কাবার কোণ ও ইব্রাহিমের মাকামের মাঝখানে নিয়ে যাবে এবং সে এটা না চায়, মুসলমানদের শাসক হবে।আমরা দেখতে পাচ্ছি, এই হাদীছটি কীভাবে এটি ঘটবে তা আরও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে।

"এছাড়া, শাম থেকে তার কাছে প্রতিনিধি দল পাঠানো হবে,"- বলেন রাসুল (সা.) "তাদের (যে প্রতিনিধি দলটি শাম (সিরিয়া) থেকে পাঠানো হবে) মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী সমতল ভূমি দ্বারা গ্রাস করা হবে।" "মানুষ তার সম্পর্কে জানার পরে, বুদালাউ শ্বশম তার কাছে আসবে"- বলেন রাসুল (সা.) আবদাল হল আল্লাহর সেই সব বান্দা যারা সর্বদা আমাদের থেকে লুকিয়ে থাকে এবং যারা সর্বশক্তিমানের ইবাদত করে। তারা ইমাম মাহদীর কাছে আসবে এবং তার কাছে বাইয়াত করবে। এভাবেই বাকি মুসলমানদের উপর ইমাম মাহদীর শাসক হিসেবে নিয়োগ হবে।

ইমাম মাহদীর আবির্ভাব

সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে একটি হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তিনি আমার মতোই হবেন, তিনি চওড়া ভ্রু বিশিষ্ট এবং "অ্যাকুইলিন" নাকযুক্ত হবেন।এছাড়াও, তার বয়স বর্ণনা করে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "তিনি একজন চল্লিশ বছর বয়সী মানুষ।"রাসুল (সাঃ) বলেনঃ "মাহদি আমাদের পরিবারের সবচেয়ে ছোট", "তার এমন একটি "অ্যাকুইলিন", সুন্দর নাক থাকবে।আরও, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বর্ণনা দিয়ে পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে তাঁর চেহারার তুলনা করেছেন। "হারুন পরিবারের একজন ব্যক্তির রাজত্বকালে আপনার এবং কক্ষগুলির মধ্যে 4টি যুদ্ধবিরতি হবে, যা 7 বছর স্থায়ী হবে।"নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলঃ "হে আল্লাহর রাসুল, সে সময় মুসলমানদের ইমাম কে হবেন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উত্তর দিলেনঃ “ইমাম হবেন আমার বংশধরের একজন ব্যক্তি যার বয়স হবে চল্লিশ বছর, তার চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতে চাঁদের মত সুন্দর।”আরও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বর্ণনা করেন: “তার চোখ প্রশস্ত হবে, তার দাঁত হবে চকচকে, এবং তার মুখমন্ডলে একটি মনোরম চিহ্ন থাকবে, বিশেষ করে তার গালে, ভবিষ্যদ্বাণীর সিল থাকবে তার কাঁধে, সে মাঝারি উচ্চতার হবে, ঘন দাড়ি থাকবে। "বর্ণনা অনুসারে, এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে ইমাম মাহদীর একটি স্বতন্ত্র, সুন্দর চেহারা থাকবে যা প্রথম দর্শনেই শ্রদ্ধা ও সম্মান জাগিয়ে তুলবে। সে চুপ থাকবে। কখনই নিজে থেকে কথোপকথন শুরু করবেন না। তিনি সর্বদা শান্ত থাকবেন, নম্রতায় থাকবেন, সত্যিকারের বিশ্বাসীদের মত যারা সত্য জানে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বলেছেন: "যদি অন্য লোকেরা তার মতো করে জানত তবে তারা বেশি কাঁদবে এবং কম হাসবে।"তার চেহারা সম্পর্কে আরও বলা হয় যে, তার গায়ের রং হবে একজন আরবের গায়ের রং, একজন ইসরাঈলের গায়ের। "যখন শেষ সময় আসবে, তখন আল্লাহ এমন এক ব্যক্তিকে নাযিল করবেন যার নাম আমার নাম, যার চরিত্র আমার চরিত্র, যার নাম হবে আবু আবদিল্লাহ।"- বলেন রাসুল (সা.)

প্রশ্নঃ ইমাম আল-মাহদী কে বা তিনি কে হবেন? কেয়ামতের আগে সে বের হয়ে আসবে বলে কি কোন প্রমাণ কুরআন বা সুন্নাহতে আছে?
কেয়ামতের আলামতগুলো কোন ক্রমে প্রকাশিত হবে? যেমন আল-মাহদীর বের হওয়া, দাজ্জালের অশান্তি, ইয়াজুজ-মাজুজ সম্প্রদায়ের বের হওয়া এবং ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণ?
অনুগ্রহ করে বিস্তারিত প্রশ্নের উত্তর দিন।

উত্তর:সকল প্রশংসা আল্লাহর।

ইমাম আল-মাহদী হলেন নবী মুহাম্মদের বংশধরের একজন ধার্মিক ব্যক্তি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে স্বাগত জানান। তিনি বিচার দিবসের আগে আসবেন। এর মাধ্যমে আল্লাহ মানুষের অবস্থা সংশোধন করবেন এবং পৃথিবীকে অন্যায় ও অত্যাচারে পূর্ণ করার পর ন্যায়বিচারে ভরে দেবেন। তাঁর নাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নাম এবং তাঁর পিতার নাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পিতার নাম। সুতরাং, ইমাম আল-মাহদীর নাম মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাহদী বা আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাহদী। তিনি তার কন্যা ফাতিমা এবং তার পুত্র হাসান ইবনে আলীর মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বংশধর হবেন। সময় কলুষিত হওয়ার পরে তিনি আবির্ভূত হবেন, এবং পৃথিবী অন্যায় ও বিদ্বেষে পূর্ণ হবে।

