মিথ সৃষ্টি। প্রাচীন ভারত - পুরাণ প্রাচীন ভারতীয় পুরাণ

ভারতের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীগুলি গ্রীস, মিশর এবং রোমের কিংবদন্তিগুলির থেকে কোনভাবেই নিকৃষ্ট নয়। পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করার জন্য তারা ঠিক ততটাই সাবধানে সঞ্চিত এবং পদ্ধতিগত ছিল। এই প্রক্রিয়াটি খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য থামেনি, যার কারণে মিথগুলি দেশের ধর্ম, সংস্কৃতি এবং দৈনন্দিন জীবনে দৃঢ়ভাবে বোনা হয়েছিল।

এবং শুধুমাত্র হিন্দুদের আমাদের ইতিহাসের প্রতি যত্নশীল মনোভাবের জন্য ধন্যবাদ আজ আমরা তাদের ঐতিহ্য উপভোগ করতে পারি।

ভারতীয় পুরাণ

আমরা যদি দেবতা, প্রাকৃতিক ঘটনা এবং বিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে বিভিন্ন লোকের কিংবদন্তিগুলি বিবেচনা করি তবে তাদের মধ্যে কতটা মিল তা বোঝার জন্য কেউ সহজেই তাদের মধ্যে একটি সমান্তরাল আঁকতে পারে। সহজ উপলব্ধির জন্য শুধুমাত্র নাম এবং গৌণ তথ্য প্রতিস্থাপন করা হয়েছে।

পৌরাণিক কাহিনী দৃঢ়ভাবে এই দেশের অধিবাসীদের দর্শন লালন করা হয়েছে যে সভ্যতা সম্পর্কে শিক্ষার সাথে সংযুক্ত করা হয়. প্রাচীনকালে, এই তথ্যগুলি শুধুমাত্র মুখের কথার মাধ্যমে প্রেরণ করা হত এবং কোনও উপাদান বাদ দেওয়া বা আপনার নিজের উপায়ে এটি পুনর্নির্মাণ করা অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হত। সবকিছুকে তার আসল অর্থ ধরে রাখতে হয়েছিল।

ভারতীয় পুরাণ প্রায়শই আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং এমনকি জীবনের নৈতিক দিকগুলির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এটি হিন্দু ধর্মের শিক্ষার মধ্যে নিহিত, যা বৈদিক ধর্মের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। আশ্চর্যজনকভাবে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন পদ্ধতির উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা মানব জীবনের উৎপত্তি সম্পর্কিত আধুনিকতার বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব বর্ণনা করে।

তবুও, ভারতের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীগুলি একটি নির্দিষ্ট ঘটনার উত্সের বিভিন্ন বৈচিত্র্যের কথা বলে, যা নীচে আলোচনা করা হবে।

পৃথিবীর সৃষ্টি সম্পর্কে সংক্ষেপে

সবচেয়ে সাধারণ সংস্করণ অনুসারে, জীবনের উৎপত্তি সোনার ডিম থেকে। এর অর্ধাংশ স্বর্গ ও পৃথিবী হয়ে ওঠে এবং অভ্যন্তর থেকে, পূর্বপুরুষ ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সময়ের প্রবাহের সূচনা করেছিলেন, দেশ এবং অন্যান্য দেবতাদের তৈরি করেছিলেন, যাতে আর একাকীত্বের অভিজ্ঞতা না হয়।

তারা, ঘুরে, মহাবিশ্ব সৃষ্টিতে অবদান রেখেছিল: তারা পৃথিবীকে বিভিন্ন প্রকৃতির প্রাণী দিয়ে বসিয়েছিল, মানব ঋষিদের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে এবং এমনকি অসুরদের জন্মের অনুমতি দেয়।

রুদ্র ও দক্ষিণের বলি

শিব ব্রহ্মার প্রাচীনতম বংশধরদের একজন। তিনি নিজের মধ্যে রাগ এবং নিষ্ঠুরতার শিখা বহন করেন, তবে যারা নিয়মিত তাঁর কাছে প্রার্থনা করেন তাদের সাহায্য করেন।

পূর্বে, এই দেবতার একটি ভিন্ন নাম ছিল - রুদ্র - এবং তিনি একজন শিকারীর ছদ্মবেশে ছিলেন, যাকে সমস্ত প্রাণী মান্য করেছিল। তিনি মানবজাতির জন্য বিভিন্ন দুর্ভাগ্য পাঠিয়ে মানব যুদ্ধের কোনোটিই বাইপাস করেননি। তাঁর জামাই ছিলেন দক্ষিণী, পৃথিবীর সমস্ত প্রাণীর প্রভু এবং পিতামাতা।

