ফেডর টিউতচেভের জীবনী। সৃজনশীলতা F এবং Tyutchev বিষয়ের উপর Tyutchev বার্তার জীবনী

Fyodor Tyutchev একজন বিখ্যাত রাশিয়ান গীতিকার, কবি-চিন্তাবিদ, কূটনীতিক, রক্ষণশীল প্রচারক, 1857 সাল থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সের সংশ্লিষ্ট সদস্য, প্রাইভি কাউন্সিলর।

তিউতচেভ তার রচনাগুলি প্রধানত রোমান্টিকতা এবং সর্বান্তকরণের দিকে নিয়েছিলেন। তার কবিতা রাশিয়া এবং সারা বিশ্বে খুব জনপ্রিয়।

যৌবনে, তিউতচেভ সারাদিন কবিতা পড়েন (দেখুন) এবং তাদের কাজের প্রশংসা করেন।

1812 সালে, টিউতচেভ পরিবার শুরুর কারণে ইয়ারোস্লাভলে চলে যেতে বাধ্য হয়েছিল।

ইয়ারোস্লাভলে, রাশিয়ান সেনাবাহিনী শেষ পর্যন্ত তাদের নেতৃত্বে ফরাসি সেনাবাহিনীকে তাদের ভূমি থেকে বহিষ্কার না করা পর্যন্ত তারা ছিল।

পিতার সংযোগের জন্য কবি প্রাদেশিক সচিব হিসাবে পররাষ্ট্র বোর্ডে নথিভুক্ত হন। পরে, ফেডর টিউটচেভ রাশিয়ান কূটনৈতিক মিশনের একজন ফ্রিল্যান্স অ্যাটাশে হন।

তার জীবনীর এই সময়কালে, তিনি মিউনিখে কাজ করেন, যেখানে তিনি হেইন এবং শেলিং এর সাথে দেখা করেন।

সৃজনশীলতা Tyutchev

উপরন্তু, তিনি কবিতা রচনা করতে থাকেন, যা তিনি রাশিয়ান প্রকাশনাগুলিতে প্রকাশ করেন।

1820-1830 এর জীবনী চলাকালীন। তিনি "স্প্রিং থান্ডারস্টর্ম", "যেমন সমুদ্র পৃথিবীর পৃথিবীকে আলিঙ্গন করে ...", "ঝর্ণা", "শীত কোন কিছুর জন্য রাগ করে না ..." এবং অন্যান্যদের মতো কবিতা লিখেছেন।

1836 সালে, সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনে Tyutchev এর 16 টি কাজ জার্মানি থেকে পাঠানো কবিতা শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল।

এর জন্য ধন্যবাদ, ফেডর টিউটচেভ তার স্বদেশ এবং বিদেশে দুর্দান্ত জনপ্রিয়তা অর্জন করছেন।

45 বছর বয়সে, তিনি সিনিয়র সেন্সরের পদ পান। এই সময়ে, গীতিকার কবি সমাজের জন্য খুব আগ্রহের কবিতা লিখতে থাকে।

আমালিয়া লারচেনফেল্ড

যাইহোক, Tyutchev এবং Lerchenfeld মধ্যে সম্পর্ক বিবাহের পৌঁছেনি. মেয়েটি ধনী ব্যারন ক্রুডনারকে বিয়ে করতে বেছে নিয়েছিল।

টিউতচেভের জীবনীতে প্রথম স্ত্রী ছিলেন এলিওনোরা ফেডোরোভনা। এই বিবাহে, তাদের 3 কন্যা ছিল: আনা, দারিয়া এবং একেতেরিনা।

এটি লক্ষণীয় যে টিউচেভ পারিবারিক জীবনে খুব কম আগ্রহী ছিলেন। পরিবর্তে, তিনি ফর্সা লিঙ্গের সাথে কোলাহলপূর্ণ কোম্পানিতে তার অবসর সময় কাটাতে পছন্দ করেছিলেন।

শীঘ্রই, একটি সামাজিক ইভেন্টে, টিউটচেভ ব্যারনেস আর্নেস্টাইন ফন ফেফেলের সাথে দেখা করেছিলেন। তাদের মধ্যে একটি রোম্যান্স শুরু হয়েছিল, যা প্রত্যেকে অবিলম্বে শিখেছিল।

কবির স্ত্রী এ কথা শুনে লজ্জা সইতে না পেরে নিজের বুকে ছুরি দিয়ে আঘাত করেন। ভাগ্যক্রমে, সামান্য আঘাত ছিল।

টিউতচেভের প্রথম স্ত্রী এলিওনোরা (বাম) এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী আর্নেস্টাইন ফন ফেফেল (ডানে)

ঘটনা এবং সমাজে নিন্দা সত্ত্বেও, ফেডর ইভানোভিচ কখনই ব্যারনেসের সাথে অংশ নিতে সক্ষম হননি।

তার স্ত্রীর মৃত্যুর পর, তিনি অবিলম্বে ফেফেলের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন।

যাইহোক, ব্যারনেসকে বিয়ে করার পরে, টিউতচেভ অবিলম্বে তার সাথে প্রতারণা শুরু করে। বহু বছর ধরে তার এলেনা ডেনিসিয়েভার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, যাকে আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি।

মৃত্যু

তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে, টিউতচেভ তার অনেক আত্মীয় এবং প্রিয় মানুষদের হারিয়েছিলেন।

1864 সালে, তার উপপত্নী এলেনা, যাকে তিনি তার যাদুকর বলে মনে করেছিলেন, মারা যান। এরপর তার মা, ভাই ও মেয়ে মারিয়া মারা যান।

এই সব Tyutchev এর অবস্থার উপর একটি নেতিবাচক প্রভাব ছিল. মৃত্যুর ছয় মাস আগে কবি পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়েন, যার ফলশ্রুতিতে তিনি শয্যাশায়ী ছিলেন।

ফেডর ইভানোভিচ টিউচেভ 15 জুলাই, 1873 সালে 69 বছর বয়সে মারা যান। কবিকে সেন্ট পিটার্সবার্গে নভোদেভিচি কনভেন্টের কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছিল।

আপনি যদি Tyutchev এর সংক্ষিপ্ত জীবনী পছন্দ করেন তবে এটি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে ভাগ করুন। আপনি যদি সাধারণভাবে মহান ব্যক্তিদের জীবনী পছন্দ করেন, এবং বিশেষ করে, সাইটে সাবস্ক্রাইব করুন। এটা সবসময় আমাদের সাথে আকর্ষণীয়!

"টিউতচেভের জন্য, বেঁচে থাকা মানে চিন্তা করা।"

আই. আকসাকভ

"শুধুমাত্র শক্তিশালী এবং মূল প্রতিভাকে মানুষের হৃদয়ে এই ধরনের স্ট্রিংগুলি স্পর্শ করার সুযোগ দেওয়া হয়।"

এন. নেক্রাসভ

ফেডর টিউতচেভ হলেন অন্যতম বৃহত্তম রাশিয়ান গীতিকবি, একজন কবি-চিন্তক। তাঁর শ্রেষ্ঠ কবিতা আজও পাঠককে শৈল্পিক দূরদর্শিতা, গভীরতা ও চিন্তাশক্তি দিয়ে উদ্দীপ্ত করে।

যদি নেক্রাসভ এবং ফেটের কবিতার চারপাশে একটি রাজনৈতিক সংগ্রাম উন্মোচিত হয় এবং এখন সাহিত্য সমালোচকরা "নেক্রাসভ" বা "ফেটিভ" দিকনির্দেশনার সমর্থকদের মধ্যে বিভক্ত হন, তবে টিউতচেভের কাজ সম্পর্কে চিন্তাভাবনা সর্বসম্মত ছিল: উভয় গণতন্ত্রের দ্বারা তারা অত্যন্ত মূল্যবান এবং অনুভূত হয়েছিল। এবং নান্দনিকতা।

Tyutchev এর গানের অক্ষয় সম্পদ কি?

ফেডর টিউটচেভ 23 নভেম্বর, 1803 সালে ওরিওল প্রদেশের ওভস্টুগের এস্টেটের এক সম্ভ্রান্ত পরিবারের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভবিষ্যতের কবির বাবা-মা, শিক্ষিত এবং ধনী ব্যক্তিরা তাদের ছেলেকে একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং বহুমুখী শিক্ষা দিয়েছিলেন।

সুপরিচিত কবি এবং অনুবাদক এস.ই. রাইচ, যিনি ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব এবং ইতালীয় সাহিত্যের একজন গুরু, তাঁর গৃহশিক্ষক দ্বারা আমন্ত্রিত ছিলেন। তার পাঠে, টিউচেভ প্রাচীন এবং আধুনিক সাহিত্যের ইতিহাস সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। কিশোর বয়সে, ফেডর নিজেকে লিখতে শুরু করে। তার প্রথম দিকের কবিতাগুলি কিছুটা সেকেলে এবং "ভারী" হলেও তারা যুবকের প্রতিভার সাক্ষ্য দেয়।

14 বছর বয়সে, টিউটচেভ রাশিয়ান সাহিত্য প্রেমীদের ইউনিয়নের সদস্য হয়েছিলেন। 1819 সালে, প্রথমবারের মতো, "মেসেনাসের কাছে হোরাসের বার্তা" এর বিনামূল্যের অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছিল। 1819-1821 সময়কালে, টিউচেভ মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের মৌখিক বিভাগে অধ্যয়ন করেছিলেন।

এই সময়ের চিঠিপত্র, ডায়েরি তার সাহিত্য রুচির সাক্ষ্য দেয়। তিনি পুশকিন, ঝুকভস্কি, জার্মান রোমান্টিকদের প্রশংসা করেছিলেন, প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের ফরাসি আলোকবিদ, কবি এবং দার্শনিকদের কাজ পড়েছিলেন। তার বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রহের বৃত্তটি বেশ বিস্তৃত ছিল এবং কেবল সাহিত্যই নয়, ইতিহাস, দর্শন, গণিত, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

1920 এর দশকের গোড়ার দিকে মস্কো বিশ্ববিদ্যালয় রাজনৈতিক ও সামাজিক চিন্তার কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এবং যদিও তিউতচেভ রাজনীতিতে আগ্রহী ছিলেন না, তার মা, তার উপর বিপ্লবী ধারণার ক্ষতিকারক প্রভাবের ভয়ে, তার পড়াশোনা তাড়াতাড়ি শেষ করার এবং তার ছেলের কূটনৈতিক চাকরিতে প্রবেশের জন্য জোর দিয়েছিলেন।

টিউতচেভ ফরেন অ্যাফেয়ার্সের কলেজিয়ামে নথিভুক্ত হন। শীঘ্রই তিনি ইউরোপে চলে যান, যেখানে তিনি প্রায় 22 বছর বসবাস করেন, মিউনিখে রাশিয়ান কূটনৈতিক মিশনের প্রতিনিধিত্ব করেন, তারপরে তুরিনে এবং সার্ডিনিয়ান রাজার দরবারে। মিউনিখ (বাভারিয়ান রাজ্যের রাজধানী) ছিল ইউরোপীয় সংস্কৃতির অন্যতম বড় কেন্দ্র।

তিউতচেভ সেখানে বিজ্ঞানী, লেখক, শিল্পীদের সাথে দেখা করেছিলেন, জার্মান রোমান্টিক দর্শন এবং কবিতার অধ্যয়নে নিজেকে নিমজ্জিত করেছিলেন। তিনি অসামান্য আদর্শবাদী দার্শনিক এফ. শেলিং-এর ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন, হেইনের সাথে বন্ধুত্ব করেন, যিনি প্রথম ওসিয়ান ভাষায় তাঁর কাজ অনুবাদ শুরু করেন, এছাড়াও এফ. শিলার, আই.ভি. অন্যান্য ইউরোপীয় কবিদের গ্যেটে। এটি টিউতচেভকে তার কাব্যিক দক্ষতা উন্নত করতে এবং উন্নত করতে সহায়তা করেছিল।

1920-এর দশকে তাঁর নাম দুর্দান্ত কবিতায় প্রবেশ করেছিল। টিউচেভের কবিতাগুলি পর্যায়ক্রমে মস্কোর বিভিন্ন ম্যাগাজিন এবং পঞ্জিকাগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং প্রায়শই কেবল কবির আদ্যক্ষর দিয়ে স্বাক্ষরিত হয়েছিল। তিউতচেভ নিজেই তার নিজের উন্নয়নের খুব বেশি প্রশংসা করেননি। যা লেখা হয়েছিল তার বেশিরভাগই হয় অদৃশ্য হয়ে গেছে বা ধ্বংস হয়ে গেছে।

আশ্চর্যজনকভাবে বিনয়ী এবং নিজের দাবি, একটি পদক্ষেপের সময়, টিউতচেভ, অপ্রয়োজনীয় কাগজপত্র পুড়িয়ে, তার কবিতার বেশ কয়েকটি নোটবুক আগুনে নিক্ষেপ করে।

তিউতচেভের চারশো কবিতা আমাদের তার বিশ্বদর্শন গঠনের সন্ধান করতে, তার জীবনের অসামান্য ঘটনাগুলির সাথে পরিচিত হতে দেয়।

ছাত্রাবস্থায় এবং বিদেশে অবস্থানের শুরুতে কবি স্বাধীনতাকামী চিন্তাধারায় প্রভাবিত হয়েছিলেন। তার কবিতা "টু পুশকিনের কবিতা" লিবার্টি তার আদর্শিক অভিমুখে রোমান্টিকতার কাজের কাছাকাছি, তবে এটি ইতিমধ্যেই পুশকিনের ডিসেমব্রিস্ট যুগের সামাজিক গানের বিপরীতে পাপ করে।

টিউতচেভ ডিসেমব্রিস্ট কবিতার শব্দভাণ্ডার বৈশিষ্ট্য ব্যবহার করেন ("স্বাধীনতার আগুন", "শৃঙ্খলের শব্দ", "দাসত্বের ধূলিকণা" ইত্যাদি), কিন্তু কবিতার অর্থ যুদ্ধের আহ্বানে নয়, শান্তির আহ্বানে দেখেন। মনের শান্তি. তার কবিতায় কবিকে সম্বোধন করা লাইন রয়েছে যাদু স্ট্রিং দিয়ে পাঠকদের "নরম করো, বিরক্ত না করো" অনুরোধ।

রাশিয়ার প্রতি টিউচেভের মনোভাব ছিল পরস্পরবিরোধী। তিনি তার মাতৃভূমিকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন, এর ভবিষ্যতের প্রতি বিশ্বাস রাখতেন, কিন্তু এর অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পশ্চাদপদতা, পরিত্যাগ বুঝতে পেরেছিলেন, "অফিস এবং ব্যারাক", "নাউট এবং র্যাঙ্ক" এর রাজনৈতিক শাসনের সাথে মানিয়ে নিতে পারেননি, যা স্বৈরাচারী রাশিয়াকে ব্যক্ত করেছিল।

তিউতচেভের জন্য, সংগ্রামের যে কোনো সহিংস রূপ সবসময়ই অগ্রহণযোগ্য। তাই ডিসেমব্রিস্ট ইভেন্টগুলির প্রতি বিরোধী মনোভাব, যার প্রতিক্রিয়া তিনি "ডিসেম্বর 14, 1825" কবিতার মাধ্যমে করেছিলেন।

কবি জনস্বাধীনতার ধারণার জন্য অভিজাতদের সাহসী ক্রিয়াকে সম্মান করেছিলেন, যারা তাদের নিজস্ব স্বার্থের জন্য পদক্ষেপ করেছিলেন, কিন্তু একই সাথে তিনি তাদের "মূর্খ উদ্দেশ্যের শিকার" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের কাজটি অর্থহীন ছিল এবং তাই বংশধরদের স্মৃতিতে একটি ট্রেস ছেড়ে যাবে না।

প্রতি বছর কবির দক্ষতা বৃদ্ধি পায়। 30-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি "স্প্রিং থান্ডারস্টর্ম", "স্প্রিং ওয়াটারস", "সামার ইভনিং", "সাইলেন্টিয়াম!") এর মতো মুক্তাগুলি ছাপিয়েছিলেন, যা বিভিন্ন পত্রিকা এবং পঞ্জিকাগুলিতে আলাদাভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এবং নিম্ন সমুদ্রে "হারিয়ে গিয়েছিল" -গ্রেড কবিতা।

শুধুমাত্র 1836 সালে, তার বন্ধু আই. গ্যাগারিনের উদ্যোগে, টিউটচেভ প্রকাশের উদ্দেশ্যে একটি পৃথক পাণ্ডুলিপিতে তার কবিতা সংগ্রহ করেছিলেন। কাজগুলি পি. ভায়াজেমস্কির কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, যিনি সেগুলি ঝুকভস্কি এবং পুশকিনকে দেখিয়েছিলেন।

রাশিয়ান কবিতার তিনজন আলোকিত ব্যক্তি আনন্দিত হয়েছিলেন এবং সোভরেমেনিক (এবং সেই সময়ে পত্রিকাটি এর প্রতিষ্ঠাতা এ. পুশকিনের ছিল) 24টি কবিতা এফটি স্বাক্ষরিত "জার্মানি থেকে পাঠানো কবিতা" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল।

রাশিয়ার প্রথম কবি তার প্রতি যে মনোযোগ দিয়েছেন তার জন্য তিউতচেভ গর্বিত এবং একটি ব্যক্তিগত বৈঠকের স্বপ্ন দেখেছিলেন। যাইহোক, তাদের দেখা করার ভাগ্যে ছিল না। Tyutchev "জানুয়ারি 29, 1837" কবিতার মাধ্যমে পুশকিনের মৃত্যুর প্রতিক্রিয়া জানান।

এম. লারমনটোভের মতো, টিউতচেভ পুশকিনের মৃত্যুর জন্য ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের দায়ী করেছিলেন, কিন্তু বিশ্বাস করেছিলেন যে কবি গভীরভাবে ভুল করেছিলেন, বিশুদ্ধ কবিতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন। কবিতার শেষে, তিনি কবির অমরত্ব নিশ্চিত করেছেন: "রাশিয়ার হৃদয় তোমাকে ভুলবে না, প্রথম প্রেমের মতো।"

বছরের পর বছর ধরে, বিশ্বে যে সামাজিক পরিবর্তন ঘটছে তার অনুভূতি, ইউরোপ যে বিপ্লবের যুগের দ্বারপ্রান্তে রয়েছে তা বোঝা আরও শক্তিশালী হচ্ছে। Tyutchev নিশ্চিত রাশিয়া অন্য পথে যাবে. তার জন্মভূমি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তিনি তার কাব্যিক কল্পনা দিয়ে নিকোলাভ রাসের একটি আদর্শিক চিত্র তৈরি করেন। 40 এর দশকে, টিউচেভ প্রায় কবিতায় জড়িত ছিলেন না, তিনি রাজনীতিতে আরও আগ্রহী ছিলেন।

তিনি বেশ কয়েকটি নিবন্ধে তার রাজনৈতিক বিশ্বাসের ব্যাখ্যা করেছেন যাতে তিনি প্যান-স্লাভিজমের ধারণাকে প্রচার করেন, অর্থোডক্সিকে রক্ষা করেন, ধর্মীয়তাকে রাশিয়ান চরিত্রের একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করে। "রাশিয়ান ভূগোল", "ভবিষ্যদ্বাণী" কবিতাগুলিতে রাশিয়ান স্বৈরাচারের রাজদণ্ডের অধীনে সমস্ত স্লাভদের একীভূত করার আহ্বান রয়েছে, ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া বিপ্লবী আন্দোলনের নিন্দা এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যকে হুমকির মুখে ফেলেছে।

তিউতচেভ বিশ্বাস করেন যে স্লাভদের রাশিয়ার চারপাশে ঐক্যবদ্ধ হওয়া উচিত এবং বিপ্লবের ব্যবধানের বিরোধিতা করা উচিত। যাইহোক, ক্রিমিয়ান যুদ্ধে রাশিয়ার লজ্জাজনক পরাজয়ের দ্বারা রুশ স্বৈরাচার সম্পর্কে আদর্শবাদী অনুভূতি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

তিউতচেভ সেন্সরশিপ যন্ত্রপাতি নিকোলাস প্রথম, মন্ত্রী শুভালভের উপর তীক্ষ্ণ, কামড়ের এপিগ্রাম লিখেছেন।

রাজনীতিতে আগ্রহ ক্রমাগত কমেছে। কবি রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থার ভিত্তিতে পরিবর্তনের অনিবার্যতা বুঝতে পারেন এবং এটি একই সাথে তাকে বিরক্ত ও উত্তেজিত করে।

"আমি সচেতন," টিউতচেভ লিখেছেন, "আমাদের দরিদ্র মানুষের চিন্তাভাবনার সমস্ত মরিয়া প্রচেষ্টার নিরর্থকতা যে ভয়ানক ঘূর্ণিবায়ুতে বিশ্ব মারা যাচ্ছে ... হ্যাঁ, সত্যিই, পৃথিবী ভেঙে পড়ছে, এবং কীভাবে পাওয়া যাবে না। এই ভয়ানক ঘূর্ণিঝড়ে হারিয়ে গেছে।"

ধ্বংসের ভয় এবং নতুনের আত্মবিশ্বাসী চলাফেরা উপলব্ধি করার আনন্দ এখন কবির হৃদয়ে একসাথে বাস করে। এটি তার জন্য যে শব্দগুলি ডানাযুক্ত হয়ে উঠেছে: "ধন্য তিনি যিনি এই বিশ্বকে এর মারাত্মক মুহুর্তগুলিতে পরিদর্শন করেছেন ..."

