Създаване на мит. Древна Индия - митове Древноиндийски митове
Древните митове на Индия по нищо не отстъпват на легендите на Гърция, Египет и Рим. Те бяха също толкова внимателно натрупани и систематизирани, за да се запазят за следващото поколение. Този процес не спря много дълго време, поради което митовете бяха здраво вплетени в религията, културата и ежедневието на страната.
И само благодарение на внимателното отношение към нашата история на индусите днес можем да се насладим на техните традиции.
индийска митология
Ако разгледаме легендите на различни народи за боговете, природните явления и създаването на света, лесно можем да направим паралел между тях, за да разберем колко си приличат. За по-лесно възприемане са заменени само имена и второстепенни факти.
Митологията е тясно свързана с ученията за цивилизацията, върху която е възпитана философията на жителите на тази страна. В древни времена тази информация се е предавала само от уста на уста и се е смятало за неприемливо да пропускате някой елемент или да го преправяте по свой начин. Всичко трябваше да запази първоначалния си смисъл.
Индийската митология често действа като основа за духовни практики и дори за етичната страна на живота. Тя се корени в ученията на индуизма, които са създадени въз основа на трактати за ведическата религия. Изненадващо, някои от тях цитираха механизми, които описват научните теории на съвременността относно произхода на човешкия живот.
Въпреки това древните митове на Индия разказват за много различни вариации на произхода на определено явление, което ще бъде разгледано по-долу.
Накратко за сътворението на света
Според най-разпространената версия животът произлиза от златното яйце. Неговите половини станаха небе и земя, а отвътре се роди Брахма, Прародителят. Той инициира течението на времето, създаде държави и други богове, за да не изпитва повече самота.
Те от своя страна допринесоха за създаването на Вселената: населиха земята със същества от различна природа, станаха прародители на човешките мъдреци и дори позволиха да се раждат асурите.
Рудра и жертвоприношението на Дакша
Шива е един от най-старите потомци на Брахма. Той носи в себе си пламъка на гнева и жестокостта, но помага на онези, които редовно му се молят.
Преди това този бог имаше друго име - Рудра - и беше в образа на ловец, на когото се подчиняваха всички животни. Той не заобиколи нито една от човешките войни, изпращайки различни нещастия на човешката раса. Неговият зет бил Дакши, господарят и родителят на всички същества на земята.
Този съюз обаче не свързваше боговете с приятелски връзки, така че Рудра отказа да почете бащата на жена си. Това доведе до събития, които описват древните митове на Индия по различни начини.
Но най-популярната версия е следната: Дакша, по заповед на боговете, първо създаде очистваща жертва, към която призова всички, с изключение на Рудра, таейки злоба срещу него. Съпругата на ядосания Шива, след като научи за такова явно неуважение към съпруга си, се хвърли в огъня в отчаяние. Рудра, от друга страна, беше извън себе си от ярост и дойде на мястото на церемонията, за да си отмъсти.
Страхотният ловец прониза ритуалната жертва със стрела и тя се издигна в небето, завинаги отпечатана със съзвездие под формата на антилопа. Няколко богове също паднаха под горещата ръка на Рудра и бяха сериозно осакатени. Само след убеждаването на мъдрия свещеник Шива се съгласи да се откаже от гнева си и да излекува ранените.
Оттогава обаче, по заповед на Брахма, всички богове и асури трябва да почитат Рудра и да му принасят жертви.
Адити врагове на децата
Първоначално асурите - по-големите братя на боговете - били чисти и добродетелни. Те знаеха тайните на света, бяха известни със своята мъдрост и сила и знаеха как да променят външния си вид. В онези дни асурите бяха покорни на волята на Брахма и внимателно изпълняваха всички ритуали и следователно не познаваха проблеми и скръб.
Но могъщи същества се възгордяха и решиха да се състезават с боговете - синовете на Адити. Поради това те не само загубиха щастлив живот, но и загубиха дома си. Сега думата "асура" е нещо подобно на понятието "демон" и означава кръвожадно безумно същество, което може само да убива.
Безсмъртен живот
Преди това никой в света не знаеше, че животът може да свърши. Хората бяха безсмъртни, живееха без грях, така че мирът и редът царуваха на земята. Но потокът от раждания не намаля, а местата бяха все по-малко.
Когато хората наводниха всяко кътче на света, Земята, както казват древните митове на Индия, се обърна към Брахма с молба да й помогне и да премахне такова тежко бреме от нея. Но Великият Прародител не знаеше как да помогне. Той пламна от гняв и чувствата избягаха от него с унищожителен огън, паднаха върху всичко живо. Нямаше да има мир, ако Рудра не беше предложил решение. И беше така...