যাইহোক, এই মিলন দেবতাদের বন্ধুত্বপূর্ণ বন্ধনে আবদ্ধ করেনি, তাই রুদ্র তার স্ত্রীর পিতাকে সম্মান করতে অস্বীকার করেছিলেন। এর ফলে ভারতের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীগুলোকে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

তবে সবচেয়ে জনপ্রিয় সংস্করণটি নিম্নরূপ: দেবতাদের নির্দেশে দক্ষিণ প্রথমে একটি শুদ্ধ যজ্ঞ তৈরি করেছিলেন, যার প্রতি তিনি রুদ্র ব্যতীত সবাইকে ডেকেছিলেন, তার বিরুদ্ধে ক্ষোভ পোষণ করেছিলেন। ক্রুদ্ধ শিবের স্ত্রী, তার স্বামীর প্রতি এমন স্পষ্ট অসম্মানের কথা জানতে পেরে, হতাশায় নিজেকে আগুনে নিক্ষেপ করেছিলেন। অন্যদিকে রুদ্র ক্ষোভে নিজের পাশে ছিল এবং প্রতিশোধ নিতে অনুষ্ঠানের জায়গায় আসে।

ভয়ঙ্কর শিকারী একটি তীর দিয়ে আচারের শিকারকে বিদ্ধ করেছিল এবং এটি আকাশে উড়ে গিয়েছিল, চিরকালের জন্য একটি হরিণের আকারে একটি নক্ষত্রমণ্ডল দিয়ে অঙ্কিত হয়েছিল। বেশ কিছু দেবতাও রুদ্রের উত্তপ্ত হাতের নিচে পড়ে গুরুতরভাবে বিকৃত হয়েছিলেন। জ্ঞানী পুরোহিতের বোঝানোর পরেই, শিব তার রাগ ছেড়ে দিয়ে আহতদের সুস্থ করতে রাজি হন।

যাইহোক, তারপর থেকে, ব্রহ্মার আদেশে, সমস্ত দেবতা এবং অসুরদের অবশ্যই রুদ্রকে সম্মান করতে হবে এবং তাকে বলি দিতে হবে।

অদিতি শিশুদের শত্রু

প্রাথমিকভাবে, অসুররা - দেবতাদের জ্যেষ্ঠ ভাই - শুদ্ধ এবং গুণী ছিল। তারা বিশ্বের গোপনীয়তা জানত, তাদের জ্ঞান এবং ক্ষমতার জন্য বিখ্যাত ছিল এবং তাদের চেহারা পরিবর্তন করতে জানত। সেই দিনগুলিতে, অসুররা ব্রহ্মার ইচ্ছার বশীভূত ছিল এবং সাবধানতার সাথে সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করেছিল এবং তাই কষ্ট এবং দুঃখ জানত না।

কিন্তু শক্তিশালী প্রাণীরা গর্বিত হয়ে ওঠে এবং দেবতাদের সাথে প্রতিযোগিতা করার সিদ্ধান্ত নেয় - অদিতির ছেলেরা। এ কারণে তারা শুধু সুখী জীবনই হারায়নি, ঘরও হারিয়েছে। এখন "অসুর" শব্দটি "দানব" এর ধারণার অনুরূপ এবং এর অর্থ একটি রক্তপিপাসু উন্মাদ প্রাণী যা কেবল হত্যা করতে পারে।

অমর জীবন

পূর্বে, পৃথিবীতে কেউ জানত না যে জীবন শেষ হতে পারে। মানুষ অমর ছিল, পাপ ছাড়াই বেঁচে ছিল, তাই পৃথিবীতে শান্তি ও শৃঙ্খলা রাজত্ব করেছিল। কিন্তু জন্মের প্রবাহ কমেনি, এবং কম-বেশি জায়গায় ছিল।

যখন মানুষ পৃথিবীর প্রতিটি কোণে প্লাবিত হয়েছিল, তখন পৃথিবী, যেমন ভারতের প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী বলে, ব্রহ্মার কাছে তাকে সাহায্য করার জন্য এবং তার থেকে এত ভারী বোঝা সরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ নিয়ে ফিরেছিল। কিন্তু মহান পূর্বপুরুষ কীভাবে সাহায্য করবেন তা জানতেন না। তিনি ক্রোধে জ্বলে উঠলেন, এবং অনুভূতিগুলি ধ্বংসকারী আগুন দিয়ে তার কাছ থেকে পালিয়ে গেল, সমস্ত জীবের উপর পড়ল। রুদ্র সমাধানের পরামর্শ না দিলে শান্তি হতো না। এবং এটি এই মত ছিল ...

