نبذة عن حياة الشهيد العظيم القديس جورج المنتصر. جورج المنتصر - السيرة الذاتية ، الصورة

في كابادوكيا ، في عائلة نبيلة من جيرونتيوس الوثني والمسيحي بوليكرونيا. قامت الأم بتربية جورج في الإيمان المسيحي. ذات يوم ، بعد أن أصيب بالحمى ، دعا جيرونتيوس ، بناءً على نصيحة ابنه ، باسم المسيح وشُفي. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، أصبح أيضًا مسيحيًا ، وسرعان ما تم تكريمه لقبول العذاب والموت من أجل إيمانه. حدث هذا عندما كان جورج يبلغ من العمر 10 سنوات. انتقلت الأرملة بوليكرونيا مع ابنها إلى فلسطين ، حيث كانت موطنها وممتلكاتها الغنية.

بعد أن دخل الخدمة العسكرية في سن 18 ، برز جورج بين الجنود الآخرين بعقله وشجاعته وقوته البدنية ووقفته العسكرية وجماله. بعد أن وصل سريعًا إلى رتبة المنبر ، أظهر شجاعة كبيرة في المعركة لدرجة أنه لفت الانتباه إلى نفسه وأصبح المفضل لدى الإمبراطور دقلديانوس ، وهو حاكم موهوب ، لكنه تابع متعصب للآلهة الرومانية الوثنية ، الذين ارتكبوا واحدة من أقسى الآلهة. اضطهاد المسيحيين. لم يكن على علم بعد بمسيحية جورج ، كرمه دقلديانوس برتبة لجنة وحاكم.

من الوقت الذي أصبح فيه جورج مقتنعًا بأن خطة الإمبراطور غير الصالحة لإبادة المسيحيين لا يمكن إلغاؤها ، قرر أن الوقت قد حان لإنقاذ روحه. قام على الفور بتوزيع ثروته من الذهب والفضة والثياب الثمينة على الفقراء ، وأعطى الحرية للعبيد الذين كانوا معه ، وأمر أولئك العبيد الذين كانوا في ممتلكاته الفلسطينية بالإفراج عن بعضهم وتسليم البعض الآخر للفقراء. . بعد ذلك ، ظهر في اجتماع للإمبراطور والنبلاء حول إبادة المسيحيين وشجبهم بشجاعة لقسوتهم وظلمهم ، معلنًا نفسه مسيحيًا ، وألقى الحشد في ارتباك.

بعد إقناع لا طائل منه بالتخلي عن المسيح ، أمر الإمبراطور القديس أن يخضع للعديد من العذابات. تم سجن جورج ، حيث تم وضعه على ظهره على الأرض ، وطرقت رجليه في الأسهم ، ووضع حجر ثقيل على صدره. لكن القديس تحمل بشجاعة الآلام ومجد الرب. ثم بدأ معذبو جورج في التفوق في القسوة. ضربوا القديس بأوتار الثور ، ودفعوه بعجلات ، وألقوا به في الجير ، وأجبروه على الركض في حذاء بداخله مسامير حادة ، وأعطوه السم ليشرب. لقد تحمل الشهيد المقدس كل شيء بصبر ، داعيًا الله باستمرار ، ثم شفي بأعجوبة. شفاءه بعد عجلة لا ترحم تحولت إلى المسيح ، المدعوون السابقون ، أناتولي وبروتليون ، وأيضًا ، وفقًا لأسطورة واحدة ، الإمبراطورة ألكسندرا ، زوجة دقلديانوس. عندما عرض الساحر أثناسيوس ، الذي دعا إليه الإمبراطور ، على جورج إحياء الموتى ، طلب القديس هذه الآية من الله ، وتحول كثير من الناس ، بمن فيهم الساحر السابق نفسه ، إلى المسيح. مرارًا وتكرارًا ، سأل الإمبراطور اللطيف جورج عن نوع "السحر" الذي يحققه احتقارًا للعذاب والشفاء ، لكن الشهيد العظيم أجاب بحزم أنه لم يخلص إلا من خلال استدعاء المسيح وقوته.

عندما كان الشهيد العظيم جورج في السجن ، جاء الناس إليه الذي آمن بالمسيح من معجزاته ، وأعطى الذهب للحراس ، وسقط عند قدمي القديس وأرشده إلى الإيمان المقدس. من خلال التذرع باسم المسيح وعلامة الصليب ، شفى القديس أيضًا المرضى الذين جاءوا إليه في الزنزانة في جموع. وكان من بينهم المزارع جلسريوس ، الذي حطم ثوره حتى الموت ، ولكن أعيد إلى الحياة من خلال صلاة القديس جورج.

في النهاية ، رأى الإمبراطور أن جورج لم يتخل عن المسيح وكان يقود المزيد والمزيد من الناس إلى الإيمان به ، وقرر ترتيب الاختبار الأخير ودعاه ليصبح شريكه في الحكم إذا ضحى للآلهة الوثنية. ذهب جورج مع الإمبراطور إلى المعبد ، ولكن بدلاً من التضحية ، طرد الشياطين التي كانت تعيش في التماثيل من هناك ، مما تسبب في سحق الأصنام ، وهاجم المجتمعون القديس بغضب. ثم أمر الإمبراطور بقطع رأسه بالسيف. وهكذا غادر المتألم المقدس إلى المسيح في نيقوميديا ​​في 23 أبريل.

الاثار والتبجيل

خادم جورج ، الذي سجل كل مآثره ، تلقى منه أيضًا تعهدًا بدفن جثته في ممتلكات الأجداد الفلسطينيين. وُضعت رفات القديس جورج في مدينة اللد الفلسطينية ، في معبد سمي باسمه ، بينما كان رأسه محفوظًا في روما في معبد مخصص له أيضًا. ويضيف القديس ديمتريوس من روستوف أن رمحه ورايته محفوظان أيضًا في المعبد الروماني. توجد الآن اليد اليمنى للقديس على جبل آثوس في دير زينوفون في وعاء من الفضة.

الشهيد العظيم جورج من أجل الشجاعة والنصر الروحي على المعذبين الذين لم يتمكنوا من إجباره على نبذ المسيحية ، وكذلك للمساعدة المعجزة للأشخاص المعرضين للخطر ، بدأ يطلق عليه المنتصر.

اشتهر القديس جورج بمعجزاته العظيمة وأشهرها معجزة الحية. وبحسب الأسطورة ، عاشت أفعى في بحيرة بالقرب من مدينة بيروت ، كانت غالبًا ما تلتهم أهل تلك المنطقة. بدأ السكان الخرافيون ، من أجل إخماد غضب الثعبان ، بانتظام بالقرعة لإعطائه شابًا أو فتاة ليؤكل. مرة واحدة سقطت القرعة على ابنة الحاكم. تم اصطحابها إلى شاطئ البحيرة وربطها ، حيث بدأت تتوقع ظهور وحش في حالة رعب. عندما بدأ الوحش يقترب منها ، ظهر شاب لامع فجأة على حصان أبيض ، وضرب الأفعى بحربة وأنقذ الفتاة. هذا الشاب هو القديس جاورجيوس الذي أوقف الذبائح بظهوره واعتنق المسيح سكان تلك البلاد الذين كانوا في السابق من الوثنيين.

كانت معجزات القديس جورج سببًا لتبجيله باعتباره راعيًا لتربية الماشية وحاميًا من الحيوانات المفترسة. لطالما تم تبجيل جورج المنتصر باعتباره راعي الجيش. "معجزة جورج عن الثعبان" هي حبكة مفضلة في أيقونية القديس ، الذي يصور يمتطي حصانًا أبيض ، ويضرب ثعبانًا بحربة. ترمز هذه الصورة أيضًا إلى الانتصار على الشيطان - "الحية القديمة" (رؤيا ١٢ ، ٣ ؛ ٢٠ ، ٢).

في جورجيا

في الدول العربية

في روسيا

في روسيا ، انتشر تبجيل خاص للشهيد العظيم جورج منذ السنوات الأولى بعد تبني المسيحية. الأمير المبارك ياروسلاف الحكيم ، في المعمودية المقدسة جورج ، متبعًا تقليد الأمراء الروس بتأسيس الكنائس على شرف الملائكة الحراس ، وضع الأساس لمعبد ودير للذكور تكريما للشهيد العظيم جورج. يقع المعبد أمام بوابات آيا صوفيا في كييف ، وقد أنفق الأمير ياروسلاف الكثير من المال على بنائه ، وشارك عدد كبير من البناة في بناء المعبد. في 26 نوفمبر ، تم تكريس المعبد من قبل القديس هيلاريون ، مطران كييف ، وتم إقامة احتفال سنوي على شرف هذا الحدث. في "عيد القديس جورج" ، كما بدأ يطلق عليه ، أو في "خريف جورج" حتى عهد بوريس جودونوف ، كان بإمكان الفلاحين الانتقال بحرية إلى مالك أرض آخر.

أصبحت صورة الفارس وهو يذبح ثعبانًا ، والمعروفة على العملات المعدنية الروسية منذ وقت مبكر ، رمزًا لموسكو ودولة موسكو.

في أوقات ما قبل الثورة ، في يوم ذكرى القديس جورج ، قام سكان القرى الروسية لأول مرة بعد شتاء بارد بدفع ماشيتهم إلى المراعي ، وأداء صلاة للشهيد العظيم مع رش البيوت والحيوانات. ماء مقدس.

في انجلترا

كان القديس جورج شفيع إنجلترا منذ عهد الملك إدموند الثالث. العلم الإنجليزي هو صليب جورج. تحول الأدب الإنجليزي مرارًا وتكرارًا إلى صورة القديس جورج باعتباره تجسيدًا لـ "إنجلترا القديمة الجيدة" ، ولا سيما في قصيدة تشيسترتون الشهيرة.

صلاة

Troparion ، نغمة 4

مثل المحرر الأسير / والمدافع عن الفقراء / الطبيب الضعيف / بطل الملوك / الشهيد العظيم المنتصر جورج / صلوا للمسيح الرب / انقذوا أرواحنا.

ينغ تروباريون ، نفس الصوت

لقد قاتلت عملاً صالحًا ، / شغفًا بالمسيح ، / بالإيمان والمعذبين أنكرت الشر ، / ولكن قُدمت لك ذبيحة مقبولة عند الله.

Kontakion ، نغمة 4(مماثل: تصاعدي :)

لقد تربى من الله ، لقد ظهرت / أخلص عامل التقوى ، / بعد أن جمعت مقابض الفضائل: / بعد أن زرعت في البكاء ، وحصدت بفرح ، / بعد أن عانيت من الدم ، قبلت المسيح / وبالصلوات ، اغفر لك / / كل الذنوب.

كونتاكيون من خدمة تجديد كنيسة مار جرجس في اللد ، النغمة 8(على غرار: Chosen One :)

إلى شفاعتك المختارة والسريعة / الجري ، الأمين ، / نصلي لنسلمك ، المسيح الحامل للآلام ، / من إغراءات الأعداء الذين يغنونك ، / وجميع أنواع المتاعب والغضب ، دعنا نسمي: // ابتهج أيها الشهيد جورج.