Край на безсмъртието
Рудра предупреди Брахма, помоли да не унищожава света, който е създаден с такава трудност, и да не обвинява неговите създания за начина, по който са подредени. Шива предложи да направи хората смъртни и Прародителят се подчини на думите му. Той върна гнева в сърцето си, за да се роди Смъртта от него.
Тя се превъплъти в младо момиче с черни очи и венец от лотоси на главата, облечена в тъмночервена рокля. Както гласи легендата за произхода на Смъртта, тази жена не е била нито жестока, нито безсърдечна. Тя не пое гнева, от който беше създадена, и не обичаше такова бреме.
Смъртта в сълзи молела Брахма да не й натоварва това бреме, но той останал непреклонен. И само като награда за нейните преживявания той му позволи не да убива хора със собствените си ръце, а да отнема живота на тези, които са били застигнати от нелечима болест, пагубни пороци и помрачаващи страсти.
Така Смъртта остана отвъд границите на човешката омраза, което поне малко разведри тежкото й бреме.
Първа "реколта"
Всички хора са потомци на Вивасват. Тъй като самият той беше смъртен от раждането си, по-големите му деца се родиха като обикновени хора. Двама от тях са близнаци от противоположни полове, те са получили почти еднакви имена: Ями и Яма.
Те бяха първите хора, така че тяхната мисия беше да населят земята. Въпреки това, според една версия, Яма отказал греховния кръвосмесителен брак със сестра си. За да избегне тази съдба, младежът тръгнал на пътешествие, където след известно време го настигнала Смъртта.
Така той стана първата "реколта", която потомството на Брахма успя да събере. Историята му обаче не свърши дотук. Тъй като бащата на Яма дотогава е станал бог на Слънцето, синът му също получава място в индийския пантеон.
Съдбата му обаче се оказа незавидна - той беше предопределен да стане аналог на гръцкия Хадес, тоест да командва света на мъртвите. Оттогава Яма се смята за този, който събира душите и съди по земните дела, решавайки къде да отиде човек. По-късно Ями се присъедини към него - тя олицетворява тъмната енергия на света и управлява тази част от подземния свят, където жените излежават наказанието си.
Откъде дойде нощта
"Легендата за сътворението на нощта" е много кратък мит в руското представяне. Той разказва как сестрата на първия човек, взет от Смъртта, не може да се справи с мъката си.
Тъй като нямаше време на деня, денят се проточи безкрайно. На всички увещания и опити да облекчи скръбта си, момичето винаги отговаряше по същия начин, че Яма почина едва днес и не си струваше да го забравяме толкова рано.
И тогава, за да сложи край на деня, боговете създали нощта. На следващия ден скръбта на момичето утихна и Ями успя да пусне брат си. Оттогава се появи израз, чието значение е идентично с обичайното за нас „времето лекува“.
Ако съберем всички древни хронологични системи и разгледаме сътворението на света, ще открием две общи закономерности.
Първо.Според повечето древни предания или легенди сътворението на света е станало след като върховното божество е принесло в жертва някое друго създание, намушкано, подпалено или нарязано на парчета. В същото време от частите на тялото на тази жертва се образува свят.
Второ.За много народи започва създаването на света приблизително 5500 години преди раждането на Христос:
- византийската система на летоброене започва на 1 септември 5509 г. пр. н. е.,
- Староруски - от 1 март 5508 г. пр. н. е.,
- Александрийски - от 29 август 5493 г. пр. н. е.,
- Антиохийска ера от сътворението на света - 1 септември 5969 г. пр. н. е.,
- Еврейски, или изчисление от Адам - от 7 октомври 3761 г. пр.н.е.
Общо има повече от сто различни дати за сътворението на света и интервалът от време от сътворението на света до раждането на Христос е от 3483 до 6984 години.
Отличителна черта на традиционната индийска култура е, че тя не познава хронология. В него доминира цикличността на всичко съществуващо, „кръговратът на вечното завръщане“. В индийската митология това "безвремие" се проявява в това, че в нея липсва нито един мит за сътворението на света.
Веди за сътворението на света
Още във Ведите има няколко еднакви версии на космогоничния мит, а Брахманите, Упанишадите и Пураните добавят към тях свои версии, не по-малко равностойни. При внимателно проучване и сравнение на тези версии те разкриват обща черта - идеята за първоначалния хаос, от който в резултат на действията на различни божествени "агенти" възниква подреден свят.
Следователно, според „времевата йерархия“, първите са версиите на космогоничния мит, открити във Ведите, след това версиите на Брахманите, Упанишадите и Пураните и след това версиите, „канонизирани“ от Вишнуитите и Шайвитите.