আমরা আল-মাহদীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলী উল্লেখ করেছি। বেশ কিছু হাদিস আল-মাহদীর আবির্ভাব এবং তার গুণাবলীর প্রতি ইঙ্গিত করে। তারা একসাথে আত-তাওয়াতুর আল-মানাবী (হাদীসের অর্থ আত-তাওয়াতুর ডিগ্রি) পর্যন্ত পৌঁছেছে। (আত-তাওয়াতুর এমন একটি হাদীছ যা এত বেশি ট্রান্সমিটার দ্বারা প্রেরিত যে তাদের পক্ষে মিথ্যাতে একত্রিত হওয়া অসম্ভব - প্রায় প্রতি।)। এই হাদীসগুলি 1252 নং প্রশ্নে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

কেয়ামতের আলামত কোন ক্রমে প্রদর্শিত হবে সে বিষয়ে পণ্ডিতগণ দ্বিমত পোষণ করেন। তাদের মতানৈক্যের কারণ সুন্নাহ এ আদেশ দেয় না। যাইহোক, গবেষণার প্রক্রিয়ায় বিজ্ঞানীরা কেয়ামতের কিছু আলামত নিম্নোক্ত ক্রমে নির্দেশ করেছেন:

1 - কেয়ামতের সূচনার ছোট লক্ষণগুলির উপস্থিতি। তারা অসংখ্য এবং আদেশ করা হয় না. তন্মধ্যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাওয়াতের দিকনির্দেশনা এবং তাঁর মৃত্যু; মহামারী, 'আমুয়াসে প্লেগ, অস্থিরতার চেহারা, আনুগত্য এবং সততার ক্ষতি; জ্ঞানের অবলুপ্তি, অজ্ঞতার আবির্ভাব, সুদের প্রসার, ব্যভিচার, বাদ্যযন্ত্র ও মদ বিতরণ এবং অনুমোদিত হিসাবে তাদের ঘোষণা; উঁচু ভবন নির্মাণ, খুন বৃদ্ধি, সময়ের ত্বরান্বিতকরণ, মসজিদের অলংকরণ, শিরকের উত্থান, অশ্লীলতার প্রসার; কৃপণতার ঘন ঘন প্রকাশ, ভূমিকম্পের ফ্রিকোয়েন্সি, পৃথিবীতে ব্যর্থতার চেহারা, রূপান্তর (মানুষের অন্যে) এবং আকাশ থেকে পাথর নিক্ষেপ; ধার্মিক লোকদের প্রস্থান; মুমিন একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্ন, সুন্নাহের কাজকে অবহেলা, মিথ্যার অসংখ্য বিস্তার, মিথ্যা সাক্ষী, আকস্মিক মৃত্যু দেখতে পাবে; বৃষ্টির প্রাচুর্য, গাছপালা অভাব, মানুষ মৃত্যু কামনা করবে; রোমানদের সংখ্যা এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং কেয়ামতের অন্যান্য ছোট ছোট আলামত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিভিন্ন হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

2 - আল-মাহদীর প্রস্থান বা আবির্ভাব। তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের আগে এবং ঈসা (ঈসা) ইবনে মারিয়ামের অবতরণের আগে আবির্ভূত হবেন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করবেন এবং তাকে স্বাগত জানাবেন। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত হাদিস দ্বারা এটি ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন ঈসা ইবনে মারইয়াম অবতরণ করবেন, তখন তাদের নেতা আল মাহদী বলবেন: "প্রার্থনায় আমাদের নেতা হও .. যার উত্তরে 'ঈসা' বলবেন: "না, প্রকৃতপক্ষে, তোমাদের একজনের উচিত অন্যের নামাযের ইমামতি করা, কারণ এটি এই সম্প্রদায়ের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্মানের চিহ্ন" (আল-হারিস ইবনে আবি উসামা তার মুসনাদে উদ্ধৃত করেছেন; ইবনে কাইয়িম আল-মানার আল-মুনিফে" (খন্ড 1, পৃ. 147) বলেছেন যে এই হাদীছের বর্ণনাকারীদের চেইন ভাল)। এবং অনুরূপ একটি হাদিস, তবে নেতার নাম উল্লেখ না করে, মুসলিম দ্বারা দেওয়া হয়েছে: "যখন 'ঈসা ইবনে মরিয়ম অবতরণ করবেন, তাদের নেতা বলবেন:" আমাদের প্রার্থনায় নেতা হও। যার তিনি উত্তর দেবেন: "না, প্রকৃতপক্ষে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের নেতা, যেহেতু এটি এই সম্প্রদায়ের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্মানের চিহ্ন"" (মুসলিম দ্বারা উদ্ধৃত নং 225)। 'ঈসা (আঃ) আল-মাহদীর জন্য প্রার্থনা করবেন, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি 'ঈসার আগে আসবেন। এটা জানা যায় যে ‘ঈসাই হবেন যিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন, যা নির্দেশ করে যে দাজ্জাল সেই সময়ে আবির্ভূত হবে যখন আল-মাহদী হবেন।

বিস্তারিত জানার জন্য প্রশ্ন #10301 দেখুন।

3 - দাজ্জালের আবির্ভাব। 8806, 171, 8301 নম্বর প্রশ্নে আরও দেখুন।

৪ - ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর বংশধর এবং তাঁর দ্বারা দাজ্জালকে হত্যা করা। আরো বিস্তারিত জানার জন্য প্রশ্ন নং 10302 দেখুন।