تروباريون من خدمة تكريس كنيسة الشهيد العظيم. جورج في كييف ، نغمة 4

لقد أضرموا نهايات العالم ، / تتعرض معجزات الله للمضايقة ، / وتجرح الأرض بتاجك. / تعزيزات المسيح لله أكثر ، ابتهاج الله / عاطفي من الصلب المقدس ، / الصلب المقدس. صلوا بإيمان والدعاء لأولئك الذين يأتون إلى هيكلك المقدس / لتطهير الخطايا / / تهدئة العالم وخلاص أرواحنا.

Kontakion من خدمة تكريس كنيسة الشهيد العظيم. جورج في كييف ، نغمة 2(على غرار: Solid :)

شهيد المسيح العظيم الإلهي والمتوّج / على أعداء الانتصار على الغلبة / بعد أن نزل بالإيمان إلى الهيكل المكرس ، فلنحمد الله / نسعد بخلقه باسمه / واحد في راحة القديسين.

المواد المستعملة

• شارع. ديمتري روستوفسكي حياة القديسين:

جورجوس المنتصر (284-303)

الشهيد العظيم ، صانع العجائب

الذاكرة: 23 أبريل (6 مايو) يوم الوفاة. 3 تشرين الثاني (نوفمبر) ، يوم تجديد كنيسة مار جرجس في اللد في القرن الرابع ؛ 10 نوفمبر (23 نوفمبر) في ذكرى ويلنج (جورجيا) ؛ 26 نوفمبر (9 ديسمبر) في يوم تكريس كنيسة القديس جاورجيوس في كييف عام 1051 ("عيد القديس جورج" الروسي).

شهيد- أقدم مجموعة من القديسين الذين تمجدهم الكنيسة للاستشهاد الذي قبلوه للإيمان.

اعتبرت الكنيسة المتألم شهيدًا فقط عندما كان هناك قناعة تامة بأن الشخص لم يتعثر أثناء عمل الشهيد ، بل أكمله بالاتحاد مع الكنيسة ، مستسلمًا تمامًا في يد العناية الإلهية المنقذة. بطبيعة الحال ، عانى الزنادقة أو المنشقين ، وكذلك أولئك الذين سقطوا بسبب انشقاق الكنيسة أو بسبب الخيانة ، أو لدوافع غير كنسية (ليس بسبب الإيمان بالمسيح) لا يمكن تصنيفهم بين القديسين. لم تعترف الكنيسة ، كقاعدة عامة ، بالمسيحيين كشهداء يقتلون عمداً سلوكهم الجريء. كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي (329-389): "قانون الاستشهاد: تجنيب المضطهدين والضعفاء ، لا تخرجوا في عمل فذ بدون إذن ، ولكن عندما تخرجون ، لا تتراجعوا ، لأن الوقاحة الأولى هي الوقاحة. والثاني هو الجبن ".

الشهيد العظيم- شهيدًا ، لا سيّما تبجّله الكنيسة ، إذ تحمّل عذابات صعبة وطويلة ، وأظهر في الوقت نفسه ثباتًا استثنائيًا في الإيمان.

صانع المعجزات- لقب عدد من القديسين المشهورين بشكل خاص بهبة المعجزات والشفعاء الذين يلجأون إليهم على أمل الشفاء المعجز ، إلخ. عمال المعجزات ليسوا فئة خاصة من القديسين ، لأن جميع القديسين من حيث المبدأ لديهم موهبة المعجزات ، والمعجزات المشهودة هي الشرط الرئيسي للتقديس.

============================================================

جورج النصر (سانت جورج) - قديس مسيحي ، شهيد عظيم ، صانع معجزات. عانى في عهد الإمبراطور دقلديانوس (245-313) ، بعد ثمانية أيام من العذاب الشديد في عام 303 ، تم قطع رأسه.

وفقًا للأساطير اليونانية ، وُلد جورج في كابادوكيا ، في عائلة مكونة من أبوين أثرياء وأتقياء قاموا بتربيته على الإيمان المسيحي. عندما كان طفلاً فقد والده الذي استشهد من أجل الاعتراف بالمسيح. انتقلت والدة جورج معه إلى فلسطين ، حيث كان هناك وطنها وممتلكاتها الغنية.

بعد دخوله الخدمة العسكرية ، برز جيورجي بين الجنود الآخرين بعقله وشجاعته وقوته البدنية وموقفه العسكري وجماله. بعد أن وصل قريبًا إلى رتبة المنبر (من حيث الواجبات والحقوق والأوسمة ، يمكن مساواة تريبيون بالعقيد الحديث) ، أظهر هذه الشجاعة في المعركة لدرجة أنه جذب الانتباه وأصبح المفضل لدى الإمبراطور دقلديانوس ، وهو حاكم موهوب ، ولكن أحد أتباع المتعصبين للآلهة الرومانية الوثنية ، الذي ارتكب أحد أقسى أنواع اضطهاد المسيحيين. كرمه دقلديانوس برتبة كوميت (مسؤول مهم في المجتمع الروماني).

كان جيورجي يبلغ من العمر 20 عامًا عندما توفيت والدته ، وحصل على ميراث ثري. عندما بدأ اضطهاد المسيحيين ، كان جورج في نيقوميديا ​​(مدينة قديمة في آسيا الصغرى على ساحل بحر مرمرة) ، وزع الممتلكات على الفقراء ، وأعطى الحرية للعبيد الذين كانوا معه ، و أمر بالإفراج عن العبيد الذين كانوا في ممتلكاته الفلسطينية بمفردهم ، فيما سلم آخرون للفقراء. بعد ذلك ، ظهر في اجتماع للإمبراطور والنبلاء حول إبادة المسيحيين وشجبهم بشجاعة لقسوتهم وظلمهم ، معلنًا نفسه مسيحيًا ، وألقى الحشد في ارتباك.

بعد إقناع عديم الجدوى بالتخلي عن المسيح ، أمر الإمبراطور القديس أن يخضع للعديد من العذابات والتعذيب.

• في اليوم الأول ، وضعوه على ظهره على الأرض ، ووضعوا قدميه في مخزون ، ووضعوا حجرًا ثقيلًا على صدره. لكن القديس تحمل بشجاعة الآلام ومجد الرب.
• في اليوم التالي تعرض للتعذيب بعجلة مغطاة بالسكاكين والسيوف. اعتبره دقلديانوس ميتًا ، لكن فجأة ظهر ملاك ، واستقبله جيورجي كما فعل الجنود ، ثم أدرك الإمبراطور أن الشهيد لا يزال على قيد الحياة. أخرجوه من المقود ورأوا أن كل جروحه قد شُفيت.
• ثم أُلقي به في حفرة كان فيها الجير الحي ، لكن هذا لم يضر القديس أيضًا.
• بعد يوم واحد ، كسرت عظام ذراعيه وساقيه ، لكن في الصباح تعافت مرة أخرى.
• أُجبر على الركض في جزمة بداخله مسامير حادة. صلى في الليلة التالية ، وفي الصباح ظهر مرة أخرى أمام الإمبراطور.
• وضُرب بالسياط حتى تقشر جلد ظهره ، لكنه قام بالشفاء.
• في اليوم السابع ، أُجبر على شرب وعاءين من الجرعات أعدهما الساحر أثناسيوس ، كان من المفترض أن يفقد أحدهما عقله ، ومن الثاني - ليموت. لكنهم لم يؤذوه.

تحول شفاءه بعد العديد من العذابات والتعذيب إلى المسيح الذي أعلن عنه سابقًا أناتولي وبروتليون ، وكذلك ، وفقًا لإحدى الأساطير ، الإمبراطورة ألكسندرا ، زوجة دقلديانوس. عندما عرض الساحر أثناسيوس ، الذي دعا إليه الإمبراطور دقلديانوس ، على جيورجي إحياء الموتى ، طلب القديس هذه العلامة من الله وتحول كثير من الناس ، بمن فيهم الساحر السابق نفسه ، إلى المسيح. سأل الإمبراطور الثورى جورج مرارًا عن "السحر" الذي يحققه ازدراءًا للعذاب والشفاء ، لكن الشهيد العظيم أجاب بحزم أنه لم يخلص إلا باستدعاء المسيح وقوته.

عندما كان الشهيد العظيم جورج في السجن ، جاء الناس إلى من آمن بالمسيح من معجزاته ، وأعطى الذهب للحراس ، وسقط عند قدمي القديس وأرشدهم إلى الإيمان المقدس. من خلال التذرع باسم المسيح وعلامة الصليب ، شفى القديس أيضًا المرضى الذين جاءوا إليه في السجن بأعداد كبيرة. وكان من بينهم المزارع جلسريوس ، الذي حطم ثوره حتى الموت وأعيد إلى الحياة من خلال صلاة القديس جورج.

في النهاية ، قرر الإمبراطور ترتيب الاختبار الأخير - دعا جيورجي لتقديم تضحية للآلهة الوثنية. في اليوم الثامن تم إحضاره إلى معبد أبولو. وقف جيورجي على ارتفاعه الكامل أمام التمثال الحجري الأبيض ، وسمع الجميع حديثه: "هل حقًا لك أن أذهب إلى المذبحة؟ وهل تقبل مني هذه التضحية كإله؟ في الوقت نفسه ، وقع جيورجي على نفسه وتمثال أبولو بعلامة الصليب - وبهذا أجبر الشيطان الذي عاش فيه على إعلان نفسه ملاكًا ساقطًا. بعد ذلك ، تم سحق جميع الأصنام في الهيكل. غاضبًا من ذلك ، اندفع الكهنة لضرب جيورجي. وألقت زوجة الإمبراطور ، ألكسندرا ، التي هربت إلى المعبد ، بنفسها عند قدمي الشهيد العظيم ، وهي تبكي ، وطلبت المغفرة على خطايا زوجها الطاغية. صرخ دقلديانوس بغضب: "اقطعوا! اقطعوا رأسي كلاهما!

في الليلة التي سبقت وفاته ، ظهر المخلص في المنام لجورجي مع تاج ذهبي على رأسه وقال إن الجنة تنتظره. اتصل جيورجي على الفور بالخادم الذي كتب كل ما قيل (تمت كتابة أحد الأبوكريفا نيابة عن هذا الخادم المعين) وأمره بنقل جسده إلى فلسطين بعد الموت.

في اليوم التاسع ، وضع جيورجي رأسه على القطعة المقطعة بابتسامة هادئة ، بعد أن صلى للمرة الأخيرة. وهكذا غادر المتألم إلى المسيح في نيقوميديا ​​في 23 أبريل 303 (304). جنبا إلى جنب مع جيورجي ، استشهدت إمبراطورة روما الكسندرا ، سميت في حياتها كزوجة الإمبراطور دقلديانوس (الزوجة الحقيقية للإمبراطور ، والمعروفة من المصادر التاريخية ، كانت تسمى بريسكا).