এটা কোন কাকতালীয় নয় যে তিনি "মারাত্মক" ("Cicero") শব্দটি ব্যবহার করেন। তিউতচেভ, তার বিশ্বাসে, একজন নিয়তিবাদী, বিশ্বাস করতেন যে মানুষের ভাগ্য এবং বিশ্বের ভাগ্য উভয়ই পূর্বনির্ধারিত ছিল। যাইহোক, এটি তাকে সর্বনাশ এবং হতাশার অনুভূতি সৃষ্টি করেনি, বিপরীতে, শেষ পর্যন্ত ভবিষ্যত দেখার জন্য এগিয়ে যাওয়ার জন্য বেঁচে থাকার তীক্ষ্ণ আকাঙ্ক্ষা।

দুর্ভাগ্যবশত, কবি নিজেকে "পুরাতন প্রজন্মের ধ্বংসাবশেষ" উল্লেখ করেছেন, তীব্রভাবে বিচ্ছিন্নতা অনুভব করছেন, "নতুন যুবক উপজাতি" থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং সূর্য ও আন্দোলনের দিকে তার পাশে হাঁটতে অক্ষমতা ("অনিদ্রা")।

"আমাদের শতাব্দী" প্রবন্ধে তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে একজন সমসাময়িকের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল দ্বৈততা। কবির এই "দ্বিমুখী" মনোভাব আমরা তার গানের মধ্যে স্পষ্ট দেখতে পাই। ঝড়, বজ্রপাত, ঝড়-বৃষ্টির থিমের প্রেমে পড়েছেন তিনি।

তার কবিতায়, একজন ব্যক্তি জীবন, ভাগ্য, নিজের সাথে "নিরাশাহীন", "অসম" যুদ্ধের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। যাইহোক, এই হতাশাবাদী উদ্দেশ্যগুলি সাহসী নোটগুলির সাথে মিলিত হয় যা অবিনশ্বর হৃদয়, দৃঢ়-ইচ্ছাযুক্ত ব্যক্তিদের কীর্তিকে মহিমান্বিত করে।

"দুই কণ্ঠস্বর" কবিতায় তিউতচেভ তাদের গান গেয়েছেন যারা জীবনের অসুবিধা এবং সামাজিক মতবিরোধ অতিক্রম করে এবং কেবল রক দ্বারা হ্যাক করা যায়। এমনকি অলিম্পিয়ানরাও (অর্থাৎ দেবতা) এই ধরনের লোকদের প্রতি ঈর্ষার দৃষ্টিতে তাকায়। "ফোয়ান্টেন" কবিতাটি সেই ব্যক্তিকেও মহিমান্বিত করে যিনি চেষ্টা করেন - সূর্যের দিকে, আকাশের দিকে।

টিউতচেভের দার্শনিক এবং সামাজিক গানগুলি প্রায়শই সমান্তরালতার রচনামূলক কৌশলের ভিত্তিতে নির্মিত হয়। 1 ম অংশে, আমাদের কাছে পরিচিত একটি ছবি বা প্রাকৃতিক ঘটনা চিত্রিত করা হয়েছে, 2য় স্তবকে লেখক মানব জীবন এবং ভাগ্যের জন্য ডিজাইন করা একটি দার্শনিক উপসংহার আঁকেন।

থিম্যাটিকভাবে, টিউতচেভের কবিতাগুলি তিনটি চক্রে বিভক্ত: সামাজিক-দার্শনিক গান (এটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে), ল্যান্ডস্কেপ গান এবং অন্তরঙ্গ গান (প্রেম সম্পর্কে)।

প্রকৃতির একজন অপ্রতিদ্বন্দ্বী গায়ক হিসেবে আমরা প্রথমে তিউতচেভের প্রশংসা করি। রাশিয়ান সাহিত্যে এর আগে এমন কোনও কবি ছিলেন না, যার কাজের প্রকৃতি এতটা ওজন করবে। তিনি শৈল্পিক সংবেদন প্রধান বস্তু.

তদতিরিক্ত, প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি নিজেই একটি সংক্ষিপ্ত উপায়ে প্রকাশ করা হয়, প্রধান মনোযোগ অনুভূতি, সংস্থার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয় যা তারা একজন ব্যক্তির মধ্যে সৃষ্টি করে। তিউতচেভ একজন অত্যন্ত পর্যবেক্ষক কবি, কয়েকটি শব্দের সাহায্যে তিনি একটি অবিস্মরণীয় চিত্র পুনরুত্পাদন করতে পারেন।

কবির প্রকৃতি পরিবর্তনশীল, গতিশীল। ঋতুর ক্রমাগত পরিবর্তনে, দিনরাত্রি দ্বন্দ্বের লড়াই, উপাদানের সংঘর্ষের অবস্থায় সে শান্তি জানে না। এটির অনেকগুলি "মুখ" রয়েছে, রঙ এবং গন্ধে পরিপূর্ণ (কবিতা "কী ভাল তুমি, রাতের সমুদ্র", "বসন্তের বজ্রঝড়", "গ্রীষ্মের ঝড়ের কী প্রফুল্ল শব্দ" ইত্যাদি)।

এপিথেট এবং রূপক একটি অপ্রত্যাশিত প্রকৃতির; তাদের অর্থের পরিপ্রেক্ষিতে, তারা মূলত সেইগুলি যা পারস্পরিকভাবে একে অপরকে বাদ দেয়।

এটিই বিপরীতের সংগ্রামের একটি চিত্র তৈরি করতে সহায়তা করে, ধ্রুবক পরিবর্তন, যার কারণে কবি বিশেষত প্রকৃতির অন্তর্বর্তী মুহুর্তগুলির দ্বারা আকৃষ্ট হন: বসন্ত, শরৎ, সন্ধ্যা, সকাল ("শরতে আছে ...", " শরতের সন্ধ্যা")। তবে প্রায়শই টিউতচেভ বসন্তে পরিণত হয়:

শীত এলো ময়দা

সেজন্য সে দুঃখিত

সে জানালায় টোকা দেয়

তার স্ত্রীর জন্য বসন্ত।

M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ

ঝড়, তুষারঝড় বসন্তের অগ্রগতি বন্ধ করার চেষ্টা করে, কিন্তু জীবনের নিয়ম অমার্জনীয়:

শীত ছাড়তে চায় না

বসন্তে সবকিছু গুঞ্জন

কিন্তু বসন্ত হাসে

এবং তরুণ কোলাহল!

M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ

তিউতচেভের কবিতায় প্রকৃতি মানবিক। সে ব্যক্তির কাছাকাছি। এবং যদিও শ্লোকটিতে আমরা একজন ব্যক্তির সরাসরি চিত্র বা তার উপস্থিতির কোনও লক্ষণ (রুম, সরঞ্জাম, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র ইত্যাদি) পূরণ করি না, তবে আমরা অভ্যন্তরীণভাবে অনুভব করি যে আমরা একজন ব্যক্তির, তার জীবন, অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলছি। পুরানো প্রজন্ম তরুণদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। পৃথিবীতে জীবনের চিরন্তন উদযাপনের চিন্তার উদ্ভব হয়:

শীতের দুর্যোগের কথা শুনলাম

তোমার জীবনের শেষ

শেষ তুষার ঝরেছে

একটি মায়াবী শিশুর মধ্যে.

কিন্তু কী শত্রু শক্তি!

তুষার দিয়ে ধুয়েছে

এবং শুধুমাত্র বসন্ত তার প্রস্ফুটিত গোলাপী পরিণত.

M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ

বিশ্বে একক "বিশ্ব আত্মার" আধিপত্য সম্পর্কে শেলিং-এর শিক্ষাকে সৃজনশীলভাবে আত্তীকরণ করার পরে, কবি নিশ্চিত হন যে এটি প্রকৃতি এবং একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে উভয়ই তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। অতএব, প্রকৃতি এবং মানুষ জৈবভাবে Tyutchev এর গানে একত্রিত হয় এবং একটি অবিচ্ছেদ্য সমগ্র গঠন করে। "চিন্তার পরে চিন্তা, তরঙ্গের পরে তরঙ্গ - একই উপাদানের দুটি প্রকাশ" ("তরঙ্গ এবং চিন্তা")।

আশাবাদের অনুভূতি, জীবনের উদযাপনের নিশ্চিতকরণ টিউতচেভের কবিতার সারাংশ। তাই টলস্টয় টিউতচেভের "বসন্ত" কবিতার লাইন দিয়ে প্রতি বসন্তকে শুভেচ্ছা জানিয়েছেন। এন. নেক্রাসভ "বসন্তের জল" কবিতা সম্পর্কে লিখেছেন: "কবিতা পড়া, বসন্ত অনুভব করা, কোথা থেকে, আমি জানি না, এটি হৃদয়ে মজাদার এবং সহজ হয়ে ওঠে, যেন কয়েক বছরের ছোট।"

Tyutchev এর ল্যান্ডস্কেপ গানের ঐতিহ্য ঝুকভস্কি এবং বাতিউশকভের কবিতায় তাদের উত্স রয়েছে। এই কবিদের শৈলী বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তাই বলতে গেলে, বস্তুনিষ্ঠ জগতের গুণগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে আবেগময়তায় রূপান্তরিত করে।

যাইহোক, Tyutchev চিন্তার একটি দার্শনিক অভিযোজন এবং একটি উজ্জ্বল, সুরম্য বক্তৃতা দ্বারা আলাদা করা হয়, যা আয়াতগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি বিশেষ করে মৃদু এপিথেটগুলি ব্যবহার করেন: "আনন্দময়", "আলো", "জাদুকর", "মিষ্টি", "নীল" এবং অন্যান্য। ল্যান্ডস্কেপ লিরিক্সে, তিউতচেভ একজন রোমান্টিক কবি হিসেবে কাজ করেন এবং তার কিছু কবিতায় প্রতীকী প্রবণতা স্পষ্ট (“দিন এবং রাত”, “ছায়া ধূসর”)।

Tyutchev অন্তরঙ্গ গান উচ্চ দক্ষতা অর্জন. তিনি এটিকে একই সাধারণীকরণের উচ্চতায় উন্নীত করেন, যেমনটি আমরা ল্যান্ডস্কেপ লিরিক্সে দেখতে পাই।

যাইহোক, যখন ল্যান্ডস্কেপটি দার্শনিক চিন্তাভাবনায় আবদ্ধ হয়, তখন অন্তরঙ্গটি হল প্রেমে থাকা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে প্রকাশ করার মনোবিজ্ঞান। রাশিয়ান গানে প্রথমবারের মতো, লেখকের মনোযোগ একজন পুরুষের গীতিকবিতা থেকে একজন মহিলার দিকে সরানো হয়েছিল। প্রিয়জনের চিত্রটি আর বিমূর্ত নয়, এটি জীবন্ত, কংক্রিট মনস্তাত্ত্বিক রূপ নেয়। আমরা তার গতিবিধি দেখি ("তিনি মেঝেতে বসে ছিলেন..."), তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে জানুন।

কবির এমনকি একজন মহিলার পক্ষে সরাসরি লেখা কবিতা রয়েছে ("বলো না: সে আমাকে ভালবাসে, আগের মতো ...")।

1940 এবং 1950 এর দশকে, রাশিয়ায় মহিলাদের সমস্যা সমস্যাযুক্ত হয়ে ওঠে। এখনও জীবিত হল রোমান্টিক আদর্শ, যা অনুসারে একজন মহিলাকে পরী, রাণী হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, তবে প্রকৃত পার্থিব প্রাণীদের কাছে কোনওভাবেই নয়।

বিশ্ব সাহিত্যে জর্জ স্যান্ড নারীমুক্তির সংগ্রাম শুরু করেন। রাশিয়ায়, অনেক কাজ প্রকাশিত হয়েছে যা একজন মহিলার চরিত্র, বৌদ্ধিক ক্ষমতাকে সংজ্ঞায়িত করে: তিনি কি একজন পুরুষের তুলনায় পূর্ণাঙ্গ? পৃথিবীতে এর উদ্দেশ্য কি?

বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক সমালোচনা এবং সাহিত্য একজন নারীকে একজন পুরুষের সমান মূল্যের সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে, কিন্তু অধিকার ছাড়াই (চের্নিশেভস্কির উপন্যাস হোয়াট ইজ টু বি ডন, এন. নেক্রাসভের কবিতা রাশিয়ান নারী)। তিউতচেভ নেক্রাসভের ("পানায়েভস্কি চক্র") অবস্থান ভাগ করেছেন। যাইহোক, ডেমোক্র্যাটদের বিপরীতে, এটি সামাজিক নয়, বরং নারীর আধ্যাত্মিক মুক্তির জন্য আহ্বান জানায়।

টিউতচেভের কবিতার মুক্তা হল "ডেনিসিভ চক্র"।

1850 সালে, যখন কবির বয়স 47 বছর, তিনি 24 বছর বয়সী ভাতিজি এবং নোবেল মেইডেন্সের স্মলনি ইনস্টিটিউটের ইন্সপেক্টরের ছাত্র এলেনা ডেনিসিভার সাথে একটি নাগরিক বিবাহ গ্রহণ করেছিলেন, যেখানে কবির কন্যা (!)ও ছিলেন। অধ্যয়ন করা হয়েছে, তাদের সম্পর্ক 14 বছর স্থায়ী হয়েছিল (এই সময়ে তিনটি সন্তানের জন্ম হয়েছিল)। উচ্চ সমাজ ডেনিসিয়েভাকে স্বীকৃতি দেয়নি এবং নিন্দা করেনি। নাজুক পরিস্থিতি যুবতীকে নিপীড়ন করেছিল, যার ফলে তার যক্ষ্মা এবং প্রাথমিক মৃত্যু হয়েছিল।

"ডেনিসিভ সাইকেল" সত্যিই প্রেমের শ্লোকে একটি উপন্যাস। আমরা প্রথম সাক্ষাতের আনন্দ, পারস্পরিক ভালবাসার সুখ, ট্র্যাজেডির অদম্য পদ্ধতির বিষয়ে শিখি (কবির প্রিয়, যাকে পরিবেশ নিন্দা করে, তার প্রিয়জনের সাথে এক জীবনযাপন করার সুযোগ নেই, বিশ্বস্ততা নিয়ে সন্দেহ এবং তার অনুভূতির শক্তি), এবং তারপরে তার প্রিয়তমের মৃত্যু এবং "তিক্ত ব্যথা এবং হতাশা" এমন ক্ষতি সম্পর্কে যা কবিকে তার জীবনের শেষ অবধি ছেড়ে যায় না ("তুমি ভালবাসার সাথে কী প্রার্থনা করেছিলে", "এবং আমি একা ...")।

অন্তরঙ্গ চক্রে, লেখকের নিজের অভিজ্ঞতার প্রচুর ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা রয়েছে, তবে বিষয়বাদের কোনও স্থান নেই। কবিতা পাঠককে উত্তেজিত করে, তাদের নিজস্ব অনুভূতির সাথে জড়িত।

অনেক সাহিত্য সমালোচক F. Tyutchev এবং I. Turgenev দ্বারা প্রেমের থিম প্রকাশের ঘনিষ্ঠতা লক্ষ্য করেন। উভয় ক্ষেত্রেই, একজন মহিলার ভালবাসা দুঃখজনক, কারণ যে তাকে ভালবাসে সে যে ডিগ্রি অনুভব করে তার প্রতিদান দিতে সক্ষম নয়।

যন্ত্রণার কারণ স্ত্রীলিঙ্গ এবং পুরুষালি চরিত্রের পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে। একজন মহিলা একা প্রেমের দ্বারা বাঁচতে পারে, কিন্তু একজন পুরুষের জন্য, অনুভূতিগুলি সর্বদা সামাজিক বা বৌদ্ধিক কার্যকলাপের প্রয়োজনের সাথে সহাবস্থান করে। অতএব, গীতিকার নায়ক অনুতপ্ত হন যে তিনি তার নির্বাচিত একজনের মতো একই শক্তি দিয়ে ভালোবাসতে সক্ষম নন। ("ওহ, আমাকে বিরক্ত করবেন না...")।

তুর্গেনেভের উপন্যাসের নায়কদের প্রেমের মতোই গীতিকার নায়ক টিউতচেভের ভালবাসা শক্তিহীন। এবং এটি সেই সময়ের জন্য সাধারণ ছিল।

তিউতচেভ তার বিশ্বদৃষ্টিতে একজন উদারপন্থী ছিলেন। এবং তার জীবনের ভাগ্য তুর্গেনেভের উপন্যাসের নায়কদের ভাগ্যের মতো। তুর্গেনেভ বাস্তববাদী নায়কদের প্রেমের অক্ষমতার কারণ তাদের সামাজিক সারমর্ম, সামাজিক পুরুষত্বহীনতার মধ্যে দেখেন। তিউতচেভ রোমান্টিক মানুষের "আমি" এর সীমাবদ্ধতার মধ্যে মানব প্রকৃতিকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার অক্ষমতার কারণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। প্রেম ধ্বংসাত্মক শক্তি অর্জন করে, এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বিশ্বের বিচ্ছিন্নতা এবং অখণ্ডতা লঙ্ঘন করে। আত্ম-প্রকাশের ইচ্ছা, সম্পূর্ণ পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জনের জন্য একজন ব্যক্তিকে দুর্বল করে তোলে। এমনকি পারস্পরিক অনুভূতি, উভয় প্রেমিকের আকাঙ্ক্ষা একটি নতুন ঐক্যে "দ্রবীভূত" করার - "আমি" - "আমরা" প্রতিস্থাপন করতে - কীভাবে ব্যক্তিত্বের ধ্বংসাত্মক প্রাদুর্ভাব, "বিশিষ্টতা", বিচ্ছিন্নতা যা মারাত্মকভাবে বন্ধ করা যায় তা প্রতিরোধ করতে সক্ষম নয়। প্রেমীদের সাথে এবং ঐতিহ্যগতভাবে আত্মার সাদৃশ্যের এক মুহুর্তের জন্য "আবির্ভূত" হয় ("ওহ, আমরা কতটা খুনি ভালোবাসি ...")।