5 - ইয়াজুজ ও মাজুজ সম্প্রদায়ের প্রস্থান। ইয়াজুজ ও মাজুজ সম্প্রদায়ের প্রস্থান নবী ঈসা (আঃ)-এর সময়ে ঘটেছিল, এটি আন-নাওয়াস বিন সামআন থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তাকে স্বাগত জানাই, দাজ্জাল সম্পর্কে তার সঙ্গীদেরকে জানিয়ে বলল: “এবং এখন যখন তারা এমন অবস্থায় আছে, তখন হঠাৎ করেই আল্লাহ ঈসা (আঃ)-কে উদ্বুদ্ধ করবেন: “নিশ্চয়ই আমি আমার (অর্থাৎ ইয়াজুজ সম্প্রদায়) দাসদের মুক্তি দিয়েছি। মাজুজ - প্রায় প্রতি।) কোন মানুষ তাদের সাথে যুদ্ধ করতে পারে না। অতএব তুমি আমার বান্দাদেরকে তুর পাহাড়ে রক্ষা কর। আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে পাঠাবেন যারা প্রতিটি পাহাড় থেকে ঝাঁকে ঝাঁকে নেমে আসবে। তাদের মধ্যে প্রথমটি (সারি) তাবারিস্ক হ্রদের পাশ দিয়ে যাবে এবং এটি পান করবে। যখন তাদের শেষ (সারি) তার কাছে আসবে, তারা বলবে: "একবার এখানে পানি ছিল!" (মুসলিম নং 2937 এর অধীনে উদ্ধৃত)। আরো বিস্তারিত জানার জন্য প্রশ্ন নং 171 এবং নং 3437 দেখুন।

এরপর কেয়ামত আসার আলামতগুলো দ্রুত একে অপরকে অনুসরণ করবে। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি হাদিসে বলা হয়েছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে স্বাগত জানিয়ে বলেছেন: “নিদর্শনগুলো একের পর এক অনুসরণ করবে, যেভাবে পুঁতি একের পর এক তার থেকে পড়ে।” (আত-তাবারানী তার রচনা "মুজাম আল-আওসাত"-এ উদ্ধৃত করেছেন; আল-আলবানী "সহীহ আল-জামি'তে এই হাদীসটির সত্যতা নিশ্চিত করেছেন)। অতঃপর সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে, জন্তু আবির্ভূত হবে, পৃথিবীতে গর্ত হবে এবং বিচার দিবসের অন্যান্য বড় আলামত দেখা দেবে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমৃত্যু ঈমানের উপর অবিচল থাকেন!

আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আরও বিস্তারিত তথ্যের জন্য, ডক্টর 'আব্দুল-আলিম আল-বাস্তাভির "আল-মাহদি আল-মুন্তাজার" বইটি দেখুন (খণ্ড 1, পৃ. 356), ইউসুফের "আশরাতু আস-সা'আ" বইটি দেখুন আল-ওয়াবিল (পৃ. 249)। এছাড়াও প্রশ্ন #3259 দেখুন।

ইসলাম প্রশ্নোত্তর ওয়েবসাইট ইসলাম প্রশ্নোত্তর ফতোয়া নং ৪৩৮৪০

ইমাম মাহদীর আগমন নির্দেশকারী হাদীসগুলো মুতাওয়াতির হাদীস

যাতে ইমাম মাহদীর আগমনে বাধ্যতামূলক বিশ্বাস নিয়ে কোনো প্রশ্ন ও সন্দেহ না থাকে, সেজন্য আমি পাঠকের দৃষ্টিতে মুহাদ্দিস আলেমদের বক্তব্য সম্বলিত গ্রন্থ পেশ করছি যে, ইমাম মাহদীর আগমনের ইঙ্গিতকারী হাদীসগুলো মুতাওয়াতির হাদীস, হাদীসের মত। দাজ্জাল, সিরাত সেতু এবং নবী ঈসা আঃ সম্পর্কে।

ইমাম-মুহাদ্দিস মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফায়েদ আল-কাত্তানী, রাহিমাহুল্লাহর “নাজমুল মুতানাসির মিনাল হাদিস আল-মুতাওয়াতির” (পৃ. 236) বইতে, হাদীস প্রেরণকারীদের নিম্নোক্ত তালিকাটি নাম অনুসারে দেওয়া হয়েছে, যা ইমাম মাহদীর আগমন সম্পর্কে বলে। :

1. ইবনে মাসউদ রা. ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, আত-তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ তাদের সুন্নাহ সংকলনে তার হাদীস উদ্ধৃত করেছেন।
2. উম্মে সালামা রা. তার হাদীছটি আবু দাউদ, ইবনে মাজা এবং আল-হাকিম আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে দিয়েছেন।
3. ‘আলী ইবনে আবি তালিব। তার হাদীছটি আহমাদ, আবু দাউদ ও ইবনে মাজা দিয়েছেন।
4. আবু সাঈদ আল খুদরী। ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, আত-তিরমিযী, ইবনে মাজা, আবু ইয়ালা এবং আল-হাকিম আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে তাঁর হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।
5. সাউবান। তার হাদীসটি আহমাদ, ইবনে মাজা এবং আল-হাকিম আল-মুসতাদরকে দিয়েছেন।
6. কুররা ইবনে আইয়াস আল-মাজানি। আল-কবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে তার হাদিসটি আল-বাজ্জার এবং আল-তাবারানী উদ্ধৃত করেছেন।
7. আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন জুজ। তার হাদিসটি ইবনে মাজাহ এবং আত-তাবারানী আল-আওসাতে উদ্ধৃত করেছেন।
8. আবু হুরায়রা রা. তার হাদীসটি ইমাম আহমাদ, আত-তিরমিযী, আবু ইয়ালা, আল-বাজ্জার তার দুটি মুসনাদে, আল-আওসাতে আত-তাবারানী এবং অন্যান্য শাইখ বর্ণনা করেছেন।
9. হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান। তার হাদীছটি আর-রুয়ানী দিয়েছেন।
10. ইবনে আব্বাস রা. তার হাদিসটি আবু নুয়াইম মাহদীর রিপোর্টে উদ্ধৃত করেছেন।
11. জাবির ইবনে আবদুল্লাহ। তার হাদীসটি ইমাম আহমদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
12. উসমান রা. তার হাদীছটি আল-আফরাদে আদ-দারাকুতনী দিয়েছেন।
13. আবু আমামা রা. তার হাদীসটি আল-কাবিরে আত-তাবারানী দিয়েছেন।
14. আম্মার ইবনে ইয়াসির। আল-আফরাদ, আল-খতিব এবং ইবনে আসাকির গ্রন্থে তার হাদীসটি আল-দারাকুতনী দিয়েছেন।
15. জাবির ইবনে মাজিদ আস-সুদফী। তার হাদীসটি আল-কাবিরে আত-তাবারানী দিয়েছেন।
16. ইবনে উমর রা. তার হাদীসটি আত-তাবারানী আল-আওসাতে দিয়েছেন।
17. তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ। তার হাদীসটি আত-তাবারানী আল-আওসাতে দিয়েছেন।
18. আনাস ইবনে মালিক রা. তার হাদীসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
19. আবদুর রহমান ইবনে আউফ। তার হাদীছটি আবু নুয়াইম উদ্ধৃত করেছেন।
20. ইমরান ইবনে হুসাইন। তার হাদীসটি ইমাম আবু আমর আদ-দানি তার "আস-সুনানে" উদ্ধৃত করেছেন।
- রাযআল্লাহু আনহুম আজমাঈন।