لمدة ثماني سنوات أخرى بعد إعدام جيورجي ، تدفقت دماء الشهداء المسيحيين في الإمبراطورية. يبدو أن دقلديانوس كان مهووسًا بفكرة واحدة مجنونة - تدمير جميع المسيحيين ، ومحوهم عن وجه الأرض. ثماني سنوات من الاضطهاد أودت بحياة أكثر من الحرب الأكثر دموية في تاريخ روما. لكن الكنيسة ظلت ثابتة. واعترف دقلديانوس بهزيمته. تنازل عن العرش وغادر العاصمة وذهب إلى وطنه. كان يكره المسيحيين ولكنه يحتقر الرومان. في وقت لاحق ، مثل نيرون ، انتحر. وتكريم القديس جاورجيوس ، الذي بدأ في فجر المسيحية ، يستمر حتى يومنا هذا.

كما حصل العبد جيورجي ، الذي كتب جميع أعماله ، على تعهد من القديس بتسليم جثمان الشهيد العظيم لدفنه في ممتلكات أسلافه الفلسطينية. تم وضع رفات القديس جورج في مدينة ليدا الفلسطينية (الآن مدينة اللد). تم بناء معبد فوق قبره الذي ينتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية في القدس. رأس القديس محفوظ في كنيسة سان جورجيو الرومانية في فيلابرو. يتم الاحتفاظ بجزء من رفات الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر في معبد سانت تشابيل في باريس. تم الحفاظ على الذخيرة من قبل الملك الفرنسي لويس التاسع القديس (1214-1270) ، وبعد ذلك خدمت مرارًا وتكرارًا في احتفالات الكنيسة على شرف القديس جورج. اليد اليمنى (اليد اليمنى للكوع) محفوظة في مزار فضي على جبل آثوس ، في دير زينوفون (اليونان).

كان استشهاد القديس جاورجيوس بمثابة موكب نصر منتصر ، وكان موته بمثابة تتويج. الشهيد العظيم جورج من أجل الشجاعة والنصر الروحي على المعذبين الذين لم يتمكنوا من إجباره على نبذ المسيحية ، وكذلك للمساعدة المعجزة للأشخاص المعرضين للخطر ، بدأ يطلق عليه المنتصر.

اشتهر القديس جورج بمعجزاته العظيمة وأشهرها معجزة الحية. وبحسب الأسطورة ، عاشت أفعى في بحيرة بالقرب من مدينة بيروت ، كانت غالبًا ما تلتهم أهل تلك المنطقة. بدأ المؤمنون بالخرافات في تلك المنطقة ، من أجل إخماد غضب الثعبان ، بانتظام بالقرعة لإعطائه شابًا أو فتاة ليؤكل. كما تقول الأسطورة ، عندما سقطت القرعة لتمزق الوحش ابنة الملك ، ظهر جورج على صهوة حصان وطعن الأفعى بحربة ، لإنقاذ الأميرة من الموت. ساهم ظهور القديس في وقف الذبائح الوثنية وتحويل السكان المحليين إلى المسيحية. غالبًا ما تم تفسير هذه الأسطورة بشكل مجازي: الأميرة هي الكنيسة ، والثعبان هو الوثنية. كما كان يُنظر إليه على أنه انتصار على إبليس "الحية القديمة" (رؤيا ؛).

كانت معجزات القديس جورج سببًا لتبجيله باعتباره راعيًا لتربية الماشية وحاميًا من الحيوانات المفترسة. لطالما تم تبجيل جورج المنتصر باعتباره شفيع الجيش. أصبحت معجزة الثعبان موضوعًا مفضلًا في أيقونية القديس ، الذي يصور وهو يمتطي حصانًا أبيض يقتل ثعبانًا بحربة. ترمز هذه الصورة أيضًا إلى الانتصار على إبليس "الحية القديمة" (رؤيا 12: 3 ؛ 20: 2).

المصادر الأولى لأساطير ملفقة عن القديس جورج تشمل: فيينا Palimpsest (القرن الخامس) ، "استشهاد جورج" ، المذكورة في مرسوم البابا جيلاسيوس (الطبعة الأولى من أواخر القرن الخامس - أوائل القرن السادس) ، "أعمال جورج ”- الممرات النيسانية (القرن السادس ، وجدت عام 1937 في صحراء النقب). تشير سيرة القديسة الملفقة إلى استشهاد القديس جورج إلى عهد الملك الفارسي الأسطوري داديان. تحكي هذه الأرواح عن سبع سنوات من العذاب والموت والقيامة الثلاثة. للمرة الرابعة ، يموت جورج بقطع رأسه بالسيف ، ويصيب العقاب السماوي جلاديه. شرح سيميون ميتافراست (كاتب ورجل دولة بيزنطي في القرن العاشر) الأساطير عن القديس جورج ، أندرو القدس ، وغريغوريوس القبرصي. استشهاد القديس جاورجيوس معروف باللاتينية والسريانية والأرمينية والقبطية والإثيوبية والترجمات العربية ، والتي تحتوي على تفاصيل مختلفة عن المعاناة التي عانى منها جورج. تم العثور على أحد أفضل نصوص حياته في السلافية Menaion.

جورج النصر وجورجيا

يعتبر الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر ، مع والدة الإله ، الراعي السماوي لجورجيا وهو أكثر القديسين احترامًا بين الجورجيين. في العديد من اللغات ، يطلق على جورجيا اسم "جورجيا" ، وفي وقت من الأوقات انتشرت على نطاق واسع النسخة التي أعطيت لهذا الاسم تكريما للنصر المقدس.

بدأ تبجيل القديس جورج في جورجيا في فجر المسيحية. وفقًا للتقاليد التي تحتفظ بها الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، كان القديس متساوٍ إلى الرسل نينو ، مُنير جورجيا ، ابن عم القديس جورج. من شفتيها ، علمت شعوب جورجيا بحياة شقيقها الأكبر واستشهاده. لقد كانت تبجله بشكل خاص ، حيث تم تأسيسها للاحتفال بيوم قيادته (23 نوفمبر) ، وورثت الجورجيين الذين تحولوا حديثًا ليحبوا القديس العظيم. تم بناء أول كنيسة تكريماً للقديس جورج في جورجيا عام 335 من قبل الملك المسيحي الجورجي الأول ميريان في موقع دفن القديس نينو ، ومنذ القرن التاسع ، أصبح بناء الكنائس على شرف جورج هائلاً.

يعتبر القديس جورج شفيع المحاربين والمزارعين والرعاة والمسافرين. صلى من أجل النجاة من القوى الشيطانية. في المعارك ، غالبًا ما شوهد في الواقع بين الجيش الجورجي (Comm. 26 يناير و 18 سبتمبر). تم بناء معابد القديس جورج ليس فقط في المدن والقرى ، ولكن أيضًا على قمم الجبال. في العصور الوسطى ، في مناطق مختلفة من البلاد ، أقيمت 365 بيتًا للصلاة باسم القديس جاورجيوس ، وفقًا لعدد الأيام في السنة. وتتمتع المعابد التي تحمل اسم القديس جورج وآثارها بوقار خاص بين شعوب جورجيا. الفارس ، حتى لو طارد العدو أو كان في عجلة من أمره لإيصال رسالة مهمة ، أوقف جواده بسرعة فائقة أمام كنيسة القديس جاورجيوس من أجل رسم علامة الصليب وطلب المساعدة من القديس . أقام الجيش بعض المعابد على تعهد بعد النصر. شارك الجنرالات والملوك في هذه الأعمال وحملوا الحجارة لبناء المعابد.

تم بناء معظم الكنائس الجورجية ، ولا سيما الكنائس الريفية ، على شرفه ، بحيث احتفلوا كل يوم في جورجيا بيوم الشهيد العظيم المقدس جورج ، المرتبطين بأي من الكنائس التي أقيمت باسمه ، أو بأيقونة ، أو مع معجزة المنتصر.

تذكر الكنيسة الأرثوذكسية في جورجيا بشكل شبه يومي القديس جورج في صلوات مخصصة لأحداث حياته التي لا تنسى أو أيقونات مخصصة له. يتم الاحتفال بيوم القديس جورج ("جورجوبا") بشكل خاص مرتين في السنة - 23 نوفمبر (يوم عجلة القديس ، ويحتفل به فقط في جورجيا) ويوم 6 مايو (يوم استشهاد القديس). تقام الصلوات في جميع الكنائس الأرثوذكسية في البلاد. تم إعلان عيد القديس جورج رسميًا عدم العمل في جورجيا.

Giorgi Pobedonosets - الفارس الذي يقتل ثعبانًا ، أصبح جزءًا لا يتجزأ من الوعي الجورجي والعقيدة الأرثوذكسية ، وقد تم تصويره على شعار الدولة للبلد. صليب جورج يزين العلم الجورجي. ظهرت لأول مرة على الرايات الجورجية تحت الملكة تمارا المقدسة (1165-1213).

تكريم الاقداس جورج النصر

في الإسلام ، يعد جورج (جرجس ، جرجس ، الخودي) أحد الشخصيات الرئيسية غير القرآنية وأسطورته شبيهة جدًا باليونانية واللاتينية. عاش في نفس الوقت الذي عاش فيه النبي محمد. أرسله الله إلى أمير الموصل داعياً لقبول الإيمان ، لكن الحاكم أمر بإعدامه. تم إعدامه ، ولكن أقامه الله وأعاده إلى الحاكم. أعدم مرة ثانية ، ثم ثالثة (أحرقوه وألقوا الرماد في نهر دجلة). قام من بين الرماد ، وتم إبادة الحاكم وحاشيته.

تُرجمت حياة القديس جورج إلى اللغة العربية في بداية القرن الثامن ، وتحت تأثير العرب المسيحيين ، تغلغل تبجيل القديس جورج في دائرة العرب المسلمين. يرد النص العربي الملفق لحياة القديس جورج في "تاريخ الأنبياء والملوك" (بداية القرن العاشر) ، حيث يُدعى جورج تلميذًا لأحد رسل النبي عيسى ، والذي كان عذب ملك الموصل الوثني وأعدم ، لكن الله أقامه الله في كل مرة.

يذكر المؤرخ اليوناني في القرن الرابع عشر ، جون كانتاكوزينوس ، أنه في عصره كان هناك العديد من المعابد التي أقامها المسلمون تكريما للقديس جورج. يتحدث الرحالة بوركهارد من القرن التاسع عشر عن نفس الشيء. كتب دين ستانلي في القرن التاسع عشر أنه رأى "مصلى" إسلامي على شاطئ البحر بالقرب من مدينة سارفند (ساريبتا القديمة) ، والتي كانت مخصصة للخضر. لم يكن هناك قبر بداخله ، بل كان مكانًا فقط ، وهو انحراف عن شرائع المسلمين ، وفسره ، وفقًا للفلاحين المحليين ، أن الخضر لم يمت ، بل يطير في جميع أنحاء الأرض ، وأينما كان. يبدو أن الناس يبنون "كنائس صغيرة" مماثلة.

ويلاحظون وجود تشابه كبير بين الأسطورة مع قصة قيامة الإله الكلداني تموز ، والمعروف من "كتاب الزراعة النبطية" ، والذي يصادف إجازته في نفس الفترة تقريبًا ، كما أشار إلى هذا التشابه مترجمها القديم ابن فخشية. . يقترح الباحثون أن التبجيل الخاص الذي يتمتع به القديس جورج في الشرق ، وشعبيته غير العادية ، تفسرا من خلال حقيقة أنه كان نسخة مسيحية من تموز ، وهو إله يحتضر ويبعث من الموت ، على غرار أدونيس وأوزوريس.