টিউতচেভের বেশিরভাগ কবিতাই সঙ্গীতে সেট করা হয়েছিল এবং জনপ্রিয় রোম্যান্সে পরিণত হয়েছিল।

তবে কবিকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল জীবনের শেষভাগে। 1850 সালে, এন. নেক্রাসভ "রাশিয়ান মাইনর পোয়েটস" এর একটি নিবন্ধ সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, যা মূলত এফ. টিউতচেভকে উত্সর্গ করেছিল। সমালোচক তাকে এ. পুশকিন এবং এম. লারমনটোভের স্তরে উন্নীত করেন: তিনি তার মধ্যে "প্রথম মাত্রার" একজন কবিকে দেখেন, যেহেতু তার কবিতার মূল মূল্য "প্রকৃতির একটি প্রাণবন্ত, করুণ, প্লাস্টিক-সঠিক চিত্রায়নে।" " পরে, জার্নালের নিম্নলিখিত ইস্যুগুলির একটিতে পরিশিষ্ট হিসাবে 92 টিউতচেভের কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল।

1854 সালে, আই. তুর্গেনেভের সম্পাদনায় টিউতচেভের কবিতার প্রথম সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। নিবন্ধে “F.I এর কবিতা সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ। Tyutchev "তুর্গেনেভ তাকে আধুনিক রাশিয়ান কবিদের উপরে রেখেছেন।

Tyutchev এর কাজ দ্বিতীয়ার্ধের রাশিয়ান সাহিত্যে যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। 19 তম শতক - ভিক্ষা করুন। 20 শতকের তাঁর রচনায় রাশিয়ান রোমান্টিকতা 19 শতকে তার বিকাশের শিখরে পৌঁছেছিল। যাইহোক, এটি তার প্রাণশক্তি হারায়নি, কারণ আমরা এল. টলস্টয়, এফ. দস্তয়েভস্কি, এ. ব্লক, এম. প্রিশভিন, এম. স্বেতায়েভা, এম. গুমিলিভ এবং আরও অনেকে।

টিউতচেভের মাত্র কয়েকটি কবিতা ইউক্রেনীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে (অনুবাদক: এম. রিলস্কি, পি. ভোরোনি), কিন্তু এই অনুবাদগুলিকে নিখুঁত বলা যায় না। প্রথমত, সহযোগী কবিতাগুলি অনুবাদ করা খুব কঠিন, কারণ তাদের একটি নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু নেই এবং দ্বিতীয়ত, টিউতচেভের কাব্যিক অভিধানটিও একটি বাধা, যেখানে এমন শব্দের শব্দার্থিক ছায়া রয়েছে যা অন্য ভাষায় আক্ষরিকভাবে বোঝানো যায় না। তাই, অনুবাদে তিউতচেভের বক্তৃতার অনন্য শব্দের অভাব রয়েছে।

সাইলেন্টিয়াম (1830)

কবিতাটির একটি ল্যাটিন নাম রয়েছে, যার অর্থ অনুবাদে "নীরবতা"৷ দুটি থিম এতে ক্রস বলে মনে হচ্ছে: কবি এবং কবিতার থিম, সাহিত্যের জন্য ঐতিহ্যগত, এবং প্রেমের থিম৷ কবিতাটি ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে ঘোষণামূলক; লেখক এতে ঘোষিত রায়ের সঠিকতা সম্পর্কে পাঠককে বোঝানোর চেষ্টা করছেন।

প্রথম স্তবকে, তার নিজস্ব দার্শনিক বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, টিউতচেভ আমাদেরকে তার অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা সম্পর্কে বিশ্বকে বলার চেষ্টা করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন:

চুপ কর, জীবন থেকে বন্ধ

এবং স্বপ্ন, এবং তাদের অনুভূতি.

P. Voronoi দ্বারা অনুবাদ

মানুষ এবং প্রকৃতি একই নিয়ম অনুযায়ী বাস করে। তারারা যেমন আকাশে কীভাবে জ্বলজ্বল করে এবং বিবর্ণ হয় তা বুঝতে পারে না, তেমনি একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে না এবং কেন অনুভূতিগুলি হঠাৎ উত্থিত হয় এবং হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে যায় তা বোঝার চেষ্টা করা উচিত নয়:

গভীরতার অতল গহ্বরে যাক

এবং তারা নিচে যায় এবং তারা ভিতরে যায়

রাতে পরিষ্কার তারার মতো:

তাদের ভালবাসুন এবং শান্ত থাকুন।

তিউতচেভ বিশ্বাস করতেন যে অনুভূতি কারণের চেয়ে উচ্চতর, যেহেতু তারা চিরন্তন আত্মার পণ্য, নশ্বর বস্তু নয়। এবং তাই, মানুষের আত্মায় যা ঘটছে তা প্রকাশ করার চেষ্টা করা অর্থপূর্ণ নয়, এবং এটি মোটেও সম্ভব নয়:

হৃদয় কিভাবে নিজেকে প্রকাশ করবে?

কেউ কি আপনাকে বুঝতে পারে?

সে কথাগুলো বুঝবে না

অতএব, চিন্তা প্রকাশ করা হয় - ক্ষয়।

একজন ব্যক্তি নিজেই একটি "জিনিস", প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব আধ্যাত্মিক জগতে অনন্য এবং "সিলযুক্ত"। এটিতে একজন ব্যক্তিকে জীবনদায়ী শক্তি আঁকতে হবে, এবং বস্তুগত পরিবেশের মধ্যে সমর্থন খোঁজার চেষ্টা করবেন না:

নিজের মধ্যে বাঁচতে জান!

আপনার আত্মার মধ্যে একটি সমগ্র পৃথিবী আছে

গোপন-মন্ত্রমুগ্ধ চিন্তা,

তাদের দৈনন্দিন কোলাহল আউট নিমজ্জিত

এবং তারা অদৃশ্য হয়ে যাবে, দিনের উজ্জ্বলতায়, ম্রুচা,

তুমি তাদের গান শুনে চুপ করে থাকো!

আবার কবিতার শেষ লাইনে কবি মানুষের আত্মার জগত ও প্রকৃতির জগতকে তুলনা করেছেন। এটি শব্দগুলির ছন্দ দ্বারা জোর দেওয়া হয় যার মূল শব্দার্থিক বোঝা রয়েছে - "দম - গোলমাল", "মরুচি - চুপ থাক"।

বিরত শব্দটি "শান্ত থাকুন"। এটি কবিতায় 4 বার ব্যবহৃত হয়েছে এবং এটি আমাদের কল্পনাকে কবিতার মূল ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: কেন এবং কী নীরব থাকা উচিত।

কবিতাটি আমাদের কবিতার বিষয় সম্পর্কে কিছুটা ধারণা দেয়। সুন্দর হল মানুষের আত্মার বৈশিষ্ট্য, এটিকে চিহ্নিত করার জন্য কবি এই কবিতায় একমাত্র ব্যবহার করেছেন (সাধারণত তার কবিতার জন্য সাধারণ নয় এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দভান্ডারের সমৃদ্ধিতে অন্যদের থেকে আলাদা), মহিমান্বিত কাব্যিক উপাধি - "গোপনে কমনীয় চিন্তা"। এবং এটি তখনই যখন আশেপাশের বিশ্ব একটি প্রসায়িক সংজ্ঞা পায় - "সাধারণ শব্দ"।

মানুষের আত্মার জগৎ জীবিত এবং বস্তুগত, এটি একজন ব্যক্তির বাইরে যেমন ছিল ("তাদের প্রশংসা করুন" - অর্থাৎ, আপনার অনুভূতির সাথে - এবং নীরব থাকুন") বিদ্যমান। লেখকের ধারণাটি বক্তৃতার সমৃদ্ধ রূপক প্রকৃতির দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে ("অনুভূতি নেমে আসে", "অনুভূতি আসে", "হৃদয় নিজেকে প্রকাশ করে")।

লেখক iambic bimeter ব্যবহার করেছেন, যা বক্তৃতার শব্দার্থিক শব্দকে উন্নত করে। তার বক্তৃতামূলক অভিযোজন এবং অলঙ্কৃত প্রশ্ন এবং বিস্ময়কর শব্দগুলিকে শক্তিশালী করুন। প্রশ্নগুলিতে, থিমটি সনাক্ত করা হয়েছে ("হৃদয় কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করবে?", "কে আপনাকে বুঝবে?"), উত্তরগুলিতে - ধারণা ("শান্ত থাকুন, জীবন এবং স্বপ্নের কাছ থেকে এবং আপনার অনুভূতিগুলি!" , "নিজেকে কীভাবে বাঁচতে হয় তা জানুন!", "আপনি তাদের গান শুনুন (সংবেদনশীলভাবে। - N.M.) এবং নীরব থাকুন!"।

F.I. Tyutchev এর কবিতা, বিশেষ করে তার অন্তরঙ্গ গানের সারমর্ম বোঝার জন্য এই কবিতাটি গুরুত্বপূর্ণ।

"শেষ ভালোবাসা"

(1852 বা 1854)

কবিতাটি "ডেনিসয়েভ চক্র" এর অন্তর্গত এবং কবির শেষ প্রেমের শক্তিশালী বিস্ফোরণের জন্য নিবেদিত। কবিতাটি শব্দে রোমান্টিক। কাজের কেন্দ্রে একটি চিত্র-অনুভূতি, একটি চিত্র-অভিজ্ঞতা। তিনি যাকে উৎসর্গ করেছেন তার কোনো উল্লেখ নেই, গীতিকার নায়িকা গল্পের প্রেক্ষাপটের বাইরে। এবং তাই, কবিতা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত নয়, একটি সর্বজনীন শব্দ অর্জন করে। এটি একটি অল্পবয়সী মেয়ে এলেনা ডেনিসিয়েভার জন্য একজন বয়স্ক মানুষ টিউতচেভের ভালবাসার গল্প নয়, এটি শেষ উজ্জ্বল অনুভূতির গল্প যা একজন ব্যক্তির আত্মায় জ্বলে উঠতে পারে - "শেষ প্রেম সম্পর্কে।"

কবিতাটিতে একটি বর্ধিত রূপকের রূপ রয়েছে: প্রকৃতির ছবিগুলি গীতিকার নায়কের অনুভূতির বর্ণনার সাথে মিশে আছে। শেষ প্রেম কবির মনে জড়িয়ে আছে ‘সন্ধ্যার ভোরের বিদায়ী দীপ্তি’। লেখক বুঝতে পেরেছেন যে তার জীবন শেষ হয়ে আসছে ("ছায়া ইতিমধ্যে অর্ধেক আকাশ ঢেকে ফেলেছে" এবং "রক্ত ঠান্ডা হয়ে যাচ্ছে"), এবং এই অদ্ভুত এবং বিস্ময়কর অনুভূতি তার কাছে আরও প্রিয়, যা কেবল তুলনা করা যেতে পারে। অন্ধকার রাতের মাঝখানে "উজ্জ্বলতা" সহ।

কবিতাটি সংবেদনশীলতা, আন্তরিকতা দ্বারা আলাদা করা হয়েছে, লেখক "ওহ" ইন্টারজেকশনগুলির সাহায্যে এমন অনুভূতি অর্জন করতে সক্ষম হয়েছেন, কবিতার শুরুতে এবং শেষে ধ্বনিত হচ্ছে, স্বতন্ত্র শব্দের পুনরাবৃত্তি যা গীতিকার নায়কের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। (“অপেক্ষা করুন”, “একটি মিনিট অপেক্ষা করুন”। “সন্ধ্যার দিন”, “চালিয়ে দিন”, “চলবে”, “অলৌকিক”), উচ্ছ্বসিত শব্দগুলির একটি সফল নির্বাচন (কোমলতা, কবজ, আনন্দ, ইত্যাদি) ইত্যাদি), "আনন্দ" এবং "নিরাশা" শব্দের সম্পূর্ণ ভিন্ন আভিধানিক অর্থের সাথে কাজের শেষে মূল সংমিশ্রণ, একটি শব্দের অপ্রত্যাশিত ব্যাকরণগত রূপের ব্যবহার ("টেন্ডার" এবং "কোমলতা")।

শ্লোকটির সুরেলাতা এবং সুরেলাতা এই সত্যে অবদান রেখেছিল যে 19 এবং 20 শতকের উভয়ের সুরকাররা বারবার এটির দিকে ফিরেছিলেন।

"ঝর্ণা" (1836)

কবিতাটি সমান্তরালতার নীতিতে নির্মিত। প্রথম স্তবকটি একটি প্রাকৃতিক ঘটনাকে বর্ণনা করে, দ্বিতীয়টি এটিকে মানব জীবনের উপর তুলে ধরে। বিষয়বস্তুর দিক থেকে, এটি দার্শনিক কবিতা, যেখানে লেখক মানব জীবনের পূর্বনির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করেছেন। এবং একই সময়ে, তিনি সেই সাহসী ব্যক্তিদের সাথে আনন্দিত যারা এই মারাত্মক বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করছে।

গীতিকার নায়ক ঝর্ণার স্প্ল্যাশগুলিতে অবাক হয়ে তাকায়, যা সূর্যের রশ্মিতে ঝলমল করে, আকাশে ছুটে যাবে। যাইহোক, তারা "আগুন রঙের ধূলিকণা" নিয়ে যতই উপরে উড়ে না কেন, তাদের মাটিতে পড়ে যাওয়া "ভাগ্য"। আরও, লেখকের মনে, এটি মানুষের জীবনের সাথে জড়িত। একজন ব্যক্তি তার জীবনের পথে অস্বাভাবিক, উজ্জ্বল এবং অসামান্য কিছু অর্জন করার জন্য যতই কঠোর চেষ্টা করুক না কেন, এটি উচ্চতা থেকে পড়ে যাওয়া ঝর্ণার ধ্বংসাত্মক স্প্রের মতো ধ্বংসপ্রাপ্ত। আপাতদৃষ্টিতে হতাশাবাদী বিষয়বস্তু থাকা সত্ত্বেও, কবিতাটি হতাশার অনুভূতি জাগায় না। বিপরীতে, এটি আশাবাদ, কারণ এটি তাদের মহিমান্বিত করে এবং যারা ধূসর রুটিন সহ্য করতে চায় না তাদের মহিমান্বিত করে।

"ফাউন্টেন", দার্শনিক বিষয়ের উপর টিউতচেভের বেশিরভাগ কবিতার মতো, একটি আবেগগতভাবে সমৃদ্ধ মনোলোগ আকারে লেখা হয়েছে। এটি অদৃশ্যভাবে উপস্থিত কথোপকথকের কাছে একটি আবেদনের সাথে শুরু হয়: "দেখুন", সর্বনাম "আপনি", "আপনি" পাঠ্যটিতে প্রবর্তিত হয়, অলঙ্কৃত বিস্ময়কর শব্দ ব্যবহার করা হয়। যাইহোক, কবিতায় বিশুদ্ধভাবে "নান্দনিক", "বহিরাগত" শব্দভান্ডারের (উদাহরণস্বরূপ, "হাত") আধিক্য অনুবাদকদের জন্য অসুবিধা সৃষ্টি করে।

"বসন্ত বজ্রঝড়" (1828)

এটি টিউতচেভের সেরা কবিতাগুলির মধ্যে একটি, যা দীর্ঘদিন ধরে পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছে। সম্পূর্ণরূপে ল্যান্ডস্কেপ, দার্শনিক উপদেশবাদ বর্জিত (যা "Zieepiiit!" এবং "ফাউন্টেন" শ্লোকে রয়েছে), কবিতাটি কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য নয়, শিশুদের উপলব্ধির জন্যও অ্যাক্সেসযোগ্য।

তুতচেভ প্রকৃতিতে "বাঁকানো পয়েন্ট" পছন্দ করতেন, যখন ঋতু পরিবর্তন হয়, রাত দিনকে পথ দেয়, বজ্রপাতের পরে, সূর্যের রশ্মি মেঘের মধ্য দিয়ে ভেঙ্গে যায়। কবির ল্যান্ডস্কেপ গানের বৈশিষ্ট্য হল কবিতার শুরুতে, যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে বলেছেন: "আমি বসন্তে বজ্রপাতের সময় পছন্দ করি।" পরবর্তী মে মাসে প্রথম বজ্রঝড়ের সময় প্রকৃতির একটি বর্ণনা। কেন গীতিকার নায়ক একটি বজ্রপাত দ্বারা এত আকৃষ্ট হয়, একটি প্রাকৃতিক ঘটনা যা অনেকেই কেবল ভয় পায়? Tyutchev এর বজ্রঝড় উপাদানগুলির অনিয়ন্ত্রিততার সাথে আকর্ষণ করে, যখন সবকিছু বজ্রের ঝলকানি দ্বারা আচ্ছাদিত হয়, যখন সবকিছু সংগ্রামের অবস্থায়, গতিতে থাকে। এটি লেখকের গতিশীল কাব্যিক মিটার - দুই-ফুট আইম্বিকের পছন্দও নির্ধারণ করে।

কবিতার প্রতিটি স্তবক একটি বজ্রপাতের একটি পর্যায়ে উত্সর্গীকৃত। প্রথম স্তবকটিতে, ঝড়টি কেবল এগিয়ে আসছে, দূরের বজ্রের সাথে নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছে। আকাশ এখনও পরিষ্কার এবং নীল:

আমি বসন্তে বজ্রপাত পছন্দ করি

যখন মে প্রথম বজ্রপাত

যেন খেলায় মেতে উঠছে

নীল আকাশে গুঞ্জন।

M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ

দ্বিতীয়টিতে, একটি বজ্রঝড় এগিয়ে আসছে, সূর্য এবং ঝড়ের মধ্যে লড়াই শুরু হয়, বজ্রধ্বনি জোরে এবং স্পষ্ট শোনায়:

আর তৃতীয় স্তবকে তুফান চলছে পুরোদমে। তবে অশুভ শক্তির জয় হয় না, বরং প্রকৃতির, জীবনের জয় হয়। অতএব, "সবকিছু বজ্রের সাথে গায়":

স্বচ্ছ জলের স্রোত বয়ে যায়,

পাখির ডাক থামে না,

আর জঙ্গলে দিন, আর পাহাড়ে কোলাহল, -

বজ্রের সাথে সব কিছু গায়।

এই আনন্দময় মেজাজ, মজাটি শেষ - চূড়ান্ত স্তবকেও শোনা যায়, যেখানে "দুষ্টু হেবে" এর চিত্র প্রদর্শিত হয় (গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে, যৌবনের দেবী, সর্বোচ্চ দেবতার কন্যা - জিউস), যিনি "জনসাধারণকে ঢেলে দিয়েছিলেন- হাসিতে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ফুটন্ত গবলেট"।