ইমাম মাহদীর আগমন সংক্রান্ত যে হাদীসগুলো মুহাদ্দিসগণের বক্তব্য তা হাদীস-মুতাওয়াতির।

ইমাম-মুহাদ্দিস মুহাম্মাদ আবিল ফায়েদ আল-কাত্তানী, রাহিমাহুল্লাহর “নাজমুল মুতানাসির মিনাল হাদিসি আল-মুতাওয়াতির” (পৃষ্ঠা. 237-238) বইতে নিম্নলিখিতটি বলা হয়েছে যে, ইমাম মাহদী (আলাইহি সালাম) এর আগমনের ঘোষণাকারী হাদীসগুলি হল হাদিস- মুতাওয়াতির:

“[অনেক বেশি] আলেম আল-হাফিজ আল-সাখাভির বাণী উদ্ধৃত করেছেন, আল্লাহ সর্বশক্তিমান তাঁর প্রতি রহম করুন যে, মাহদীর আগমন সম্পর্কিত হাদীসগুলি মুতাওয়াতির হাদীস। ইমাম আল-সাখাভি নিজে, রাহিমাহুল্লাহ, ফাতহুল মুইস গ্রন্থে আবুল-হুসাইন আল-আব্রি, রাহিমাহুল্লাহর কথা উল্লেখ করে এ বিষয়ে কথা বলেছেন। শেখ আবুল আলা ইদ্রিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইদ্রিস আল-হুসাইনি আল-ইরাকী, রাহিমাহুল্লাহ, মাহদীর আগমনের জন্য উৎসর্গীকৃত, আলায়হি সালামের রচনায় বলা হয় যে এ সম্পর্কে বলা প্রতিবেদনগুলি হাদীস-মুতাওয়াতিরের স্তরে পৌঁছেছে বা প্রায় এই পর্যায়ে পৌঁছেছে। এই পণ্ডিত লিখেছেন: "মাহদীর আগমন সম্পর্কিত হাদীসে মুতাওয়াতির হাদীসের মাত্রার বিষয়টি একাধিক আল-হাফিজ আন-নাকিদ জোরালোভাবে প্রকাশ করেছেন।" শেখ জাসুস, রাহিমাহুল্লাহ, আর-রিসালাহ সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন: “মাহদীর আগমনের ঘোষণা অসংখ্য হাদীসে রয়েছে; ইমাম আস-সাখাভী, রাহিমাহুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসগুলো তাওয়াতুর পর্যায়ে পৌঁছেছে। "আল-মাওয়াগিব" বইয়ের তাফসীরে আবুল-হুসাইন আল-আব্রি, রাহিমাহুল্লাহ, "মানাকিবু আশ-শাফিঈ" বই থেকে নিম্নলিখিত শব্দগুলি উদ্ধৃত করা হয়েছে: তাঁর পরে সালাত (আস-সালাত) আদায় করুন, হাদীস-মুতাওয়াতির। "মাআনুল ওয়াফা বি মানিল ইকতিফা" বইতে, শেখ আবুল-হুসাইন আল-আরবি, রাহিমাহুল্লাহ লিখেছেন: "হাদিসগুলি মাহদির আগমনের ইঙ্গিত দেয়, সেইসাথে এই সত্যটি যে তিনি 7 বছর শাসন করবেন এবং পূরণ করবেন। ন্যায়বিচারের সাথে পৃথিবী, হাদিস-মুতাওয়াতিরের ডিগ্রিতে পৌঁছেছে এবং আল্লাহর রসূল থেকে তাদের ট্রান্সমিটারের প্রাচুর্যের জন্য পরিচিত "(শেখ আল-কাত্তানির বই থেকে উদ্ধৃতির শেষ, রাহিমাহুল্লাহ)।

ইমাম জাহিদ আল-কাউসারী, রাহিমাহুল্লাহ, তাঁর রচনা "আন-নাজরাতুল আবিরা" (পৃ. 73) এ লিখেছেন:

“মাহদী, দাজ্জাল ও ঈসা আলাইহিস সালামের আগমন সম্পর্কে যে হাদিসগুলো বলা হয়েছে সেগুলো মুতাওয়াতির হাদিস, এই বিষয়টি হাদিস বিশারদদের মধ্যে কোনো সন্দেহের বিষয় নয়।”

শাইখ ইবনে খালদুন এবং ইমাম মাহদীর আগমন সম্পর্কে হাদীস

ইমাম মুহাদ্দিস মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফায়েদ আল-কাত্তানির মতে, রাহিমাহুল্লাহ, যারা সন্দেহ করেন যে ইমাম মাহদীর আগমন সম্পর্কে হাদীসগুলি তাওয়াতুর পর্যায়ে পৌঁছেছে, প্রায়শই শেখ ইবনে খালদুনের মতামতের উপর নির্ভর করেন, রাহিমাহুল্লাহ, যিনি উল্লেখ করেছেন ইসনাদের দুর্বলতা এই হাদীসগুলো। নিম্নে উল্লিখিত শায়খ আবুল-ফাইদ আল-কাত্তানী, রহিমাহুল্লাহর একটি পাঠ রয়েছে, মাহদীর আবির্ভাবের হাদীসটি তাওয়াতুর পর্যায়ে পৌঁছেছে এমন সন্দেহ দূর করে। নাজমুল মুতানাসির গ্রন্থের ২৩৮ পৃষ্ঠায় এই মুহাদ্দিস বিশেষভাবে লিখেছেন:

“[এটা জানা যায় যে] আল-মুকাদ্দিমায় শেখ ইবনে খালদুন তার সর্বোত্তম যোগ্যতা ও সামর্থ্য অনুযায়ী মাহদীর আগমন সম্পর্কে বর্ণনাকারী হাদিসের সনদ অধ্যয়ন করেছেন। ফলে এসব হাদীসের সুনাম ক্ষতিগ্রস্ত হয়। যাইহোক, আলেমগণ ইবনে খালদুন, রাহিমাহুল্লাহর উত্তর দিয়েছেন এবং প্রমাণ করেছেন যে মাহদী আলায়হি সালামের আগমন সম্পর্কে বিভিন্ন ইসনাদে প্রদত্ত হাদীসগুলি অসংখ্য এবং তাওয়াতুর স্তরে পৌঁছেছে। এই হাদীসগুলি আহমাদ, আত-তিরমিযী, আবু দাউদ, ইবনে মাজা, আল-হাকিম, আত-তাবারানী, আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির মতো মুহাদ্দিস ইমামগণ তাদের সংগ্রহে (আস-সুনান, আল-মাসানিদ, আল-মাজিম) উদ্ধৃত করেছেন। , আল-বাজ্জার, রাযআল্লাহু আনহুম এবং অন্যান্য। এসব হাদীসের প্রেরকদের মধ্যে আল্লাহর রাসূলের সাহাবীগণের সংখ্যা অনেক বেশি। উপরোক্ত পরিপ্রেক্ষিতে, এই হাদীসগুলিকে অস্বীকার করার কোন উপায় নেই..."

অতঃপর শায়খ মুহাদ্দিস অভিযোগ করে যে, অনেকে ইমাম মাহদী আলায়হি সালামের আগমন সংক্রান্ত হাদিসগুলোকে মুতাওয়াতির হাদিস বলে অস্বীকার করে, “নাজমুল মুতানাসির” (পৃ. ২৩৯-২৪০) বইয়ে লিখেছেন:

“... সর্বোপরি, আমাদের সময়ে, একজনকে দেখতে হবে যে মাহদীর আগমন সম্পর্কে যে হাদিসগুলি বলা হয়েছে তা যে "তাওয়াতুর" স্তরে পৌঁছেছে তাতে কতজন লোক সন্দেহ করে। তারা জিজ্ঞাসা করে: "মাহদীর আগমন সম্পর্কে হাদীসগুলি কি সহীহ, নাকি তাদের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ আছে?" তাদের অনেকেই ইবনে খালদুন রাহিমাহুল্লাহর কথার উপর নির্ভর করে, যদিও এই আলিম হাদিস বিশারদ ছিলেন না। সর্বোপরি, এটি স্পষ্ট যে বিতর্কিত বিষয়গুলির ব্যাখ্যার জন্য বিশেষজ্ঞদের কাছে যাওয়া প্রয়োজন ... "

ইমাম মাহদীর আগমনে বাধ্যতামূলক বিশ্বাস সম্পর্কে শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আস-সাফারিনী হাম্বলী

শেখ-মুহাদ্দিস মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফায়েদ আল-কাত্তানি, আল্লাহতায়ালা তাঁর প্রতি করুণাময় হতে পারেন, “নাজমুল মুতানাসির” (পৃ. 238) গ্রন্থে বাধ্যতামূলক বিশ্বাস সম্পর্কে হাম্বলী শেখ আল-সাফারিনী রাহিমাহুল্লাহর বাণী উদ্ধৃত করেছেন। ইমাম মাহদী আলায়হি সালামের আগমনঃ

“মাহদী, আলায়হি সালামের আগমনের ঘোষণাকারী হাদীসগুলি অনেক বেশি এবং তাওয়াতুর পর্যায়ে পৌঁছেছে। এই জ্ঞান সুন্নাহ পণ্ডিতদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যা শেষ পর্যন্ত মাহদির আবির্ভাবের বিষয়টিকে ঈমানের (আকিদা) একটি বিধান হিসেবে গ্রহণ করে।

ইমাম ইবনে আবিল-ফাইদ আল-কাত্তানী, রাহিমাহুল্লাহ বলেন:

"আল-সাফারিনী মাহদী সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি হাদীস উল্লেখ করার পর এবং নবীর অনেক সাহাবী দ্বারা প্রেরিত হওয়ার পরে, তিনি নিম্নলিখিতটি বলেছিলেন: "এই হাদীসগুলি সেই সাহাবীদের দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং যাদের নাম উল্লেখ করা হয়নি, পাশাপাশি। তাবিয়ীনদের বংশধর এবং পরবর্তী প্রজন্মের মানুষ হিসেবে। যা থেকে আমরা এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে মাহদীর আগমন সম্পর্কে যে বার্তাগুলি বলা হয় তা আমাদের কাছে সন্দেহাতীত জ্ঞান (আল-ইলমুল কাতঈ) পৌঁছে দেয়। তাই মাহদীর প্রতি ঈমান আনা বাধ্যতামূলক। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং সুন্নিদের আক্বিদার অংশ।

ইমাম-মুহাদ্দিস আবদুল্লাহ আল-গুমারি বলেছেন যে মাহদীর আগমন সম্পর্কিত হাদীসগুলি মুতাওয়াতির হাদীস।

“আল-খাওয়ি ফিল ফতোয়া” (পৃ. 20-21) বইয়ে উল্লেখ করে যে দাজ্জালের আগমন সম্পর্কে যে হাদিসগুলি তাওয়াতুর পর্যায়ে পৌঁছেছিল, ইমাম-মুহাদ্দিস আবদুল্লাহ ইবনে আস-সিদ্দিক আল-গুমারি, রাহিমাহুল্লাহ, অব্যাহত রেখেছেন। :