في أساطير عدد من الشعوب الإسلامية ، هناك أسطورة تذكرنا بمعجزة القديس جورج عن الثعبان. معجزة أخرى ملحوظة ، تنعكس في الأيقونية المحلية النموذجية للقديس ، هي معجزة راميل. أطلق أحد المسلمين النار على أيقونة القديس جورج من قوس ، ثم انتفخت ذراعه وبدأت تتألم بشكل لا يطاق ، حتى أنه كان يحتضر من الألم. نصح الكاهن المسيحي المسلم أن يضيء مصباحًا أمام أيقونة القديس جاورجيوس ليلًا ، وفي الصباح أن يدهن يده بالزيت من ذلك المصباح. أطاع المسلمون ، وعندما شُفيت اليد بأعجوبة ، آمن بالمسيح. استشهده مسلمون آخرون لهذا الغرض. تم تصوير هذا المسلسل المتحولين ، حتى الذي لم ينزل اسمه إلينا ، في النسخة المحلية لأيقونة معجزة الثعبان كشخص صغير يحمل مصباحًا في يديه ، جالسًا على مجموعة حصان خلف القديس. جورج. صورة القديس جورج هذه شائعة ليس فقط بين الأرثوذكس المحليين ، ولكن أيضًا بين الأقباط. كما هاجر إلى اليونان والبلقان.

في روسيا ، تم تبجيل القديس جورج منذ السنوات الأولى لاعتماد المسيحية تحت اسم يوري أو إيجور. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، وضع الأمير ياروسلاف الحكيم (عمد جيورجي) ، متبعًا للعادة التقية للأمراء الروس بتأسيس الكنائس على شرف الملائكة الحراس ، الأساس لأديرة الرجال في سانت جورج في كييف ونوفغورود (الآن القديس يورييف). ديرصومعة). تقع كنيسة القديس جورج في كييف أمام أبواب آيا صوفيا ، وقد أنفق الأمير ياروسلاف الكثير من المال على بنائها ، وشارك عدد كبير من البناة في بناء المعبد. في 26 نوفمبر 1051 ، تم تكريس المعبد من قبل القديس هيلاريون ، مطران كييف ، وتم إقامة احتفال سنوي على شرف هذا الحدث - "إقامة عيد" القديس جورج في 26 نوفمبر (9 ديسمبر). في الأراضي الروسية ، كان الناس يبجلون جيورجي باعتباره شفيع المحاربين والمزارعين ومربي الماشية. يُعرف 23 أبريل و 26 نوفمبر (وفقًا للطراز القديم) باسم الربيع والخريف "عيد القديس جورج". في عيد القديس جاورجيوس الربيعي ، ولأول مرة بعد الشتاء ، قاد الفلاحون ماشيتهم إلى الحقول ، لأداء صلاة للشهيد العظيم مع رش البيوت والحيوانات بالماء المقدس. في "عيد القديس جورج" أو "خريف جيورجي" ، كما كان يُطلق عليه ، قبل عهد بوريس جودونوف ، كان بإمكان الفلاحين الانتقال بحرية إلى مالك أرض آخر. تم العثور على صور القديس جورج على العملات المعدنية والأختام الدوقية الكبرى منذ العصور القديمة. بمرور الوقت ، أصبحت صورة القديس جورج على حصان يقتل ثعبانًا رمزًا لموسكو ودولة موسكو.

كان القديس جورج شفيع إنجلترا منذ عهد الملك إدموند الثالث (القرن الحادي عشر). العلم الإنجليزي هو صليب جورج.

في 6 أيار (23 نيسان ، على الطراز القديم) ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الشهيد الكبير المقدّس جورج المنتصر المولود في الجبال اللبنانية.

الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر: التاريخ

الشهيد الكبير جورج هو ابن لأبوين أثرياء وأتقياء ربوه على العقيدة المسيحية. ولد في مدينة بيروت (قديماً - بيريت) عند سفح الجبال اللبنانية.

بعد دخوله الخدمة العسكرية ، برز الشهيد الكبير جورج بين الجنود الآخرين بعقله وشجاعته وقوته البدنية ووقفته العسكرية وجماله. بعد أن وصل إلى رتبة قائد ، أصبح القديس جورج المفضل للإمبراطور دقلديانوس. كان دقلديانوس حاكماً موهوباً ، لكنه كان تابعاً متعصباً للآلهة الرومانية. بعد أن وضع لنفسه هدفًا يتمثل في إحياء الوثنية المحتضرة في الإمبراطورية الرومانية ، فقد دخل التاريخ كواحد من أكثر مضطهدي المسيحيين قسوة.

بعد أن سمع ذات مرة حكمًا غير إنساني بشأن إبادة المسيحيين في المحاكمة ، كان القديس جورج مشتعلًا بالشفقة عليهم. بعد أن توقع جورج أنه سيعاني أيضًا ، وزع ممتلكاته على الفقراء ، وحرر عبيده ، وظهر لدقلديانوس ، وأعلن نفسه مسيحيًا ، وشجبه من القسوة والظلم. كان خطاب جورج مليئًا بالاعتراضات القوية والمقنعة على الأمر الإمبراطوري لاضطهاد المسيحيين.

بعد إقناع لا طائل منه بالتخلي عن المسيح ، أمر الإمبراطور القديس أن يخضع للعديد من العذابات. سُجن القديس جرجس ، حيث وُضع على ظهره على الأرض ، ووضعت قدميه في المخزونات ، ووضع حجر ثقيل على صدره. لكن القديس جاورجيوس تحمل الألم بشجاعة ومجد الرب. ثم بدأ معذبو جورج في التفوق في القسوة. قاموا بضرب القديس بأوتار الثور ، ودفعوه بعجلات ، وألقوا به في الجير ، وأجبروه على الركض في حذاء بداخله مسامير حادة. لقد تحمل الشهيد المقدس كل شيء بصبر. في النهاية أمر الإمبراطور بقطع رأس القديس بالسيف. فذهب المتألم إلى المسيح في نيقوميديا ​​سنة 303.

الشهيد العظيم جورج للشجاعة والنصر الروحي على المعذبين الذين لم يتمكنوا من إجباره على نبذ المسيحية ، وكذلك للمساعدة المعجزة للأشخاص المعرضين للخطر - يسمى أيضًا المنتصر. وُضعت رفات القديس جورج المنتصر في مدينة اللد الفلسطينية ، في معبد يحمل اسمه ، بينما كان رأسه محفوظًا في روما في معبد مخصص له أيضًا.

على الأيقونات ، يصور الشهيد العظيم جورج جالسًا على حصان أبيض وضرب ثعبانًا بحربة. تستند هذه الصورة إلى التقاليد وتشير إلى معجزات ما بعد وفاة الشهيد العظيم المقدس جورج. يقولون إنه ليس بعيدًا عن المكان الذي وُلد فيه القديس جرجس في مدينة بيروت ، عاشت أفعى في البحيرة ، غالبًا ما كانت تلتهم أهل تلك المنطقة. أي نوع من الحيوانات كان - أفعى مضيق ، تمساح أو سحلية كبيرة - غير معروف.

بدأ سكان تلك المنطقة الخرافيون ، من أجل إخماد غضب الثعبان ، بانتظام بالقرعة لإعطائه شابًا أو فتاة ليؤكل. مرة واحدة سقطت القرعة على ابنة حاكم تلك المنطقة. تم اصطحابها إلى شاطئ البحيرة وربطها ، حيث انتظرت في رعب ظهور ثعبان.

عندما بدأ الوحش يقترب منها ، ظهر فجأة شاب لامع على حصان أبيض ، قام بضرب الأفعى بحربة وأنقذ الفتاة. هذا الشاب هو الشهيد العظيم القديس جورج. بمثل هذه الظاهرة المعجزة ، أوقف تدمير الشبان والشابات داخل حدود بيروت ، واعتنق المسيح سكان ذلك البلد ، الذين كانوا في السابق من الوثنيين.

يمكن الافتراض أن ظهور القديس جورج على حصان لحماية السكان من الأفعى ، وكذلك الإحياء المعجزة للثور الوحيد للمزارع الموصوف في حياته ، كان بمثابة سبب لتبجيل القديس جورج باعتباره راعي تربية الماشية وحامي من الحيوانات المفترسة.

في أوقات ما قبل الثورة ، في يوم ذكرى القديس جورج المنتصر ، قام سكان القرى الروسية لأول مرة بعد شتاء بارد بدفع ماشيتهم إلى المراعي ، وأداء صلاة للشهيد العظيم مع رش البيوت و الحيوانات بالمياه المقدسة. يُطلق على عيد الشهيد العظيم جورج أيضًا "عيد القديس جورج" ، في مثل هذا اليوم ، حتى عهد بوريس جودونوف ، كان بإمكان الفلاحين الانتقال إلى مالك أرض آخر.

الشهيد العظيم القديس جورج المنتصر هو شفيع الجيش. ترمز صورة جورج المنتصر على حصان إلى الانتصار على الشيطان - "الثعبان القديم" (رؤيا 12: 3 ، 20: 2) ، وقد تم تضمين هذه الصورة في شعار النبالة القديم لمدينة موسكو.

تروباريون للشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر

تروباريون:مثل المحرر الأسير وحامي الفقراء ، طبيب ضعيف ، بطل الملوك ، الشهيد العظيم المنتصر جورج ، نصلي إلى المسيح الله أن تخلص أرواحنا.

حياة الشهيد العظيم جورج المنتصر

لقد قرأت المقال للتو الشهيد العظيم القديس جورج المنتصر. اقرأ أيضا.

جورج المنتصر- قديس مسيحي ، شهيد عظيم. عانى جورج أثناء اضطهاد المسيحيين في عهد الإمبراطور دقلديانوس عام 303 ، بعد ثمانية أيام من العذاب الشديد ، تم قطع رأسه. يتم إحياء ذكرى الشهيد العظيم جورج المنتصر عدة مرات في السنة: 6 مايو (23 أبريل ، الطراز القديم) - وفاة القديس ؛ 16 نوفمبر (3 نوفمبر ، الطراز القديم) - تكريس كنيسة الشهيد العظيم جورج في ليدا (القرن الرابع) ؛ 23 نوفمبر (10 نوفمبر ، النمط القديم) - معاناة الشهيد العظيم جورج ؛ 9 ديسمبر (الطراز القديم في 26 نوفمبر) - تكريس كنيسة الشهيد العظيم جورج في كييف عام 1051 (الاحتفال بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والمعروف باسم خريف عيد القديس جورج).

الشهيد الكبير جورج المنتصر. الأيقونات

بحلول القرن السادس ، كان هناك نوعان من صور الشهيد العظيم جورج: شهيد مع صليب في يده ، في سترة ، فوقها عباءة ، ومحارب في درع ، مع أسلحة في يديه ، على قدميه أو على ظهور الخيل. يصور جورج على أنه شاب بلا لحية ، بشعر مجعد كثيف يصل إلى أذنيه ، وأحيانًا مع تاج على رأسه.