বজ্রপাতের (বজ্র, ধুলো, বৃষ্টি, জলের প্রবাহ) বিশদ বিবরণ থাকা সত্ত্বেও, কবিতার মূল জিনিসটি বজ্রপাতের চিত্র নয়, বরং চিত্র-অনুভূতি, এটি গীতিকার হৃদয়ে যে মেজাজ সৃষ্টি করে তা। নায়ক কবিতাটি একটি রোমান্টিক সৃজনশীল পদ্ধতিতে লেখা হয়েছিল: প্রকৃতির মূর্ত রূপ ("বজ্র বাজছে", "স্বরে বজ্রধ্বনি", প্রকৃতি "সঙ্গে গান গায়"), একটি জাঁকজমকপূর্ণ কাব্যিক তুলনা ("স্বচ্ছ নেকলেসের ফোঁটা রোদে সোনা দিয়ে জ্বলছে" ), প্রাচীন চিত্রের ব্যবহার (হেবে, জিউস, ইত্যাদি)।

কবিতাটি তার আকার এবং বিষয়বস্তু উভয় দিক দিয়েই মার্জিত। এটি জেনে, আপনি নিজের কাছে এটি পুনরাবৃত্তি করেন এবং যখন আপনি প্রথম বসন্ত বজ্রঝড়ের সাথে দেখা করেন, তখন আপনি একটি আনন্দের সাথে আশাবাদী মেজাজ অনুভব করেন, যা কাব্যিক শব্দের মহান মাস্টার শতাব্দী ধরে আমাদের কাছে পৌঁছে দেন।

তথ্যসূত্র

জাখারকিন এ.এফ. রাশিয়ানরা 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের শেষের দিকে। এম।, 1975।

কাসাটকিনা ভি.এন. এফওয়াই টিউতচেভের ভঙ্গিমা বিশ্বদর্শন: সারাতোভ বিশ্ববিদ্যালয়, 1969।

জীবনী এবং সৃজনশীলতা F. I. Tyutchev

10 "বি" শ্রেণীর একজন ছাত্রের বিমূর্ত, লিসিয়াম নং 9 কোরজানস্কায়া আনাস্তাসিয়া।

ভলগোগ্রাদ

ফেডর ইভানোভিচ টিউতচেভ 23শে নভেম্বর, 1803 সালে ওরিওল প্রদেশের (বর্তমানে ব্রায়ানস্ক অঞ্চল) ওভস্টুগ গ্রামে একটি উন্নত বংশধর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 1810 সালে, টিউটচেভ পরিবার মস্কোতে চলে যায়। একজন কবি-অনুবাদক, ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব এবং ইতালীয় সাহিত্য S.E.-এর একজন গুণগ্রাহীকে তিউতচেভের শিক্ষাবিদ হিসেবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। রাইছ। শিক্ষকের প্রভাবে, টিউতচেভ প্রথম দিকে সাহিত্যের কাজে যোগ দিয়েছিলেন। Tyutchev আমাদের কাছে আসা কবিতাগুলির মধ্যে প্রথম দিকে লিখেছিলেন - "প্রিয় বাবার কাছে" 15 বছর বয়সে (নভেম্বর 1813)। ইতিমধ্যে 12 বছর বয়সে, ফেডর ইভানোভিচ সফলভাবে হোরাস অনুবাদ করেছেন। এবং 1819 সালে, "মেসেনাসের কাছে হোরাসের বার্তা" এর একটি বিনামূল্যে প্রতিলিপি প্রকাশিত হয়েছিল - মুদ্রণে টিউতচেভের প্রথম বক্তৃতা। এই শরৎকালে, তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের মৌখিক বিভাগে প্রবেশ করেন: তিনি সাহিত্যের তত্ত্ব এবং রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব এবং চারুকলার ইতিহাসের উপর বক্তৃতা শোনেন।

1821 সালের শরত্কালে, টিউটচেভ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মৌখিক বিজ্ঞানে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি বাভারিয়াতে রাশিয়ান মিশনের সুপারনিউমারারি অফিসার হিসাবে একটি পদ পান। 1822 সালের জুলাই মাসে তিনি মিউনিখে যান এবং সেখানে 22 বছর অতিবাহিত করেন।

বিদেশে, টিউচেভ হেইন, শিলার এবং অন্যান্য ইউরোপীয় কবিদের অনুবাদ করেন এবং এটি তাকে কবিতায় তার কণ্ঠস্বর অর্জন করতে এবং একটি বিশেষ, অনন্য শৈলী বিকাশ করতে সহায়তা করে। মিউনিখে পৌঁছানোর অল্প সময়ের মধ্যেই, দৃশ্যত 1823 সালের বসন্তে, টিউচেভ এখনও খুব অল্পবয়সী আমালিয়া ভন লারচেনফেল্ডের প্রেমে পড়েছিলেন। আমালিয়াকে শুধুমাত্র একজন বিশিষ্ট মিউনিখ কূটনীতিক, কাউন্ট ম্যাক্সিমিলিয়ান ভন লারচেনফেল্ড-কোফেরিংয়ের কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রকৃতপক্ষে, তিনি প্রুশিয়ান রাজা ফ্রেডরিখ উইলহেম তৃতীয় এবং রাজকুমারী থার্ন ওয়াই ট্যাক্সিসের অবৈধ কন্যা ছিলেন (এবং এইভাবে এই রাজার অন্য কন্যা, রাশিয়ান সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনার সৎ বোন ছিলেন)। রাজকন্যা, চকচকে সৌন্দর্যের, আমালিয়া স্পষ্টতই সমাজে সর্বোচ্চ সম্ভাব্য অবস্থান অর্জন করতে চেয়েছিলেন। এবং তিনি সফল. ছুটিতে টিউটচেভের প্রস্থানের সময়, আমালিয়া তার সহকর্মী ব্যারন আলেকজান্ডার সের্গেভিচ ক্রুন্ডারের সাথে বিয়ে করেছিলেন। টিউতচেভ কখন আমালিয়ার বিবাহ সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন তা সঠিকভাবে জানা যায়নি, তবে তার তখনকার ব্যথা এবং হতাশা কল্পনা করা সহজ। তবে, অপমান সত্ত্বেও, টিউতচেভের সাথে আমালিয়ার সম্পর্ক অর্ধ শতাব্দী ধরে চলেছিল, যদিও তিনি অন্যের সাথে বিবাহ করেছিলেন, তিনি তার উপর কবিতা উজ্জ্বল করেছিলেন:

"আমার মনে আছে সোনালী সময়,

আমি আমার হৃদয়ের একটি প্রিয় প্রান্ত মনে আছে.

দিন ছিল সন্ধ্যা; আমরা দুজন ছিলাম;

নীচে, ছায়ায়, দানিউব মরিচা ধরেছে ... "

এমনকি তথ্য পৌঁছেছে যে টিউতচেভ তার কারণে একটি দ্বন্দ্বে অংশগ্রহণ করেছিল।

শীঘ্রই, 5 মার্চ, 1826-এ, তিনি এলেনর পিটারসন, নি কাউন্টেস বোথমারকে বিয়ে করেন। এটি অনেক উপায়ে একটি অস্বাভাবিক, অদ্ভুত বিবাহ ছিল। বাইশ বছর বয়সী টিউতচেভ গোপনে সম্প্রতি এক বিধবা মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন, এক থেকে সাত বছর বয়সী চার ছেলের মা, তদুপরি, চার বছরের বড় মহিলার সাথে। এমনকি দুই বছর পরে, মিউনিখের অনেকেই, হেনরিখ হেইনের মতে, এই বিবাহের বিষয়ে জানতেন না। "গুরুতর মানসিক অনুরোধগুলি তার কাছে বিজাতীয় ছিল," কিন্তু তবুও, কবির জীবনীকার কেভি লিখেছিলেন অবিরাম কমনীয়, কমনীয়। এলিয়েনর সম্পর্কে পিগারেভ। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে তিউতচেভ মূলত তার সত্যিকারের, প্রিয়তমকে হারানোর কারণে সৃষ্ট যন্ত্রণা এবং অপমান থেকে পরিত্রাণের জন্য বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কিন্তু, এক বা অন্য উপায়, Tyutchev একটি ভুল করেননি. এলেনর তাকে নিঃশর্ত ভালোবাসতেন। তিনি একটি আরামদায়ক এবং অতিথিপরায়ণ বাড়ি তৈরি করতে পেরেছিলেন। Tyutchev 12 বছর ধরে Eleanor সঙ্গে বসবাস. এই বিবাহ থেকে তার তিনটি কন্যা ছিল: আনা, দারিয়া, একেতেরিনা।

Tyutchev পরিবেশিত, এবং খারাপভাবে পরিবেশন করা হয়. প্রচার ধীর ছিল. সংসার চালানোর মতো বেতন ছিল না। Tyutchevs সবে শেষ পূরণ করতে পারে, তারা ক্রমাগত ঋণ ছিল.

“ফিওদর ইভানোভিচ একজন সদালাপী মানুষ হওয়া থেকে অনেক দূরে ছিলেন; তিনি নিজেও ছিলেন অত্যন্ত কৃপণ, অত্যন্ত অধৈর্য, ​​একজন শালীন কৃপণ এবং তার হাড়ের মজ্জার প্রতি অহংকারী, যার কাছে তার শান্ত, তার স্বাচ্ছন্দ্য এবং অভ্যাস ছিল সবচেয়ে প্রিয়,” লিখেছেন A.I. জর্জিভস্কি (প্রকাশক, শিক্ষক)।

তিউতচেভের মনের অবস্থা কী কঠিন ছিল তা কেউ কল্পনা করতে পারে। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, কর্মজীবন এবং গৃহজীবন- সব ক্ষেত্রেই ব্যর্থতা ও কষ্ট। এই অবস্থার অধীনে, Tyutchev তার নতুন প্রেমের কাছে আত্মসমর্পণ করে।

ফেব্রুয়ারী 1833 সালে, একটি বলে, টিউচেভের বন্ধু, বাভারিয়ান প্রচারক কার্ল ফেফেল, তাকে তার বোন, বাইশ বছর বয়সী সুন্দরী আর্নেস্টিনা এবং তার ইতিমধ্যেই বয়স্ক স্বামী, ব্যারন ডরিবার্গের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। আর্নেস্টাইন সুন্দরী এবং একজন দক্ষ নর্তকী। তিনি Tyutchev উপর একটি শক্তিশালী ছাপ তৈরি. তদতিরিক্ত, একটি অদ্ভুত গল্প ঘটেছিল: ডায়োরি অসুস্থ বোধ করেছিলেন এবং টিউতচেভকে বিদায় জানিয়ে বলটি ছেড়েছিলেন: "আমি আমার স্ত্রীকে আপনার কাছে অর্পণ করি" এবং কয়েক দিন পরে মারা যান।

সেই প্রেম শুরু হয়েছিল, যা সম্ভবত এক ধরণের উপায় ছিল, টিউতচেভের জন্য পরিত্রাণ। তিনি স্পষ্টতই, একটি নতুন প্রেমের খাতিরে, কেবল এলিয়েনারের সাথে অংশ নিতে পারেননি, এমনকি তাকে ভালবাসাও বন্ধ করতে পারেননি। এবং একই সময়ে, তিনি আর্নেস্টিনার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে পারেননি। এবং এটি একটি গোপন থাকতে পারে না. আর্নেস্টাইন তার কাছ থেকে পালানোর চেষ্টা করল। তিনি মিউনিখ ছেড়ে চলে যান। বিচ্ছেদের এই সময়কালে, ফিওদর ইভানোভিচ একটি ভয়ানক অবস্থায় রয়েছে, যেখানে তিনি তার বেশিরভাগ কাব্যিক অনুশীলনকে পুড়িয়ে ফেলেন।

এলেনর তার বুকে ছুরি দিয়ে কয়েকবার ছুরিকাঘাত করে আত্মহত্যার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু তিনি বেঁচে ছিলেন, তিনি টিউতচেভকে ক্ষমা করেছিলেন।

14 মে, এলেনর এবং তার তিন কন্যা ক্রোনস্ট্যাড থেকে লুবেকের দিকে যাওয়ার জন্য একটি স্টিমবোটে চড়েছিলেন। ইতিমধ্যে লুবেকের কাছে জাহাজে আগুন লেগেছে। এলেনর বাচ্চাদের বাঁচাতে নার্ভাস ব্রেকডাউন অনুভব করেছিলেন। তারা পালিয়ে গেলেও কাগজপত্র, কাগজপত্র, জিনিসপত্র, টাকা-পয়সা সব শেষ হয়ে গেছে। এই সব অবশেষে এলিয়েনরের স্বাস্থ্যকে দুর্বল করে দেয় এবং 27 আগস্ট, 1838-এ একটি বড় ঠান্ডার সাথে 39 বছর বয়সে তিনি মারা যান।

এবং ইতিমধ্যে 1 মার্চ, 1839। টিউতচেভ আর্নেস্টিনাকে বিয়ে করার তার অভিপ্রায়ের একটি আনুষ্ঠানিক বিবৃতি দাখিল করেছিলেন। আর্নেস্টিনা আন্না, দারিয়া এবং একাতেরিনাকে দত্তক নেন। একই সময়ে, মিউনিখে বসবাসের সময়, টিউচেভ রাশিয়ান মিশনের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন এবং তার সমস্ত মনোযোগ দিয়ে রাজনৈতিক জীবন অনুসরণ করতে থাকেন। কূটনৈতিক চাকরিতে ফিরে আসার দৃঢ় অভিপ্রায় এখনও তার ছিল তাতে কোনো সন্দেহ নেই। কিন্তু, তাকে কূটনৈতিক পদ দেওয়া হবে না এই ভয়ে, তিনি ছুটি থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে আসা স্থগিত রেখেছেন, আরও উপযুক্ত মুহুর্তের জন্য অপেক্ষা করছেন। এবং, শেষ পর্যন্ত, 30 জুন, 1841-এ, ফেডর ইভানোভিচকে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং চেম্বারলেইন উপাধি থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। 1844 সালের শরত্কালে, টিউতচেভ তার স্বদেশে ফিরে আসেন। তিনি সক্রিয়ভাবে জনজীবনে অংশগ্রহণ করতে শুরু করেন। এবং 1845 সালের মার্চ মাসে তিনি আবার পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে নথিভুক্ত হন।

তিনি তার দ্বিতীয় স্ত্রী আর্নেস্টাইনকে (নেটটি) ভালোবাসতেন, তার দুই ছেলে দিমিত্রি এবং ইভান ছিল। কিন্তু তাকে বিয়ে করার 12 বছর পরে, টিউতচেভ ডেনিসিয়েভার প্রেমে পড়েছিলেন। Fyodor Ivanovich ইতিমধ্যেই 50 বছরের কম বয়সী ছিলেন যখন তিনি প্রেম, সাহসী, অত্যধিক, অপ্রতিরোধ্য, এলেনা আলেকসান্দ্রোভনা ডেনিসিয়েভা, একটি অল্পবয়সী মেয়ে, যে ইনস্টিটিউটের একজন উত্কৃষ্ট মহিলা যেখানে তার মেয়েরা অধ্যয়ন করেছিল তার জন্য তাকে আটক করা হয়েছিল। একটি সমৃদ্ধ জীবন, যেমন অসুবিধার সাথে প্রতিষ্ঠিত, একটি পেশা জোরপূর্বক পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, জনমত, যা তিনি লালন করেছিলেন, বন্ধুত্ব, রাজনৈতিক পরিকল্পনা, পরিবার নিজেই, অবশেষে, সবকিছুই ধূলিসাৎ হয়ে যায়। 1850 থেকে 1864 পর্যন্ত 14 বছর ধরে এই প্রেমের ঝড় ওঠে। আর্নেস্টাইনকে ক্রমাগত ভালবাসতে গিয়ে, তিনি দুটি বাড়িতে থাকতেন এবং তাদের মধ্যে ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়েছিলেন। দীর্ঘ সময়ের জন্য আর্নেস্টিনা ফেদোরোভনার সাথে টিউতচেভের সম্পর্ক সম্পূর্ণভাবে চিঠিপত্রে হ্রাস পেয়েছিল। 14 বছর ধরে তিনি এমন কিছু প্রকাশ করেননি যা তিনি তার স্বামীর অন্যের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে জানতেন এবং বিরল আত্ম-নিয়ন্ত্রণ দেখিয়েছিলেন।

ফিওদর ইভানোভিচ "আত্মাপূর্ণ" এর চেয়ে বেশি "আধ্যাত্মিক" ছিলেন। কন্যা তার সম্পর্কে একজন ব্যক্তি হিসাবে লিখেছেন, "যে তিনি তার কাছে সেই আদিম আত্মাদের একজন হিসাবে আবির্ভূত হন যেগুলির সাথে বস্তুর কোনও সম্পর্ক নেই, তবে যার কোনও আত্মাও নেই।"

এলেনা আলেকজান্দ্রোভনা সীমা ছাড়াই ফিওদর ইভানোভিচকে ভালোবাসতেন। এলেনা আলেকজান্দ্রোভনার (কন্যা এলেনা এবং ছেলে ফেডর) জন্মগ্রহণকারী শিশুদের টিউটচেভস হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল। এর কোনো আইনি শক্তি ছিল না। তারা সেই দিনগুলিতে "অবৈধ" এর দুঃখজনক ভাগ্যের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল। 22 মে, 1864-এ, এলেনা আলেকজান্দ্রোভনা একটি পুত্র নিকোলাইকে জন্ম দেন। জন্ম দেওয়ার পরপরই, তার যক্ষ্মা রোগের তীব্রতা বেড়ে যায়। 4 আগস্ট, 1864-এ, তিনি ফিওদর ইভানোভিচ টিউতচেভের হাতে মারা যান। Tyutchev যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণাদায়ক. তার মৃত্যুর পরে, তিনি একটি স্তব্ধ মধ্যে বসবাস. তিউতচেভকে দুঃখ এবং প্রজ্ঞা দ্বারা অন্ধ বলে মনে হয়েছিল। “একটি ছোট, পাতলা বৃদ্ধ, লম্বা মন্দিরগুলি পিছিয়ে আছে। ধূসর চুলের সাথে যা কখনই মসৃণ ছিল না, অপ্রকাশ্যভাবে পোশাক পরা, যেমনটি করা উচিত তেমন একটি বোতাম দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়নি ... ”খোদাসেভিচ টাইতুচেভ সম্পর্কে তাঁর স্মৃতিচারণে লিখেছেন।

ফেডর ইভানোভিচ তার স্ত্রী আর্নেস্টিনা ফেডোরোভনার সাথে চিঠিপত্র চালিয়ে যান। পরে তারা দেখা করেছিল, এবং টাইউচেভ পরিবার আবার একত্রিত হয়েছিল। তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে, তুতচেভ রাশিয়ার পররাষ্ট্র নীতির সঠিক দিকনির্দেশনা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে তার সমস্ত শক্তি নিবেদন করেছিলেন। এবং আর্নেস্টিনা ফেডোরোভনা তাকে এতে সহায়তা করে। 1 জানুয়ারী, 1873-এ, কবি, আকসাকভ বলেছেন, "সমস্ত সতর্কতা সত্ত্বেও, একটি সাধারণ হাঁটার জন্য, বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতদের সাথে দেখা করার জন্য বাড়ি ছেড়েছিলেন ... তাকে শীঘ্রই ফিরিয়ে আনা হয়েছিল, পক্ষাঘাতগ্রস্ত। শরীরের পুরো বাম পাশ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।” আর্নেস্টিনা ফেডোরোভনা অসুস্থ ফেডর ইভানোভিচের যত্ন নেন।

Tyutchev 15 জুলাই, 1873 তারিখে মারা যান, যেদিন E.A. Denisyeva এর সাথে তার সম্পর্ক শুরু হয়েছিল তার 23তম বার্ষিকীতে।

কবির শৈল্পিক ভাগ্য অস্বাভাবিক: এটি শেষ রাশিয়ান রোমান্টিকের ভাগ্য, যিনি বাস্তববাদের জয়ের যুগে কাজ করেছিলেন এবং এখনও রোমান্টিক শিল্পের নীতির প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন।

Fyodor Ivanovich এর কবিতার প্রধান সুবিধা প্রকৃতির জীবন্ত, করুণ, প্লাস্টিকভাবে সঠিক চিত্রণে নিহিত। তিনি আবেগের সাথে তাকে ভালবাসেন, পুরোপুরি বোঝেন, তার সবচেয়ে সূক্ষ্ম, অধরা বৈশিষ্ট্য এবং ছায়া তার কাছে উপলব্ধ।

টিউতচেভ প্রকৃতিকে অনুপ্রাণিত করে, অ্যানিমেট করে, তিনি জীবিত এবং তাঁর ছবিতে মানবিক:

এবং মিষ্টি রোমাঞ্চ, একটি জেটের মত,

প্রকৃতি বয়ে গেল শিরা-উপশিরায়।

ওর পা দুটো কেমন গরম

কি জল স্পর্শ.