"ইমাম মাহদী, আলাইহিস সালামের আগমনের ঘোষণাকারী হাদীসগুলি সম্পর্কেও একই কথা বলা উচিত, যেগুলি হাদীস-মুতাওয়াতিরের স্তরে পৌঁছেছে, কারণ সেগুলি রাসূলের 30 জন সাহাবীর কাছ থেকে অসংখ্য "ইসনাদের" মাধ্যমে প্রেরিত হয়েছে। আল্লাহ এবং সুন্নাহ গ্রন্থে দেওয়া হয়েছে, যেমন "আস-সিহখাহ", "আস-সুনান", "আল-জাওয়ামিয়াহ", "আল-মুসান্নাফাত" ইত্যাদি।

মাহদীর আগমন সম্পর্কে হাদিসগুলো তাওয়াতুরের পর্যায়ে পৌঁছেছে এমন ঘটনাটিও আল-হাফিজ আবুল-হুসাইন আল-আব্রি আস-সাজ্জি, বিখ্যাত তাফসির ইমাম আল-কুরতুবি, আল-হাফিজ ইবনে হাজার, এর লেখক দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। আল-হাফিজ আল-সাখাভি, রাহিমাহুমুল্লাহ এবং অন্যান্য শাইখ। এবং ইমাম আশ-শওকিয়ানী, রহিমাহুল্লাহ, এমনকি একটি বিশেষ গ্রন্থও সংকলন করেছেন যাতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে মাহদী, দাজ্জাল এবং ঈসা আলাইহিস সালাম-এর আগমনের ঘোষণাকারী হাদীসগুলি "তাওয়াতুর" পর্যায়ে পৌঁছেছে এবং তাঁর গ্রন্থকে "আত-তাওদীহ" বলে অভিহিত করেছে। লি বায়ানি তাওয়াতুরি হাদিসিল মুনতাজার ওয়া দাজাল ওয়াল মাসীখ”… তাঁর শিষ্য আস-সায়্যিদ আস-সিদ্দিক হাসান খান, রাহিমাহুল্লাহ, “আল-ইজাতু লি মা কেয়ান ওয়া মা ইয়াকুনু বায়না ইয়াদায়ি আস-সাআ” বইটিও লিখেছেন, যেখানে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, মাহদী, দাজ্জালা, ঈসা আলাইহিস সালামের আগমন সংক্রান্ত হাদীসগুলো হাদীস-মুতাওয়াতির..."

মাহদীর আবির্ভাব হবে। সুন্নি এবং শিয়া উভয়েই তার চেহারায় বিশ্বাস করে।

ইসলামের দুটি মূল স্রোতের প্রতিনিধিত্বকারী মুসলিম পণ্ডিতরা মসীহকে ভিন্নভাবে দেখেন।

সুন্নিবাদে মাহদী

সুন্নি মুসলমানদের জন্য, মাহদি এমন একজন ব্যক্তি যাকে অবশ্যই শেষ সময়ে আবির্ভূত হতে হবে এবং হযরত ঈসা (আ.)-এর সাথে একত্রে ধ্বংস (খ্রীষ্টবিরোধী) এবং তারপর গ্রহে সমৃদ্ধি ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করতে হবে। সুন্নি ধর্মতাত্ত্বিকরা, শিয়াদের বিপরীতে, একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করেন না যিনি ভবিষ্যতে মশীহ হতে পারেন। যাইহোক, হাদীসে এই ব্যক্তির সম্পর্কে কিছু তথ্য রয়েছে:

• সে মুসলমান হবে।এটি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বাণী দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে: “মাহদী আমাদের একজন” (ইবনে মাজা, আহমদ)।

• তিনি হবেন নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর বংশধর।তিরমিযী ও আবু দাউদ উদ্ধৃত হাদীস দ্বারা এর প্রমাণ পাওয়া যায়।

• তিনি আল্লাহর রসূল (সাঃ) এর নাম হবেন,বা বরং, তার নামগুলির একটি বহন করতে। “যদি এই পৃথিবীতে মাত্র একটি দিন বাকি থাকত, তবে সর্বশক্তিমান আমার বংশধরকে এমন লোকদের কাছে প্রেরণের জন্য তাদের প্রসারিত করতেন, যার নাম আমার মতো এবং তার পিতার নাম আমার পিতার নামের মতো হবে। (তিরমিযী, আবু দাউদ)।

• তিনি 7-8 বছর রাজত্ব করবেন।এই সময়কালটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ সুন্নাতে (হাকিম ও আলবানীর উদ্ধৃত একটি হাদীসে) উল্লেখ করা হয়েছে।

• অসাধারণ চেহারা।নবী মুহাম্মদ (সা.) তাঁর মহান বংশধরকেও বর্ণনা করতে সক্ষম হয়েছিলেন: "তার একটি ঈগলের মতো নাক থাকবে এবং তার কপাল বের হবে" (তিরমিজি)।

• ইরান থেকে আসবে।আধুনিক ইরানের ভূখণ্ডে অবস্থিত খোরাসান প্রদেশ থেকে মাহদির আবির্ভাব হবে বলেও জানা গেছে। নবী (সাঃ) সাহাবাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন: "যখন তোমরা খোরাসান থেকে কালো ব্যানার আসতে দেখবে, তখন তাদের সাথে দেখা করতে যাও, কারণ মাহদী তাদের মধ্যে থাকবে" (ইবনে মাজা, আহমদ)।

• তিনি নবী ঈসা (আঃ)-এর আবির্ভাব এবং দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে আবির্ভূত হবেন,যা সময়ের খুব কাছাকাছি শেষ চিহ্নিত করবে। ধর্মতাত্ত্বিকরা মুসলিম দ্বারা উদ্ধৃত হাদিস থেকে এমন একটি উপসংহার টানেন: "ঈসা, পুত্র, আবির্ভূত হবেন এবং তাদের শাসক (মাহদী) তার কাছে আসবেন এবং বলবেন: "আমাদের নেতা হও।"

মাহদী কখন আবির্ভূত হবে?