منذ القرن السادس ، تم تصوير جورج غالبًا مع المحاربين الشهداء الآخرين - ثيودور ذا تيرو وثيودور ستراتيلاتس وديمتريوس من سالونيك. يمكن أن يؤثر تشابه مظاهرهم أيضًا على ارتباط هؤلاء القديسين: كلاهما شاب ، بلا لحية ، وشعر قصير يصل إلى الأذنين.

جورج دياسوريت وثيودور ستراتيلات على ظهور الخيل. نعم. 1260 ثانية دير مار مار. كاترين ، سيناء ، مصر

ظهر نقل أيقوني نادر - جورج المحارب جالسًا على العرش - في موعد لا يتجاوز نهاية القرن الثاني عشر. يمثل القديس أمامه جالسًا على العرش ويمسك أمامه سيفًا: يخرج السيف بيده اليمنى ويمسك الغمد بيده اليسرى. في اللوحة الضخمة ، يمكن تصوير المحاربين المقدسين على وجوه الأعمدة المقببة ، وعلى أقواس الطوق ، وفي السجل السفلي للناووس ، بالقرب من الجزء الشرقي من المعبد ، وكذلك في الرواق.

جاءت أيقونية الشهيد العظيم جورج إلى روسيا من بيزنطة. في روسيا ، شهدت بعض التغييرات. أقدم صورة باقية هي صورة نصف الطول للشهيد العظيم جورج في كاتدرائية الرقاد في الكرملين بموسكو. يُصوَّر القديس في سلسلة بريد ، بحربة ؛ عباءته البنفسجية تذكرنا بعمل الشهيد.

تتوافق صورة القديس من كاتدرائية الصعود مع أيقونة القديسة للشهيد العظيم جورج في القرن السادس عشر من كاتدرائية الصعود في دميتروف. يظهر القديس في منتصف الأيقونة بالحجم الكامل ؛ بالإضافة إلى الرمح في يده اليمنى ، لديه سيف يمسكه بيده اليسرى ، وله أيضًا جعبة مع سهام ودرع. في البصمات حلقات من استشهاد القديس.

تستند أيقونية جورج على ظهور الخيل إلى التقاليد العتيقة والبيزنطية المتأخرة لتصوير انتصار الإمبراطور. هناك عدة خيارات: جورج المحارب على ظهور الخيل (بدون ثعبان) ؛ جورج الثعبان المقاتل ("معجزة الشهيد العظيم جورج الثعبان") ؛ جورج مع الفتى المحفوظ من الاسر ("معجزة الشهيد العظيم جورج مع الفتى").

جمع تكوين "المعجزة المزدوجة" بين اثنتين من أشهر معجزات جورج بعد وفاته - "معجزة الثعبان" و "المعجزة مع الصبي": يصور جورج على حصان (يقفز ، كقاعدة عامة ، من اليسار إلى اليمين ) ، وضرب ثعبانًا ، وخلف القديس ، على ردف حصانه - تمثال صغير لصبي جالس مع إبريق في يده.

المؤامرة في روسيا معجزة جورج حول الثعبان معروفة على نطاق واسعمن منتصف القرن الثاني عشر.

حتى نهاية القرن الخامس عشر ، كانت هناك نسخة مختصرة من هذه الصورة: فارس يضرب ثعبانًا بحربة ، مع صورة في الجزء السماوي من يد الرب اليمنى المباركة. في نهاية القرن الخامس عشر ، تم استكمال أيقونية معجزة القديس جورج حول الثعبان بعدد من التفاصيل الجديدة: على سبيل المثال ، شخصية ملاك ، تفاصيل معمارية (المدينة التي يحفظها القديس جورج من الثعبان) وصورة الأميرة. ولكن في الوقت نفسه ، هناك عدد قليل جدًا من الرموز في الإصدار القصير السابق ، ولكن مع اختلافات مختلفة في التفاصيل ، بما في ذلك اتجاه حركة الحصان: ليس فقط من اليسار إلى اليمين التقليدي ، ولكن أيضًا في الاتجاه المعاكس. لا تُعرف الأيقونات باللون الأبيض للحصان فحسب - بل يمكن أن يكون لون الحصان أسودًا أو لونًا ضخمًا.

من المحتمل أن تكون أيقونات معجزة جورج حول الثعبان قد تشكلت تحت تأثير الصور القديمة للفارس التراقي. في الجزء الغربي (الكاثوليكي) من أوروبا ، كان القديس جورج يُصوَّر عادة على أنه رجل يرتدي درعًا ثقيلًا وخوذة ، بحربة كثيفة ، على حصان واقعي ، مع مجهود بدني ، يرشح ثعبانًا واقعيًا نسبيًا بأجنحة وكفوف . في الأراضي الشرقية (الأرثوذكسية) ، هذا التركيز على الأرض والمادية غائب: شاب ليس عضليًا جدًا (بدون لحية) ، بدون درع ثقيل وخوذة ، بحربة رقيقة ، من الواضح أنها ليست جسدية ، على غير واقعي الحصان (الروحي) ، دون مجهود بدني كبير ، يخترق بحربة ثعبانًا غير واقعي (رمزي) بأجنحة وكفوف. أيضًا ، تم تصوير الشهيد العظيم جورج مع قديسين مختارين.

الشهيد الكبير جورج المنتصر. لوحات

تناول الرسامون صورة الشهيد العظيم جورج مرارًا وتكرارًا في أعمالهم. تستند معظم الأعمال إلى مؤامرة تقليدية - الشهيد العظيم جورج ، الذي يضرب ثعبانًا بحربة. تم تصوير سانت جورج على لوحاتهم من قبل فنانين مثل رافائيل سانتي ، ألبريشت دورر ، غوستاف مورو ، أوغست ماك ، ف. سيروف ، م. نيستيروف ، ف. Vasnetsov ، V.V. كاندينسكي وآخرين.

الشهيد الكبير جورج المنتصر. التماثيل

توجد صور منحوتة للقديس جورج في موسكو في القرية. Bolshereche من منطقة أومسك ، في مدينة إيفانوفو ، كراسنودار ، نيجني نوفغورود ، ريازان ، القرم ، في القرية. منطقة تشاستوزري كورغان ، ياكوتسك ، دونيتسك ، لفوف (أوكرانيا) ، بوبرويسك (بيلاروسيا) ، زغرب (كرواتيا) ، تبليسي (جورجيا) ، ستوكهولم (السويد) ، ملبورن (أستراليا) ، صوفيا (بلغاريا) ، برلين (ألمانيا) ،

معابد باسم جورج المنتصر

تم بناء عدد كبير من الكنائس باسم الشهيد العظيم جورج المنتصر ، سواء في روسيا أو في الخارج. في اليونان ، تم تكريس حوالي عشرين كنيسة على شرف القديس ، وحوالي أربعين كنيسة في جورجيا. بالإضافة إلى كنائس تكريما للشهيد الكبير جورج في إيطاليا وبراغ وتركيا وإثيوبيا ودول أخرى. تكريما للشهيد العظيم جورج ، حوالي عام 306 ، تم تكريس كنيسة في سالونيك (اليونان). يوجد في جورجيا دير القديس جورج المنتصر ، الذي بني في الربع الأول من القرن الحادي عشر. في القرن الخامس في أرمينيا في القرية. شيدت كنيسة كاراشامب على شرف جورج المنتصر. في القرن الرابع في صوفيا (بلغاريا) تم بناء القاعة المستديرة للقديس جورج.

كنيسة القديس جورج- من أوائل كنائس الدير في كييف (القرن الحادي عشر). مذكور في Laurentian Chronicle ، والتي بموجبها تم تكريس المعبد في موعد لا يتجاوز نوفمبر 1051. تم تدمير الكنيسة ، ربما بسبب التدهور العام للجزء القديم من كييف بعد أن دمرت المدينة من قبل جحافل باتو خان ​​في عام 1240. تم تجديد المعبد فيما بعد ؛ دمرت في عام 1934.

دير في منطقة نوفغورود مكرس للشهيد العظيم جورج المنتصر. وفقًا للأسطورة ، تم تأسيس الدير عام 1030 على يد الأمير ياروسلاف الحكيم. حمل ياروسلاف في المعمودية المقدسة اسم جورج ، والذي عادة ما يكون في اللغة الروسية شكل "يوري" ، والذي جاء منه اسم الدير.

في عام 1119 ، بدأ بناء كاتدرائية الدير الرئيسية - سانت جورج. كان البادئ في البناء هو الدوق الأكبر مستيسلاف الأول فلاديميروفيتش. استمر بناء كاتدرائية القديس جورج أكثر من 10 سنوات ؛ قبل الانتهاء ، تم تغطية جدرانها بلوحات جدارية دمرت في القرن التاسع عشر.

مكرس باسم القديس جاورجيوس الكنيسة في محكمة ياروسلاف في فيليكي نوفغورود. يعود أول ذكر لكنيسة خشبية إلى عام 1356. سكان Lubyanitsa (Lubyanets) - شارع كان يمر ذات مرة عبر Torg (سوق المدينة) ، قاموا ببناء كنيسة من الحجر. تم حرق المعبد بشكل متكرر وإعادة بنائه مرة أخرى. في عام 1747 ، انهارت الخزائن العلوية. في 1750-1754 تم ترميم الكنيسة مرة أخرى.

باسم جورج المنتصر تم تكريس كنيسة في القرية. ستارايا لادوجا ، منطقة لينينغراد (بنيت بين 1180 و 1200). تم ذكر المعبد لأول مرة في المصادر المكتوبة فقط في عام 1445. في القرن السادس عشر ، أعيد بناء الكنيسة ، لكن الجزء الداخلي لم يتغير. في 1683-1684 تم ترميم الكنيسة.

باسم الشهيد العظيم جورج المنتصر ، تم تكريس كاتدرائية في يوريف بولسكي (منطقة فلاديمير ، التي بنيت في 1230-1234).

في Yuryev-Polsky كانت هناك كنيسة القديس جورج لدير Mikhailo-Arkhangelsky. تم نقل كنيسة القديس جاورجيوس الخشبية من قرية إيجوريه إلى الدير عام 1967-1968. هذه الكنيسة هي المبنى الوحيد الباقي من دير القديس جاورجيوس القديم ، والذي يعود أول ذكر له إلى عام 1565.

باسم الشهيد العظيم جورج ، تم تكريس معبد في إندوف (موسكو). المعبد معروف منذ عام 1612. تم بناء الكنيسة الحالية من قبل أبناء الرعية عام 1653.

تكريما للقديس جورج ، تم تكريس كنيسة في Kolomenskoye (موسكو). تم بناء الكنيسة في القرن السادس عشر كبرج جرس على شكل برج دائري من مستويين. في القرن السابع عشر ، تمت إضافة غرفة من طابق واحد من الطوب إلى برج الجرس من الغرب. في نفس الوقت ، أعيد بناء برج الجرس في كنيسة القديس جورج. في منتصف القرن التاسع عشر ، تمت إضافة قاعة طعام كبيرة من الطوب إلى الكنيسة.