"গ্রীষ্মের সন্ধ্যা" 1829

প্রকৃতি -

... একটি কাস্ট নয়, একটি প্রাণহীন মুখ নয় -

এর আত্মা আছে, স্বাধীনতা আছে,

এর ভালোবাসা আছে, ভাষা আছে...

"আপনি যা মনে করেন প্রকৃতি তা নয়" ... 1836

ফেডর ইভানোভিচ টিউটচেভের কাজ তার দার্শনিক উপাদানে শক্তিশালী। এটি রাশিয়ান কবিতা গঠনে একটি উপকারী প্রভাব ফেলেছিল। টিউতচেভের কাজগুলি রাশিয়ান চেতনার সেরা সৃষ্টির অন্তর্গত। কবি টিউতচেভের লেখা সবকিছুই একটি সত্য এবং সুন্দর প্রতিভা, আসল, করুণাময়, চিন্তাভাবনা এবং সত্যিকারের অনুভূতির স্ট্যাম্প বহন করে।

কাব্যিক কার্যকলাপের সূচনা
তিনশত কবিতার একটি সংকলন, যার এক তৃতীয়াংশ অনুবাদ করা হয়েছে, বেশ কয়েকটি চিঠি এবং বেশ কয়েকটি নিবন্ধ - এটি টিউতচেভের সৃজনশীল লাগেজ। শতাব্দী পেরিয়ে যায়, কিন্তু লেখকের কাজগুলি পাঠকদের কাছে চাহিদা এবং প্রিয় থাকে।

F.I. Tyutchev এর সৃজনশীল ভাগ্য অস্বাভাবিক ছিল। বেশ তাড়াতাড়ি, কবি তার কবিতা ছাপতে শুরু করেন, কিন্তু সেগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য অলক্ষিত হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে প্রকৃতির ছবি দ্বারা অনুপ্রাণিত তাঁর গীতিমূলক মনোলোগগুলি সুন্দর ছিল। তবে রাশিয়ান জনসাধারণ ইউজিন ওয়ানগিনে প্রকৃতির বর্ণনাও খুঁজে পেয়েছিল, যার লেখক আধুনিক পাঠকদের উদ্বিগ্ন করে এমন সমস্ত কিছুর প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন।

সুতরাং, 1825 সালের ঝড়ো বছর টিউচেভকে দুটি কৌতূহলী কবিতা লিখতে বাধ্য করেছিল। একটিতে, ডিসেমব্রিস্টদের সম্বোধন করে, তিনি মন্তব্য করেছিলেন:

"হে বেপরোয়া চিন্তার শিকার,
তুমি হয়তো আশা করেছিলে
তোমার রক্তের কি অভাব হবে,
চিরন্তন মেরু গলতে।
সবে, ধূমপান, সে চকচকে,
বরফের বয়সী ভরের উপর;
লোহার শীত মারা গেল -
এবং কোন চিহ্ন অবশিষ্ট নেই।"

অন্য একটি কবিতায়, তিনি তার জন্য "সূর্যের দিকে যাওয়া এবং একটি নতুন উপজাতির পিছনে আন্দোলন বুনতে" কতটা দুঃখজনক, "এই কোলাহল, চলাফেরা, কথোপকথন, একটি তরুণ অগ্নিময় দিনের কান্না" সম্পর্কে তিনি কথা বলেছেন।

"রাত্রি, রাত্রি, ওহ তোমার কভারগুলি কোথায়,
তোমার শান্ত সন্ধ্যা আর শিশির? .. "

এটি এমন এক সময়ে লেখা হয়েছিল যখন পুশকিন, অভিবাদনের একটি উত্সাহজনক শব্দের সাথে, "সাইবেরিয়ান আকরিকের গভীরতার দিকে" ঘুরেছিলেন এবং চিৎকার করেছিলেন: "সূর্য দীর্ঘজীবী হোক, অন্ধকার লুকিয়ে যাক।"

বছরের পর বছর কেটে যাবে এবং কেবল তখনই সমসাময়িকরা টিউতচেভের অতুলনীয় মৌখিক চিত্রকর্মটি বুঝতে পারবে।

1836 সালে, এ.এস. পুশকিন একটি নতুন ম্যাগাজিন, সোভরেমেনিক প্রতিষ্ঠা করেন। তৃতীয় খণ্ড থেকে, সোভরেমেনিক-এ কবিতাগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে, যেখানে চিন্তাভাবনার এত মৌলিকতা এবং উপস্থাপনার আকর্ষণ ছিল যে দেখে মনে হয়েছিল যে শুধুমাত্র পত্রিকার প্রকাশক নিজেই তাদের লেখক হতে পারে। তবে তাদের নীচে, "F.T" অক্ষরগুলি খুব স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। তাদের একটি সাধারণ নাম ছিল: "জার্মানি থেকে পাঠানো কবিতা" (ত্যুতচেভ তখন জার্মানিতে থাকতেন)। তারা জার্মানি থেকে এসেছিল, তবে তাদের লেখক যে রাশিয়ান ছিলেন তাতে কোনও সন্দেহ নেই: তারা সমস্তই শুদ্ধ এবং সুন্দর ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং অনেকেরই রাশিয়ান মনের, রাশিয়ান আত্মার জীবন্ত ছাপ ছিল।

1841 সাল থেকে, এই নামটি আর সোভরেমেনিকে পাওয়া যায়নি, এটি অন্যান্য জার্নালেও উপস্থিত হয়নি এবং, কেউ বলতে পারে, সেই সময় থেকে এটি রাশিয়ান সাহিত্য থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে। এদিকে মিস্টার এফ.টি. রাশিয়ান কবিতার ক্ষেত্রে কয়েকটি উজ্জ্বল ঘটনার অন্তর্গত।

শুধুমাত্র 1850 সালে, ভাগ্য হেসেছিল - সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনে, এনএ নেক্রাসভ রাশিয়ান কবি টিউতচেভ সম্পর্কে চাটুকার কথা বলেছিলেন এবং তারা তার সম্পর্কে পুরো কণ্ঠে কথা বলতে শুরু করেছিলেন।

তিউতচেভের কবিতায় প্রকৃতির আধ্যাত্মিকীকরণ
Tyutchev এর "নাইট সোল" নীরবতা খুঁজছেন। যখন রাত পৃথিবীতে নেমে আসে এবং সবকিছু বিশৃঙ্খলভাবে অস্পষ্ট রূপ ধারণ করে, তখন তার মিউজিক "ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্নগুলি দেবতাদের দ্বারা বিরক্ত হয়।" উনবিংশ শতাব্দীর 20-30-এর দশকের তিউতচেভের কবিতায় "রাত্রি" এবং "বিশৃঙ্খলা" ক্রমাগত উল্লেখ করা হয়েছে। তার "আত্মা একটি তারকা হতে চাই", কিন্তু শুধুমাত্র "ঘুমন্ত পার্থিব বিশ্বের" অদৃশ্য এবং এটি "বিশুদ্ধ এবং অদৃশ্য ইথারে" জ্বলবে। "দ্য রাজহাঁস" কবিতায় কবি বলেছেন যে তিনি সূর্যের দিকে ঈগলের গর্বিত উড়ান দ্বারা আকৃষ্ট হন না।

"কিন্তু এর চেয়ে বেশি ঈর্ষনীয় কিছু নেই,
হে পরিচ্ছন্ন রাজহাঁস, তোমার!
এবং পরিষ্কার, নিজের মত, পোশাক পরা
তুমি মৌলিক দেবতা।
তিনি, ডবল অতল মধ্যে,
তোমার সব দেখার স্বপ্ন লালন করে,
আর পূর্ণ মহিমা নিয়ে নক্ষত্রময় আকাশ
আপনি সবকিছু দ্বারা বেষ্টিত।"
.
আর এখানে নিশাচর সৌন্দর্যের একই চিত্র। 1829 সালের যুদ্ধ, ওয়ারশ ক্যাপচার টিউটচেভের আত্মায় একটি শান্ত প্রতিক্রিয়া খুঁজে পেয়েছিল।

"আমার আত্মা, ছায়ার এলিসিয়াম,
জীবন এবং আপনার মধ্যে সাধারণ কি?

তাই কবি নিজেকে প্রশ্ন করেন। মার্বেল-ঠান্ডা এবং সুন্দর কবিতা "সাইলেন্টিয়াম" (ল্যাটিন "সাইলেন্স" থেকে অনুবাদ) টিউতচেভ শব্দটি পুনরাবৃত্তি করেছেন "নীরব থাকুন"।

"চুপ কর, আড়াল কর এবং আড়াল কর
এবং আপনার অনুভূতি এবং স্বপ্ন!
আত্মার গভীরে যাক
এবং তারা ওঠে ​​এবং তারা যায়
রাতে পরিষ্কার তারার মতো:
তাদের প্রশংসা করুন - এবং নীরব থাকুন।

অনেক কবির মধ্যে, আমরা শব্দের এই যন্ত্রণার ইঙ্গিত পাই, যা সম্পূর্ণরূপে এবং সত্যের সাথে একটি চিন্তা প্রকাশ করার শক্তিহীন, যাতে "উচ্চারিত চিন্তা" মিথ্যা নয় এবং নৈতিক অনুভূতির "চাবিগুলিকে বিরক্ত" করে না। নীরবতা এই রাজ্য থেকে পরিত্রাণ হতে পারে না. আধুনিকতার "হিংসাত্মক বছর" দ্বারা উদ্ভূত সেই চিন্তাগুলি সম্পর্কে তিউতচেভ নীরব ছিলেন, তবে সমস্ত বৃহত্তর "আবেগ" দিয়ে তিনি নিজেকে নিশাচর এবং সত্যবাদী প্রকৃতির ছাপ দিয়েছিলেন। দক্ষিণ আকাশের কথা চিন্তা করে, তার জন্মগত উত্তরের কথা মনে করে, সে তার চারপাশের প্রকৃতির সৌন্দর্যের শক্তির অধীনে থেকে বেরিয়ে আসে, পুরো মহাবিশ্বের প্রতি ভালবাসায় আসে। আকাশে ওঠা একটি ঘুড়ির দিকে তাকালে কবি ক্ষুব্ধ হন যে একজন মানুষ, "পৃথিবীর রাজা, পৃথিবীতে বেড়ে উঠেছে।"

বুঝতে হবে, সমস্ত প্রকৃতিকে ভালবাসতে হবে, এর অর্থ খুঁজে বের করতে হবে, এটিকে দেবতা করতে হবে।

"আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি -
কাস্ট নয়, প্রাণহীন মুখ নয়:
এর আত্মা আছে, স্বাধীনতা আছে,
এর ভালোবাসা আছে, ভাষা আছে।"

প্রকৃতির ধ্বংসাত্মক শক্তিও কবিকে তাড়িয়ে দেয় না। তিনি তার "মালরিয়া" কবিতাটি এই লাইন দিয়ে শুরু করেন:

“আমি এই ঐশ্বরিক ক্রোধকে ভালবাসি, আমি এটিকে অদৃশ্যভাবে ভালবাসি
ছড়িয়ে পড়া সবকিছুর মধ্যে, রহস্যময় মন্দ ... "

"গোধূলি" কবিতাটি বিবর্ণ প্রকৃতির সাথে কবির ঘনিষ্ঠতার চেতনা প্রকাশ করে:

“এক ঘণ্টার আকাঙ্ক্ষা অবর্ণনীয়!
সবকিছু আমার মধ্যে আছে - এবং আমি সবকিছুতেই আছি ..."

কবি "শান্ত, নিদ্রালু" গোধূলির কথা উল্লেখ করেছেন, তাকে "তার আত্মার গভীরে" বলেছেন:

"আমাকে ধ্বংসের স্বাদ দাও,
সুপ্ত জগতের সাথে মিশে যাই।"

কবি সর্বত্রই প্রকৃতির কথা বলেছেন জীবন্ত কিছু। তার আছে "বসন্তের জন্য শীতের গুঞ্জন", এবং "সে তার চোখে হাসে"; বসন্তের জল "দৌড়ে এবং ঘুমন্ত তীরে জাগিয়ে দাও", প্রকৃতি একটি স্বপ্নের মাধ্যমে বসন্তে হাসে; বসন্ত বজ্র "ফ্রোলিকস এবং নাটক"; একটি বজ্রঝড় "বেপরোয়াভাবে, পাগল হঠাৎ একটি ওক বনে চলে যায়"; "বিষণ্ণ রাত্রি, একটি স্থূল-চোখযুক্ত পশুর মতো, প্রতিটি ঝোপ থেকে বেরিয়ে আসে", ইত্যাদি। (“বসন্ত”, “বসন্তের জল”, “পৃথিবী এখনও বিষণ্ণ দেখাচ্ছে”, “বসন্তের বজ্রপাত”, “গ্রীষ্মের ঝড়ের গর্জন কত প্রফুল্ল”, “হাঁটু পর্যন্ত আলগা বালি”)।

কবি অন্য সমস্ত প্রাকৃতিক ঘটনা থেকে মানব চেতনার সর্বোচ্চ প্রকাশকে আলাদা করেননি।

"চিন্তার পর চিন্তা, ঢেউয়ের পর ঢেউ।
একই উপাদানের দুটি প্রকাশ।

আমরা "কলম্বাস" চমৎকার কবিতায় একই চিন্তার বিকাশ খুঁজে পাই:

“সুতরাং সংযুক্ত, যুগে যুগে সংযুক্ত
মিলন
বুদ্ধিমান মানব প্রতিভা
প্রকৃতির সৃজনশীল শক্তি দিয়ে।
লালিত শব্দটি বলুন তিনি -
আর প্রকৃতির এক নতুন জগত
সাড়া দিতে সর্বদা প্রস্তুত
তার সাথে সম্পর্কিত একটি কণ্ঠের কাছে।

এই মুহুর্তে, তিউতচেভের বিশ্বদৃষ্টি গোয়েটের বিশ্বদৃষ্টির সংস্পর্শে এসেছিল, এবং তিউতচেভের বিদেশে থাকাকালীন সময়ে দেখা হওয়া উভয় কবির সম্পর্ক এত ঘনিষ্ঠ ছিল না।

Tyutchev এর ল্যান্ডস্কেপ গানের সেই চারটি ঋতু থেকে এসেছে যা প্রকৃতি আমাদের দেয়। ফিওদর ইভানোভিচের কবিতায় মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে কোন বিভাজন রেখা নেই, তারা এক উপাদান।

Tyutchev এর প্রেমের গান নিজেদের মধ্যে বন্ধ হয় না, যদিও তারা মূলত আত্মজীবনীমূলক। এটা অনেক বিস্তৃত, আরো সার্বজনীন। Tyutchev এর প্রেমের গান কোমলতা এবং অনুপ্রবেশ একটি উদাহরণ.

"আমি এখনও আমার প্রাণ দিয়ে তোমার জন্য সংগ্রাম করি -
আর স্মৃতির অন্ধকারে
আমি এখনো তোমার ছবি ধরি...
তোমার মিষ্টি ছবি, অবিস্মরণীয়,
তিনি সর্বদা আমার সামনে, সর্বদা,
অপ্রাপ্য, অপরিবর্তনীয়,
রাতের আকাশে তারার মতো ..."

Tyutchev এর কাজ গভীর দার্শনিক অর্থে পূর্ণ। তার গীতিকবিতা, একটি নিয়ম হিসাবে, বিমূর্ত নয়, তারা জীবনের বাস্তবতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

গীতিকারের মতে, মহাবিশ্বের গোপনীয়তার সামনে পর্দা খোলা অসম্ভব, তবে এটি এমন একজন ব্যক্তির পক্ষে ঘটতে পারে যিনি দিন ও রাতের দ্বারপ্রান্তে আছেন:

"ধন্য সে যে এই পৃথিবী সফর করেছে
তার প্রাণঘাতী মুহূর্তে!
তাকে সর্বোত্তম দ্বারা ডাকা হয়েছিল,
একটি ভোজে একজন কথোপকথন হিসাবে ... "
"সিসেরো"

মহান হওয়ার জন্য কি একটি মহান সৃজনশীল উত্তরাধিকার রেখে যাওয়া দরকার? F.I. Tyutchev এর ভাগ্যের উদাহরণে, আমরা বলতে পারি: "না।" এটি কয়েকটি উজ্জ্বল সৃষ্টি লেখার জন্য যথেষ্ট - এবং বংশধররা আপনাকে ভুলে যাবে না।

পাঠ্য অভিযোজন: Iris Revue

F.I. TYUTCHEV-এর জীবন এবং সৃজনশীল উপায় সম্পর্কে তথ্য

ফিওডর ইভানোভিচ টিউচেভ (1803-1873) একটি পুরানো সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্গত, যা 14 শতকের মাঝামাঝি থেকে পরিচিত ছিল, যখন জাখারি টিউটচেভকে দিমিত্রি পাঠিয়েছিলেন
আলোচনার জন্য হোর্ড খানের কাছে ডনস্কয়। ভবিষ্যৎ কবি 5 ডিসেম্বর, 1803-এ তার পিতা ইভান নিকোলায়েভিচের সম্পত্তির ওভস্টুগ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি একটি সামরিক শিক্ষা লাভ করেছিলেন, তিনি দীর্ঘকাল চাকরি করেননি, অবসর গ্রহণ করেননি এবং কাউন্টেস একেতেরিনা লভোভনা টলস্তায়াকে বিয়ে করেছিলেন।

টিউতচেভের শৈশব এবং যৌবন (1803-1819) কেটেছিল মস্কোর ওভস্টুগে, যেখানে তার বাবা-মা মস্কোর কাছে একটি এস্টেটে একটি বাড়ি কিনেছিলেন। তার পরিবার তাদের সময়ের মহৎ সংস্কৃতির পরিবেশে বাস করত এবং লোক প্রথা ও অর্থোডক্স ঐতিহ্য সংরক্ষণ করত।

কবি, একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, স্মরণ করেছিলেন "কিভাবে ইস্টারের রাতে তার মা তাকে, শিশুটিকে জানালার কাছে নিয়ে এসেছিলেন এবং তারা একসাথে গির্জার ঘণ্টার প্রথম আঘাতের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন ... বড় ছুটির প্রাক্কালে ... ভেসপাররা ছিল প্রায়শই বাড়িতে পরিবেশন করা হয় এবং পারিবারিক উদযাপনের দিনগুলিতে প্রার্থনা করা হত ...