অমরত্বের সমাপ্তি

রুদ্র ব্রহ্মাকে উপদেশ দিয়েছিলেন, এমন কষ্টের সাথে সৃষ্ট জগৎকে ধ্বংস না করতে এবং যেভাবে সাজানো হয়েছে তার জন্য তাঁর প্রাণীদের দোষারোপ না করতে বলেছিলেন। শিব মানুষকে নশ্বর করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, এবং পূর্বপুরুষ তার কথা মেনে চলেন। তিনি সেই রাগকে অন্তরে ফিরিয়ে নিলেন যাতে তা থেকে মৃত্যু জন্ম নেয়।

তিনি কালো চোখ এবং একটি গাঢ় লাল পোষাক পরিহিত তার মাথায় পদ্মের পুষ্পস্তবক সহ একটি যুবতী রূপে অবতীর্ণ হন। মৃত্যুর উত্স সম্পর্কে কিংবদন্তি হিসাবে, এই মহিলা নিষ্ঠুর বা হৃদয়হীন ছিল না। যে রাগ থেকে তাকে তৈরি করা হয়েছিল তা তিনি গ্রহণ করেননি এবং তিনি এমন বোঝা পছন্দ করেননি।

অশ্রুজলে মৃত্যু ব্রহ্মাকে এই বোঝা তার উপর না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল, কিন্তু তিনি অবিচল ছিলেন। এবং শুধুমাত্র তার অভিজ্ঞতার জন্য একটি পুরষ্কার হিসাবে তিনি তাকে তার নিজের হাতে মানুষ হত্যা না করার অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু যারা একটি দুরারোগ্য ব্যাধি, ধ্বংসাত্মক দুষ্ট এবং অস্পষ্ট আবেগ দ্বারা আবিষ্ট হয়েছিলেন তাদের জীবন নিতে।

সুতরাং মৃত্যু মানব বিদ্বেষের সীমার বাইরে থেকে গেল, যা তার ভারী বোঝাকে কিছুটা উজ্জ্বল করে।

প্রথম "ফসল"

সমস্ত মানুষ বিভাস্বতের বংশধর। যেহেতু তিনি নিজে জন্ম থেকেই নশ্বর ছিলেন, তাই তার বড় সন্তানরা সাধারণ মানুষ হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল। তাদের মধ্যে দুটি বিপরীত লিঙ্গের যমজ, তাদের প্রায় একই নাম দেওয়া হয়েছিল: ইয়ামি এবং ইয়ামা।

তারাই প্রথম মানুষ, তাই তাদের লক্ষ্য ছিল পৃথিবীকে জনবহুল করা। যাইহোক, একটি সংস্করণ অনুসারে, যম তার বোনের সাথে পাপপূর্ণ অজাচার বিবাহ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এই ভাগ্য এড়াতে, যুবকটি একটি যাত্রায় গিয়েছিল, যেখানে কিছুক্ষণ পরে, মৃত্যু তাকে গ্রাস করেছিল।

তাই তিনিই প্রথম "ফসল" হয়েছিলেন যা ব্রহ্মার বংশ সংগ্রহ করতে পেরেছিল। তবে তার গল্প সেখানেই শেষ হয়নি। যেহেতু যমের পিতা তখন সূর্যের দেবতা হয়ে উঠেছিলেন, তাই তার পুত্রও ভারতীয় মন্দিরে স্থান পেয়েছিলেন।

যাইহোক, তার ভাগ্য অপ্রতিরোধ্য হয়ে উঠল - তিনি গ্রীক হেডিসের একটি অ্যানালগ হয়ে উঠার নিয়তি করেছিলেন, অর্থাৎ মৃতদের বিশ্বকে আদেশ করার জন্য। সেই থেকে, যমকে সেই ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি আত্মা সংগ্রহ করেন এবং পার্থিব কাজের দ্বারা বিচার করেন, সিদ্ধান্ত নেন যে একজন ব্যক্তি কোথায় যাবেন। পরে, ইয়ামি তার সাথে যোগ দেয় - সে বিশ্বের অন্ধকার শক্তিকে মূর্ত করে এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের সেই অংশটি পরিচালনা করে যেখানে মহিলারা তাদের শাস্তি প্রদান করে।

রাত কোথা থেকে এলো

"রাত্রির সৃষ্টির কিংবদন্তি" রাশিয়ান উপস্থাপনায় একটি খুব ছোট মিথ। তিনি বলেছেন যে প্রথম ব্যক্তির বোন যাকে মৃত্যু দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তার দুঃখ কীভাবে সামলাতে পারেনি।

যেহেতু দিনের কোন সময় ছিল না, দিনটি অবিরামভাবে টেনেছিল। সমস্ত প্ররোচনা এবং তার দুঃখ দূর করার প্রচেষ্টার জন্য, মেয়েটি সর্বদা একইভাবে উত্তর দিয়েছিল যে যম আজই মারা গেছেন এবং এত তাড়াতাড়ি তাকে ভুলে যাওয়া মূল্যবান নয়।