كنيسة القديس جورج الشهيرة في ريد هيل في موسكو. وفقًا لإصدارات مختلفة ، تم تأسيس كنيسة القديس جورج من قبل والدة القيصر ميخائيل رومانوف - مارفا. لكن تم تسجيل اسم الكنيسة في الميثاق الروحي للدوق الأكبر فاسيلي الظلام ، وفي عام 1462 تم تعيينها حجرًا. ربما ، بسبب الحريق ، احترق المعبد ، وفي مكانه ، قامت الراهبة مارثا ببناء كنيسة خشبية جديدة. في نهاية العشرينات من القرن السابع عشر ، احترقت الكنيسة. في 1652-1657. تم ترميم المعبد على تل حيث أقيمت الاحتفالات في كراسنايا جوركا.

باسم القديس جورج ، تم تكريس كنيسة في مدينة إيفانتييفكا (منطقة موسكو). تعود المعلومات التاريخية الأولى عن المعبد إلى عام 1573. على الأرجح ، تم بناء الكنيسة الخشبية في 1520-1530. بحلول نهاية تسعينيات القرن التاسع عشر ، أعيد بناء الكنيسة وخدمتها أبناء الرعية حتى عام 1664 ، عندما حصل الأخوان بيرديوكين-زايتسيف على إذن بامتلاك القرية وبناء كنيسة خشبية جديدة.

تقع الكنيسة الخشبية الفريدة التي تحمل اسم الشهيد العظيم جورج المنتصر في قرية روديونوفو في منطقة بودبوروجي بمنطقة لينينغراد. يعود أول ذكر للكنيسة إلى عام 1493 أو 1543.

في مع. نوفوكاريتونوفو (منطقة موسكو ، منطقة رامنسكي) ، في (منطقة بريانسك ، حي ستارودوبسكي) ، في (رومانيا ، منطقة تولسيا).

الشهيد الكبير جورج المنتصر. التقاليد الشعبية

في الثقافة الشعبية ، كان يوم ذكرى الشهيد العظيم جورج يسمى Yegoriy the Brave - حامي الماشية ، "الراعي الذئب". في الوعي الشعبي ، تعايشت صورتان للقديس: إحداهما كانت قريبة من عبادة كنيسة القديس جورج - مقاتل ثعبان ومحارب محب للمسيح ، والأخرى - لعبادة مربي ماشية وحارث ، أرض مالك ، راعي الماشية ، افتتاح العمل الميداني الربيع. لذلك ، في الأساطير الشعبية والآيات الروحية ، تم غناء مآثر المحارب المقدس إيجوري ، الذي صمد أمام عذابات ووعود "ملكة ديميانشا (دقلديانش)" وضرب "ثعبانًا شرسًا ، ناريًا شرسًا".

لطالما كان الشهيد العظيم جورج المنتصر يحظى بالاحترام بين الشعب الروسي. أقيمت المعابد وحتى الأديرة بأكملها على شرفه. في العائلات الدوقية الكبرى ، كان اسم جورج منتشرًا على نطاق واسع ، وقد اكتسب يوم الاحتفال الجديد في حياة الناس ، تحت أسر الأقنان ، أهمية اقتصادية وسياسية. كانت ذات أهمية خاصة في الغابة شمال روسيا ، حيث تم تغيير اسم القديس ، بناءً على طلب قوانين التسمية والاستماع ، أولاً إلى جيورجيا ، ويورجي ، ويوريا - في الأعمال المكتوبة ، وإلى يغوريا - بلغة حية ، على شفاه عامة الناس. بالنسبة للفلاحين ، الجالسين على الأرض والاعتماد عليها في كل شيء ، كان عيد القديس جورج الجديد حتى نهاية القرن السادس عشر هو ذلك اليوم العزيز الذي انتهت فيه شروط التوظيف للعمال وأصبح أي فلاح حراً ، مع الحق في النقل إلى أي مالك أرض. ربما كان حق المرور هذا استحقاق الأمير جورجي فلاديميروفيتش ، الذي توفي على النهر. المدينة في معركة مع التتار ، لكنها تمكنت من بدء الاستيطان الروسي في الشمال وتزويدها بحماية قوية على شكل مدن (فلاديمير ، نيجني ، اثنان من يوريف وغيرها). أحاطت ذكرى الناس باسم هذا الأمير بشرف استثنائي. لإدامة ذكرى الأمير ، كانت هناك حاجة إلى الأساطير ، فقد جسد هو نفسه البطل ، وكانت مآثره مساوية للمعجزات ، وارتبط اسمه باسم جورج المنتصر.

ينسب الشعب الروسي إلى القديس جاورجيوس أفعالاً لم تذكر في مينايون البيزنطي. إذا كان جورج يركب حصانًا رماديًا يحمل رمحًا في يديه ويخترق ثعبانًا به ، فعندئذٍ بنفس الرمح ، وفقًا للأساطير الروسية ، قام أيضًا بضرب ذئب هرب لمقابلته وأمسك بساق حصانه الأبيض. أسنان. تحدث الذئب الجريح بصوت بشري: "لماذا تضربني إذا أردت أن آكل؟" "إذا كنت تريد أن تأكل ، اسألني. هناك ، خذ هذا الحصان ، سوف يستمر لك يومين ". عززت هذه الأسطورة الاعتقاد بين الناس بأن أي ماشية تذبح من قبل ذئب أو سحقها وحملها دب محكوم عليها بالتضحية من قبل إيجوري ، القائد الرئيسي وسيد جميع حيوانات الغابة. وشهدت الأسطورة نفسها أن إيجوري تحدث مع الحيوانات بلغة بشرية. في روسيا ، عُرفت قصة عن كيف أمر إيجوري ثعبانًا بلسع الراعي الذي باع شاة لأرملة فقيرة ، وفي دفاعه أشار إلى ذئب. عندما تاب المذنب ، ظهر له القديس جورج ، وبخه على الكذب ، لكنه أعاد له حياته وصحته.

تكريمًا لإيجوري ليس فقط بصفته سيد الوحوش ، ولكن أيضًا على الزواحف ، لجأ الفلاحون إليه في صلواتهم. ذات يوم كان فلاح اسمه جلسريوس يحرث حقلاً. انكسر الثور القديم وسقط. جلس المالك على الحدود وبكى بمرارة. لكن فجأة اقترب منه شاب وسأل: "ما الذي تبكي عليه أيها الرجل الصغير؟" - أجاب غليسيريوس: "كان لدي" ، "عائل ثور واحد ، لكن الرب عاقبني على خطاياي ، وثورًا آخر ، في فقرتي ، لا أستطيع أن أشتري". طمأنه الشاب قائلاً: "لا تبكي ، لقد سمع الرب صلاتك. خذ معك "معكوسًا" ، خذ الثور الذي لفت انتباهك أولاً ، واستخدمه للحرث - هذا الثور لك. - "ومن أنت؟" سأله الرجل. - "أنا إيجوري حامل الآلام" ، قال الشاب واختفى. على هذا التقليد الواسع النطاق ، استندت الطقوس المؤثرة ، والتي يمكن ملاحظتها في جميع القرى الروسية دون استثناء في يوم الربيع لذكرى القديس جورج. في بعض الأحيان ، في الأماكن الأكثر دفئًا ، كان هذا اليوم يتزامن مع "مرعى" الماشية في الحقل ، بينما في مقاطعات الغابات القاسية لم يكن الأمر سوى "جولة من الماشية. في جميع الحالات ، تم تنفيذ طقوس "الالتفافية" بنفس الطريقة وتتألف من حقيقة أن أصحابها كانوا يتجولون مع صورة القديس جورج المنتصر ، حيث تجمع جميع الماشية في كومة في فناء منزلهم ، ثم قادوها في قطيع مشترك يتجمع في المصليات ، حيث يتم تقديم صلاة مباركة الماء ، وبعد ذلك يتم رش القطيع كله بالماء المقدس.

في منطقة نوفغورود القديمة ، حيث كان يتم رعي الماشية بدون رعاة ، قام أصحابها أنفسهم "بتجاوزها" امتثالاً للعادات القديمة. أعد صاحب ماشيته في الصباح فطيرة مع بيضة كاملة مخبوزة هناك. حتى قبل شروق الشمس ، وضع الكعكة في غربال ، وأخذ أيقونة ، وأشعل شمعة من الشمع ، وحزم نفسه بغطاء ، وسد صفصاف أمامه ، وفأس في الخلف. في هذا الزي ، في فناء منزله ، تجول المالك حول الماشية ثلاث مرات في التمليح ، وكانت المضيفة تدخن البخور من قدر من الفحم الساخن ونظرت لترى أن الأبواب كانت مغلقة هذه المرة. تم تكسير الفطيرة إلى العديد من القطع مثل رؤوس الماشية في المنزل ، وتم إعطاء كل قطعة قطعة ، وألقيت الصفصاف إما في مياه النهر لتطفو بعيدًا ، أو عالقة تحت الأفاريز. كان يعتقد أن الصفصاف ينقذ أثناء عاصفة رعدية من البرق.

في منطقة الأرض السوداء الصم (مقاطعة أوريول) كانوا يؤمنون بندى سانت جورج ، حاولوا في يوم القديس جورج في أقرب وقت ممكن ، قبل شروق الشمس ، عندما لم يجف الندى بعد ، طرد الماشية من الفناء وخاصة الأبقار حتى لا تمرض وتعطي المزيد من الحليب. في نفس المنطقة ، اعتقدوا أن الشموع الموضوعة في الكنيسة على صورة جورج تم إنقاذها من الذئاب ، ومن نسي لبسها ، كان يغوري يأخذ الماشية منه "إلى أسنان الذئب". تكريمًا لعطلة إيجوريف ، لم يفوت أصحاب المنازل الفرصة لتحويلها إلى "بيت بيرة". قبل ذلك اليوم بوقت طويل ، عند حساب عدد أحواض البيرة التي ستخرج ، وكمية "zhidel" (بيرة منخفضة الجودة) ، فكر الفلاحون في كيفية عدم وجود "تسرب" (عندما لا ينفد نقيع الشعير ضريبة القيمة المضافة) وتحدثت عن تدابير ضد مثل هذا الفشل. المراهقون يلعقون مغارف مأخوذة من أحواض نقيع الشعير ؛ شربوا الحمأة السميكة التي استقرت في قاع الوعاء. كانت النساء يخبزن ويغسلن الأكواخ. كانت الفتيات يعدن ملابسهن. عندما أصبحت الجعة جاهزة ، تمت دعوة كل قريب في القرية إلى "ضيف بمناسبة العطلة". بدأت عطلة إيجور بحقيقة أن كل طريق كبير يحمل ضرورة إلى الكنيسة ، والتي كانت تسمى في هذه الحالة "عشية". تم وضعه أمام أيقونة القديس جورج لوقت القداس ، وبعد القداس ضحوا برجال الدين. في اليوم الأول احتفلوا مع رجال الكنيسة (في منطقة نوفغورود) ، ثم ذهبوا للشرب في منازل الفلاحين. يوم يغورييف في الأرض السوداء في روسيا (على سبيل المثال ، في منطقة تشيمبارسكي بمقاطعة بينزا) لا يزال يحتفظ بآثار تبجيل إيجوري باعتباره راعي حقول وثمار الأرض. اعتقد الناس أن جورج قد أعطي مفاتيح السماء وقام بفتحها ، مما أعطى القوة للشمس والإرادة للنجوم. لا يزال الكثيرون يأمرون بالجماهير والصلوات للقديس ، ويطلبون منه أن يبارك الحقول وحدائق الخضار. ولتعزيز معنى العقيدة القديمة ، تم الاحتفال باحتفال خاص: اختاروا الشاب الأكثر وسامة ، وزينوه بمختلف المساحات الخضراء ، ووضعوا كعكة مستديرة مزينة بالورود على رأسه ، وفي رقصة مستديرة كاملة كان الشباب قاد إلى الميدان. هنا تجولوا حول الحقول المزروعة ثلاث مرات ، وأشعلوا النار ، وتقاسموا وأكلوا كعكة طقسية وغنوا ترنيمة صلاة قديمة تكريما لجورج ("يصرخون"):

يوري ، استيقظ مبكرًا - افتح الأرض ،
حرر الندى لصيف دافئ
ليست حياة عنيفة -
على شائك ، على شائك.