В Ригведа, както и в други древни текстове, митовете са изключително редки, изложени в тяхната цялост. Най-често се натъкваме на фрагменти от митове и дори на отделни митологични мотиви, в резултат на което митовете трябва да бъдат възстановени и реконструирани. Реконструираните ведически митове включват:
- митът за убийството на Индра на демоничната змия Вритра;
- за орела, който краде от небето чудната напитка сома,
- за полета на бог Агни; който не искаше да бъде свещеник;
- за трима смъртни братя занаятчии Рибху, получили безсмъртие;
- за мъдреца Агастия, който помирява Индра и боговете Марут, както и космогонични митове, включващи Индра и Вишну.
В началото там нямаше нищо.Няма луна, няма слънце, няма звезди. Само водите се простираха безмерно, от пълния мрак на първичния хаос, който почиваше без движение, като дълбок сън, водите възникнаха преди други творения. Водите можеха да създадат огън. Заради голямата сила на топлината в тях се родило Златното яйце. По онова време още нямаше година, тъй като нямаше кой да измерва времето, но докато траеше една година, Златното яйце се носеше във водите, в бездънния и безбрежен океан. Година по-късно от Златния ембрион се появи Прародителят Брахма. Той раздели яйцето на две части, горната половина на яйцето стана Небе, а долната стана Земя, а между тях, за да ги раздели по някакъв начин, Брахма постави въздушното пространство. На свой ред той установи земята сред водите, постави началото на времето и създаде страните по света. Така е създадена Вселената.
В този момент творецът се уплаши, защото около него нямаше никой и той се уплаши.Но си помисли: „В края на краищата тук няма никой освен мен. От кого да се страхувам? и страхът му е изчезнал, защото страхът може да е от някой друг. Също той не познаваше радосттазащото беше съвсем сам. Създателят си помислил: „Как мога да създам потомство?“ и само с една сила на мисълта той роди 6 сина - великите Господари на творението. От душата на създателя се роди най-големият син - Маричи.Роден от очите му Атри,втори син. От устата на Брахма се роди третият син - Ангирас.Четвърти от дясното ухо - Нуластя.Пети от лявото ухо - Пулаха.И шестата от ноздрите на Прародителя - Крату.
Маричи имал мъдър син Кашяпа, богове, хора и демони, змии и птици, чудовища и великани, крави и свещеници и много други същества с демонична или божествена природа произлезли от него, те населявали земята, небето и подземните светове. Атри роди Дхарма, който стана бог на справедливостта. Ангирас полага основите на родословието на светите мъдреци Ангирас, най-възрастният е Брихаспати, Самварта и Утатия.
Седмият от Господарите на творението - Дакша.Той се появи от палеца на десния крак на създателя, а от пръста на левия крак на Прародителя се роди дъщеря - Вирини,което означава Нощ, тя беше съпругата на Дакша. Общо тя имала 50 дъщери, 13 дала за жени на Кашяпа, 20 на Сома, 10 от дъщерите й станали съпруги на Дхарма. И Дакша също имаше дъщери, които трябваше да станат съпруги на велики мъдреци и богове.
Най-голямата от дъщерите на Дакша, Дити, беше майка на страховити демони - Дайтяс. Втората дъщеря, Дана, родила могъщи великани - данави. А третата дъщеря, Адити, родила 12 ярки сина-Адити, велики богове.
Дълго време синовете на Дану и Дити (асурите) са били врагове на боговете, синовете на Адити. И тяхната борба за власт над Вселената продължи много векове, които нямаха край.
Отначало нямаше нищо. Нямаше слънце, нямаше луна, нямаше звезди. Само водите се простираха безкрайно; от тъмнината на първичния хаос, почиващи без движение, сякаш в дълбок сън, водите възникнаха преди други творения. Водите родиха огън. Златното яйце се роди в тях от великата сила на топлината. Тогава нямаше година, защото нямаше кой да измерва времето; но докато трае годината, Златното яйце се носи в безбрежния и бездънен океан.
Година по-късно Прародителят Брахма възникна от златния ембрион. Той счупи яйцето и то се разцепи на две. Горната му половина станала небето, долната – земята, а между тях, за да ги раздели, Брахма поставил въздушното пространство. И той утвърди земята сред водите и създаде страните на света и постави началото на времето. Така е създадена Вселената.
Митове на Древна Гърция Нощ, луна, зора и слънце
Бавно се вози по небето в колесницата си, теглена от черни коне, богинята Нощ-Нюкта. Тя покри земята с тъмния си воал. Тъмнината обгърна всичко наоколо. Около колесницата на богинята на нощта се тълпят звездите и изливат своята невярна, трептяща светлина върху земята - това са младите синове на богинята на зората - Еос и Астрея. Много от тях, те осеяха цялото нощно небе. Така изглеждаше светло сияние на изток. Става все по-горещо. Това е богинята Луна-Селена, която се възнася на небето. Големи рогати бикове бавно карат нейната колесница по небето. Спокойно, величествено, богинята на луната язди в дългата си бяла рокля, с полумесец на луната на шапката си. Тя мирно блести на спящата земя, залива всичко със сребрист блясък. След като обиколи небесния свод, богинята Луна ще слезе в дълбоката пещера на планината Латма в Кария...