এবং তারপর, অবশেষে দিন শেষ করার জন্য, দেবতারা রাত তৈরি করেছিলেন। পরের দিন, মেয়েটির দুঃখ কমে যায় এবং ইয়ামি তার ভাইকে যেতে দিতে সক্ষম হয়। তারপর থেকে, একটি অভিব্যক্তি উপস্থিত হয়েছে, যার অর্থ আমাদের জন্য স্বাভাবিকের মতো "সময় নিরাময়"।

আমরা যদি সমস্ত প্রাচীন কালানুক্রমিক ব্যবস্থাকে একত্র করি এবং বিশ্বের সৃষ্টির দিকে তাকাই, আমরা দুটি সাধারণ নিদর্শন পাব।

প্রথম।অধিকাংশ প্রাচীন ঐতিহ্য বা কিংবদন্তী অনুসারে, পরম দেবতা অন্য কোন প্রাণীকে বলিদান, ছুরিকাঘাত, আগুনে পুড়িয়ে বা টুকরো টুকরো করার পরে পৃথিবীর সৃষ্টি হয়েছিল। একই সময়ে, এই শিকারের শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ থেকে একটি পৃথিবী তৈরি হয়েছিল।

দ্বিতীয়।অনেক জাতির জন্য, পৃথিবীর সৃষ্টি শুরু হয় খ্রিস্টের জন্মের প্রায় 5500 বছর আগে:

• কালানুক্রমের বাইজেন্টাইন সিস্টেম শুরু হয় 1 সেপ্টেম্বর, 5509 খ্রিস্টপূর্বাব্দে,
• পুরানো রাশিয়ান - 1 মার্চ, 5508 বিসি থেকে,
• আলেকজান্দ্রিয়ান - 29 আগস্ট, 5493 বিসি থেকে,
• পৃথিবীর সৃষ্টি থেকে অ্যান্টিওকিয়ান যুগ - 1 সেপ্টেম্বর, 5969 খ্রিস্টপূর্বাব্দ,
• ইহুদি, বা আদমের কাছ থেকে গণনা - 7 অক্টোবর, 3761 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে।

মোট, বিশ্ব সৃষ্টির জন্য একশরও বেশি ভিন্ন তারিখ রয়েছে এবং বিশ্ব সৃষ্টি থেকে খ্রিস্টের জন্ম পর্যন্ত সময়ের ব্যবধান 3483 থেকে 6984 বছর।
ঐতিহ্যগত ভারতীয় সংস্কৃতির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল এটি কালানুক্রম জানে না। এটি বিদ্যমান সবকিছুর চক্রাকার দ্বারা প্রভাবিত হয়, "শাশ্বত প্রত্যাবর্তনের বৃত্ত।" ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, এই "সময়হীনতা" নিজেকে প্রকাশ করেছে যে এটি বিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে একক পৌরাণিক কাহিনীর অভাব রয়েছে।

জগৎ সৃষ্টি সম্পর্কে বেদ

ইতিমধ্যেই বেদে মহাজাগতিক পৌরাণিক কাহিনীর বেশ কয়েকটি সমান সংস্করণ রয়েছে এবং ব্রাহ্মণ, উপনিষদ এবং পুরাণগুলি তাদের নিজস্ব সংস্করণ যোগ করে, কম সমান নয়। এই সংস্করণগুলির যত্ন সহকারে অধ্যয়ন এবং তুলনা করার পরে, তারা একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে - প্রাথমিক বিশৃঙ্খলার ধারণা, যেখান থেকে, বিভিন্ন ঐশ্বরিক "এজেন্টদের" ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ, একটি সুশৃঙ্খল বিশ্ব তৈরি হয়েছিল।

অতএব, "সাময়িক শ্রেণিবিন্যাস" অনুসারে, প্রথমটি হল বেদে পাওয়া মহাজাগতিক মিথের সংস্করণ, তারপরে ব্রাহ্মণ, উপনিষদ এবং পুরাণের সংস্করণ এবং তারপরে বিষ্ণু ও শৈবদের দ্বারা "প্রধান" সংস্করণ।

ঋগ্বেদে, অন্যান্য প্রাচীন গ্রন্থের মতো, পুরাণগুলি অত্যন্ত বিরল, যা সম্পূর্ণরূপে উল্লিখিত। প্রায়শই, আমরা পৌরাণিক কাহিনীর টুকরো টুকরো এবং এমনকি বিচ্ছিন্ন পৌরাণিক মোটিফগুলি জুড়ে পাই, যার ফলস্বরূপ পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে পুনরুদ্ধার এবং পুনর্গঠন করতে হবে। পুনর্গঠিত বৈদিক পুরাণগুলির মধ্যে রয়েছে:

• ইন্দ্র রাক্ষস সর্প বৃত্রকে হত্যার পৌরাণিক কাহিনী;
• ঈগল আকাশ থেকে সোমার চমৎকার পানীয় চুরি সম্পর্কে,
• দেবতা অগ্নির উড়ান সম্পর্কে; যিনি পুরোহিত হতে চাননি;
• প্রায় তিনজন মরণশীল রিভু কারিগর ভাই যারা অমরত্ব পেয়েছিলেন;
• অগস্ত্য ঋষি সম্পর্কে, যিনি ইন্দ্র এবং মারুত দেবতাদের মধ্যে মিলন ঘটিয়েছিলেন, সেইসাথে ইন্দ্র ও বিষ্ণুকে জড়িত মহাজাগতিক পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে।

প্রথমেই সেখানে কিছু ছিল না.চাঁদ নেই, সূর্য নেই, তারা নেই। আদিম বিশৃঙ্খলার সম্পূর্ণ অন্ধকার থেকে কেবলমাত্র জলগুলি অপরিমেয় প্রসারিত হয়েছিল, যা নড়াচড়া ছাড়াই বিশ্রাম নিয়েছিল, গভীর ঘুমের মতো, জলগুলি অন্যান্য সৃষ্টির আগে জেগেছিল। জল আগুন তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। তাপের প্রবল শক্তির কারণে তাদের মধ্যে গোল্ডেন এগ জন্মেছিল। সেই সময় তখনও এক বছর হয়নি, যেহেতু সময় পরিমাপ করার মতো কেউ ছিল না, কিন্তু একটি বছর যতদিন চলল, সোনার ডিম ভেসে গেল জলে, অতল ও সীমাহীন সমুদ্রে। এক বছর পরে, গোল্ডেন ভ্রুণ থেকে পূর্বপুরুষ ব্রহ্মা আবির্ভূত হন। তিনি ডিমটিকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন, ডিমের উপরের অর্ধেকটি আকাশে পরিণত হয় এবং নীচের অর্ধেকটি পৃথিবী হয়ে ওঠে এবং তাদের মধ্যে কোনভাবে আলাদা করার জন্য ব্রহ্মা বায়ুমণ্ডল স্থাপন করেন। পালাক্রমে, তিনি জলের মধ্যে পৃথিবী স্থাপন করেছিলেন, সময়ের সূচনা করেছিলেন এবং বিশ্বের দেশগুলি তৈরি করেছিলেন। এভাবেই মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে।

সেই মুহুর্তে, সৃষ্টিকর্তা ভীত হয়ে পড়েছিলেন, কারণ তার চারপাশে কেউ ছিল না, এবং সে ভয় পেয়ে গেল।কিন্তু তিনি ভেবেছিলেন: “সবকিছুর পরে, আমি ছাড়া এখানে কেউ নেই। আমি কাকে ভয় পাবো? এবং তার ভয় চলে গেছে, কারণ ভয় অন্য কারো হতে পারে। এছাড়াও সে কোন আনন্দ জানত নাকারণ সে একাই ছিল। সৃষ্টিকর্তা ভাবলেন: "আমি কিভাবে বংশ সৃষ্টি করতে পারি?" এবং শুধুমাত্র একটি চিন্তাশক্তি দ্বারা তিনি 6 পুত্রের জন্ম দিয়েছেন - সৃষ্টির মহান প্রভু। সৃষ্টিকর্তার আত্মা থেকে জ্যেষ্ঠ পুত্রের জন্ম হয়েছিল - মারিচি।তার চোখ থেকে জন্ম অত্রি,দ্বিতীয় পুত্র. ব্রহ্মার মুখ থেকে তৃতীয় পুত্রের জন্ম হয়- অঙ্গিরাস।ডান কান থেকে চতুর্থ - নুলাস্ত্য।বাম কান থেকে পঞ্চম - পুলাখা।এবং পূর্বপুরুষের নাসারন্ধ্রের ষষ্ঠ অংশ - ক্রাতু।

মারিচির একটি বুদ্ধিমান পুত্র কশ্যপ, দেবতা, মানুষ এবং রাক্ষস, সাপ এবং পাখি, দানব এবং দৈত্য, গরু এবং পুরোহিত এবং একটি দৈত্য বা দৈব প্রকৃতির আরও অনেক প্রাণী তার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তারা পৃথিবী, স্বর্গ এবং পাতালগুলিতে বাস করেছিল। অত্রি ধর্মের জন্ম দেন, যিনি ন্যায়ের দেবতা হয়েছিলেন। অঙ্গিরাস পবিত্র ঋষি অঙ্গিরাসের বংশের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, জ্যেষ্ঠ ছিলেন বৃহস্পতি, সম্বর্ত এবং উতথ্যা।