বেডরুমে এবং নার্সারিতে, পারিবারিক আইকনগুলির পালিশ করা বেতনগুলি জ্বলজ্বল করে এবং প্রদীপের তেলের গন্ধ ছিল ... "1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধ শুরু হওয়ার সময় টিউচেভ নয় বছর বয়সী, তিনি সচেতনভাবে দেশে দেশপ্রেমিক উত্থান উপলব্ধি করেছিলেন।

বাবা-মা তাদের ছেলেকে একটি চমৎকার শিক্ষা দিয়েছেন। প্রথমে এটি ছিল হোম স্কুলিং, যা ক্লাসিক্যাল জিমনেসিয়ামের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে (তখন, মাধ্যমিক
আভিজাত্যের সন্তানদের জন্য ইউরোপীয়দের অনুকরণে স্থাপনা)। ছেলেটির প্রথম বাড়ির শিক্ষক ছিলেন একজন প্রাক্তন দাস যিনি তার স্বাধীনতা পেয়েছিলেন, তিনি তার মধ্যে পড়া এবং প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা জাগিয়েছিলেন।

কবি, প্রাচীনতা এবং ধ্রুপদীবাদের একজন গুণগ্রাহী, সেমিয়ন ইয়েগোরোভিচ রাইচ, তার অধ্যয়ন চালিয়ে যান, তার সাথে তিউতচেভ প্রাচীন সাহিত্য অধ্যয়ন করেন, প্রাচীন কবিদের অনুবাদ করেন, 18 শতকের রাশিয়ান দার্শনিক এবং শিক্ষামূলক (নৈতিকতামূলক) কবিতায় দক্ষতা অর্জন করেন। নৈতিক এবং সুন্দরের সাদৃশ্য, তার সময়ের রাশিয়ান সাহিত্য পড়ুন।

রাইচ লিখেছেন: “... কত আনন্দের সাথে আমি সেই মধুর সময়গুলি মনে করি যখন এটি ঘটেছিল, বসন্ত এবং গ্রীষ্মে, শহরতলিতে বাস করছি, আমরা দুজন F.I. ঘরের বাইরে গিয়ে হোরাস, ভার্জিল বা দেশীয় লেখকদের মধ্যে একজনের মজুত করে, এবং, একটি ঢিবির উপর একটি খাঁজে বসে, গভীরভাবে পড়তে গিয়ে কবিতার উজ্জ্বল কাজের সৌন্দর্যের বিশুদ্ধ আনন্দে ডুবে যায়। ! .. "

হোরাসের অনুকরণে, টিউতচেভ "নতুন বছরের জন্য 1816" রচনাটি লিখেছিলেন এবং রাশিয়ান সাহিত্যের প্রেমীদের সোসাইটির সদস্য হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। তরুণ কবি ক্লাসিকবাদের দার্শনিক এবং উপদেশমূলক কবিতার মহৎ শৈলীর বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করেছিলেন, যা তার গানের মধ্যে জৈবভাবে প্রবেশ করেছিল। এই সময়ে, তিনি একটি বেসরকারী বোর্ডিং স্কুলে ক্লাসে অংশ নেন, বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের প্রস্তুতি নিচ্ছেন।

মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে (1819-1821) টিউটচেভ মৌখিক বিভাগে অধ্যয়ন করেছিলেন। পারিবারিক শিক্ষার পাশাপাশি, বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকরা, যারা স্বৈরাচার বজায় রেখে সমাজের ক্রমান্বয়ে সংস্কারকে সমর্থন করেন, তার মতামত গঠনে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল।

ছাত্রাবস্থায়, তিউতচেভ ধর্মীয় মুক্তচিন্তা দেখায়, যৌবনের বৈশিষ্ট্য: তিনি আচার পালন করেন না, হাস্যরসাত্মক কবিতা রচনা করেন, যা তার পিতামাতাকে বিরক্ত করে, তবে একই সাথে তিনি খ্রিস্টান মতবাদের রক্ষক ফরাসি দার্শনিক প্যাস্কালের বই অধ্যয়ন করেন।

উচ্চাকাঙ্ক্ষী কবি সাহিত্যিক জীবনের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর ছাত্রের গানের সাথে সম্পর্কিত, সমাজে কবি এবং কবিতার ভূমিকা প্রকাশ করে "টু পুশকিনের অড টু লিবার্টি" কবিতাটি লিখেছেন।

1821 সালে ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, টিউটচেভ সেন্ট পিটার্সবার্গে, কলেজিয়াম অফ ফরেন অ্যাফেয়ার্সে কাজ করেন। তিনি S.E. রাইচের তৈরি তরুণ সাহিত্য প্রেমীদের (রাইচের বৃত্ত) সমাজে যান, যা শুরুর কবি এবং লেখকদের একত্রিত করে।

বৃত্তের ক্লাসে, দর্শন অধ্যয়ন করা হয়েছিল, নান্দনিকতা এবং আধুনিক সাহিত্যের বিষয়গুলি বিবেচনা করা হয়েছিল, অর্থাৎ 19 শতকের প্রথম ত্রৈমাসিক, যখন, ক্লাসিস্ট এবং অনুভূতিবাদীদের মধ্যে বিতর্কের সময়, একটি নতুন সাহিত্য প্রবণতা, রোমান্টিকতাবাদ। , গঠন করা হয়.

আপনি কথোপকথনের মাধ্যমে বা পাঠে একজন শিক্ষার্থীর প্রস্তুত বার্তা অন্তর্ভুক্ত করে রোমান্টিকতা সম্পর্কে আপনি যা শিখেছেন তা পুনরাবৃত্তি করতে পারেন।

কথোপকথনের জন্য নমুনা প্রশ্ন
রোমান্টিকতার ভিত্তি কোন দার্শনিক ধারণা?
— রোমান্টিক দ্বৈততার নীতির ধারণার অর্থ কী?
- সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে রোমান্টিকতায় কোন প্রবণতা নির্ধারণ করা হয়েছিল?
- রোমান্টিকতা অনুসারে, সাহিত্যের, বিশেষ করে কবিতা, সমাজের জীবনে কী ভূমিকা পালন করা উচিত?

রোমান্টিক শিল্প ক্রমাগত পরিবর্তনশীল ঈশ্বরের জগতের ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, প্রকৃতিতে এবং মানুষের জীবনে পরস্পরবিরোধী নীতির স্বাভাবিক সংগ্রাম। নায়কের বিরোধিতা, তার চারপাশের বিশ্বে তার আদর্শ হল রোমান্টিকতার মৌলিক নীতি, যাকে "রোমান্টিক দ্বৈততার নীতি" বলা হয়।

সাধারণ নেতৃস্থানীয় বৈশিষ্ট্য সহ, একটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে রোমান্টিকতাকে দুটি স্রোতে বিভক্ত করা হয়েছিল: মনস্তাত্ত্বিক (মননশীল) এবং নাগরিক রোমান্টিসিজম।

মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতার রোমান্টিকতা অনুসারে, সাহিত্যের উদ্দেশ্য হল মানুষকে উচ্চ নৈতিক আদর্শ নিয়ে আসা, তাদের বিশ্বের সৌন্দর্য দেখতে সাহায্য করা এবং কঠোর ও কঠিন জীবনে ভালোর পথ বেছে নেওয়া।

নাগরিক আন্দোলনের (প্রাথমিকভাবে ডেসেমব্রিস্ট কবিদের) রোমান্টিকতা অনুসারে, সমাজের কুফলগুলিকে উন্মোচিত করা এবং সংগ্রামের মাধ্যমে তা পরিবর্তন করা প্রয়োজন। রোমান্টিকরা মুক্ত প্রকৃতির মধ্যে আদর্শের সন্ধান করে, এর আইনগুলি প্রতিফলিত করে, পার্থিব বিশ্বের সীমা ছাড়িয়ে চেষ্টা করে, প্রাচীন সংস্কৃতি, ঐতিহাসিক অতীতের প্রতি অনুরাগী।

বিদেশে কূটনৈতিক পরিষেবা (1822-1844) 1822 সালের জুন মাসে শুরু হয়েছিল, যখন তিউতচেভ রাশিয়ান কূটনৈতিক মিশনে কাজ করার জন্য জার্মানিতে, মিউনিখে এসেছিলেন (তার বয়স ছিল উনিশ বছর)। তিনি জার্মান রোমান্টিকতার সাথে পরিচিত হন, গ্যেটে, হাইনের কবিতা অনুবাদ করেন, দার্শনিক শেলিং-এর সাথে যোগাযোগ করেন, সমস্যাগুলির উপর তাঁর কাজগুলি অধ্যয়ন করেন
প্রকৃতির দর্শন (প্রাকৃতিক দর্শন)।

শেলিং-এর শিক্ষা অনুসারে, প্রকৃতি, মানুষের মতো, চেতনা, আধ্যাত্মিক, পরস্পরবিরোধী; প্রকৃতি এবং মানব সমাজকে জানা এবং তাদের বিকাশের প্রক্রিয়াটি ভবিষ্যদ্বাণী করা অসম্ভব - এটি কেবল ঈশ্বরে বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। টিউতচেভ শেলিং এর শিক্ষাগুলি উপলব্ধি করেন, এটি তার খ্রিস্টান বিশ্বাসের বিরোধিতা করে না।

কবির দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি pantheism-এর সাথে যুক্ত ছিল - একটি মতবাদ যা একত্রিত করে এবং এমনকি যতটা সম্ভব ঈশ্বর এবং প্রকৃতির ধারণাগুলিকে চিহ্নিত করে।

মিউনিখে, কবি-কূটনীতিক ধর্মনিরপেক্ষ জীবন ত্যাগ করেন না, তাকে একজন মজাদার এবং আকর্ষণীয় কথোপকথন হিসাবে বলা হয়। এই সময়ে, তিনি অল্পবয়সী কাউন্টেস আমালিয়ার (বিয়েতে, ব্যারনেস ক্রুডনার) প্রথম প্রেমের অনুভূতি অনুভব করেছিলেন। তিনি প্রতিদান দিয়েছিলেন (তরুণরা ব্যাপটিসমাল চেইন বিনিময় করেছিল), টিউচেভ মেয়েটির হাত চেয়েছিলেন, কিন্তু তার বাবা-মা তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। কবিতাটি “K.N. ”, তিক্ততার অনুভূতিতে ভরা।

তোমার মিষ্টি দৃষ্টি, নিষ্পাপ আবেগে পূর্ণ -

পারলাম না, হায়! - তাদের প্রশ্রয় দাও -

ব্যর্থ প্রেমের নাটক থেকে বেঁচে থাকার পর, টিউতচেভ দুই বছর পরে একজন বিধবাকে বিয়ে করেছিলেন, যার প্রথম বিয়ে থেকে চারটি ছেলে ছিল।

এখন তার একটি বড় পরিবার আছে যা সে যত্ন করে। তিনি সাহিত্যে প্রচুর নিযুক্ত আছেন, ইউরোপে উদ্ভূত বিপ্লবী আন্দোলনগুলি বুঝতে পারেন। বিদেশে বসবাস করে, তিনি রাশিয়ার সাথে যোগাযোগ হারাবেন না, বাড়িতে বন্ধুদের সাথে, যেখানে তার কবিতাগুলি বিভিন্ন পঞ্জিকাগুলিতে উপস্থিত হয়। 1836 সালে, পুশকিন তার জার্নালে সোভরেমেনিক-এ টিউতচেভের কবিতাগুলির একটি নির্বাচন প্রকাশ করেছিলেন, তাদের উচ্চ নম্বর দিয়েছিলেন। পুশকিনের মৃত্যু টিউতচেভকে হতবাক করেছিল, তিনি "জানুয়ারি 29, 1837" একটি কবিতা লিখেছিলেন, যেখানে তিনি দান্তেসকে নিন্দা করেছিলেন:

চিরকাল তিনি সর্বোচ্চ হাত
একটি রেজিসাইড হিসাবে ব্র্যান্ডেড...
টিউতচেভ পুশকিন সম্পর্কে বলেছিলেন:
প্রথম প্রেমের মত তুমি,
হৃদয় রাশিয়াকে ভুলবে না...

বিদেশের জীবন (1820-1830) টিউতচেভের প্রতিভার শ্রেষ্ঠ দিন, যখন তাঁর গানের মাস্টারপিস তৈরি করা হয়েছিল। কালানুক্রমিক বিচারে, এটি কবির রচনার প্রাথমিক সময়কাল। 1837 সালে, টিউতচেভকে ইতালিতে, তুরিনে সেবা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। তার স্ত্রী ও সন্তান শীঘ্রই তাকে অনুসরণ করে, পথে স্টিমারে আগুন লেগে যায়, তারা পালিয়ে যায়, কিন্তু তার স্ত্রী অসুস্থ হয়ে মারা যায়। দুই বছর পরে, কবি দ্বিতীয়বার বিয়ে করেছিলেন এবং 1844 সালের শরত্কালে তিনি রাশিয়ায় ফিরে আসেন।

বাড়িতে জীবন (1844-1873) সেন্ট পিটার্সবার্গে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের পরিষেবার সাথে যুক্ত, যেখানে টিউচেভ থাকেন, প্রায়ই ওভস্টুগে যান। 1840-এর দশকে, তিনি প্রধানত রাজনৈতিক নিবন্ধ লেখেন এবং প্রকাশ করেন যেখানে তিনি ইউরোপীয় বিপ্লবগুলিকে একটি বিপর্যয় হিসাবে (বিশেষ করে, 1830 এবং 1848 সালের ফরাসি বিপ্লবের প্রতি) তার মনোভাব প্রকাশ করেন। তিউতচেভের প্রধান রাজনৈতিক ধারণা হল প্যান-স্লাভিজম - রাশিয়ার চারপাশে স্লাভিক জনগণের ঐক্য, যা তার সামাজিক-রাজনৈতিক গানের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যায়।

1850-1870 এর কবিতাগুলি টিউতচেভের কাজের শেষ সময়ের জন্য দায়ী করা হয়। কবি বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের মতামত গ্রহণ করতে পারেন না, সেইসাথে 1860 এবং 1870-এর দশকের তরুণ raznochintsy বুদ্ধিজীবীদের, যারা নিহিলিস্টদের নামে ইতিহাসে নেমে গেছে, অর্থাৎ যারা সমাজ ব্যবস্থা, সংস্কৃতি এবং নৈতিক আদর্শকে অস্বীকার করেছে। তারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত।

এই বছরগুলিতে, টিউচেভ এলেনা আলেকজান্দ্রোভনা ডেনিসিয়েভার সাথে দেখা করেছিলেন, তিনি কবির চেয়ে তেইশ বছরের ছোট ছিলেন। তাদের পারস্পরিক আবেগ বিশ্বে পরিচিত হয়ে ওঠে। ডেনিসেভা আর সমাজে গৃহীত হয়নি, তার নিজের বাবা তাকে ত্যাগ করেছিলেন। তিউতচেভ তার প্রাক্তন পরিবারের সাথে বিভক্ত হয়ে ভুগছিলেন। ডেনিসিয়েভা সমস্ত অপমানের তিক্ততা থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন, বিবাহ বন্ধনে জন্মগ্রহণকারী তার তিনটি সন্তানকে অবৈধ বলে মনে করা হয়েছিল, যদিও তারা তাদের পিতার নাম বহন করেছিল, তবে তাদের বুর্জোয়া শ্রেণিতে নিয়োগ করা হয়েছিল।

1864 সালে ডেনিসিয়েভা সেবনের কারণে মারা যান। কবিতাগুলি, যা কবির প্রেমের নাটককে প্রতিফলিত করে, তার প্রেমের গানে ডেনিসিভ চক্র গঠন করে।

Tyutchev এর সমসাময়িক, A.S. Pushkin সহ, তার কাজের অত্যন্ত প্রশংসা করেছিলেন। নেকরাসভ, যিনি সোভরেমেনিক-এ কবির কবিতা প্রকাশ করেছিলেন, লিখেছেন যে "তারা তাকে রাশিয়ান কবিতায় নগ্ন উজ্জ্বল ঘটনা হিসাবে উল্লেখ করে ..."। ম্যাগাজিনের পরিপূরকটিতে, আইএস তুর্গেনেভের উদ্যোগে, লেখকের একটি নিবন্ধের সাথে টিউতচেভের কবিতাগুলি প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে সেগুলিও অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিল। কবি 1873 সালে মারা যান এবং তাকে সেন্ট পিটার্সবার্গের নভোদেভিচি কবরস্থানে সমাহিত করা হয়।

উপসংহার
Tyutchev গঠন - কবি দ্বারা প্রভাবিত ছিল:
- পরিবারের সাংস্কৃতিক পরিবেশ যা অর্থোডক্স ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে; মধ্যপন্থী সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির উপলব্ধি;
- শিক্ষা: প্রাচীনত্বের অধ্যয়ন, ক্লাসিকবাদের দার্শনিক এবং উপদেশমূলক কবিতা, রাশিয়ান রোমান্টিকতার সাহিত্য;
- বিদেশে জীবন: জার্মান রোমান্টিকতার সাথে পরিচিতি, শেলিং-এর দার্শনিক শিক্ষা, দুর্যোগ হিসাবে ইউরোপীয় বিপ্লবের উপলব্ধি;
- ব্যক্তিগত জীবনের নাটকীয় ঘটনা।

LYRICA F.I. TYUTCHEVA

টিউতচেভের বেশিরভাগ কবিতাই প্রকৃতি, মানুষ এবং সমাজ সম্পর্কিত অনুভূতি এবং দার্শনিক চিন্তার সংমিশ্রণ, তাদের প্রতিটিতে একটি নেতৃস্থানীয় থিম হাইলাইট করা হয়েছে।
কবি ও কবিতার বিষয়বস্তু
কবিতা পাগল নয়
কিন্তু ঈশ্বরের সর্বোচ্চ উপহার...
এবং রাজাদের সাথে হাসিমুখে সত্য কথা বলেছিল ...
জিআর ডারজাভিন

"টু পুশকিনের ওড টু লিবার্টি" (1820) কবিতায়, তিউতচেভ সমাজের জীবনে কবি এবং কবিতার ভূমিকা সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন। কবিতাকে রাজাদের উপর পড়া "ঈশ্বরের শিখা" এর সাথে তুলনা করা হয়:

জ্বলছে স্বাধীনতার আগুন
আর শিকলের আওয়াজ ভেসে আসছে
অ্যালসিয়াসের আত্মা জেগে উঠল লিয়ারে, -
এবং তার সাথে দাসত্বের ধুলো উড়ে গেল।
লিয়ার থেকে স্ফুলিঙ্গ ছুটে গেল
এবং একটি সমস্ত চূর্ণ স্রোত,
ঈশ্বরের শিখার মতো, তারা পড়ে গেল
ফ্যাকাশে রাজাদের কপালে...