أشهر معجزة القديس جورج هو تحرير الأميرة الكسندرا (في نسخة أخرى ، إليسافا) والانتصار على ثعبان الشيطان.

سان جورجيو شيافوني. القديس جورج يحارب التنين.

حدث ذلك في محيط مدينة لاسيا اللبنانية. دفع الملك المحلي جزية سنوية للثعبان الوحشي الذي عاش بين جبال لبنان ، في بحيرة عميقة: كان شخصًا واحدًا يُعطى له بالقرعة ليأكل كل عام. ذات يوم ، سقطت القرعة على ابنة الحاكم نفسها ، فتاة عفيفة وجميلة ، واحدة من سكان لاسيا القلائل الذين آمنوا بالمسيح. تم إحضار الأميرة إلى عرين الأفعى ، وكانت تبكي بالفعل من أجل موت رهيب.
فجأة ، رأت محاربًا على صهوة حصان ، وقّع نفسه بعلامة الصليب ، وضرب ثعبانًا بحربة ، محرومًا من القوة الشيطانية بقوة الله.

جنبا إلى جنب مع الكسندرا ، ظهر جورج في المدينة ، وأنقذه من الجزية الرهيبة. أخذ الوثنيون المحارب المنتصر لإله مجهول وبدأوا في مدحه ، لكن جورج أوضح لهم أنه خدم الإله الحقيقي - يسوع المسيح. تم تعميد العديد من سكان المدينة بقيادة الحاكم ، الذين يستمعون إلى اعتراف الإيمان الجديد. في الساحة الرئيسية تم بناء معبد تكريما لوالدة الإله وجورج المنتصر. خلعت الأميرة التي تم إنقاذها ملابسها الملكية وظلت في المعبد كمبتدئة بسيطة.
من هذه المعجزة تنشأ صورة جورج المنتصر - المنتصر بالشر ، المتجسد في ثعبان - وحش. جعل الجمع بين القداسة المسيحية والبراعة العسكرية من جورج نموذجًا لمحارب وفارس من العصور الوسطى - مدافع ومحرر.
هكذا رأت العصور الوسطى جورج المنتصر. وعلى خلفيتها ، فإن جورج المنتصر التاريخي ، المحارب الذي ضحى بحياته من أجل إيمانه وانتصر على الموت ، ضاع بطريقة ما وتلاشى.

في مرتبة الشهداء ، تمجد الكنيسة أولئك الذين تحملوا آلام المسيح وقبلوا الموت المؤلم واسمه على شفاههم ، دون التخلي عن الإيمان. هذه هي أكبر رتبة من القديسين ، ويبلغ عددهم الآلاف من الرجال والنساء ، وكبار السن والأطفال الذين عانوا من الوثنيين ، والسلطات الملحدة في مختلف العصور ، والأمم المتشددة. لكن من بين هؤلاء القديسين يوجد شهداء عظماء موقرون بشكل خاص. كانت الآلام التي حلت بهم عظيمة لدرجة أن العقل البشري لا يستطيع احتواء قوة صبر هؤلاء القديسين وإيمانهم ، ولا يفسرهم إلا بمساعدة الله ، على أنهم كل شيء فوق البشر وغير مفهوم.

مثل هذا الشهيد العظيم كان جورج شابًا رائعًا ومحاربًا شجاعًا.

ولد جورج في كابادوكيا ، وهي منطقة تقع في قلب آسيا الصغرى ، والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. اشتهرت هذه المنطقة منذ العصور المسيحية المبكرة بأديرة الكهوف والزهد المسيحي ، مما أدى إلى هذه الأرض القاسية ، حيث كان عليهم تحمل حرارة النهار والليل ، والجفاف والصقيع الشتوي ، والحياة الزهدية والصلاة.

ولد جورج في القرن الثالث (في موعد لا يتجاوز 276) في عائلة ثرية ونبيلة: والده ، المسمى جيرونتيوس ، كان فارسيًا بالولادة ، وهو نبيل رفيع المستوى - سيناتور يتمتع بكرامة طبقة * ؛ الأم بوليكرونيا - من مواليد مدينة اللد الفلسطينية (مدينة اللد الحديثة بالقرب من تل أبيب) - كانت تمتلك عقارات شاسعة في وطنها. كما حدث في كثير من الأحيان في ذلك الوقت ، اعتنق الزوجان معتقدات مختلفة: كان جيرونتيوس وثنيًا ، واعتنق بوليكرونيا المسيحية. كان Polychronia منخرطًا في تربية ابنه ، لذلك استوعب جورج التقاليد المسيحية منذ الطفولة ونشأ كشاب تقي.

* ستراتيلات (اليونانية Στρατηλάτης) هي شخصية رفيعة المستوى في الإمبراطورية البيزنطية ، القائد الأعلى للجيش ، الذي كان يقترن أحيانًا بالأنشطة العسكرية بإدارة جزء من الإمبراطورية.

تميز جورج منذ شبابه بالقوة الجسدية والجمال والشجاعة. تلقى تعليمًا ممتازًا ويمكن أن يعيش في الكسل والسرور ، ويقضي ميراثه الأبوي (مات والديه قبل أن يبلغ سن الرشد). ومع ذلك ، اختار الشاب لنفسه طريقًا مختلفًا ودخل الخدمة العسكرية. في الإمبراطورية الرومانية ، تم قبول الناس في الجيش من سن 17 إلى 18 عامًا ، وكانت مدة الخدمة المعتادة 16 عامًا.

بدأت حياة معسكر الشهيد العظيم المستقبلي تحت حكم الإمبراطور دقلديانوس ، الذي أصبح صاحب السيادة والقائد والمحسّن والمعذب الذي أمر بإعدامه.

جاء دقلديانوس (245-313) من عائلة فقيرة وبدأ خدمته العسكرية كجندي بسيط. تميز على الفور في المعارك ، حيث كان هناك الكثير من هذه الفرص في تلك الأيام: الدولة الرومانية ، التي مزقتها التناقضات الداخلية ، تحملت أيضًا غارات العديد من القبائل البربرية. انتقل دقلديانوس بسرعة من جندي إلى قائد ، بينما اكتسب شعبية بين القوات بفضل عقله وقوته البدنية وتصميمه وشجاعته. في عام 284 ، أعلن الجنود قائدهم إمبراطورًا ، معربين عن حبهم وثقتهم به ، وفي الوقت نفسه ، وضعوه أمام أصعب مهمة لإدارة الإمبراطورية في واحدة من أصعب فترات تاريخها.

جعل دقلديانوس ماكسيميان ، صديقًا قديمًا ورفيقًا في السلاح ، شريكه في الحكم ، ثم تقاسموا السلطة مع قيصر الشباب غاليريوس وكونستانتوس ، اللذين تم تبنيه كالمعتاد. كان هذا ضروريًا للتعامل مع التمردات والحروب وصعوبات الخراب في أجزاء مختلفة من الدولة. تعامل دقلديانوس مع شؤون آسيا الصغرى وسوريا وفلسطين ومصر ، وجعل مدينة Nicomedia (الآن اسميد ، في تركيا) مقر إقامته.

بينما قمع ماكسيميان الانتفاضات داخل الإمبراطورية وقاوم غارات القبائل الجرمانية ، انتقل دقلديانوس مع جيشه إلى الشرق - إلى حدود بلاد فارس. على الأرجح ، خلال هذه السنوات ، دخل الشاب جورج الخدمة في إحدى جحافل دقلديانوس ، مروراً بأرضه الأصلية. ثم حارب الجيش الروماني مع قبائل سارماتيان على نهر الدانوب. تميز المحارب الشاب بالشجاعة والقوة ، ولاحظ دقلديانوس ذلك وروج له.

تميز جورج بشكل خاص في الحرب مع الفرس في 296-297 ، عندما هزم الرومان ، في نزاع على العرش الأرمني ، الجيش الفارسي ودفعوه إلى ما وراء نهر دجلة ، مضيفين العديد من المقاطعات إلى الإمبراطورية. جورج الذي خدم مجموعة من Invictors("لا يقهر") ، حيث حصلوا على مزايا عسكرية خاصة ، تم تعيين منبر عسكري - القائد الثاني في الفيلق بعد المندوب ، وتم تعيينه لاحقًا لجنة- هذا هو اسم القائد الأعلى الذي رافق الإمبراطور في أسفاره. نظرًا لأن اللجان شكلت حاشية الإمبراطور وفي نفس الوقت كانت مستشاريه ، فقد اعتبر هذا المنصب مشرفًا للغاية.

كان دقلديانوس ، الوثني الراسخ ، متسامحًا تمامًا مع المسيحيين خلال الخمسة عشر عامًا الأولى من حكمه. كان معظم مساعديه المقربين ، بالطبع ، من أتباعه ذوي التفكير المماثل للطوائف الرومانية التقليدية. لكن المسيحيين - الجنود والمسؤولين - يمكن أن يصعدوا بأمان إلى أعلى السلم الوظيفي ويحتلوا أعلى المناصب الحكومية.

أظهر الرومان عمومًا تسامحًا كبيرًا مع ديانات القبائل والشعوب الأخرى. تم ممارسة طقوس أجنبية مختلفة بحرية في جميع أنحاء الإمبراطورية ، ليس فقط في المقاطعات ، ولكن أيضًا في روما نفسها ، حيث كان يُطلب من الأجانب فقط احترام عبادة الدولة الرومانية وممارسة طقوسهم بشكل خاص ، دون فرضها على الآخرين.

ومع ذلك ، في نفس الوقت تقريبًا مع ظهور الوعظ المسيحي ، تم تجديد الدين الروماني بعبادة جديدة ، والتي أصبحت مصدرًا للعديد من المتاعب للمسيحيين. لقد كان هذا عبادة القياصرة.