সৃষ্টিকর্তার সপ্তম- দক্ষিণা।তিনি সৃষ্টিকর্তার ডান পায়ের বুড়ো আঙুল থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং পূর্বপুরুষের বাম পায়ের বুড়ো আঙুল থেকে একটি কন্যার জন্ম হয়েছিল - বিরিনি,যার অর্থ রাত্রি, তিনি ছিলেন দক্ষিণের স্ত্রী। মোট, তার 50টি কন্যা ছিল, 13টি তিনি কশ্যপকে স্ত্রী হিসাবে, 20টি সোমাকে দিয়েছিলেন, তার 10টি কন্যা ধর্মের স্ত্রী হয়েছিলেন। এবং দক্ষিণেরও কন্যা ছিল যারা মহান ঋষি ও দেবতাদের স্ত্রী হবেন।

দক্ষিণের কন্যাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়, দিতি, ছিলেন ভয়ঙ্কর রাক্ষস - দৈত্যদের মা। দ্বিতীয় কন্যা দানা পরাক্রমশালী দৈত্য-দানবদের জন্ম দেন। এবং তৃতীয় কন্যা, অদিতি, জন্ম দিয়েছেন 12টি উজ্জ্বল পুত্র- আদিত্য, মহান দেবতা।

বহুকাল ধরে দানু ও দিতির (অসুর) পুত্ররা অদিতির পুত্ররা দেবতাদের শত্রু ছিল। এবং মহাবিশ্বের উপর ক্ষমতার জন্য তাদের সংগ্রাম বহু শতাব্দী ধরে চলেছিল, যার কোন শেষ ছিল না।

প্রথমে কিছুই ছিল না। সূর্য ছিল না, চাঁদ ছিল না, তারা ছিল না। শুধু জল অনির্দিষ্টকালের জন্য প্রসারিত; আদিম বিশৃঙ্খলার অন্ধকার থেকে, নড়াচড়া ছাড়াই বিশ্রাম, যেন গভীর ঘুমের মধ্যে, জল অন্যান্য সৃষ্টির আগে জেগে ওঠে। জল আগুনের জন্ম দিল। উষ্ণতার মহান শক্তি দ্বারা তাদের মধ্যে সোনার ডিমের জন্ম হয়েছিল। তখন কোনো বছর ছিল না, কারণ সময় মাপার কেউ ছিল না; কিন্তু যতদিন বছর চলে, সোনার ডিম সীমাহীন ও অতল সাগরে ভেসে ওঠে।

এক বছর পরে, পূর্বপুরুষ ব্রহ্মা সোনার ভ্রূণ থেকে উদিত হন। সে ডিম ফাটিয়ে দুই ভাগ হয়ে গেল। এর উপরের অর্ধেক হয়ে গেল আকাশ, নীচের অর্ধেক পৃথিবী, এবং তাদের মধ্যে আলাদা করার জন্য ব্রহ্মা আকাশপথ স্থাপন করলেন। এবং তিনি জলের মধ্যে পৃথিবী স্থাপন করেছিলেন, এবং বিশ্বের দেশগুলি তৈরি করেছিলেন এবং সময়ের জন্য ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। এভাবেই সৃষ্টি হয়েছে মহাবিশ্ব।

প্রাচীন গ্রীসের পৌরাণিক কাহিনী রাত, চাঁদ, ভোর এবং সূর্য

কালো ঘোড়া, দেবী রাত্রি-নিযুক্তা দ্বারা টানা রথে ধীরে ধীরে আকাশ জুড়ে চড়ে। সে তার অন্ধকার ঘোমটা দিয়ে পৃথিবী ঢেকে দিল। চারপাশ ছেয়ে গেছে অন্ধকার। রাতের দেবীর রথের চারপাশে, তারারা ভিড় করে এবং পৃথিবীতে তাদের অবিশ্বস্ত, চকচকে আলো ঢেলে দেয় - এরা ভোরের দেবীর যুবক পুত্র - ইওস এবং অ্যাস্ট্রিয়া। তাদের অনেক, তারা পুরো রাতের আকাশ বিন্দু. এভাবেই পূর্বদিকে হালকা আভা দেখা গেল। এটি আরও গরম এবং উত্তপ্ত হয়ে ওঠে। এটি দেবী লুনা-সেলেনা যিনি স্বর্গে আরোহণ করেন। বড় শিংওয়ালা ষাঁড়গুলি ধীরে ধীরে আকাশ জুড়ে তার রথ চালায়। শান্তভাবে, মহিমান্বিতভাবে, চন্দ্রদেবী তার লম্বা সাদা পোশাকে চড়েছেন, তার মাথায় চাঁদের অর্ধচন্দ্রাকৃতি রয়েছে। তিনি শান্তিতে ঘুমন্ত পৃথিবীতে জ্বলজ্বল করেন, রূপালী আভায় সবকিছুকে প্লাবিত করেন। স্বর্গের ভল্টের চারপাশে ভ্রমণ করার পরে, দেবী চাঁদ কারিয়ায় মাউন্ট লটমার গভীর খাদে নেমে আসবেন ...