লিরা - এখানে: গীতিকবিতা (প্রাচীন গ্রিসের একটি তারযুক্ত যন্ত্রের নাম থেকে, যার ধ্বনিতে গান গাওয়া হয়েছিল)। অ্যালসি (আলকি) - একজন প্রাচীন গ্রীক কবি যিনি রাজনৈতিক সংগ্রামে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন।

Muses - কবিতা, শিল্প ও বিজ্ঞানের প্রাচীন গ্রীক দেবী; লিরিক কবিতার যাদু হল ইউটার্প; মিউজের পোষা কবি। কবিকে স্বৈরাচারীদের ঈশ্বরের দেওয়া নৈতিক নিয়মগুলি মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি উচ্চ মিশন দেওয়া হয়েছিল:
সুখী, যিনি দৃঢ়, সাহসী কণ্ঠে,
তাদের মর্যাদা ভুলে, তাদের সিংহাসন ভুলে,
অত্যাচারী শাসকদের সম্প্রচার করা
পবিত্র সত্যের জন্ম হয়!

এবং আপনি একটি মহান উত্তরাধিকার,
ওহ, সঙ্গীত পোষা, পুরস্কৃত!

যাইহোক, কবির কর্তৃপক্ষের কর্তৃত্বকে অস্বীকার করা উচিত নয়, তার কবিতার সৌন্দর্য অত্যাচারীদের নিষ্ঠুরতাকে নরম করা উচিত, নাগরিকদের ভাল কাজ ও কাজের দিকে পরিচালিত করা উচিত, বিশ্বের সৌন্দর্য দেখতে সহায়তা করা উচিত। Tyutchev, অত্যাচারী শব্দের সাথে, ক্ষমতার অর্থে স্বৈরাচার শব্দটি ব্যবহার করে যা আইন এবং নৈতিক নিয়ম মেনে চলে না:

গাও এবং মাধুর্যের শক্তি দিয়ে
মুক্ত করুন, স্পর্শ করুন, রূপান্তর করুন
ঠান্ডা স্বৈরাচারের বন্ধু
মঙ্গল এবং সৌন্দর্য বন্ধুদের মধ্যে!
তবে নাগরিকদের বিরক্ত করবেন না
এবং চকচকে মুকুটকে অন্ধকার করবেন না ...

কবিতায়, ধ্রুপদীবাদের উপদেশমূলক কবিতার প্রভাব লক্ষণীয়: প্রাচীন, মহৎ শব্দভাণ্ডার, আবেদন, বিস্ময়সূচক বাক্য।

বছরের পর বছর ধরে কবি ও কবিতার ভূমিকা সম্পর্কে টিউচেভের দৃষ্টিভঙ্গি কি পরিবর্তিত হয়েছে?

কবিতা
বজ্রপাতের মধ্যে, আগুনের মধ্যে,
উত্তেজনাপূর্ণ আবেগের মধ্যে,
স্বতঃস্ফূর্ত, জ্বলন্ত বিরোধে
তিনি স্বর্গ থেকে আমাদের কাছে উড়ে এসেছেন -
পার্থিব পুত্রদের কাছে স্বর্গীয়,
তার চোখে আকাশী স্বচ্ছতার সাথে -
আর ঝড়ো সমুদ্রে
একটি সমঝোতা তেল ঢালা হয়.
1850

তেল - 1) জলপাই তেল, খ্রিস্টানদের অভিষেক করার জন্য গির্জা দ্বারা পবিত্র করা হয় (কপালে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করা হয়)। 2) একটি রূপক অর্থ সান্ত্বনা, আশ্বাসের একটি উপায়।

বিশ্লেষণের জন্য নমুনা প্রশ্ন এবং কার্য:

- কবিতাটি টিউতচেভের জীবন ও কাজের কোন সময়ের অন্তর্গত?
কবিতায় কোন দুটি জগৎ বিপরীত? সমাজে কবিতার ভূমিকা কী?
- কবিতার ধারণা জাহির করে লেখক কোন আলংকারিক এবং অভিব্যক্তিমূলক উপায় ব্যবহার করেন?
- কীভাবে এই কবিতাটি তারুণ্যের "পুশকিনের অড টু লিবার্টি" থেকে আলাদা?

তার পূর্বসূরিদের অনেকের মতো, তিউতচেভ কবিতার স্বর্গীয় উত্সে আত্মবিশ্বাসী। যুদ্ধ, বিপ্লব, মানুষের আবেগ ("স্বতঃস্ফূর্ত, জ্বলন্ত বিরোধ") সহ পার্থিব বিশ্ব স্বর্গীয় জগতের বিরোধিতা করে। অপূর্ণতা, পার্থিব জগতের পাপপূর্ণতা কবিতার শুরুতে অ্যানাফোরার দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে। কবিতাকে মূর্ত করা হয়েছে ("এটি স্বর্গ থেকে উড়েছে", "তেল ঢালা", "চোখে আকাশী স্বচ্ছতা" দিয়ে সমৃদ্ধ), এবং খ্রিস্টান প্রতীকবাদ, প্রাচীন শব্দভান্ডার কবিতার উচ্চ উদ্দেশ্যকে জোর দেয়।

টিউতচেভের কাজের গবেষকরা মনে করেন যে কবিতাটি রোমান্টিসিজম এবং ক্লাসিকিজমের বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে; এটি একটি অক্টিস্ট, যা একটি সিনট্যাকটিক সময়কাল নিয়ে গঠিত, অর্থাৎ একটি বাক্য। তিউতচেভের কবিতা, কবিতার বিষয়বস্তুতে নিবেদিত যে কোনও কবির মতো, তার সামাজিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে।

সামাজিক-রাজনৈতিক থিম
নৈতিকতা ছাড়া আইন কি?
বিশ্বাস ছাড়া আইন কি...

টিউতচেভের গানে এই বিষয়টিকে প্রসারিত করে, আপনি ছাত্রদের কবিতার টুকরোগুলির সাথে পরিচিত করতে পারেন যেখানে তিনি তার সময়ের ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়া জানান,
রাশিয়ার আন্তর্জাতিক মিশন, সমাজের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অবস্থার প্রতিফলন করে।

সামাজিক-রাজনৈতিক গানে, কবি প্রায়শই রূপক, প্রাচীন চিত্র, গসপেল প্রতীক, ঐতিহাসিক তথ্যের ইঙ্গিত ব্যবহার করেন - এই সবই তাকে তৈরি করে
অদ্ভুততা

ডিসেমব্রিস্টদের অভ্যুত্থানের পরে, টিউটচেভ "14 ডিসেম্বর, 1825" কবিতাটি লিখেছেন, যেখানে তিনি বিদ্রোহী উভয়কেই নিন্দা করেছেন যারা বিশ্বাসঘাতকতার জন্য জার এবং স্বৈরাচারের প্রতি আনুগত্য করেছিলেন।

কবি রাশিয়ান স্বৈরাচারের অলঙ্ঘনীয়তা এবং এর বিরুদ্ধে কথা বলার একদল লোকের সংবেদনশীলতার কথা বলেছেন:

আপনি স্বশাসন দ্বারা কলুষিত হয়েছে,
এবং তার তলোয়ার তোমাকে আঘাত করেছিল,
এবং অদম্য নিরপেক্ষতায়
এই রায় আইন দ্বারা সীলমোহর করা হয়েছিল ...

1830 সালের ফরাসি বিপ্লব দ্বারা মুগ্ধ হয়ে, টিউতচেভ একটি কবিতা লেখেন
"সিসেরো":

রোমান বক্তা বক্তব্য রাখেন
নাগরিক ঝড় এবং উদ্বেগের মধ্যে:
"আমি দেরিতে উঠেছি - এবং রাস্তায়
রোমের রাতে ধরা
তাই! কিন্তু, রোমান গৌরবকে বিদায় জানিয়ে,
ক্যাপিটল হিল থেকে
সব মহত্ত্ব আপনি দেখেছি
তার রক্তাক্ত তারার সূর্যাস্ত! ..
সুখী সে যে এই পৃথিবী সফর করেছে।
তার মারাত্মক মুহুর্তে -
তাকে সর্বোত্তম দ্বারা ডাকা হয়েছিল,
একটি ভোজে একটি কথোপকথন হিসাবে;
তিনি তাদের উচ্চ চশমার দর্শক,
তিনি তাদের কাউন্সিলে ভর্তি হন,
এবং জীবিত, একটি স্বর্গীয় মত,
তিনি তাদের পেয়ালা থেকে অমরত্ব পান করেছিলেন।
1830

সিসেরো একজন দার্শনিক, বক্তা, রাজনীতিবিদ, রোমের সিনেট প্রজাতন্ত্রের সমর্থক (106-43 খ্রিস্টপূর্ব)। রোমের রাত - সিসেরো গৃহযুদ্ধ, প্রজাতন্ত্রের মৃত্যু এবং রোমে নেমে আসা কালো রাতের আকারে একনায়কতন্ত্র প্রতিষ্ঠার কল্পনা করেছিলেন।

রোম যে সাতটি পাহাড়ে অবস্থিত তার মধ্যে ক্যাপিটোলিন হিল অন্যতম। অল-গুড - রোমান পুরাণের দেবতা।

তিউতচেভ প্রাচীন চিত্রগুলি ব্যবহার করেছেন, প্রাচীন রোমের ইতিহাসের ঘটনাগুলি সমসাময়িক ঘটনার রেফারেন্স হিসাবে, সিসেরোর সত্যিকারের কথাগুলিকে ব্যাখ্যা করেছেন: “আমি দুঃখিত যে, জীবনে এসে, যেন রাস্তায়, কিছুটা বিলম্বের সাথে, পথের আগে। শেষ হয়ে গেছে, আমি এই রাতে প্রজাতন্ত্রে নিমজ্জিত ... "> অর্থাৎ, সে তার মৃত্যু প্রত্যক্ষ করেছে। কবিতাটি বিপ্লব সম্পর্কে কবির মতামতকে একটি ট্র্যাজেডি হিসাবে প্রতিফলিত করেছে যেখানে রক্তপাত হয়, প্রাক্তন সভ্যতাগুলি ধ্বংস হয়। একই সময়ে, তিনি "মারাত্মক মিনিট" এর অনিবার্যতা এবং মহিমাকে স্বীকৃতি দেন।

এই বছরগুলিতে টিউচেভের প্রধান রাজনৈতিক ধারণাটি ছিল প্যান-স্লাভিজম - রাশিয়ার চারপাশে স্লাভিক জনগণের ঐক্য। কবি বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়া, একটি তরুণ দেশ হিসাবে, তার ঐতিহাসিক আইন অনুসারে বিকাশ করে, উচ্চ নৈতিক ভিত্তি ধরে রেখে, বিপ্লবী উপাদানগুলির চাপকে থামাতে পারে, বিশ্বের সভ্যতার একটি শক্ত ঘাঁটিতে পরিণত হতে পারে।

"দ্য সি অ্যান্ড দ্য ক্লিফ" (1848) কবিতায় বিরোধীতা এবং রূপক ব্যবহার করে, কবি পশ্চিমা বিপ্লবগুলিকে উগ্র সমুদ্র তরঙ্গের আকারে চিত্রিত করেছেন:

শিস, শিস, এবং গর্জন,

এবং তারার কাছে পৌঁছাতে চায়

অদম্য উচ্চতায়...

এটা কি নরক, এটা কি নারকীয় শক্তি

গর্জন কলড্রনের নীচে

গেহেনার আগুন ছড়িয়ে পড়ল-

এবং অতল আপ পরিণত

আর উল্টো করে রাখবে?

হিংস্র সার্ফের ঢেউ

ক্রমাগত খাদ সামুদ্রিক

সঙ্গে একটি গর্জন, একটি শিস, একটি চিৎকার, একটি চিৎকার

উপকূলীয় পাহাড়ে বিট, -

কিন্তু, শান্ত এবং অহংকারী,

ঢেউয়ের বোকামিতে আমি অভিভূত নই,

গতিহীন, অপরিবর্তনীয়,

মহাবিশ্ব আধুনিক,

তুমি দাঁড়াও, আমাদের দৈত্য!

এবং, যুদ্ধ দ্বারা ক্ষুব্ধ,

যেন প্রাণঘাতী আক্রমণে,

আবার ঢেউ উঠে যায় চিৎকার দিয়ে

আপনার বিশাল গ্রানাইট উপর.

কিন্তু, হে অপরিবর্তনীয় পাথর

ঝড়ের চাপ ভাঙছে

খাদ বিক্ষিপ্ত চূর্ণ,

এবং কর্দমাক্ত ফেনা সঙ্গে swirling

অবিরাম আবেগ...

থাক, তুমি পরাক্রমশালী শিলা!

শুধু এক বা দুই ঘন্টা অপেক্ষা করুন

বজ্রপাতের ঢেউয়ে ক্লান্ত

তোমার গোড়ালি নিয়ে যুদ্ধ করো...

খারাপ মজা ক্লান্ত,

সে আবার শান্ত হবে -

এবং একটি চিৎকার ছাড়া, এবং একটি যুদ্ধ ছাড়া

বিশাল গোড়ালির নিচে

ঢেউ আবার উঠবে...

পরে, কবি প্যান-স্লাভিজমের ধারণাগুলির ইউটোপিয়ানিজম উপলব্ধি করেন, তবে তিনি তার দেশের একজন দেশপ্রেমিক থেকে যান। দেশপ্রেমিক অনুভূতি তার কাব্যিক ক্ষুদ্রাকৃতি, কাব্যিকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল
বাণী:

রাশিয়াকে মন দিয়ে বোঝা যায় না,
একটি সাধারণ মাপকাঠি দিয়ে পরিমাপ করবেন না:
সে একটি বিশেষ হয়ে উঠেছে -
কেউ কেবল রাশিয়ায় বিশ্বাস করতে পারে।
1886

লারমনটোভের রোমান্টিক ঐতিহ্য অব্যাহত রেখে, তিউতচেভ "আমাদের শতাব্দী" কবিতাটি লিখেছেন:

মাংস নয়, আত্মা আমাদের দিনে কলুষিত হয়েছে,
এবং লোকটি নিদারুণভাবে কামনা করে ...
রাতের ছায়া থেকে সে আলোয় ভেসে যায়,
এবং, আলো খুঁজে পেয়ে, grumbles এবং বিদ্রোহী.
অবিশ্বাসে জ্বলে ও শুকিয়ে যায়,
সে অসহ্য সহ্য করে...
এবং সে তার মৃত্যু জানে
এবং তিনি বিশ্বাসের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন, কিন্তু এটি চান না ...
চিরকাল বলব না, প্রার্থনা এবং চোখের জল দিয়ে,
বন্ধ দরজার সামনে সে যেভাবে শোক করুক না কেন:
"আমাকে ঢুকতে দাও! - আমি বিশ্বাস করি, আমার ঈশ্বর!
আমার অবিশ্বাসের সাহায্যে এসো! ..»
1851

নমুনা প্রশ্ন এবং কাজ:

- গীতিকার নায়ক কোন ঐতিহাসিক সময়ের অন্তর্গত?
— রোমান্টিক দ্বৈত জগতের নীতি কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করে?
- এখানে কোন অনুভূতি প্রকাশ করা হয়েছে, লেখক কোন চিন্তাধারা অনুসরণ করেন, তিনি কোন রূপক এবং অভিব্যক্তিমূলক উপায় ব্যবহার করেন?

এই কবিতায়, লারমনটোভের মতো তিউতচেভ, গীতিকার নায়ককে একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়ের অন্তর্গত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। এই ক্ষেত্রে, এটি একটি সামাজিক উত্থানের সময়, যখন একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক আদর্শ হারায়।

পরস্পরবিরোধী অনুভূতি: ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস এবং বিশ্বাসের জন্য তৃষ্ণা, অবিশ্বাসের মারাত্মকতা সম্পর্কে সচেতনতা এবং একই সময়ে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনার সংরক্ষণ শক্তি প্রত্যাখ্যান - একজন ব্যক্তিকে পরাস্ত করে। কবি ডেনিসিয়েভার সাথে যুক্ত ইতিহাসের বাঁক এবং ব্যক্তিগত জীবনের ঘটনাগুলির ট্র্যাজেডির একটি ধারনা প্রকাশ করেছেন।

ঐতিহাসিক সময়কে গভীরভাবে ব্যক্তিগত এবং দার্শনিকভাবে সাধারণীকরণ করা হয়: সমাজের কুফলগুলি একজন ব্যক্তির হীনতা, পাপপূর্ণতার পরিণতি, যা বিশ্বাস ছাড়া অসম্ভব। যুগলের শেষে পুনরাবৃত্তি করা বিন্দুগুলি একটি উত্তেজিত বাগ্মী বক্তৃতার ছাপ দেয়, প্রাচীন শব্দগুলি এটিকে একটি উপদেশের চরিত্র দেয়।

প্রকৃতি নিয়ে কবিতা

অনুভূতি এবং দার্শনিক চিন্তার সংমিশ্রণ প্রকৃতি সম্পর্কে কবিতা সহ টিউতচেভের সমগ্র কাজের বৈশিষ্ট্য। কবি প্রকৃতিকে চেতনা প্রদান করেন, প্রকৃতি এবং ঈশ্বরের ধারণাগুলিকে একত্রিত করেন, প্রকৃতি এবং মানবজীবনের বিরোধী নীতিগুলির সংগ্রামকে স্বীকৃতি দেন এবং এটি তার দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি, রোমান্টিক দ্বৈততার নীতিকে প্রকাশ করে।

আপনি একটি নতুন স্তরে "বসন্ত বজ্রপাত" কবিতাটি পুনরাবৃত্তি করে বিষয়টি অধ্যয়ন শুরু করতে পারেন ("আমি মে মাসের শুরুতে একটি বজ্রঝড় পছন্দ করি ...")।

নমুনা প্রশ্ন এবং কাজ:

- গীতিকার নায়কের চোখের সামনে কী ছবি দাঁড়ায়, তাদের পরিবর্তন কী ভূমিকা পালন করে?
- গীতিকার নায়কের কথোপকথন কীভাবে ঝড়টি বুঝতে পারে?
- কবিতাটি কোন অনুভূতিতে ভরা, কোন শৈল্পিক উপায়ে পাঠকের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়?