Утрото наближава. Богинята Луна отдавна е слязла от небето. Изтокът малко се проясни... Изтокът става все по-ярък и по-ярък. Тук розовата богиня Заря-Еос отвори портата, от която скоро ще излезе сияйният бог Слънце-Хелиос. В ярки шафранови дрехи, на розови крила, богинята Зората лети към светлото небе, обляно в розова светлина. Богинята излива роса върху земята от златен съд, а росата обсипва тревата и цветята с искрящи капки като диаманти. Всичко на земята е благоуханно, аромати димят навсякъде. Пробудената земя радостно приветства изгряващия бог Слънце-Хелиос.
На четири крилати коня в златна колесница, която е изкована от бог Хефест, лъчезарният бог язди към небето от бреговете на Океана. Върховете на планините са осветени от лъчите на изгряващото слънце, един след друг се крият в пазвата на тъмната нощ. Колесницата на Хелиос се издига все по-високо и по-високо. В лъчиста корона и в дълги искрящи одежди той язди по небето и излива животворните си лъчи върху земята, давайки й светлина, топлина и живот.
След като завърши ежедневното си пътуване, богът на слънцето се спуска в свещените води на Океана. Там го очаква неговата златна лодка, в която той ще отплава обратно на изток, към страната на слънцето, където се намира неговият чуден дворец. Богът-слънце почива там през нощта, за да изгрее в предишния си блясък на следващия ден.
Темкин Е. Н., Ерман В. Г.Митове на древна Индия. М., 1982. С. 15.
Кун Н. А.,Легенди и митове на Древна Гърция. М., 1957, С. 68-69.
Ден на благодарността на L. G. Morgan Maple
Култът към ирокезите беше един вид система. Състоеше се от периодично повтарящи се празници, които се провеждаха в определени периоди от годината. Тези празници се определят от смяната на сезоните, узряването на плодовете и реколтата. Те се изпълняваха ежегодно със същите установени обреди, които се предаваха от век на век ...
Ирокезите спазвали шест редовни празника или служби за благодарност. Първият път беше фестивалът на клена. Това беше израз на благодарност към самия клен, който даде на хората сладкия си сок. Следващият беше празникът на засяването, чиято цел беше главно да се обърне към Великия дух с молба да благослови семената. Третият беше празникът на ягодите, създаден в знак на благодарност за първите плодове на земята. Четвъртият беше Фестивалът на зелената царевица, който имаше за цел да покаже признателност за узряването на царевицата, боба и тиквите. След това беше празникът на жътвата, който беше организиран за обща благодарност към „Нашите гледачки“ след жътвата. Последен в списъка беше Нова година, грандиозен фестивал на ирокезите, на който беше принесено в жертва бяло куче...
В уречения час се събирали хора от околните квартали, едни давали религиозни наставления, други се приготвяли за хорото, трети за игри, а трети идвали за удоволствието да присъстват на празника. Това беше един от очакваните с нетърпение празници. На сутринта възрастни жени, изпълнявайки задълженията си, започнаха да приготвят традиционна трапеза в изобилието, което позволяваше сезонът и условията на ловен живот. Около обяд обичайните забавления и игри на открито при такива случаи бяха прекратени и хората се събраха на съвет. След това един от пазителите на вярата произнесе встъпителна реч. Следната реч, произнесена при откриването на един от тези събори... е типичен пример за такива речи и илюстрира основните им характеристики:
Приятели и близки! Слънцето, господарят на деня, е високо на пътя си и ние трябва да ускорим изпълнението на своя дълг. Дошли сме тук, за да запазим стария си обичай. Този ред ни е предаден от нашите бащи. Дадено им е от Великия Дух. Великият дух винаги е изисквал от своя народ той
му благодари за всички извършени добрини. Винаги сме се опитвали да живеем според това мъдро поведение.
Приятели и роднини, слушайте по-нататък. Ние сме тук днес, за да изпълним това задължение. Отново дойде сезонът, когато кленовото дърво дава сладкия си сок. Всички са му благодарни за това и затова очакваме всички да се обединим в общата ни признателност към клена. Също така очакваме да се присъедините към нас, за да благодарите на Великия дух, който мъдро създаде това дърво в полза на човека. Надяваме се и очакваме, че редът и хармонията ще продължат и в бъдеще.
Често това беше последвано от други речи, които имаха характер на увещания, подтикващи хората да изпълнят своя дълг.
Когато тези речи и увещания приключиха, беше обявено началото на танца, което беше важна характеристика на техните религиозни празници.
Морган Л. Г.Лигата на Walked Saune, или ирокезите. М., 1983. С. 101-102.