সকাল ঘনিয়ে আসছে। দেবী চাঁদ অনেক আগেই আকাশ থেকে নেমে এসেছে। পূর্বদিকে একটু আলোকিত হয়েছে... পূর্ব দিক ক্রমশ উজ্জ্বল হয়ে উঠছে। এখানে গোলাপী রঙের দেবী জারিয়া-ইওস গেট খুলেছিলেন, যেখান থেকে দীপ্তিমান দেবতা সূর্য-হেলিওস শীঘ্রই চলে যাবেন। উজ্জ্বল জাফরান পোশাকে, গোলাপী ডানায়, দেবী ভোরবেলা উজ্জ্বল আকাশে উড়ে যান, গোলাপী আলোয় প্লাবিত হন। দেবী একটি সোনার পাত্র থেকে মাটিতে শিশির ঢেলে দেন এবং শিশিরগুলি হীরার মতো ঝকঝকে ফোঁটা দিয়ে ঘাস এবং ফুল বর্ষণ করে। পৃথিবীর সবকিছুই সুগন্ধযুক্ত, সুগন্ধ সর্বত্র ধূমপান করছে। জাগ্রত পৃথিবী আনন্দের সাথে উদীয়মান দেবতা সূর্য-হেলিওসকে স্বাগত জানায়।

একটি সোনার রথে চারটি ডানাওয়ালা ঘোড়ায়, যা দেবতা হেফেস্টাস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, দীপ্তিময় দেবতা মহাসাগরের তীরে থেকে স্বর্গে চড়েছেন। পাহাড়ের চূড়াগুলো উদীয়মান সূর্যের রশ্মিতে আলোকিত হয়, একের পর এক অন্ধকার রাতের বুকে লুকিয়ে থাকে। হেলিওসের রথ আরও উঁচুতে উঠছে। একটি উজ্জ্বল মুকুট এবং দীর্ঘ ঝকঝকে পোশাকে, তিনি আকাশে চড়েন এবং পৃথিবীতে তাঁর জীবনদায়ী রশ্মি ঢেলে দেন, তাকে আলো, উষ্ণতা এবং জীবন দেন।

তার প্রতিদিনের যাত্রা শেষ করে, সূর্য দেবতা সমুদ্রের পবিত্র জলে নেমে আসেন। সেখানে তার সোনার নৌকা অপেক্ষা করছে, যেখানে তিনি পূর্ব দিকে ফিরে যাবেন, সূর্যের দেশে, যেখানে তার চমৎকার প্রাসাদ অবস্থিত। সূর্যদেব রাতে সেখানে বিশ্রাম নেন পরের দিন তার পূর্বের জাঁকজমকে উদিত হওয়ার জন্য।

টেমকিন ই.এন., এরমান ভি.জি.প্রাচীন ভারতের পৌরাণিক কাহিনী। এম., 1982. এস. 15।

কুন এন এ,প্রাচীন গ্রীসের কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী। এম., 1957, এস. 68-69।

এল জি মরগান ম্যাপেল থ্যাঙ্কসগিভিং

ইরোকুইস কাল্ট ছিল এক ধরনের ব্যবস্থা। এটি বছরের নির্দিষ্ট সময়ে সংঘটিত পর্যায়ক্রমে পুনরাবৃত্ত উত্সব নিয়ে গঠিত। এই উত্সবগুলি ঋতু পরিবর্তন, ফল পাকা এবং ফসল কাটার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তারা প্রতি বছর একই প্রতিষ্ঠিত আচারের সাথে সঞ্চালিত হয়েছিল, যা শতাব্দী থেকে শতাব্দীতে চলে গেছে ...