مع ظهور القوة الإمبراطورية في روما ، ظهرت فكرة إله جديد: عبقرية الإمبراطور. ولكن سرعان ما نما تبجيل عبقرية الأباطرة إلى تأليه شخصي للحامل المتوج. في البداية ، تم تأليه القيصر الموتى فقط. لكنهم اعتادوا تدريجياً ، تحت تأثير الأفكار الشرقية ، في روما على اعتبار القيصر الحي إلهاً ، وأعطي لقب "إلهنا وحاكمنا" وسقط على ركبتيه أمامه. أولئك الذين ، بسبب الإهمال أو عدم الاحترام ، لا يريدون تكريم الإمبراطور ، تمت معاملتهم كما لو كانوا أكبر مجرم. لذلك ، حتى اليهود ، الذين تمسّكوا بدينهم بطريقة أخرى ، حاولوا التوافق مع الأباطرة في هذا الأمر. عندما أبلغ كاليجولا (12-41) اليهود أنهم لم يعبروا بشكل كافٍ عن احترام الشخص المقدس للإمبراطور ، أرسلوا إليه تفويضًا ليقولوا له: "نحن نقدم التضحيات من أجلك ، وليس التضحيات البسيطة ، ولكن القرابين السداسية ( مئات). لقد فعلنا ذلك ثلاث مرات بالفعل - بمناسبة توليك العرش ، بمناسبة مرضك ، من أجل شفائك وانتصارك.

لم تكن هذه هي اللغة التي تحدث بها المسيحيون إلى الأباطرة. بدلا من ملكوت قيصر أعلنوا ملكوت الله. كان لديهم رب واحد - يسوع ، لذلك كان من المستحيل عبادة الرب وقيصر في نفس الوقت. في زمن نيرون ، مُنع المسيحيون من استخدام العملات المعدنية التي عليها صورة قيصر ؛ علاوة على ذلك ، لا يمكن أن يكون هناك تنازلات مع الأباطرة ، الذين طالبوا بأن يحمل الشخص الإمبراطوري "الرب والله". اعتبر رفض المسيحيين تقديم تضحيات للآلهة الوثنية وتأليه الأباطرة الرومان بمثابة تهديد للروابط القائمة بين الناس والآلهة.

ناشد الفيلسوف الوثني سيلسوس المسيحيين بنصائح: "هل هناك شيء سيئ في الحصول على نعمة حاكم الناس؟ بعد كل شيء ، ليس من دون فضل إلهي أن يتم الحصول على السلطة على العالم؟ إذا طُلب منك أداء القسم باسم الإمبراطور ، فلا حرج ؛ مقابل كل ما لديك في الحياة تحصل عليه من الإمبراطور ".

لكن المسيحيين فكروا بشكل مختلف. علّم ترتليان إخوته في الإيمان: "أعط نقودك لقيصر ونفسك لله. ولكن إذا أعطيت كل شيء لقيصر ، فماذا يتبقى لله؟ أريد أن أطلق على الإمبراطور اسم الرب ، ولكن فقط بالمعنى العادي ، إذا لم أجبر على وضعه في مكان الله كسيد "(Apology ، الفصل 45).

طالب دقلديانوس في النهاية أيضًا بالتكريم الإلهي لنفسه. وبطبيعة الحال ، واجه على الفور عصيان السكان المسيحيين للإمبراطورية. لسوء الحظ ، تزامنت هذه المقاومة الوداعة والسلمية لأتباع المسيح مع تزايد الصعوبات داخل البلاد ، والتي أثارت حديثًا مفتوحًا ضد الإمبراطور ، واعتبرت تمردًا.

في شتاء 302 ، أشار الحاكم المشارك غاليريوس لدقلديانوس إلى "مصدر السخط" - المسيحيين وعرض البدء في اضطهاد الأمم.

تحول الإمبراطور للتنبؤ بشأن مستقبله إلى معبد دلفيك أبولو. أخبرته بيثيا أنها لا تستطيع أن تفعل العرافة لأنها أعاقتها أولئك الذين يدمرون قوتها. فسر كهنة الهيكل هذه الكلمات بطريقة يتحمل فيها المسيحيون اللوم على كل شيء ، الذين تحدث منهم كل المشاكل في الدولة. لذا فإن الدائرة المقربة من الإمبراطور ، العلمانية والكهنوتية ، دفعته إلى ارتكاب الخطأ الرئيسي في حياته - لبدء اضطهاد أولئك الذين يؤمنون بالمسيح ، المعروف في التاريخ باسم الاضطهاد العظيم.

في 23 فبراير 303 ، أصدر دقلديانوس المرسوم الأول ضد المسيحيين ، والذي ينص على "دمروا الكنائس بالسقوط وحرقوا الكتب المقدسة وحرموا المسيحيين من مناصب فخرية".. بعد ذلك بوقت قصير ، اجتاح القصر الإمبراطوري في نيقوميديا ​​مرتين بالنيران. كانت هذه المصادفة سبب اتهام المسيحيين بالحرق العمد. بعد ذلك ، ظهر مرسومان آخران - بشأن اضطهاد الكهنة والتضحية الإلزامية للجميع للآلهة الوثنية. أولئك الذين رفضوا التضحية تعرضوا للسجن والتعذيب وعقوبة الإعدام. وهكذا بدأ الاضطهاد الذي أودى بحياة عدة آلاف من مواطني الإمبراطورية الرومانية - الرومان والإغريق وأشخاص من الشعوب البربرية. تم تقسيم جميع السكان المسيحيين في البلاد ، وهم كثيرون جدًا ، إلى قسمين: من أجل التحرر من العذاب ، وافق البعض على تقديم الذبائح الوثنية ، بينما اعترف البعض الآخر بالمسيح ، لأنهم اعتبروا مثل هذه التضحيات إنكارًا للمسيح ، متذكرين كلماته: "لا يقدر خادم أن يخدم سيدين ، فإما أن يكره أحدهما ويحب الآخر ، أو يكون متحمسًا لأحدهما ويحتقر الآخر. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال ”(لوقا 16:13).

لم يسمح القديس جاورجيوس بفكر عبادة الأصنام الوثنية ، لذلك استعد لعذاب الإيمان: وزع الذهب والفضة وسائر ثروته على الفقراء ، وأعطى الحرية لعبيده وعبيده. ثم ظهر في Nicomedia للحصول على المشورة إلى Diocletian ، حيث اجتمع جميع قادته العسكريين والمقربين منه ، وأعلن نفسه على الملأ مسيحيًا.

اندهش المجلس ونظر إلى الإمبراطور ، الذي جلس في صمت ، كما لو أن الرعد ضربه. لم يتوقع دقلديانوس مثل هذا الفعل من قائده المتفاني ، وهو رفيق في السلاح منذ فترة طويلة. وفقًا لحياة القديس ، دار الحوار التالي بينه وبين الإمبراطور:

قال دقلديانوس: "جورج ، لقد أذهلت دائمًا بنبلك وشجاعتك ، لقد تلقيت مني منصبًا رفيعًا لجدارة عسكرية. بدافع الحب لك ، كأب ، أقدم لك النصيحة - لا تحكم على حياتك بالعذاب ، وقم بالتضحية للآلهة ، ولن تفقد كرامتك وفضلتي.
أجاب جورج: "إن المملكة التي تستمتع بها الآن هي غير دائمة وباطلة وعابرة ، وستهلك معها ملذاتها. لا ينفع أولئك الذين أغواهم أي فائدة. آمن بالله الحقيقي ، فيعطيك أفضل مملكة - خالدة. من أجله ، لن يخيف نفسي عذاب.

فغضب الإمبراطور وأمر الحراس باعتقال جورج وإلقاء القبض عليه في السجن. وهناك انتشر على أرضية السجن ، ووضعوا مخزونًا على قدميه ، ووضعوا حجرًا ثقيلًا على صدره ، بحيث كان التنفس صعبًا وكان من المستحيل تحريكه.

في اليوم التالي ، أمر دقلديانوس بإحضار جورج للاستجواب:
هل تبت أم ستعصيان مرة أخرى؟
"هل تعتقد حقًا أنني سأكون منهكة من مثل هذا العذاب الصغير؟ أجاب القديس. "من المرجح أن تتعب من تعذيبي أكثر من أن أتحمل العذاب.

أمر الإمبراطور الغاضب باللجوء إلى التعذيب لإجبار جورج على نبذ المسيح. ذات مرة ، خلال سنوات الجمهورية الرومانية ، تم استخدام التعذيب فقط على العبيد من أجل إخراج شهادات منهم أثناء تحقيق قضائي. لكن في زمن الإمبراطورية ، أصبح المجتمع الوثني فاسدًا جدًا ومتشددًا لدرجة أن التعذيب غالبًا ما كان يطبق على المواطنين الأحرار. تميزت عذابات القديس جورج بوحشية خاصة ووحشية. كان الشهيد عارياً مربوطاً بدولاب يضع تحتها المعذبون ألواحاً بمسامير طويلة. أثناء دورانه على عجلة ، تمزق جسد جورج بهذه المسامير ، لكن عقله وفمه كان يصلي إلى الله بصوت عالٍ في البداية ، ثم أهدأ وأهدأ ...

ميكائيل فان كوكسي. استشهاد القديس جاورجيوس.

"مات فلماذا لم ينقذه الله المسيحي من الموت؟" - قال دقلديانوس ، عندما كان الشهيد هادئًا تمامًا ، وبهذه الكلمات ترك مكان الإعدام.

هذا ، على ما يبدو ، يستنفد الطبقة التاريخية في حياة القديس جورج. علاوة على ذلك ، يخبر كاتب القداسة عن القيامة المعجزة للشهيد والقدرة التي اكتسبها من الله ليخرج سالمًا من أفظع العذابات والإعدامات.

على ما يبدو ، كان للشجاعة التي أظهرها جورج أثناء الإعدام تأثير قوي على السكان المحليين وحتى على الدائرة الداخلية للإمبراطور. تذكر الحياة أنه في هذه الأيام قبل العديد من الناس المسيحية ، بما في ذلك كاهن معبد أبولو المسمى أثناسيوس ، وكذلك زوجة دقلديانوس الإسكندر.

وفقًا للفهم المسيحي لاستشهاد جورج ، كانت معركة مع عدو الجنس البشري ، والتي خرج منها حامل الآلام المقدس ، الذي تحمل بشجاعة أقسى أنواع التعذيب التي تعرض لها الجسد البشري ، منتصرًا ، الذي أطلق عليه اسم منتصر.

فاز جورج آخر انتصار له - على الموت - في 23 أبريل 303 ، في يوم الجمعة العظيمة.

أنهى الاضطهاد العظيم عصر الوثنية. معذب القديس جورج ، دقلديانوس ، بعد عامين فقط من هذه الأحداث ، أُجبر على الاستقالة كإمبراطور تحت ضغط من محيطه القضائي ، وقضى بقية أيامه في عزبة بعيدة تزرع الملفوف. بدأ اضطهاد المسيحيين بعد استقالته في الانحسار وسرعان ما توقف تمامًا. بعد مرور عشر سنوات على وفاة جورج ، أصدر الإمبراطور قسطنطين مرسوماً أعاد بموجبه المسيحيين جميع حقوقهم. على دماء الشهداء ، تم إنشاء إمبراطورية جديدة - الإمبراطورية المسيحية.