কবিতার থিম একটি শক্তিশালী, জীবনদায়ী প্রাকৃতিক ঘটনা (বজ্রঝড়), যার চিন্তাভাবনা কবির মধ্যে গভীর দার্শনিক প্রতিফলন ঘটায়। প্রকৃতির ছবি পরিবর্তন করা ("বৃষ্টি স্প্ল্যাশড", "ডাস্ট ফ্লাইস", "রেইন মুক্তা ঝুলছে"), ব্যক্তিত্বের ব্যবহার আমাদের একটি অ্যানিমেটেড ঘটনা হিসাবে গতিতে বজ্রঝড়কে উপলব্ধি করতে দেয়।

এই উপলব্ধিটি এই সত্যের দ্বারা উন্নত হয়েছে যে গীতিকার নায়কের কথোপকথন প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর তরুণ দেবী হেবে, প্রাচীন গ্রীকদের সর্বোচ্চ দেবতা জিউসের কন্যার সাথে ঝড়ের তুলনা করেছেন, যিনি সমস্ত স্বর্গীয় ঘটনা নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে বজ্রপাত এবং বজ্রপাত। . 3evs এর বৈশিষ্ট্য: ঈগল (বিদ্যুতের বাহক), এজিস (পৃষ্ঠপোষকতার চিহ্ন হিসাবে ঢাল), রাজদণ্ড (শক্তির চিহ্ন হিসাবে মূল্যবান পাথর দিয়ে সজ্জিত রড)।

হেবেকে তার হাতে সোনার বাটি (গবলেট) নিয়ে একটি অল্পবয়সী মেয়ে হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, কখনও কখনও ঈগল 3eus কে খাওয়ায়। কবিতার শেষে প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর প্রতি আবেদন, জীবন্ত আধ্যাত্মিক প্রকৃতির অনন্তকালের ধারণা, এতে প্রাকৃতিক এবং মৌলিক শক্তির সংমিশ্রণের উপর জোর দেয়।

কবি শব্দগুলির সংমিশ্রণে গঠিত একটি সংজ্ঞা ব্যবহার করেছেন ("জোরে-ফুটন্ত গবলেট"), যা প্রাচীন গ্রীক কবিতার বৈশিষ্ট্য ("সোনালি কেশিক দেবী", "গোলাপী আঙুলযুক্ত ইওস", অর্থাৎ সকালের ভোর)। এপিথেটস ("প্রথম বসন্তের বজ্র", "তরুণ গর্জন", "পাখির শব্দ"), তুলনা ("যেন ঝাঁকুনি এবং খেলা") গীতিকার নায়কের আনন্দদায়ক অনুভূতি প্রকাশ করে।

শেষ কোয়াট্রেনটি প্রথমটির প্রতিধ্বনি করে: একটি তরুণ, প্রফুল্ল হেবের সাথে একটি বজ্রঝড়ের তুলনা, একটি জোরে ফুটন্ত গবলেট ছড়ানো, কবিতার শুরুর আনন্দদায়ক অনুভূতিকে বাড়িয়ে তোলে।

স্কুলের পাঠ্যপুস্তকে, প্রধানত "আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি ..." কবিতার প্রথম কোয়াট্রেন দেওয়া হয়েছে, আপনি শিক্ষার্থীদের সম্পূর্ণ পাঠ্যের সাথে পরিচিত করতে পারেন, বলুন যে দ্বিতীয় এবং চতুর্থ স্তবকগুলি সেন্সরশিপ দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল এবং আমাদের কাছে পৌঁছায়নি সময়, তারা বহিঃপ্রবাহ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়,

আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি:
কাস্ট নয়, প্রাণহীন মুখ নয় -
এর আত্মা আছে, স্বাধীনতা আছে,
এর ভালোবাসা আছে, ভাষা আছে...
আপনি একটি গাছে একটি পাতা এবং রঙ দেখতে পাচ্ছেন:
নাকি মালী তাদের উপর আঠালো?
অথবা ফল গর্ভে পাকে
বহিরাগত, বিজাতীয় শক্তির খেলা?
তারা দেখতে বা শুনতে পায় না
তারা এই পৃথিবীতে বাস করে, যেমন অন্ধকারে,
তাদের জন্য, এবং সূর্য, জানতে, শ্বাস না
আর সমুদ্রের ঢেউয়ে প্রাণ নেই।
রশ্মি তাদের আত্মায় নেমে আসেনি,
বসন্ত ফুটেনি তাদের বুকে,
ওদের সাথে অরণ্য কথা বলল না
আর তারায় রাত ছিল না!
এবং অস্বাভাবিক জিভ দিয়ে,
রোমাঞ্চকর নদী আর বন
রাতে আমি তাদের সাথে পরামর্শ করিনি
বন্ধুত্বপূর্ণ কথোপকথনে, বজ্রঝড়!
তাদের দোষ নয়: বুঝতে পারলে,
শরীর তো বধির-মূক জীবন!
আত্মা এটা, আহ! এলার্ম হবে না
আর স্বয়ং মায়ের কণ্ঠ!
1836

এটি কথোপকথকের কাছে গীতিকার নায়কের একক-সম্বোধন এবং একই সাথে সমস্ত লোকের কাছে যারা প্রকৃতির ঊর্ধ্বে উঠেছে, এতে আধ্যাত্মিক নীতিটি দেখা বন্ধ করে দিয়েছে। কবি নিশ্চিত যে একটি জীবন্ত আত্মা প্রকৃতির মধ্যে লুকিয়ে আছে, তার নিজের ভাষায় নিজেকে প্রকাশ করতে সক্ষম এবং প্রতিটি ব্যক্তিকে অবশ্যই প্রকৃতি বুঝতে শিখতে হবে, এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে বাঁচতে হবে এবং সংরক্ষণ করতে হবে। তিনি এখানে মহান মায়ের চিত্র ব্যবহার করেছেন - ভূমধ্যসাগরীয় দেবী, যার ধর্ম দেবী আর্টেমিস, আইসিস এবং অন্যদের উপাসনা দ্বারা একত্রিত হয়েছিল যারা প্রকৃতিকে ব্যক্ত করেছিলেন।

প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর এই চিত্রটি প্রায়শই কবির মধ্যে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, এএ ফেটকে উত্সর্গীকৃত একটি কবিতায়, "প্রকৃতি থেকে অন্যদের উত্তরাধিকারসূত্রে ..." (1862):

মহান মায়ের প্রিয়,
আপনার ভাগ্য শতগুণ বেশি ঈর্ষণীয় -
দৃশ্যমান শেল অধীনে একাধিকবার
তাকে দেখতে হবে...

প্রকৃতি সম্পর্কে কবিতায় রোমান্টিক দ্বৈততা কবির ধারণার সাথে জড়িত
মহাবিশ্ব (মহাবিশ্ব, স্থান)।

রহস্যময় আত্মার জগতে,
এই নামহীন অতল গহ্বরের উপরে,
কভারটি সোনার বোনা দিয়ে নিক্ষেপ করা হয়
দেবতাদের উচ্চ ইচ্ছা।
দিন - এই উজ্জ্বল কভার -
দিন, পার্থিব পুনরুজ্জীবন,
ব্যথা নিরাময়ের আত্মা,
মানুষ ও দেবতার বন্ধু!
কিন্তু দিন ম্লান-রাত্রি এসেছে;
এসেছে - এবং, মারাত্মক পৃথিবী থেকে
উর্বর আবরণ এর ফ্যাব্রিক
ছিঁড়ে ফেলা, ফেলে দেওয়া...
আর অতল আমাদের নগ্ন
আপনার ভয় এবং অন্ধকার সঙ্গে
এবং তার এবং আমাদের মধ্যে কোন বাধা নেই -
এ জন্যই আমরা রাতকে ভয় পাই!
1839

বিশ্লেষণের জন্য নমুনা প্রশ্ন:

— কবিতায় রোমান্টিক দ্বৈততার নীতি কীভাবে প্রকাশ পেয়েছে?
— কবি কীভাবে মহাবিশ্বকে দেখেন?
কবিতায় কোন মেজাজ প্রকাশ পেয়েছে, কোন শব্দভাণ্ডার বিরাজ করছে?

শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়ার সারসংক্ষেপ:

পৃথিবী স্বর্গের একটি খিলান দ্বারা বেষ্টিত, যা দিনের বেলা মহাবিশ্বকে লুকিয়ে রাখে। দিন একটি "সোনার" আবরণ, মানুষ এবং দেবতা বন্ধুত্বপূর্ণ. রাতে, মহাকাশের গভীরতা উন্মোচিত, রহস্যময় এবং আকর্ষণীয় এবং ভীতিকর। মানুষ এবং পার্থিব প্রকৃতি মহাজাগতিক উপাদানের সামনে নীরব।

শেষ প্রলয়
প্রকৃতির শেষ প্রহর যখন আঘাত হানে,
অংশগুলির গঠন পৃথিবীতে ধসে পড়বে":
দৃশ্যমান সবকিছু আবার জল দ্বারা আবৃত হবে,
এবং তাদের মধ্যে ঈশ্বরের চেহারা চিত্রিত করা হবে!
1829

নমুনা প্রশ্ন এবং কাজ

কবিতায় কোন দার্শনিক মতামত প্রকাশ করা হয়েছে?
- ছড়ার প্রকৃতি নির্ণয় কর।
- চারটি কাব্য পংক্তির পদের নাম কী?

শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়ার সারসংক্ষেপ:

কবিতাটি একটি ম্যাক্সিম আকারে লেখা হয়েছে - একটি নৈতিকতাবাদী, দার্শনিক প্রকৃতির একটি উক্তি। "প্রকৃতির শেষ ঘন্টা" ছবিটি প্রাকৃতিক দুর্যোগের স্বাভাবিকতা এবং জীবনের ঐশ্বরিক সৃষ্টির চিন্তার দিকে নিয়ে যায়। কবি ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রকৃতিকে চিত্রিত করেছেন, জীবন সৃষ্টির একটি নতুন অভিনয়ের জন্য প্রস্তুত। একটি জটিল দার্শনিক চিন্তা স্পষ্টভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে চারটি লাইনের (কোয়াট্রেইন) সাথে ক্রস-রাইমিংয়ে প্রকাশ করা হয়।

কবি বেশিরভাগ নিরপেক্ষ শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করেন, কিন্তু ওল্ড স্লাভোনিক শব্দগুলি ক্ষুদ্র মহিমা এবং দার্শনিক গভীরতা দেয়।

কবিতায় "সাইলেন্টিয়াম!" (1830) Tyutchev মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতকে সম্বোধন করে, তার মৌলিকতা, সেইসাথে প্রাকৃতিক জগতকে জাহির করে।

বিশ্লেষণের জন্য নমুনা প্রশ্ন এবং কার্য
- কবিতার বিষয়বস্তু নির্ধারণ করুন।
প্রকৃতির জগতের সাথে মানুষের অন্তর্জগতের তুলনা থেকে কোন দার্শনিক চিন্তাধারা অনুসরণ করে?
— চিন্তা ও শব্দের সম্পর্কের সমস্যা কবি কীভাবে প্রকাশ করেন?
— কবি ভাব প্রকাশের জন্য কোন শৈল্পিক কৌশল ব্যবহার করেন?

শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়ার সারসংক্ষেপ:

একজন ব্যক্তির আত্মা, তার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি মহাবিশ্বের মতোই বোধগম্য:

চুপ থাক, লুকিয়ে লুকিয়ে থাক
এবং অনুভূতি, এবং আপনার স্বপ্ন -
আত্মার গভীরে যাক
তারা উঠে ভিতরে আসে
রাতের তারার মতো নীরব...

কবি শব্দের মধ্যে চিন্তার প্রকাশের আপেক্ষিকতার থিমটি প্রকাশ করেছেন, যা প্রাচীনকাল থেকে উত্থাপিত হয়েছে এবং কবিতার ল্যাটিন শিরোনামটি বুঝতে সাহায্য করে যে এই বিষয়টি সময়ের কুয়াশায় ফিরে যায়। তিউতচেভ একজন ব্যক্তির একটি শব্দে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার এবং তার কথায় অন্য ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে জানার পাশাপাশি প্রকৃতির অভ্যন্তরীণ জীবনের রহস্য বোঝার অসম্ভবতার ধারণাটি ধারণ করেছেন:

হৃদয় কিভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে?
অন্য কেউ কিভাবে আপনাকে বুঝতে পারে?
সে কি বুঝবে তুমি কেমন থাকো?
বলা ভাবনা মিথ্যা...

কবির মতে, একজন ব্যক্তির বক্তৃতা তার বাহ্যিক প্রকাশ, নীরবতা - অভ্যন্তরীণ জগতকে চিহ্নিত করে। কবিতাটি প্রকৃতির জগতে মানুষের সম্পৃক্ততা এবং মানুষের জগতে তার একাকীত্বের কথাও বলে। কিন্তু রোমান্টিকদের বিপরীতে, টিউতচেভ একজন ব্যক্তির একাকীত্বকে ব্যাখ্যা করেন সমাজের সাথে তার বিরোধের দ্বারা নয়, বরং ব্যক্তি থেকে স্বাধীন কারণের দ্বারা, অর্থাৎ উদ্দেশ্য।

আমরা অনুমান করতে পারি না
যেমন আমাদের কথায় সাড়া দেবে, -
এবং সহানুভূতি আমাদের দেওয়া হয়,
আমরা কিভাবে অনুগ্রহ পেতে পারি...
1869

এই কাব্যিক মিনিয়েচার-অ্যাফোরিজমে, কবি অভিব্যক্তির সম্পূর্ণতার অসম্ভবতার ধারণাও ধারণ করেন এবং তার কাব্য রচনার প্রতি একটি ভাল মনোভাব আশা করেন, একই সময়ে, এটি একটি গভীর দার্শনিক অর্থ ধারণ করে: ঈশ্বরের একটি বিনামূল্যে উপহার ভালবাসা একজন বিশ্বাসীর উপর অবতীর্ণ হয় - ঈশ্বরের অনুগ্রহ।

প্রেমের গান
আগুনের মতো জ্বলেছে ভালোবাসা,
আমি পড়ে গেলাম, আমার বয়সে উঠলাম,
এসো, ঋষি! আমার কফিন পাথরে,
মানুষ না হলে...
জিআর ডারজাভিন

তিউতচেভের প্রেমের গানগুলি গীতিকার নায়কের মনস্তাত্ত্বিকভাবে সঠিকভাবে প্রকাশ করা অভিজ্ঞতা এবং প্রেমের দার্শনিক বোঝার প্রতিফলন করে।

কবি "K.N" কবিতাটি উৎসর্গ করেছেন আমালিয়া ক্রুডেনারকে (1824), একটি মেয়ের সাথে বিচ্ছেদের পরে তিক্ততার অনুভূতিতে ভরা।

তোমার মিষ্টি দৃষ্টি, নিষ্পাপ আবেগে ভরা,
তোমার স্বর্গীয় অনুভূতির সোনালী ভোর
পারিনি- হায়! - তাদের শান্ত করুন।
তিনি তাদের নীরব নিন্দা হিসাবে পরিবেশন করেন ...

পরে, "আমার মনে পড়ে সোনালি সময় ..." (1834) কবিতাটি লেখা হয়েছিল। এটি যৌবনের সেই দিনগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত, যখন যুবকরা একদল ভ্রমণকারীর পিছনে পড়েছিল এবং দানিউবের তীরে একটি প্রাচীন দুর্গের ধ্বংসাবশেষ পরীক্ষা করেছিল। স্মৃতির উষ্ণতা বিচ্ছেদের দুঃখের সাথে মিলিত হয়:

মনে পড়ে সোনালী সময়
আমি আমার হৃদয়ের একটি প্রিয় প্রান্ত মনে আছে.
দিন ছিল সন্ধ্যা; আমরা দুজন ছিলাম;
নীচে, ছায়ায়, দানিউব মরিচা ধরেছে।

এবং পাহাড়ে, যেখানে, ঝকঝকে,
দূর থেকে দুর্গের ধ্বংসাবশেষ দেখা যাচ্ছে,
তুমি দাঁড়িয়ে ছিলে, যুবতী পরী,
শ্যাওলা গ্রানাইটের উপর হেলান দিয়ে,

শিশুর পা স্পর্শ করা
শতবর্ষের স্তূপের ধ্বংসাবশেষ;
এবং সূর্য স্থির হয়ে বিদায় জানাল
পাহাড় এবং দুর্গ এবং আপনি সঙ্গে.

অনেক বছর পরে, টিউচেভ অমালিয়া ক্রুডেনারকে উৎসর্গ করেছিলেন, এখন একজন ধর্মনিরপেক্ষ সৌন্দর্য, আরেকটি কবিতা।

কে.বি.
আমি আপনার সাথে দেখা করেছি - এবং সমস্ত অতীত
অপ্রচলিত হৃদয়ে প্রাণ এলো;
মনে পড়ল সোনালী সময়-
এবং আমার হৃদয় খুব উষ্ণ ছিল ...
মাঝে মাঝে শরতের শেষের মত
দিন আছে, ঘন্টা আছে
যখন হঠাৎ বসন্তে বয়ে যায়
এবং কিছু আমাদের মধ্যে আলোড়ন তোলে, -
তাই, পুরোটা একটা নিঃশ্বাসে ঢাকা
আধ্যাত্মিক পূর্ণতার সেই বছরগুলো,
একটি দীর্ঘ বিস্মৃত অত্যাচার সঙ্গে
আমি চতুর বৈশিষ্ট্য তাকান ...
বিচ্ছেদের এক শতাব্দী পরের মতো
আমি তোমাকে দেখছি, যেন স্বপ্নে, -
এবং এখন - শব্দগুলি আরও শ্রবণযোগ্য হয়ে উঠেছে,
আমার মধ্যে নীরব নয়...
শুধু একটি স্মৃতি নেই
তারপর জীবন আবার বলল,
এবং আপনার মধ্যে একই কবজ,
এবং আমার আত্মায় একই ভালবাসা!
1870

বিশ্লেষণের জন্য প্রশ্ন এবং কার্য
- প্রেমের থিমটি কীভাবে দার্শনিক সাধারণীকরণের সাথে একত্রিত হয়?
তুলনা প্রকৃতি কি?

শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়ার সারসংক্ষেপ:

কবিতার শিরোনামের আদ্যক্ষরগুলি হল সংক্ষিপ্ত শব্দ "ব্যারনেস ক্রুডেনার"। এটি 1870 সালে কার্লসবাদের একটি রিসর্টে ব্যারনেসের সাথে কবির সাক্ষাতের পরে লেখা হয়েছিল। আগের কবিতার মতো, টিউতচেভ এখানে "সুবর্ণ সময়" অভিব্যক্তিটি পুনরাবৃত্তি করেছেন ("সোনালি" উপাধিটি ইতিমধ্যেই তরুণ আমালিয়ার প্রথম উত্সর্গে উপস্থিত হয়েছিল: "স্বর্গীয় অনুভূতির সোনালী ভোর")। "একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত অভিজ্ঞতা প্রকাশ করে, কবি প্রাকৃতিক জগতের তুলনা ব্যবহার করেন। একটি অপ্রত্যাশিত, বহু বছর পরে প্রিয়জনের সাথে সাক্ষাত অতীতের পবিত্র স্মৃতি জাগিয়েছিল, একই সাথে এটি ছিল অনুভূতির পূর্ণতার প্রত্যাবর্তন ("আমার আত্মায় সবকিছু একই ভালবাসা")।

প্রেম চিরকালের জন্য সংরক্ষিত হয় এবং মানুষের আত্মায় পুনর্জন্ম হয় - এটি লেখকের সাধারণীকরণের চিন্তাভাবনা। 1873 সালে কবি অসুস্থ হলে ব্যারনেসের সাথে কবির শেষ দেখা হয়েছিল। তার জীবনের শেষ দিনগুলিতে করা একটি রেকর্ড সংরক্ষণ করা হয়েছে: "... গতকাল আমি আমার সাথে সাক্ষাতের ফলে একটি জ্বলন্ত উত্তেজনা অনুভব করেছি ... আমার আমালিয়া ক্রুডেনার, যিনি আমাকে এই পৃথিবীতে দেখতে চেয়েছিলেন। শেষবার এবং আমাকে বিদায় জানাতে এসেছিল ..."

ডেনিসিভ চক্রের কবিতাগুলিতে, প্রেমের থিমটি একটি মারাত্মক মৌলিক অনুভূতি হিসাবে, প্রেমের বলিদানের থিম, এর অভিজ্ঞতাগুলি "পতনশীল বছরগুলিতে" শব্দ। "ওহ, আমরা কতটা মারাত্মক ভালোবাসি" (1851) - প্রেমের করুণ দ্বন্দ্বের জন্য নিবেদিত একটি কাব্যিক একাকীত্ব, যা প্রিয়জনের জন্য "একটি ভয়ানক বাক্য" হয়ে উঠতে পারে, তাকে ধ্বংস করে। পুনরাবৃত্ত প্রথম এবং শেষ কোয়াট্রেন এর ট্র্যাজিক শব্দকে উন্নত করে। প্রারম্ভিক শব্দগুচ্ছ একটি এফোরিজম হয়ে উঠেছে।

0 / 5. 0