কিছু মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক মাহদীর আগমনের নির্দিষ্ট তারিখ দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। অনেকেই একমত হয়েছেন যে মুহাম্মদ (সঃ) এর বিশ্বজগতের অনুগ্রহের মৃত্যুর পর দ্বিতীয় সহস্রাব্দে এটি ঘটবে। আপনি জানেন যে, তিনি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে 632 সালে অন্য জগতে চলে গিয়েছিলেন। এর অর্থ হল মাহদি, যখন ছোট মুসলিম চান্দ্র বছরকে একটি জ্যোতির্বিদ্যায় রূপান্তর করেন, তখন প্রায় 1605 থেকে 2578 সালের মধ্যে উপস্থিত হওয়া উচিত। এবং কিছু পণ্ডিত, উদাহরণস্বরূপ, ইমাম সুয়ুতি, বলেছেন যে মাহদী আবির্ভূত হতে পারে এমনকি নবী (সাঃ) এর মৃত্যুর 1500 বছর পরে, অর্থাৎ 2091 সালে।

শিয়া মতবাদে মাহদী

এই চরিত্র সম্পর্কে শিয়া ধারণাটি আরও সুনির্দিষ্ট, কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করে যার মসীহ হওয়া উচিত। তবে এই বিষয়ে শিয়া মতের প্রতিটি সম্প্রদায়ের নিজস্ব মতামত রয়েছে। সবচেয়ে বড় শিক্ষা অনুসারে, মুহাম্মদ আল-মাহদি, ঈশ্বরের চূড়ান্ত রসূল (s.g.v.) এর একজন বংশধর, শিয়াদের দ্বারা দ্বাদশ ধার্মিক ইমাম হিসেবে সম্মানিত, মসীহ হওয়া উচিত।

মুহাম্মদ আল-মাহদি 869 সালে (মিলাদি) একাদশ ধার্মিক ইমাম হাসান আল-আসকারির পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শিয়া মতবাদ অনুসারে, অল্প বয়স থেকেই মুহাম্মদ তার পিতার সুরক্ষায় সমাজের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করতেন। তিনি মারা যাওয়ার পর, তিনি তার মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে একচেটিয়াভাবে বিশ্বাসীদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তার জীবনের এই সময়টিকে "সামান্য আড়াল" বলা হয়। এটি 941 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন আল-মাহদি কোনো চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে যায়। জাফরিরা নিশ্চিত যে তখনই তিনি "মহান আড়ালে" গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি তার দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত থাকবেন। শিয়াদের মতে, ইমামের মৃত্যু এড়াতে আত্মগোপন করা জরুরি ছিল। আগের এগারোজন নেককার ইমামকে বিভিন্নভাবে হত্যা করা হয়। ইমাম আলী (র.) এর পরিবারকে বাধাগ্রস্ত না করার জন্য, সর্বশক্তিমান শেষ ইমামকে আত্মগোপনে সরিয়ে দিয়েছিলেন।

একই সাথে শিয়ারা নিশ্চিত যে দ্বিতীয় আগমনের পর নবী ঈসা (আ.) ইমাম মাহদীর অধীনস্থ হবেন। শিয়া মতবাদ অনুসারে, নবী মুহাম্মদ (সঃ) ব্যতীত সকল ধার্মিক ইমাম নবীদের চেয়ে উচ্চতর।

অনুসারে শিয়া ইসমাইলিস, মাহদী হিসাবে, ষষ্ঠ ধার্মিক ইমাম জাফর আল-সাদিক, ইসমাইলের জ্যেষ্ঠ পুত্র, আবির্ভূত হওয়া উচিত। ঘটনাটি হল জাফর আল-সাদিক, অজানা কারণে, তাকে ইমামতির অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিলেন এবং তার কনিষ্ঠ পুত্র মুসাকে তার উত্তরাধিকারী হিসাবে নামকরণ করেছিলেন। এই সিদ্ধান্তটি শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভক্তি সৃষ্টি করেছিল, যেহেতু ইসমাইল দরিদ্রদের মধ্যে খুব জনপ্রিয় ছিলেন, যারা বিশ্বাস করতেন যে তার রাজত্বের শুরুতে সমাজে পরিবর্তন আসবে। ইসমাইলের সমর্থকদের সংখ্যা বাড়তে থাকে, কিন্তু শীঘ্রই তিনি মারা যান। এই অবস্থায়, তার অনুসারীরা ঘোষণা করে যে তিনি মারা যাননি, কিন্তু আত্মগোপনে চলে গিয়েছিলেন এবং ভবিষ্যতে মসীহ হিসাবে আবির্ভূত হবেন। যাইহোক, কিছু ইসমাইলি কিছুকাল পরে দাবি করতে শুরু করে যে ইসমাইল মারা গেছে এবং তার পুত্র মুহাম্মদই মসীহ।

একই সময়ে, শিয়া ধর্মতত্ত্ববিদরা স্পষ্টভাবে মাহদির আবির্ভাবের সময় গণনা করার প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেন। মুমিনদের উচিত নম্রতার সাথে তার আগমনের জন্য অপেক্ষা করা, যা সঠিক সময়ে ঘটবে।

আমরা দেখতে পাচ্ছি, সুন্নি ও শিয়াদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে মিল ও পার্থক্য উভয়ই রয়েছে। তারা একমত যে মাহদি আরব হবেন এবং নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর বংশধর হবেন। উপরন্তু, অধিকাংশ মুসলিম নিশ্চিত যে তার নাম মুহাম্মদ। এবং কিছু পার্থক্য ইসলামের এক বা অন্য ধারার অবস্থান থেকে দৃষ্টিভঙ্গির অদ্ভুততার কারণে।