Iroquois ছয়টি নিয়মিত ভোজ বা ধন্যবাদ জ্ঞাপন সেবা পালন করে। প্রথমবার ছিল ম্যাপেল উৎসব। এটি ম্যাপেলের প্রতি কৃতজ্ঞতার প্রকাশ ছিল, যা মানুষকে তার মিষ্টি রস দিয়েছিল। পরেরটি ছিল বপন উত্সব, যার উদ্দেশ্য ছিল প্রধানত বীজকে আশীর্বাদ করার অনুরোধের সাথে মহান আত্মার কাছে আবেদন করা। তৃতীয়টি ছিল স্ট্রবেরি উত্সব, যা পৃথিবীর প্রথম ফলের জন্য কৃতজ্ঞতার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। চতুর্থটি ছিল গ্রিন কর্ন ফেস্টিভ্যাল, যার উদ্দেশ্য ছিল ভুট্টা, মটরশুটি এবং কুমড়া পাকার জন্য উপলব্ধি দেখানো। এর পরে ছিল ফসলের উত্সব, যা ফসল কাটার পরে "আমাদের নার্সদের" সাধারণ ধন্যবাদ জানানোর জন্য স্থাপন করা হয়েছিল। তালিকার সর্বশেষটি ছিল নববর্ষের দিন, একটি দুর্দান্ত ইরোকুইস উৎসব যেখানে একটি সাদা কুকুর বলি দেওয়া হয়েছিল...

নির্ধারিত সময়ে, আশেপাশের জেলাগুলি থেকে লোকেরা জড়ো হয়েছিল, কেউ ধর্মীয় নির্দেশনা দিয়েছিল, কেউ নাচের জন্য প্রস্তুত হয়েছিল, কেউ খেলার জন্য এবং অন্যরা ভোজে থাকার আনন্দের জন্য এসেছিল। এটি অধীর প্রত্যাশিত ছুটির একটি ছিল. সকালে, বয়স্ক মহিলারা, তাদের দায়িত্ব পালন করে, ঋতু এবং শিকার জীবনের শর্ত দ্বারা অনুমোদিত প্রচুর পরিমাণে একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার প্রস্তুত করতে শুরু করে। দুপুরের দিকে, এই জাতীয় অনুষ্ঠানে খোলা বাতাসে স্বাভাবিক বিনোদন এবং খেলাগুলি স্থগিত করা হয়েছিল এবং লোকেরা কাউন্সিলে জড়ো হয়েছিল। এরপর উদ্বোধনী বক্তৃতা করেন ঈমানের অভিভাবকদের একজন। নিম্নলিখিত বক্তৃতা যা এই কাউন্সিলগুলির একটির উদ্বোধনে দেওয়া হয়েছিল... এই ধরনের বক্তৃতার একটি সাধারণ উদাহরণ এবং তাদের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে তুলে ধরে:

বন্ধু এবং আত্মীয়! সূর্য, দিনের শাসক, তার পথে উচ্চ, এবং আমাদের অবশ্যই আমাদের কর্তব্য দ্রুত করতে হবে। আমরা এখানে এসেছি আমাদের পুরনো রীতি বজায় রাখতে। এই আদেশ আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা আমাদের কাছে দেওয়া হয়েছিল। এটা তাদের মহান আত্মা দ্বারা দেওয়া হয়েছিল. মহান আত্মা সর্বদা তার জনগণের কাছে দাবি করেছেন যে তিনি

সমস্ত ভাল কাজের জন্য তাকে ধন্যবাদ. আমরা সবসময় এই বুদ্ধিমান আচরণ দ্বারা বেঁচে থাকার চেষ্টা করেছি।

বন্ধু এবং আত্মীয়, আরও শুনুন. এই দায়িত্ব পালনের জন্য আমরা আজ এখানে এসেছি। আবার ঋতু এসেছে যখন ম্যাপেল গাছ তার মিষ্টি রস দেয়। সবাই এর জন্য তার কাছে কৃতজ্ঞ, এবং সেইজন্য আমরা আশা করি আপনারা সবাই ম্যাপেলের প্রতি আমাদের সাধারণ কৃতজ্ঞতায় একত্রিত হবেন। আমরা আশা করি যে আপনি মহান আত্মাকে ধন্যবাদ জানাতে আমাদের সাথে যোগ দেবেন যিনি বিজ্ঞতার সাথে মানুষের উপকারের জন্য এই গাছটি তৈরি করেছেন। আমরা আশা করি এবং আশা করি যে শৃঙ্খলা এবং সম্প্রীতি ভবিষ্যতে অব্যাহত থাকবে।

প্রায়শই এটি অন্যান্য বক্তৃতা দ্বারা অনুসরণ করা হত, যেগুলি উপদেশের প্রকৃতির ছিল, যা জনগণকে তাদের দায়িত্ব পালনের জন্য উদ্বুদ্ধ করেছিল।

এই বক্তৃতা ও উপদেশ শেষ হলে নাচের সূচনা ঘোষণা করা হয়, যা ছিল তাদের ধর্মীয় উৎসবের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।

মরগান এল.জি.ওয়াকড সাউনের লীগ, বা ইরোকুইস। এম., 1983. এস. 101-102।