খলিফা আল-মনসুরের পুত্র, মুহাম্মদ ইবনে আবু জাফর, আল-মাহদী উপাধি পেয়েছিলেন। আল-মনসুরের চাচাতো ভাই ঈসা ইবনে মুসা আল-মাহদির উত্তরাধিকারী হতে রাজি হওয়ার পর তাকে তার সামনে যেতে দিয়ে শপথ নেওয়া হয়েছিল। আল-মাহদি তার প্রাক্তন ক্রীতদাস খাইজুরানাকে বিয়ে করেছিলেন, যার থেকে তার দুটি পুত্র ছিল - মুসা, যিনি আল-হাদি ("পথনির্দেশক") উপাধি পেয়েছিলেন এবং হারুন, যিনি আর-রশিদ ("সোজা পথে হাঁটা" উপাধি পেয়েছিলেন। ) ৭৮২ সালে হারুন আর-রশিদকে আল-হাদির উত্তরসূরি ঘোষণা করা হয়। যাইহোক, 785 সালে, খলিফা তার বড় ছেলেকে হারুনের পক্ষে খেলাফতের অধিকার ছেড়ে দিতে বলেছিলেন, কিন্তু মুসা তার পিতার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তারপরে খলিফা ব্যক্তিগতভাবে জুরজানে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি সেই সময় আল-হাদির সামরিক অভিযানে ছিলেন, কিন্তু পথেই তিনি মারা যান।

খলিফা আল-মাহদির অধীনে, একটি গুরুত্বপূর্ণ আইন গৃহীত হয়েছিল, যা আল-সাফ্ফাহ এবং আল-মনসুর দ্বারা শুরু হওয়া সংগ্রামকে সম্পূর্ণ করেছিল, যাতে মুহাম্মদের নিকটতম আত্মীয়দের অধিকারের মাধ্যমে নবীর চাচার পরিবারের আসল আদিমতাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। . এইভাবে, এই অবস্থানটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল যে আব্বাসীয়রা খলিফা আলীর পৌত্র আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-হানাফিয়া এবং হাউলা হানিফাইয়ের কাছ থেকে খিলাফতের অধিকার পেয়েছিল। আব্বাসীয়রা একটি ঐতিহাসিক ভুল সংশোধন করে যখন মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব নবীর চাচা, হাশিমিদের মধ্যে প্রাচীনতম এবং নবীর নিকটতম আত্মীয় আব্বাস ইবনে মুত্তালিবকে বাইপাস করে পরিচালিত হয়েছিল।

সবাই এই সিদ্ধান্ত পছন্দ করেনি। ইসফাহান এবং আজারবাইজানে, খুররামদিনদের পারফরম্যান্স শুরু হয়েছিল। আল-মাহদি তাদের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিল, যা তাবারিস্তানের শাসক - আমর ইবনে আল-আলা - এর বিচ্ছিন্নতার সাথে মিলিত হয়ে বিদ্রোহীদের বিরোধিতা করেছিল। খুররমদিনরা পালিয়ে যায়।

খোরাসানে হাকিম আল-মুকান্নার বিদ্রোহ আরও প্রস্তুত হয়ে উঠল। মার্ভ অঞ্চলের একটি গ্রামে, মুকান্না শিয়া স্লোগান ব্যবহার করে সমর্থকদের জড়ো করেছিল। তারপর তিনি মাভেরান্নাহরে চলে যান। খলিফা খোরাসানের গভর্নর মুয়াজ ইবনে মুসলিমকে বিদ্রোহীদের ধ্বংস করার নির্দেশ দেন। উকবা ইবনে সালম, জিবরাইল ইবনে ইয়াহিয়া এবং মাওয়ালি লেসের নেতৃত্বে সৈন্যদল অভিযানে যাত্রা শুরু করে। অতঃপর খলিফা তাদের কাছে সাইদ আল-হারাশির একটি দল পাঠান। মুকান্না নিজেকে কেশ প্রদেশের দুর্গে আটকে রেখেছিলেন এবং সেখানে পুরো এক বছর ধরে ছিলেন। তার সমর্থনে, খলিফার সেনাবাহিনীর বাহিনীকে সরিয়ে দিয়ে, জুর্দজানের বিদ্রোহীরা বেরিয়ে আসে, কিন্তু দ্রুত ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। অবস্থা বেগতিক দেখে মুকান্না বিষ পান করে, তার আগেই পরিবারের সবাইকে বিষ খায়। মুকান্নার মাথা খলিফার প্রাসাদে নিয়ে যাওয়া হয়। আল-মাহদি তখন আলেপ্পোতে ছিলেন।

খলিফা আল-মাহদির মৃত্যুর পর, তার উত্তরাধিকারী আল-হাদি তার মায়ের উপর প্রতিশোধ নেওয়া শুরু করেছিলেন, যিনি হারুনের পক্ষে বৈধ উত্তরাধিকারীকে ক্ষমতা ত্যাগ করার দাবিতে উদ্যোগী হয়েছিলেন। আল-হাদি তার মাকে পাবলিক অ্যাফেয়ার্সে অংশগ্রহণ থেকে সরিয়ে দেন এবং তাকে প্রাসাদের মহিলাদের কোয়ার্টারে তালাবদ্ধ করে দেন। তিনি তার পুত্র জাফরকে উত্তরাধিকারী করার জন্য তার ভাই হারুনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। প্রাসাদ ষড়যন্ত্রে অংশ নেওয়ার কারণে, উজির ইয়াহিয়াও বিরূপতার মধ্যে পড়েন। খলিফা এই প্রভাবশালী বারমাকিদকে বন্দী করেন। কিন্তু, এই ধরনের শক্তিশালী ব্যক্তিদের আঘাত করার পরে, আল-হাদি নিন্দা ত্বরান্বিত করেছিলেন - তিনি ঘুমের মধ্যে শ্বাসরোধ করেছিলেন। তার খেলাফত এক বছরেরও কম সময় স্থায়ী হয়। খলিফার যুবক পুত্রকে তার সর্বোচ্চ ক্ষমতার দাবি ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং আর-রশিদের কাছে শপথ নেওয়া হয়েছিল।